《颜氏家训》教案
中国历史高中教案3篇(新版高中历史教案)
中国历史高中教案3篇(新版高中历史教案) (一)教学目标[内容标准]列举古代中国手工业进展的根本史实，熟悉古代中国手工业进展的根本特征。
[学问与力量]通过学习教材中供应的历史文献，了解中国古代手工业进展的根本史实，并在此根底上能对其种类、部门、治理等方面进展列举。
深入了解中国古代手工业进展的根本特征，并能对“工官”制度作进一步熟悉;同时，能对所涉及的手工业专出名词进展探究。
通过本课内容的学习，使学生养成阅读历史文献的习惯，并在此根底上培育学生借助历史文献进展独立学习和探究的力量。
引导学生深入理解中国古代手工业的特征，了解其生产的意义和局限性，进展合理的辩证思维和创新性探究，从而培育和提高学生历史思维力量。
结合课本中所供应的历史图片和内容以及手工业进展的数据，鼓舞学生进展推理和论证，提高学生的历史比拟力量和分析力量。
结合地图，理解中国古代不同时期手工业中心的地理分布，培育学生的历史时空感和观看力量。
[过程与方法]学生可以依据教科书中所供应的历史文献和图片及自己的观看所得，进展大胆的想像、合理的推理和主动的探究。
并尝试运用观看法、阅读法(包括历史文献、地图等)、访问法和调查法等方法进展历史问题的探究和思索。
教师应当注意启发式教学，引导学生按合理、有效的原则对历史大事进展归类;同时，设计有针对性和启发性的问题，指导学生进展小组争论，并对争论过程和结果以及学生的学习表现进展恰当的评价。
[情感、态度与价值观]通过本课内容的学习，知道中国古代有高度兴旺的手工业技术和完备的手工业部门，中国的手工业生产历史悠久、成就辉煌，从而增加民族的骄傲感和自信念，加深对我们宏大祖国与中华民族的喜爱之情。
在理解教材内容的根底上，在有条件的地区，指导学生进展实地考察和访谈，增加对古代手工业成就的切身感受。
通过书中文献、历史图片和地图对中国古代的手工业文明进展更深入的了解，培育学生的人文素养和喜爱科学的精神。
(二)教学内容分析本课内容共分为五个目。
《中外学前教育史》3章—第2 周教案
铜川职业技术学院人文科学系教案首页教学过程：第三章封建社会的学前教育思想第一节贾谊论早期教育贾谊（前200～前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
西汉初年著名的政论家、文学家。
18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。
不到一年被破格提为太中大夫。
但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。
后被召回长安，为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。
其著作主要有散文和辞赋两类。
散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。
当时在贾谊面前还有一个不可逾越的障碍，这就是文帝的宠臣佞悻邓通，邓通本是一个没有任何本事的人，完全是由于一个极荒唐的原因而得宠于文帝。
原来文帝这人挺迷信，有一次他做梦要上天，上不去，有一个“黄头郎”从后面推了他一把，就飘飘然地上天了。
文帝一觉醒来，非常高兴，就到渐台这个地方，暗中寻找这个推他上天的“黄头郎”。
碰巧见到一个正在使船的头戴黄帽的年轻人，穿着容貌很象梦中推他上天的人，文帝就把他叫来，问他叫什么名字，回答说叫邓通。
文帝很高兴，就叫他随侍左右，经常同他一起玩耍，封他为上大夫，还赐给他巨额的金钱。
当时贾谊恰好和邓通一起随侍文帝，地位也相当。
但贾谊讨厌这个没有才能而受文帝宠爱的佞臣，常常在文帝面前讥讽他。
邓通也在文帝面前说贾谊的坏话，使得文帝逐渐疏远贾谊。
文帝二年，贾谊提出了一个著名的《论积贮疏》，指出当时社会上出现的“背本趋末”(也就是弃农经商)以及“淫侈之风，日日以长”的现象对统治者不利，主张实行重农抑商的政策，发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒，以达到安百姓治天下，即巩固汉王朝统治的目的。
汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产，这对恢复经济、建立封建统治的经济基础起了积极作用，在当时符合社会的发展。
但是重农抑商作为封建统治者长期的既定政策，限制了商品经济的发展，越往后它的消极作用就越明显。
《颜氏家训》的语文教育思想对现代语文教育的启示
《颜氏家训》的语文教育思想对现代语文教育的启示摘要：《颜氏家训》是我国南北朝时期颜之推所作，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。
从它所涉及的语文教育思想来看，主要包括三个方面，即语文教育的目的、方法和内容，仔细分析，都会对我们的现代语文教育产生启发。
关键词：颜氏家训；语文教育思想；启示引言中国古代的教育在一定程度上，可以说是以儒家思想为核心的以语文学科为主要内容的教育。
《颜氏家训》的内容涉及到教子治家、勤学务实、修身养性等方方面面，还有的篇目专门论述了文章、音辞等内容，因而对我国的现代语文教育也有一定的借鉴意义。
下面我就从语文教育的目的、方法和内容三个方面展开论述。
一、语文教育的目的——开启心智，修身利行颜之推在《勉学》篇中写道：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
”“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。
”教育不仅能够传输知识，更能开启心智，而最终的目的是为了利于自己的行为。
“对于我们现代人来说，修身利行就是德、智、体、美等全面发展。
”①这是从个人层面而言，而教育的最终目的是促进社会的发展。
这就启发我们作为语文教育者，不仅仅是教给学生知识，更重要的是教给学生如何做人。
二、语文教育的方法（一）注重过程“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
”做学问就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。
这就说明了学习需要一个过程，只有经过不懈的努力，才能达到想要的结果。
“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”是语文新课程提出的三个维度的目标，“过程”本身就作为一个目标，更强调了其重要性。
这就启发我们，要注重学生获得的阶段性进步，而不仅仅关注学生的考试成绩。
（二）熏陶默化颜之推认为学习环境对孩子的成长至关重要，尤其人在年少的时候，精神意志还没有定型，更容易受到周围环境的感染。
即所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
颜氏家训.教案
思考题：
1．精读《颜氏家训.教子》，思考其中是否有与现代教育思想相悖的地方。
教研室审阅意见
教研室主任签字：
年月日
教学程序
教学的基本内容
时间安排教学方法
颜氏家训
大家都知道，孔子有一位得意弟子，叫做颜回，今天我要给大家讲的这本书的作者呢，就是颜回的三十六世玄孙，他叫做颜之推。下面就由我给大家隆重的介绍一下这位传奇的老者。
是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
（孟母三迁的故事）
夫风化者，子上而行下者也，自先而施于后者也。
上行下效（视频）,母亲孝顺老人，孩子长大以后也会孝顺母亲，这就是榜样的力量。
最后让我们来回顾一下刚才讲过的内容：
我们讲的主要是颜氏家训的家庭教育思想，那么教育既然要从家庭开始，奠基人就是我们的父母；教育开始的时间呢则是越早越好，有条件可以从胎教开始；多子女的家庭中家教应注意的内容是不应偏宠，严格教育；那么最后一点就是一定要注意有一个好的家庭环境，父母应时刻注意自己的行为带给孩子的影响。（结合板书）
2，教儿婴孩勿失良机
俗话说：教妇初来；教儿婴孩，娶了妻子要是想要给他立规矩那一定是在新结婚的时候，教育小孩子也一定要从小开始。孔子曾经说过：“少成若天性，习惯如自然”
幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。
这句话的意思是，小孩子学习就像太阳刚升起时的光芒，老年学习就像打着蜡烛在黑夜中行走。这两句话充分体现了学习要趁早开始，年少的时候无论是从时间、精力、效率上来说都要比年纪大的人要强得多。所以说教育要趁早。
3，偏宠有害，严教是爱
贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以后之，更所以祸之。
聪明机敏的孩子固然可爱，但是顽皮愚鲁的孩子也应该得到怜惜和爱护，那些得到偏宠的孩子，虽然是父母想要给他们厚爱，但其实是害了他们。（北齐高俨的故事）
七年级语文上册 第二单元 8《世说新语》二则教案 新人教版-新人教版初中七年级上册语文教案
8《世说新语》二则【教学目标】1.借助课文注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别。
2.反复诵读短文，通过朗读培养文言语感。
3.感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方正。
“谦辞”和“敬辞”的概念，积累具有文言色彩的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。
【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.利用注释读懂大意，能用自己的话讲述故事。
2.在对比分析中理解《咏雪》中的两个比喻。
3.反复朗读，感受古人的家庭生活情趣。
【教学过程】一、激趣导入1.由《三字经》引出谢道韫师：中国传统启蒙教材《三字经》里面有一段话：“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
”蔡文姬从小便能分辨琴韵，谢道韫能出口成诗。
这里的谢道韫就是东晋宰相谢安的侄女、大将军谢奕的女儿，是当时有名的才女，文能吟诗咏雪，武能提刀杀敌。
让谢道韫一朝成名天下知的就是那句“未若柳絮因风起”，今天我们学习的《咏雪》就记载了这句话。
结合注释及相关资料，了解与本文相关的文学文化常识。
（见《状元大课堂》本课“作品简介”“文体知识”栏目）课件出示：“志人小说”是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。
【设计意图】设计本环节，可以消除学生对文言文的畏难情绪，并通过对人物、对《世说新语》的了解，让学生初步感知传统文化的魅力。
二、疏通字词，把握文意在听的过程中划出朗读节奏，标注重点字的读音。
（见《状元大课堂》本课“字词清单”栏目）预设课件出示：节奏划分：谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。
俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。
”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。
”公/大笑/乐。
即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
2.学生齐读、个别读要求：读准节奏、读准字音、读顺语句。
3.学生自读，结合注释，理解重点词句课件出示：重点句子的理解：（1）白雪纷纷何所似？译文：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？（2）撒盐空中差可拟。
《颜氏家训》教案
《颜氏家训》教案一、教学目标1. 让学生了解《颜氏家训》的作者颜之推及其时代背景。
2. 通过阅读《颜氏家训》选段，体会家训的教育意义和价值。
3. 学习并实践家训中的优秀品质，如勤奋、节俭、孝道等。
二、教学内容1. 《颜氏家训》简介：作者颜之推，南北朝时期文学家、教育家。
2. 《颜氏家训》选段：如《勤奋》、《孝道》、《教子》等。
3. 家训中的优秀品质及实践方法。
三、教学重点1. 《颜氏家训》的作者及其时代背景。
2. 理解并体会家训的教育意义和价值。
3. 学习并实践家训中的优秀品质。
四、教学难点1. 家训中一些古文词汇的理解。
2. 如何将家训中的品质转化为自己的行为。
五、教学方法1. 讲授法：介绍《颜氏家训》的作者、时代背景等。
2. 阅读理解法：让学生阅读家训选段，理解其含义。
3. 案例分析法：分析家训中的优秀品质及实践方法。
4. 讨论法：引导学生探讨如何将家训应用于日常生活。
教案内容待补充。
六、教学过程1. 导入：《颜氏家训》简介，引发学生兴趣。
2. 新课内容：《颜氏家训》选段阅读，引导学生理解家训含义。
3. 案例分析：分析家训中的优秀品质及实践方法。
4. 小组讨论：如何将家训应用于日常生活。
5. 总结：家训的教育意义及如何在现代社会中传承和实践。
七、教学反思在教学过程中，教师需要不断反思自己的教学方法是否适合学生，是否能够引导学生真正理解家训的意义，并将其应用于实际生活。
要关注学生的学习反馈，及时调整教学策略。
八、教学评价1. 学生的阅读理解能力：通过答题、讨论等方式评估。
2. 学生的沟通能力：在小组讨论中评估学生的表达和倾听能力。
3. 学生的实践能力：观察学生在日常生活中的行为变化，评估其对家训的实践程度。
九、教学拓展1. 推荐学生阅读其他经典家训，如《朱子家训》、《弟子规》等。
2. 组织学生参观文化古迹，了解家训的历史背景和文化内涵。
3. 开展家训主题的班会或家庭教育活动，增进家庭成员之间的沟通和理解。
颜氏家训ppt课件
艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士
则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工 伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉 酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因 家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修 学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口， 如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头， 欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年
沈周《青园图》
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有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安 民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富 国，以
取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无
禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学 乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉 木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉 之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑 其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之
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顾恺之《洛神赋图》
古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，
牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史
勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，
然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，
为国常侍兼记室，终于金紫光禄。义阳朱詹，世
居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，
乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥
魏收之在议曹，与诸博
士议宗庙事，引据汉书，
博士笑曰：“未闻汉书
得证经术。”收便忿怒，
都不复言，取韦玄成传，Fra bibliotek掷之而起。博士一夜共
披寻之，达明，乃来谢
曰：“不谓玄成如此学
也。”
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夫老、庄之书，盖全真养
性，不肯以物累己也。故
藏名柱史，终蹈流沙；匿
迹漆园，卒辞楚相，此任
纵之徒耳。何晏、王弼，
祖述玄宗，递相夸尚，景
《颜氏家训》教案
《颜氏家训》教案一、教学目标1. 让学生了解《颜氏家训》的作者颜之推及其时代背景。
2. 通过阅读《颜氏家训》选文，体会家训的教育意义和价值。
3. 学习并实践《颜氏家训》中所提倡的家庭教育原则和方法。
二、教学内容1. 第一课时：介绍《颜氏家训》的作者颜之推及其时代背景。
2. 第二课时：阅读《颜氏家训》选文，分析家训的教育意义。
3. 第三课时：学习《颜氏家训》中的家庭教育原则。
4. 第四课时：学习《颜氏家训》中的家庭教育方法。
5. 第五课时：实践《颜氏家训》中的家庭教育理念。
三、教学方法采用讲授法、阅读法、讨论法、实践法等相结合的方法，引导学生了解、分析、实践《颜氏家训》的教育理念。
四、教学步骤1. 第一课时：(1) 导入新课，介绍颜之推及其时代背景。
(2) 简介《颜氏家训》的概况，包括篇章结构、内容特点等。
(3) 引导学生关注《颜氏家训》在家庭教育史上的地位和影响。
2. 第二课时：(1) 引导学生阅读《颜氏家训》选文，理解文意。
(2) 分析选文中所体现的教育理念，如孝道、修身、治学等。
(3) 讨论选文中的教育观点，如“以身作则”、“严慈相济”等。
3. 第三课时：(1) 讲解《颜氏家训》中的家庭教育原则，如以身作则、因材施教等。
(2) 分析家庭教育原则在实际教育过程中的应用。
(3) 引导学生思考如何将这些原则运用到自己的家庭教育中。
4. 第四课时：(1) 讲解《颜氏家训》中的家庭教育方法，如立志、劝学、赏罚等。
(2) 分析家庭教育方法在实际教育过程中的应用。
(3) 引导学生思考如何将这些方法运用到自己的家庭教育中。
5. 第五课时：(2) 引导学生结合自己的家庭教育实际，提出改进措施。
五、教学评价通过课堂表现、作业完成情况、家庭实践报告等方式，评价学生对《颜氏家训》教育理念的掌握程度。
六、教学拓展1. 组织学生进行小组讨论，探讨《颜氏家训》在现代家庭教育中的实际应用。
2. 邀请家长参与课堂，分享他们在家庭教育中的经验与困惑，结合《颜氏家训》的教育理念进行交流。
部编人教版小学道德与法治五年级下册教学设计-第3课《弘扬优秀家风》第一课时(教案)
怀。
对家庭个人成
⑶ 一名解放军战士给妻子的信。
长的作用，对
从这三封家书中你体会到哪些优秀的家风？这三封 总结家风 于整个国家、
家书中值得你学习的精神是什么？
对 于 个 民族同样有更
4.各小组分别汇报感悟，通过交流活动你觉得优秀家 人、家庭、 深远意义。升
风、家训有哪些作用？
国 家 的 意 华情感。
5.师总结:我国古代公开出版的家训有 120 多种，包括 义。
敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
有些内容对于小学生也有一定的规范和指导意义。
第一小组
例：
摘 录 名 第一小组学习
➢ 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
言，小组 内容侧重了解
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
内分享感 家训对于一个
➢ 一粥一饭，当思来处不易;
悟。
人的良好道德
半丝半缕，恒念物力维艰。
布置作业。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
2.课后阅读《颜氏家训》，背诵其中你喜欢的一句。
课堂小结
好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的 希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之 风!无论时代如何变化，优秀家风都是国家发展、民族进步、 社会和谐的基础。
重视教育。
进入宗祠大门，裴柏村至今仍保留着重视教育的传统。
讲授新课
活动一：荟萃家风
三个小组活动
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻
形式丰富。侧
在中国人的心中。每个家都有家训、家规、家风，俗话说 三 个 小 组 重点不同。
得好，无规矩不Leabharlann 方圆。分别从不课前老师布置了收集家风家训的资料，现在就请同学 同 角 度 展
勉学八年级上册语文教案
勉学八年级上册语文教案《勉学》为《颜氏家训》第八篇的篇名,一部分被收录于中学语文课本,作者颜之推。
以下是作者整理的勉学八年级上册语文教案，欢迎大家鉴戒与参考!《勉学》教案教学目标：知识与能力目标：一、学习正确、清楚地朗诵浅易文言文，以诵读增进知道。
二、识记文言常用词：说、玩、登、秉、所以、以、注、疏、宁、济、间。
方法与进程目标：一、指导学生多读勤记笔记的方法，有目的的指导。
二、了解学生的已知，由浅入深循序渐进设计问题，引导学生摸索分析。
情感、态度、价值观目标：体会其浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意，更要体会长辈教诲子女的不辞劳累，呕心沥血之深义。
教学时数：二课时第一课时：教学内容：学习第一小节教学进程：1、导入：刘邦少时失学，闻秦始皇焚书坑儒，心中窃喜，但当了皇帝后却深感不学之苦，便以切身体验来鼓励儿子学习，没有半点伪饰;傅雷洋洋万言家书，旨在教育儿子做一个“德艺俱备、人格杰出的艺术家”;诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆警告他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。
“非淡泊无以明志，非XXX无以致远”，明显，“淡泊”、“XXX”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“XXX”的终究目标。
诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。
”就是说，立志于学、静心求学是手段和进程;养成学问、增长才能才是目的。
家训家书是中国传统教育与传统文化思想宝库的重要组成部分，历来为广大人民所诵读、手录、刻写和传承。
从皇室宗亲、权贵重臣到大师名流、乡野庶民的各种体例的家训家书我们可以体会其散发的浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意，更能体会到古人教诲子女弟侄方面的不辞劳累，呕心沥血之深义。
今天我们学习被誉为这家教典范的《颜氏家训》中的一篇《勉学》。
2、作者简介：请同学们浏览注释①，了解作品出处，作家及该书内容。
3、自读课文，了解课文内容，正音正字。
二年级中华优秀传统文化教案-惜时有成
二年级中华优秀传统文化教案-惜时有成
本课的主题是惜时有成。
自古以来，中华民族就有珍惜时间的传统。
本课选取了《颜氏家训》和《诗经》中的名言，旨在让学生深刻理解只有充分利用时间，才能有所成就。
在教学中，我们可以通过“实践万花筒”中的“请你来做做”活动，激发学生的好奇心，通过积极的评价语言和多样的评价方式，鼓励学生积极朗读成诵，实现熟练记诵的目的，养成良好的研究态度和惯。
为了帮助学生理解课文，我们鼓励他们使用“说字解词”、“诗文今译”和“诗文点评”等辅助工具。
通过自主研究，学生可以初步掌握课文的重点和难点。
同时，我们建议通过欣赏齐白石的名画，让学生谈论对这些画的印象，并补充齐白石珍惜时间的小故事。
通过讨论齐白石画的虾为什么如此传神，让惜时有成的道理扎根于学生内心。
在“认识汉字”版块中，我们介绍了“日”字的演化过程。
学生可以观察“日”字字体的变化，并通过游戏“疯狂猜成语”，了解中国文化的博大精深。
在“学而时”版块中，学生通过背诵加深对课文的记忆和理解。
而在“日积月累”版块中，我们列举了两首以珍惜时间为主题的诗。
学生可以通过多种方式朗读诗句，并通过“实践万花筒”，结合一定的语言环境学着用上这些话，从而达到学以致用的目的。
最后，我们通过趣味游戏和诵读经典，初步引导学生理解惜时有成的道理。
我们相信，只有充分利用时间，不浪费一分一秒，才能有所成就。
大班语言教案：颜氏家训教案
大班语言：《颜氏家训十则》
设计意图：
莲都港口村距离联城中心幼儿园5公里处，我们充分结合本土资源、地理优势，将“港口村”作为“悦享课程”中建设园本化课程中的一块内容。
港口村人多为颜氏，颜氏望出鲁国，为复圣颜回之嫡裔，在村中漫步，你会发现墙绘中有颜氏家训。
《颜氏家训十则》所日“孝父母，和兄弟，序长幼，别夫妇，严内外，训子孙，亲宗族，慎官守，安生理，明义利”现在依然在传承。
基于大班幼儿以前有开展过港口的主题课，又去过港口秋游，为了能让幼儿更好的了解港口历史文化，萌发他们爱家乡的情感。
我设计了这节课。
活动目标：
1.初步了解颜氏祖先颜回和颜氏家训十则，并尝试着进行朗诵。
2.感知港口村颜氏的历史文化，萌发幼儿爱家乡的情感。
活动准备：
PPT 图片音乐
活动过程：
1.图片导入，说说这是哪里，墙上有什么？
2.介绍颜氏祖先颜回，说一说他的历史。
3.引出颜氏家训，通过图片、讲解、动作等方式理解颜氏家训十则内容。
4.游戏：
我做你猜
接龙游戏
石头剪刀布
5.延伸活动：
回家邀请爸爸妈妈找一下资料，看看自己的姓式当中有没有什么人是非常了不起的或是也有家训之类的内容，请做好记录，明天回园，和老师小朋友一起分享。
《颜氏家训》教案
颜氏家训教学目标:(一)知识目标1、了解《大学语文》学习目标2、了解学习的内容、要求和考核的办法(二)能力目标1、培养学生熟练解古代经典典籍的阅读理解能力2、培养学生学习古代家训当中关于做人的道理和精神教学重点:1、了解《颜氏家训》全貌2、通过学习,了解《颜氏家训·涉务》的现实针对性在今天的借鉴意义教学难点:1、了解《颜氏家训》全貌2、通过学习,了解《颜氏家训·涉务》的现实针对性在今天的借鉴意义。
教学手段:多媒体教学教学设计:《颜氏家训》1、导语:中国人常说“子不教,父之过”,老百姓也经常说这个孩子“有教养”,那个孩子“没教养”,其实都说出了生活当中的一个重要的道理:一个人从小就要进行严格的教育,只有这样,以后才能长大成人,才能有所作为。
今天,就让我们来学习一下有“古今家训之祖”的《颜氏家训》的关于教育人成长成才的道理吧。
2、《颜氏家训》的作者介绍颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家,他是当时最博通、最有思想的学者,经历南北两朝,深知南北政治、俗尚的弊病,洞悉南学北学的短长,当时所有大小学问,他几乎都钻研过,并且提出自己的见解。
他的理论和实践对于后人颇有影响,《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为家教典范,影响很大。
3、《颜氏家训》简介南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
颜之推撰。
七卷,共二十篇。
之推(531~591以后),字介。
颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江,寓居建康。
侯景之乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。
承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去。
他为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南三门峡西南)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北齐。
但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门侍郎。
577年齐亡入周。
隋代周后,又仕于隋。
家训一书在隋灭陈(589)以后完成。
颜之推结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书告诫子孙。
九年级语文上册第三单元13《勉学》教案上海五四制版
《勉学》颜之推《颜氏家训》第一课时【学习目标】１．识记文言常用词：说、玩、登、秉、所以、以、注、疏、宁、济、间。
２．学习正确、清楚地朗读浅易文言文，以诵读促进理解。
３．体会浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意，体会长辈不辞劳累、呕心沥血教诲子女的深义。
【重点难点】１．重点：识记文言常用词，体会浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意。
２．难点：长辈不辞劳累、呕心沥血教诲子女的深义。
【课文提示】１．家训、家书是中国传统教育与传统文化思想宝库的重要组成部分，历来为广大人民所诵读、手录、刻写和传承。
《勉学》节选自家教典范《颜氏家训》。
２．勉学：努力学习；勉：尽力、努力。
《勉学》着重说明学习目的、态度、方法。
【正音正字】古之学者为己（wèi）但能说之也（yuè ）春玩其华（huā）然人有坎壈（lǎn ）如秉烛夜行（bǐng ）譬诸逝水（pì ）【词语积累】①但能说之也。
（同“悦”，取悦）②春玩其华。
（同“花”）③秋登其实。
（摘取，收获）④精神专利。
（专一，敏锐）⑤然人有坎壈。
（困顿，不得志）⑥所以设教。
（用来……的）⑦光阴可惜。
（值得珍惜）⑧古之学者为己。
（读书人）⑨幼而学者。
（学：学习；者：句间停顿）【初学课文】1．熟读课文，理解各段内容。
2．归纳三段的大意。
①阐述学习与修身的关系，指出学习的目的是“修身利行”。
②分析少年学习与老年学习的利弊，指出学习的时机是“固须早教”。
③说明学习内容不能繁复、面面俱到，指出学习的方法是“粗通注义”，最后自然引出中心论点“博览机要，以济功业”。
【课文简析】第一段，对古人今人的学习态度进行对比，用春华秋实作比喻，指出学习的目的是修身利行。
第二段，以自己七岁背诵《灵光殿赋》的亲身经历，分析少年学习与老年学习的利弊，指出学习要趁早，即使老了也不可放弃的道理。
这样既真实可信又有说服力。
第三段，“仲尼居”为例，从反面阐明“但明练经文，粗通注义，常使言行有得”的道理。
最后自然引出全文的中心论点“博览机要，以济功业”。
第4章中国古代学前教育思想《学前教育史》教案
久而自芳也，而且要广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴、棋、书、画、数、医、射、卜等。
第页颜之推的教育思想是当时社会现实的反映，虽然他的教育思想都是围绕家庭教育而展开，而且其中还有诸如提倡棍棒教育的迂腐思想，但是，他的许多主张都是他自己治学治家经验的结晶。
颜之推著的《颜氏家训》，不仅是封建社会家庭教育的重要材料，更是中国古代教育思想中的宝贵遗产，其中有很多精辟见解，对于今天的人们仍有启迪作用，值得我们深入研究和学习借鉴。
第二节朱熹的儿童教育思想一、生平及简介朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，又号晦翁，祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县），宋代理学的集大成者，诗人、哲学家。
宋高宗绍兴十八年（1148）中进士，历任泉州同安县主簿。
二、学前教育思想1. 重视蒙养教育朱熹依据古代的教育经验，把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段，其中8—15岁为小学教育段，即蒙养教育段；15岁以后为大学教育段。
他认为这是两个相互独立又相互联系的阶段，小学教育是大学教育的基础，大学教育则是小学教育的扩充和深化。
2. 要求慎择师友由于幼儿模仿性强，是非辨别能力弱，周围的环境对他们的影响很大，“习与正则正，习与邪则邪”。
因此朱熹也与古代许多教育家一样，强调在幼儿教育中应注意慎择师友。
3. 强调学“眼前事”朱熹认为：“圣贤之学，虽不可以浅意量，然学之者，必自其近而易者始。
”同时他还说：“据某看，学问之道只在眼前日用底便是，初无深远幽妙。
”因此他规定小学的主要任务应当是“学其事”，学习眼前日用的事。
他指出：“小学之事，知之浅而行之小者也。
”具体而言，它包括“洒扫应对进退之节”，“礼乐射御书数之文”和“爱亲敬长隆师亲友之道”这样一些内容。
朱熹认为儿童学习这类“眼前事”不仅符合儿童认识的发展水平，而且能够为大学“学其理”打下基础，因为“理在其中”，事事物物之中都存有一个理，“学之大小，固有不同，然其为道，则一而已”。
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《颜氏家训》教案
教学目标：
（一）知识目标
1、了解《大学语文》学习目标
2、了解学习的内容、要求和考核的办法
（二）能力目标
1、培养学生熟练解古代经典典籍的阅读理解能力
2、培养学生学习古代家训当中关于做人的道理和精神
教学重点：
1、了解《颜氏家训》全貌
2、通过学习，了解《颜氏家训·涉务》的现实针对性在今天的借鉴意义教学难点：
1、了解《颜氏家训》全貌
2、通过学习，了解《颜氏家训·涉务》的现实针对性在今天的借鉴意义。
教学手段：多媒体教学
教学设计：
《颜氏家训》
1、导语：
中国人常说“子不教，父之过”，老百姓也经常说这个孩子“有教养”，那个孩子“没教养”，其实都说出了生活当中的一个重要的道理：一个人从小就要进行严格的教育，只有这样，以后才能长大成人，才能有所作为。
今天，就让我们来学习一下有“古今家训之祖”的《颜氏家训》的关于教育人成长成才的道理吧。
2、《颜氏家训》的作者介绍
颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家，他是当时最博通、最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南学北学的短长，当时所有大小学问，他几乎都钻研过，并且提出自己的见解。
他的理论和实践对于后人颇有影响，《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。
3、《颜氏家训》简介
南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
颜之推撰。
七卷，共二十篇。
之推（531～591以后），字介。
颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。
侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。
承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。
他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。
但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之
愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。
577年齐亡入周。
隋代周后，又仕于隋。
家训一书在隋灭陈（589）以后完成。
颜之推结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。
阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。
文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
4.《颜氏家训》涉及到的故事
梁代的士大夫，都崇尚宽衣博带，大帽子高底鞋，出门就乘车，进门就有人扶侍，郊区城内，没有乘马的人。
周弘正被宣城王所爱，给他一匹果下马，经常骑骑它，满朝官员都认为他太放荡。
至于尚书郎如果乘马，就纠察弹劾他。
等到侯景作之乱，皮肤脆骨头软，不能行步，体差气弱，忍耐不了寒暑，突然之间只好坐着等死，往往都是这样的人。
建康守令王复性格很儒雅，不曾乘骑过马，见到马嘶叫跳跃，无不震惊害怕，就对人说：“这正是老虎，为何取名为马呢？”那时的风气都到这地步。
给我们的启示：那些纨绔子弟都糜烂到这地步了，怪不得候景带了几万兵，就轻易入南京，把梁朝给整垮了。
奢侈生活是人生的腐蚀剂，贪图荣华富贵，一味追求享受，其结果不仅仅是四体不勤，五谷不分，表现在治国兴邦，理家修身上，则只能落得个坐以待毙的下场。
历史的教训，值得我们时刻谨记。
现在的独生子女的家庭教育，也经常可以听到类似的消息。
如今大多数家庭对独生子女的教育，有一种是“421”溺爱综合症，也就是四个老人钳制着一对父母，这种教育的结果，使独生子女形成了享乐、怕苦、自私的纨绔式的溺爱综合症。
如果这种症状不在学
校得到有效的诊治，只怕社会是无力解决的。
一代纨绔子弟，就必将形成。
上面颜子所记述的梁代出现过的情况，必将重演。
5.《颜氏家训·涉务》节选讲解
第一段：士君子为人处世，贵在能对社会有所贡献，而不是只是高谈阔论，左手抚琴，右手持书，尸位素餐。
国家使用人材，大体不外六个方面：一是朝廷的臣子，用他能通晓治理国家的体制纲要，经纶博雅；二是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘古先；三是军旅的臣子，用他能决斯有谋，强干习事；四是藩屏的臣於，用他能熟悉风俗，廉洁爱民；五是使命的臣子，用他能随机应变，不辱君命；六是兴造的臣子，用他能考核工程节省费用，多出主意：这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。
只是人的秉性各有短长，怎可以强求这六个方面都做好呢？只要对这些都通晓大意，而做好其中的一个方面，也就无所惭愧了。
第二段：
我见过有些武文弄墨的人，谈故论今，头头是道，易如反掌，到了任用他们的时候，大多数人确不能胜任。
他们处在太平盛世，不知道耕田种地的劳苦；地位处在吏民之上，不知道劳役的辛苦。
所以，这样的人难以适应社会，不会处理事务。
晋朝南渡之后，朝廷优待士族，有才干的江南人士，都担任尚书令，左右仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管机要。
而其他那些只会武文弄墨的士人，大多迂阔荒诞，华而不实，不参与世事；如果他们有了一些过失，君王又不忍心用鞭鞑捶打来处罚他们，因此，就将他安排在轻闲的职位上，这就是庇护他们的短处。
台阁令史，主书监帅，各个王府。
军府的签帅、省事等中下级官吏，都熟悉日常食物，办事准确，如果他们犯了错误，都可以鞭鞑捶打，严加惩罚。
所以他们常委以重任，这是要发挥他们的长处。
当时许多人
都怨恨梁武帝爱惜小人而疏远士大夫，这种看法就像眼睛看不见眼睫毛一样看不到自身的短处。
第三段：
梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就以车代步，进门就又人侍侯，城里城外，见不着骑马的士大夫。
宣城王很喜欢周弘正，送给他们一匹果下吗，他常常骑着这匹马。
朝廷上下都认为他放纵豁旷达，不拘礼俗。
如果尚书郎骑马，就会遭到弹劾。
到了候景之乱的时候，士大夫一个个细皮嫰肉，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能耐受寒冷或酷热。
暴病而死的人，往往是由于这个原因。
建康令王复，性情温文尔雅，从未骑过马，一看见马嘶鸣跳跃，就惊慌害怕，他对人说道：“这是老虎，为什么叫马呢？”当时的风气竟然颓废到这种程度。
6.《颜氏家训》的影响
《颜氏家训》对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更大。
宋代朱熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。
不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响，所以，王三聘说。
“古今家训，以此为祖。
”从《颜氏家训》之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远。
历代学者对《颜氏家训》评价很高。
诸如：“六朝颜之推家法最正，相传最远”。
“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，盲言龟鉴，凡为子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。
”“此书虽辞质义直，然皆本之孝弟，推以事君上，处朋友乡党之间，其归要不悖六经，而旁贯百氏。
至辨析援证，咸有根据。
自当启悟来世，不但可训思鲁、愍楚辈（即颜之推之子辈）而已”。
“乃若书之传，以褆身，以范俗，为今代人文风化之助，则不独颜氏一家之训乎尔！”“余观《颜氏家训》……，其谊正，其意备，其为言也，近而不俚，切而不激。
……足令顽秀并遵，贤愚共晓”。
从这些历代学者对《颜氏家训》的评价上，我们也可以看出《颜氏家训》对中国古代家庭教育的影响及其在中国古代教育史上的地位。
7.思考与练习
（1）《颜氏家训·涉务》节选的这段文字。
的现实针对性在今天有何借鉴意义？
（2）后代类似《颜氏家训》的家书有哪些？选代表性的家书与《颜氏家训》作比较。