重庆专升本：语文——文言文重点句子翻译
专升本文言文重点翻译
嗟乎！世之学子，多怀鸿鹄之志，欲登高望远，展翅翱翔。
然升学历程，艰辛曲折，专升本文言文，尤为棘手。
故此，吾人宜精选重点，以助学业精进。
首先，文言文之基础，在于字词。
字者，文之骨；词者，文之肉。
故翻译之前，必先识字，明词义。
如《诗经》中之“关关雎鸠，在河之洲”，译为“鸟鸟雎鸠，于河之洲”。
其中“关关”为鸟鸣声，“雎鸠”为鸟名，“洲”为水中小岛。
此句描绘了一幅宁静美丽的自然景象。
其次，文言文之句法，与今文不同。
古文讲究“文从字顺”，注重句子结构的对称与平衡。
如《左传》中“吾视其辙乱，望其旗靡”，译为“吾见其车辙散乱，望其旗帜飘扬”。
此句通过对比手法，形象地描绘了战场的混乱景象。
再者，文言文之修辞，亦需注意。
古文修辞手法繁多，如比喻、拟人、夸张等。
如《庄子》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，译为“大鹏鸟迁徙至南方的大海，水击浪高三千尺，扶摇直上九万里”。
此句运用夸张手法，描绘了大鹏鸟的壮丽形象。
此外，文言文之翻译，还需关注文化背景。
古文蕴含着丰富的历史文化，翻译时需结合时代背景，准确传达原文之意。
如《史记》中“燕丹传国，号为荆轲”，译为“燕丹传位，世人称之为荆轲”。
此句涉及到战国时期的历史人物，翻译时需了解相关历史知识。
以下为几篇文言文重点翻译示例：1.《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？”译为：“孔子说：‘学习并且时常温习，不是很愉快吗？’”2.《史记·屈原列传》曰：“屈原既放，乃作《离骚》。
”译为：“屈原被流放之后，于是创作了《离骚》。
”3.《孟子·告子下》曰：“得道多助，失道寡助。
”译为：“行善之道，多助；行恶之道，少助。
”4.《庄子·逍遥游》曰：“逍遥游乎天地之间，而无所待。
”译为：“在天地之间自由自在地游荡，而不依赖于任何事物。
”总之，专升本文言文翻译，需注重字词、句法、修辞及文化背景。
通过精选重点，深入理解，方能准确传达原文之意，助力学业精进。
专升本语文文言文翻译
1、晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。
（晋国的公子重耳，在碰到损害的时候，晋献公派兵到蒲城去攻打他）2、有人而校，罪莫大焉。
（有了手下人民的拥戴，就同君父抗衡起来，没有什么比这再大的罪过了）3、以叔隗妻赵衰，生盾。
（把叔隗嫁给了赵衰，生了赵盾）4、又如是而嫁，则就木焉。
（再像这样等二十五年后改嫁，就该进棺材了）5、出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。
（他们从五鹿经过，向乡下人乞食吃，乡下人给他们土块。
）6、及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。
（重耳抵达齐国，齐桓公把女儿嫁给他为妻，还给他八十匹马）7、怀与安，实败名。
（怀恋享福和安于现状，是足能够摧毁一个人的名誉的）8、若以相，夫子必反其国。
（若是用他们做辅助，晋公子重耳必然能返回他们晋国为君）9、得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。
（在诸侯中间称霸，讨伐对他无礼的国家，曹国生怕就是第一个）10、子盍蚤自贰焉。
（您何不早些表示您和其他曹国人有所不一样样呢？）12、乃馈盘飨，置璧焉。
（就派人给重耳送去一盘晚餐，把一块璧玉藏在晚餐里）13、离外之患，而天不靖晋国，殆将启之。
（晋公子碰到流亡在外的灾祸，上天却不让晋国平定下来，大概是上天使他有时机回去做国君）14、晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？（晋国和郑国是相同地位的国家，晋国公子经过郑国，我们原来就应好好地款待。
何况又是上天所资助的人呢？）15、公子若反晋国，则何以报不谷。
（公子若是回到了晋国，那么拿什么来报答我呢）16、晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。
（双方军队在中原碰到，我必然指挥晋国军队退避九十里）17、秦伯纳女五人，怀赢与焉。
（秦穆公送给重耳五名女子做姬妾，秦穆公的女儿怀赢也在其中）18、公使让之，且辞焉。
（文公令人训斥他，而且推辞不接见）19、其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。
（当晋文公在外国的时候，头须盗窃了财物逃跑，用尽府财来求晋人采纳重耳回国。
）20、其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”（介之推的母亲说：“为什么不也去求赏？这样的死，又能怨谁？”）21、对曰：尤而效之，罪又甚焉。
专升本课内文言文翻译
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于孔子。
孔子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？舍瑟乎，何��乎？对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”【译文】子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪坐在孔子身边。
孔子说：“因为我比你们年长一些，不要因为我而有所拘谨。
”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又是灾荒。
如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人们变得勇敢，而且懂得做人的道理。
”孔子微微一笑。
孔子又问曾皙：“你怎么样？”曾皙回答说：“如果是一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使百姓富足。
至于修明礼乐教化，那就得等待贤人君子了。
”孔子又问公西华：“你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说能做到，但愿意学习。
在宗庙祭祀或者诸侯会盟、朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个司仪。
”孔子又问曾点：“你怎么样？”曾点弹瑟的声音渐渐稀疏了，铿的一声放下瑟，站起来回答说：“我和他们三位说的不一样。
”孔子说：“那有什么关系呢？放下瑟吧，为什么还站着不动呢？”曾点回答说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个少年，到沂水边洗澡，在舞雩台上吹风，一路唱着歌回家。
”孔子长叹一声说：“我赞同曾点的想法！”。
专升本文言文字词解释
专升本文言文字词解释
嘿，宝子们！专升本文言文字词解释，这可真是个超级重要的事儿啊！就好比是打开古代文化大门的钥匙。
比如说“之”这个字吧，哎呀呀，它在文言文中那可真是用途广泛得
很呐！“吾欲之南海”，这里的“之”就是“到”的意思，你想想，这不就像
咱要去一个地方一样嘛。
再比如“其”，“择其善者而从之”，这里的“其”
就是“他的”或者“他们的”呀，是不是一下子就好理解啦！
还有“而”字，有时候表示转折，“人不知而不愠”，别人不了解我我
却不生气，这“而”就像个小拐弯儿似的。
有时候又表示顺承，“温故而
知新”，温习旧知识然后知道新的，多顺溜呀！
像这样的文言文字词那可多了去了，每个都有它独特的含义和用法。
这不就跟咱生活中的各种工具似的嘛，不同的工具干不同的活儿。
咱学专升本文言文字词解释，不就是为了能读懂那些古老又有趣的
文章嘛！这多有意思呀，能让咱穿越时空，去感受古人的智慧和情感。
咱可不能小瞧了这些字词，它们可是文化的瑰宝呢！所以呀，咱得好
好学，认真记，把这些字词都装进咱的脑袋里。
这样，咱就能在文言
文的世界里畅游啦，多棒呀！
总之，专升本文言文字词解释真的太重要啦，是咱通往古代文化的
必经之路啊！。
专升本文言文单字翻译
夫专升文者，吾国之教育制度也。
此制度之设立，乃为有志之士，由专科而升入本科之途径。
然文言文，古之文字也，其中含蕴丰富，意蕴深远。
欲通古文，必先通其单字。
今吾将专升文中之文言文单字，略作翻译，以助学子之学。
一、专专者，独也。
指专一之意。
如：“专心致志。
”（专心致志）二、升升者，上升也。
指由低处向高处移动。
如：“升学。
”（升学）三、文文者，文字也。
指书写、文学、文化等。
如：“文学。
”（文学）四、言言者，言语也。
指说话、言辞等。
如：“言语。
”（言语）五、文文者，文字也。
同上。
如：“文言文。
”（文言文）六、言言者，言语也。
同上。
如：“言辞。
”（言辞）七、专专者，独也。
同上。
如：“专心。
”（专心）八、升升者，上升也。
同上。
如：“升迁。
”（升迁）九、文文者，文字也。
同上。
如：“文采。
”（文采）十、言言者，言语也。
同上。
如：“言辞。
”（言辞）十一、专专者，独也。
同上。
如：“专心致志。
”（专心致志）十二、升升者，上升也。
同上。
如：“升堂入室。
”（升堂入室）十三、文文者，文字也。
同上。
如：“文质彬彬。
”（文质彬彬）十四、言言者，言语也。
同上。
如：“言者无罪，闻者足戒。
”（言者无罪，闻者足戒）十五、专专者，独也。
同上。
如：“专攻。
”（专攻）十六、升升者，上升也。
同上。
如：“升官。
”（升官）十七、文文者，文字也。
同上。
如：“文理。
”（文理）十八、言言者，言语也。
同上。
如：“言简意赅。
”（言简意赅）十九、专专者，独也。
同上。
如：“专一。
”（专一）二十、升升者，上升也。
同上。
如：“升华。
”（升华）夫专升文之路，非一日之功，必循序渐进，勤学苦练。
以上单字翻译，虽不足以尽文言文之妙，然可作学子入门之助。
学海无涯，愿诸君在专升文之路上，勇往直前，终成一代之才。
文言文重点语句翻译
文言文重点语句翻译在日常过程学习中，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。
那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编整理的文言文重点语句翻译，欢迎大家分享。
文言文重点语句翻译11、越明年，政通人和，百废具兴。
译：到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。
（具，同俱）。
2、览物之情，得无异乎？译：观赏景物时的心情大概有所不同吧？3、若夫霪雨霏霏，连月不开。
译：在那春雨连绵不断，整月不晴的时候（开，放晴）4、至若青和景明，波澜不惊译：待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静（景，日光。
惊，有起、动的意思）5、去国怀乡，忧谗畏讥译：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。
（去，离开）6、心旷神怡，宠辱偕忘。
译：胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。
（宠，荣耀；偕，一起）7、予尝求古仁人之心，或异二者之为译：我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。
（求，探求。
为，指两种心情）8、不以物喜，不以已悲。
译：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
（以，因为）。
9、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
译：在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑；不在朝廷做官就为君主担忧。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐译：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。
（先：在之前，后：在之后）文言文重点语句翻译21．温故而知新，可以为师矣：译：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：译：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：译：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：译：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
专升本必备文言文翻译
[战国]荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教者必以正。
若以不教之民，随其性，则悖于道矣。
昔者，孟母，择邻而处子，能谨其家，孟母予移之；近于贾人，予去之；近于巫医，予去之；于其父，执读书，环堵而居，弗能移，予取其善也。
夫君子居必择邻，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
孟子曰：“人之患在好为人师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
吾师乎，吾师乎！夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
《劝学》译文：君子说：学习是不可以停止的。
青色，是从蓝草中提取的，但比蓝草的颜色更青；冰，是由水凝结而成的，但比水更寒冷。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯曲就能符合圆规画出的圆圈。
即使又晒干了，木材也不能再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以，木材经过墨线划直就变得笔直，金属刀具在磨刀石上磨过就变得锋利，君子广博地学习并且每天对自己检查反省，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
所以，不登上高山，就不知道天有多高；不面临深涧，就不知道地有多厚；不听到古代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干国、越国、夷族和貉族的孩子，生下来啼哭的声音是一样的，但长大后习俗却不相同，这是因为后天的教育使他们这样的。
如果对那些没有受过教育的人，任由他们的本性发展，那就违背了天理。
以前，孟子的母亲，选择邻居，让她居住在孟子家，能够谨慎地管理家务，孟母就把家迁走；靠近商人，孟母就把家迁走；靠近巫医，孟母就把家迁走；靠近杀猪宰羊的场所，孟母就把家迁走；靠近杀猪宰羊的场所，孟母就把家迁走；靠近读书人，孟子跟着父亲读书，住在简陋的房屋里，孟母没有迁走，因为她认为这里有优点。
专升本常考文言文字词解释
专升本常考文言文字词解释
哎呀呀，专升本考试里那些常考的文言文字词解释，可真是让人又
爱又恨啊！就像爬山一样，你得一步一步往上爬，还得小心别踩空咯。
比如说“之”字吧，这可真是个超级常用的字啊！它有时候就像个小精灵，在句子里跑来跑去，作用多得很呢！比如“吾欲之南海”，这里的“之”就是“到”的意思。
嘿，你想想看，这不就像是你要去一个地方，“之”字就是给你指引方向的嘛！再看看“而”字，哇，它也不简单啊！“人不知而不愠”，这里的“而”表示转折，就好像你本来期待一件事，结果却不是那样，是不是有点小失落呀？
还有“以”字，那也是很重要的哦！“以中有足乐者”，这里的“以”就
是“因为”的意思。
这就好比你喜欢一件东西，是因为它有让你着迷的
地方呀。
像这样的文言文字词，那真的是好多好多啊！每次复习都感
觉像在大海里捞针一样。
记得我和我的小伙伴们一起复习的时候，我们经常为了一个字词的
解释争得面红耳赤。
“哎呀，这个肯定不是这样解释的！”“哼，你才错
了呢！”那场面，可热闹了。
然后我们就会一起去翻书，找资料，非要
弄个明白不可。
这过程虽然有时候很辛苦，但也很有趣呀！
其实，专升本常考文言文字词解释真的不难，只要你用心去记，去
理解，就一定能掌握它们。
就像走路一样，一开始可能会跌跌撞撞，
但走得多了，自然就顺了。
不要害怕它们，要勇敢地去面对它们呀！
我相信，只要你肯下功夫，这些文言文字词解释都能被你拿下！加油吧！。
文言文对照翻译专升本
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成器。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
对照翻译（专升本）：君子的行为举止，应以静心修身，以节俭养德。
若非淡泊名利，则无法明确自己的志向；若非宁静致远，则无法达到远大的目标。
学习必须保持安静，才能培养才能；才能需要通过学习来提升。
没有学习，就无法拓宽才能；没有志向，就无法成就器物。
沉迷懒散就无法激发精神，急躁冒险就无法修养性情。
夫学之不勤，患其不敏也；才之不修，患其不精也。
敏而好学，不耻下问。
是以居则尊贤而容众，行则敬长而远恶。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不称其器。
是以古之学者，必先有志，然后有行，行而有成，然后有德。
对照翻译（专升本）：学习如果不勤奋，就会担心自己不够敏捷；才能如果不修炼，就会担心自己不够精湛。
敏捷而又好学，不因向地位低的人请教而感到羞耻。
因此，在日常生活中尊重贤者而容纳众人，在行为上尊敬长辈而远离恶行。
岁月随着时光流逝，意志随着日子消磨，最终变得枯萎衰败，很多人都不符合自己的器量。
因此，古代的学者，必定先有志向，然后才有行动，行动而有成就，然后才有德行。
是以非学无以广才，非志无以成器。
人之初，性本善。
性相近也，习相远也。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
非专无以致远，非远无以成器。
对照翻译（专升本）：因此，没有学习就无法拓宽才能，没有志向就无法成就器物。
人最初的本性是善良的。
本性是相近的，但习惯会使之相去甚远。
如果不进行教育，本性就会发生变化。
教育的方法，贵在专一。
如果不专一，就无法达到远大的目标，如果不远大，就无法成就器物。
此乃修身齐家治国平天下之要道也。
君子必慎其独也，小人闲居必败。
是以君子常怀敬畏之心，小人则常怀侥幸之心。
故君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
对照翻译（专升本）：这是修身、齐家、治国、平天下的根本之道。
君子必须谨慎独处，小人闲居时必定会失败。
专升本文言文翻译汇总
夫专升文者，盖欲由专科之学，进而深造，以求广博之知识也。
然文言文者，古人之言，深奥难懂，故翻译之，以通古今，达意明理。
兹汇专升文之文言文翻译，以供学者参考。
一、文章翻译原文：《论语·为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子曰：“学习而不思考，则无所适从；思考而不学习，则危险。
”原文：《史记·留侯世家》张良尝闲步于下邳之墟，遇一老父，方授书，曰：“孺子可教也。
”译文：张良曾闲暇之时，在下邳城遗址漫步，遇见一老父，正在授书，曰：“此子可教。
”二、诗词翻译原文：李白《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
译文：你看不见黄河之水从天上奔涌而来，奔腾入海后便不再返回。
原文：苏轼《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。
译文：明月何时才能再来？我举杯向青天询问。
三、名言翻译原文：老子《道德经》上善若水，水善利万物而不争。
译文：最高尚的善行如同水，水善于利益万物而不与之争。
原文：孟子《孟子·离娄上》得道多助，失道寡助。
译文：得道之人，帮助者众多；失道之人，帮助者稀少。
四、书信翻译原文：王羲之《兰亭集序》永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山兰亭，修禊事也。
译文：永和九年，即癸丑年，春末之初，我们在会稽山的兰亭聚会，举行修禊之事。
原文：苏轼《与王定国书》自别后，梦见君来，已三度矣。
译文：自从分别之后，梦见您三次来访。
综上所述，专升文之文言文翻译，旨在帮助学者理解古人之言，传承中华文化。
然翻译之道，非一日之功，需学者潜心研读，反复揣摩，方能领悟其中真谛。
愿此汇总，能助学者一臂之力，登高望远，游于艺海。
专升本文言文翻译句子
于是，专升之父延请名儒，为子讲解经史子集，兼修诗词歌赋。
专升亦不负父望，日夜勤奋，学业有成。
及长，专升赴京应举，途中遇一老者，自言乃仙人也。
老者见专升之才，叹曰：“此子若得志，必为国家栋梁之才。
”果不其然，专升应试，高中进士，名震朝野。
皇帝闻其才，召见专升，赐予高官厚禄。
专升感念圣恩，夙夜在公，勤政爱民，政绩卓著。
一日，专升上奏皇帝，曰：“臣闻圣上仁德，天下归心。
然臣以为，陛下宜广开言路，纳谏如流，以察民情，顺民心。
”皇帝深以为然，遂采纳专升之议，广开言路，选拔贤能，朝政日益清明。
时有贪官污吏，欺压百姓，专升闻之，勃然大怒，遂上疏弹劾。
皇帝览疏，怒斥贪官，贬谪其职，命专升代之。
专升不负皇帝厚望，为政廉洁，兴利除弊，百姓安居乐业。
然专升亦非无过之人。
一日，因事与同僚争执，言辞激烈，有损朝廷威仪。
皇帝闻之，虽未降罪，然降旨责备，令专升反省。
专升悔过自新，从此慎言慎行，更加勤勉于政。
又一年，专升因政绩显著，晋升为宰相。
皇帝对其信任有加，委以重任。
专升不负重托，内外治理有方，国家日益强盛。
然而，专升亦深知，权力越大，责任越重。
故常以谦逊之心，对待同僚，关爱下属，国家因此更加和谐。
岁月如梭，专升年事已高，皇帝念其功勋，欲封其为太子太师，专升辞谢。
皇帝曰：“卿为国家鞠躬尽瘁，朕岂敢忘乎？然卿已老，宜安享晚年。
”专升感怀皇帝恩德，泪眼婆娑，遂应允。
自此，专升虽退居二线，然仍关心国事，为皇帝出谋划策。
不久，专升因病去世，享年八十有五。
皇帝痛失良臣，辍朝三日，追赠太子太师，谥号文忠。
专升一生，勤学好问，廉洁奉公，忠心报国，为后世所敬仰。
其事虽已远去，然其精神永存。
今人若能效仿专升之品行，必能成为国家之栋梁，民族之希望。
译文：昔日有一位士人，字名为专升，自幼聪慧，好学不倦。
到了二十岁，已经精通六艺，博览群书，在世间独树一帜。
他的父亲看到他的才华，高兴地说：“我的儿子必成大器，我们应当帮助他。
”于是，专升的父亲请来名儒，为儿子讲解经史子集，同时学习诗词歌赋。
专升本文言文翻译及原文
原文：吾少时，好学而志于道。
闻道有先后，术业有专攻。
非学无以广才，非志无以成学。
故学者，所以求道也；道者，所以成德也。
德者，才之基也；才者，德之用也。
二者不可偏废，吾将兼而修之。
译文：予少之时，好学而志在求道。
闻知之道，有先有后，术业有专攻。
非学问无以拓宽才智，非志向无以成就学业。
故学问之求，在于求道；道之所在，在于成德。
德者，才之根本也；才者，德之施行也。
二者不可偏废，吾将两者并修之。
【原文】吾性不喜纷扰，好静独。
每读书，必反复吟咏，思其义理，不求速成。
故虽处喧嚣之地，而心常若居山林之幽。
虽历尽世事，而志未尝改。
吾友或问之：“子之志何如？”吾答曰：“吾志在修身齐家治国平天下，此吾之志也。
”【译文】吾天性不喜纷扰，喜静独。
每读书，必反复吟咏，思索其义理，不求速成。
故虽身处喧嚣之地，而心常若居山林之幽。
虽历经世事，而志向未曾改变。
吾友或问之：“子之志向如何？”吾答曰：“吾志在修身齐家治国平天下，此吾之志向也。
”【原文】世之学者，多务虚名而忘实学。
吾辈当立志求真，不逐虚誉。
学者，学也，非求名也。
名者，利之始也。
逐名者，必丧实。
吾辈当务求实学，以成真才，不负所学。
【译文】世间学者，多追求虚名而忽略实学。
吾辈当立志求真，不追逐虚誉。
学问之本，在于学习，非在追求名声。
名声者，利之开端也。
追逐名声者，必失其实。
吾辈应当致力于实学，以成真才，不负所学。
【原文】人生在世，若白驹过隙，忽然而已。
吾辈当珍惜光阴，勿负韶华。
岁月不待人，学问无止境。
故当勤学不辍，以求无憾。
【译文】人生在世，若白驹过隙，转瞬即逝。
吾辈当珍惜光阴，莫负青春。
岁月不待人，学问无止境。
故当勤学不懈，以求无遗憾。
必考专升本文言文翻译
夫专升之考，自古有之，乃我国高等教育之重要途径，以选拔优秀学子，提升其学术水平，以适应时代之需求。
然文言文，古人之语言，辞藻华丽，韵味悠长，其翻译之难，亦可见一斑。
今将必考专升本文言文翻译之要点，述之于下。
一、理解文意文言文翻译，首在理解文意。
夫文者，载道之器也。
欲译其文，必先明其道。
故翻译之前，当熟读原文，细心揣摩，领会其意。
如《论语·学而》篇中“有朋自远方来，不亦乐乎？”一句，直译为“有朋友从远方来，不是很快乐吗？”实则表达的是对友情的珍视和喜悦之情。
二、掌握词义文言文词汇丰富，词义繁多。
翻译时，需根据上下文语境，准确把握词义。
如“甚矣，汝之不惠。
”中的“惠”，若仅译为“聪明”，则失之偏颇。
实则“惠”在此处通“慧”，意为“智慧”，译为“你太不智慧了”更为恰当。
三、注意语法文言文语法与今文有所不同，翻译时需注意。
如“吾欲之南海，何如？”中的“之”，在此处作动词，意为“去”，而非“的”。
又如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
”中的“而”，连接两个并列的动宾结构，翻译时应注意保持其语法关系。
四、保留修辞文言文修辞手法多样，翻译时需注意保留。
如“青青子衿，悠悠我心。
”中的“青青子衿”，采用借代手法，以衣领代指穿着衣领的人，翻译时应保留这种修辞效果。
五、润色译文文言文翻译，不仅要准确传达原文之意，还需使译文通顺、优美。
翻译时，可根据需要，适当添加一些现代汉语词汇，使译文更具可读性。
如“三人行，必有我师焉。
”可译为“三人同行，必有我学习的榜样。
”总之，必考专升本文言文翻译，需从理解文意、掌握词义、注意语法、保留修辞、润色译文等方面入手。
以下是一篇翻译示例：原文：《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子所喜好的配偶。
通过以上翻译，既保留了原文的韵味，又使译文通顺易读，达到了翻译的目的。
总之，专升之考，文言文翻译为必考之题。
专升本翻译文言文
余闻之古之圣贤，皆以苦心孤诣，砥砺前行，终成大业。
是以，余欲专升本，亦必历经磨难，方得成功。
今试以此文记之，以飨读者。
古之求学，非一日之功，须持之以恒，方能有所成就。
余专升本之路，亦如是也。
余之初入学，心怀壮志，欲展翅高飞，然现实之残酷，令余不禁感叹：专升本，非易事也。
初入大学，余所学专业与心中所想相去甚远，心生困惑。
余问自己：为何要专升本？答案只有一个：为求更高之学历，更广之视野，更优之未来。
然路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
余深知，专升本之路，非一蹴而就。
于是，余制定了一份详细的学习计划，分为四个阶段：基础知识巩固、专业课程深化、实践技能提升、综合素质拓展。
余按照计划，每日晨昏定省，勤学苦练，以期在专升本考试中脱颖而出。
基础知识巩固阶段，余将高中所学知识重新梳理，弥补漏洞，夯实基础。
专业课程深化阶段，余深入学习专业知识，拓展视野，提升专业素养。
实践技能提升阶段，余积极参加各类实践活动，锻炼自己的动手能力和团队协作精神。
综合素质拓展阶段，余注重培养自己的沟通能力、组织能力和领导能力。
然专升本之路，并非坦途。
途中，余遭遇诸多困难。
或因学业压力，或因生活琐事，余几度想要放弃。
然每当此时，余心中便浮现出那句话：“天下无难事，只怕有心人。
”余深知，唯有坚持，方能成功。
在余专升本的过程中，余结识了许多志同道合的朋友。
他们与余并肩作战，共同进步。
在此，余向他们表示衷心的感谢。
正是有了他们的陪伴，余才能在专升本的道路上勇往直前。
经过一年的努力，余终于迎来了专升本考试。
在考试当天，余信心满满，全力以赴。
考后，余与朋友们相视一笑，心中满是喜悦。
不久，考试成绩揭晓，余顺利通过了考试，成功专升本。
回首过去，专升本之路，充满艰辛与汗水。
然而，正是这些艰辛与汗水，铸就了今日之硕果。
余深知，成功并非终点，而是新的起点。
在未来的道路上，余将继续努力，为实现自己的人生目标而奋斗。
总之，专升本之路，是一条充满挑战与机遇的道路。
专升本必考文言文翻译
《师说》原文：古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之才，幼而学之，壮而行之，有不知者，师之也。
彼童子之才，非吾所谓才也，用吾所谓才，必不若师者。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：古代的学者一定有老师。
老师，是用来传授知识、教导学业、解答疑惑的人。
人不是天生就知道一切的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不向老师请教，那么这种疑惑，终究是无法解决的。
在我之前出生的人，他们懂得的道理肯定比我早，我跟随着他们学习；在我之后出生的人，他们懂得的道理也比我早，我也跟随着他们学习。
我学习的是道理，难道还管他们比我先出生还是后出生吗？因此，无论地位高低，无论年纪大小，道理所在之处，就是老师所在之处。
唉！师道已经失传很久了！想让人们没有疑惑，真是太困难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们距离圣人很远，却以向老师学习为耻。
所以圣人越来越圣明，愚人越来越愚昧。
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这个原因吧？爱护自己的子女，选择好的老师来教导他们；对于自己，却以向老师学习为耻，真是糊涂啊！那些儿童的才华，从小就学习，长大后实践，有不懂得的地方，就去请教老师。
那些儿童的才华，并不是我所说的才华，运用我所说的才华，一定不如老师。
文言文翻译短句带重点词
重点词：学、时习、说、朋、远方、乐、人、愠、君子。
翻译：孔子言：“学之，时习之，不亦悦乎？有友自远方来，不亦喜乎？人不知己，而不怒，不亦君子矣乎？”
解释：
1. 学：学习，研究。
此句强调学习的重要性，认为学习应当持之以恒，不断复习。
2. 时习：按时复习，温故知新。
强调学习要注重复习，使所学知识得以巩固。
3. 说：同“悦”，愉快。
此句表示学习时能按时复习，心中自然会感到愉快。
4. 朋：朋友。
此句指出，当有朋友从远方来时，心中也会感到喜悦。
5. 远方：指远离自己所在之地。
此句强调友谊无远弗届，不论距离远近，都能感
受到朋友的珍贵。
6. 乐：快乐。
此句表示有朋友从远方来，会让人感到快乐。
7. 人：别人。
此句指出，当别人不了解自己时，自己不因此而生气。
8. 愠：生气，发怒。
此句强调在别人不了解自己时，要保持冷静，不因别人的无
知而生气。
9. 君子：有道德修养的人。
此句认为，在别人不了解自己时，不生气的人是有道
德修养的君子。
综上所述，这句话强调了学习、友谊和道德修养的重要性。
孔子认为，学习应当持之以恒，按时复习，使所学知识得以巩固；同时，友谊无远弗届，不论距离远近，都能感受到朋友的珍贵；在别人不了解自己时，要保持冷静，不因别人的无知而生气，这样的人才是有道德修养的君子。
这句话至今仍具有重要的教育意义，提醒我们在学习、生活和工作中，要注重修养，保持良好的心态。
文言文常考重点句子翻译
1. “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”（出自《庄子·逍遥游》）翻译：如果我们从变化的角度去观察，那么天地间的一切都无法用一瞬间来衡量。
2. “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”（出自《论语·为政》）翻译：我曾经整天思考，但还不如花一点时间去学习。
3. “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
”（出自《荀子·劝学》）翻译：青色是从蓝色中提炼出来的，但比蓝色还要鲜艳；冰是由水凝结而成的，但比水还要寒冷。
4. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”（出自《李白·将进酒》）翻译：人生在世应该尽情享受快乐，不要让金杯空对着月亮。
5. “海内存知己，天涯若比邻。
”（出自《王勃·送杜少府之任蜀州》）翻译：世界上有知己，即使相隔天涯海角，也感觉像邻居一样亲近。
6. “吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！”（出自《庄子·养生主》）翻译：我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，是注定要失败的！7. “得道多助，失道寡助。
”（出自《孟子·离娄上》）翻译：得到道德的支持，就会得到许多人的帮助；失去道德的支持，就会得到很少人的帮助。
8. “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”（出自《史记·司马迁自序》）翻译：人终究都会死去，有的比泰山还要重，有的比鸿毛还要轻。
9. “敏而好学，不耻下问。
”（出自《论语·为政》）翻译：聪明而且好学，不以向地位低下的人请教为耻。
10. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”（出自《论语·为政》）翻译：只学习而不思考就会迷茫，只思考而不学习就会陷入危险。
以上这些文言文常考重点句子的翻译，不仅有助于我们理解古代文人的思想，还能提高我们的文言文阅读和翻译能力。
在学习文言文的过程中，我们要注重积累，熟练掌握这些重点句子，为考试和实际应用打下坚实基础。
专升本语文文言文重点句
臣之所好者道也，进乎技矣臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治德不处其厚，情不胜其欲有善始者实繁，能克终者盖寡竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎奔车朽索，岂可忽乎？虽欲强（qiǎng）聒(guō )，终必不蒙见察故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实盘庚（gēng）之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
凡取曾皮制服，统名曰裘。
贵至貂、狐，贱至羊、鹿，值分百等。
胞羔、乳羔，为裘不膻服羊裘者，腥膻之气，习久而俱化，南方不习者不堪也，然寒凉渐杀，亦无所用之。
兽皮衣人，此其大略。
方物则不可殚述项王军壁7垓下，兵少食尽项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?”然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己自矜功伐，奋其私智而不师古两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
二公之贤，其讲之精矣蔽遮江淮，沮遏其势弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者其众见巡起，或起或泣嵩将诣州讼理，为所杀自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。
意有所极，梦亦同趣攀援而登，箕（jī）踞而遨则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)席之下然后知是山之特立，不与培(pǒu)塿(lǒu)为类卒不负其言而从之游余恨死无以藉手见公徘徊顾盼，悲不敢泣先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。
还，与榜人治祭具今余且老。
江山人物，睠焉若失。
复东望，泣拜不已。
有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木适有逻舟之过也，盍移诸薄暮，雪作风凛，不可留既济，疑有神阴相，以著兹游之伟恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。
专升本文言文每日翻译
【原文】日有熹，月有光。
君子好逑，琴瑟在御，莫不静好。
【翻译】每日之光明，月之光辉。
君子所爱之人，琴瑟之声在耳，无不宁静美好。
【原文】青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
【翻译】青色之衣领，令我心情悠长。
只因思念君子，至今沉吟不已。
【原文】执子之手，与子偕老。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
【翻译】握住你的手，与你共度余生。
即使山崩地裂，江水干涸，冬雷震响，夏雪纷飞，天地相合，才敢与你断绝关系。
【原文】青青子佩，悠悠我思。
但为君故，沉吟至今。
【翻译】青色之佩带，令我思绪万千。
只因思念君子，至今沉吟不已。
【原文】死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
琴瑟和鸣，愿得一心人，白头不相离。
【翻译】生死离别，与你已有约定。
握住你的手，与你共度余生。
琴瑟和谐，愿得一心之人，白头到老不相离。
【原文】窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
【翻译】婉约美丽之女子，君子所喜爱之人。
参差不齐的荇菜，左右漂浮。
婉约美丽之女子，日夜思念寻求。
【原文】求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
【翻译】追求却不得，梦中醒来仍思念不已。
悠长悠长，辗转反侧难以入睡。
【原文】越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
【翻译】跨越千山万水，徒然地寻求与你相存。
相聚畅谈，心中不忘旧日的恩情。
【原文】月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？【翻译】月明星稀，乌鹊向南飞去。
绕树飞了三圈，哪一根树枝可供栖息？【原文】山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
【翻译】山中有树木，树木有枝条。
我心悦君，君却不知。
【原文】青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
【翻译】青色之衣领，令我心情悠长。
只因思念君子，至今沉吟不已。
【原文】执子之手，与子偕老。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
【翻译】握住你的手，与你共度余生。
即使山崩地裂，江水干涸，冬雷震响，夏雪纷飞，天地相合，才敢与你断绝关系。
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（一）翻译句子，注意加点字的落实1、（左公）带着几个骑马的随从
外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。
2、左公却靠着墙坐在地上。
3、我的老师的肝肺、都是铁石所
铸造出来的
4、项伯杀了人，我救活了他
5、率先打败秦国，攻破咸阳的人
就让他做大王。
6、它竟然同《桑林》、《经首》两
首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
7、我只用神理去接触而不是用眼
睛去看牛
8、每当到了筋骨盘根错节的地
方，我看到难下刀
9、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里。
10、所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
11、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
12、登记官吏百姓的户籍，查封官府金库，等到将军的驾临。
13、所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的
进出和意外变故。
14、杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑
15、范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次
16、靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
17、君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
18、积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
19、（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
20、我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）
21、君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
22、借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
23、老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
24、哪管他的生年比我早还是比
我晚呢？
25、圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？
27、（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
28、士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。
29、孔子说：“三个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的
人）。
”
30、听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
31、（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!
32、项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）。
33、现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？
34、怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎
的。
35、你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。
36、结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。
37、希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。
（违背）38、越过别的国家把遥远的地方作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的。
（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
39、依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟国，不明智
40、如果灭亡郑国对你有好处的话，那麻烦您动手吧！
41、臣年轻强壮的时候,还比不上别人，如今已经年老体迈,没有能力再做事情了
42、我不能够在以前的时候器用你，现在事情紧急却来求助于你，是我的过错。
43、损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。
44、晋国怎么会有满足的时候呢？
45、如今把钟磬放在水中，虽然有大风浪也不能使它发声，
46、您知道那些（典故）吗？
47、这就是这座山（命名的真实原
由）在世上没能流传下来的缘故啊。
48、而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。
49、事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？
50、六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
51、所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。
终于落到全部覆亡，是理所当然的事。
古人说：“用土地侍奉秦国，就好像
抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。
”这话说对了。
52、唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。
53、假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路（旧事），这就是又在六国之下了
54、治理国家的人不要被积威所胁迫啊！
55、我听说，要让树木长得高，就一定要使它的根本稳固；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；
想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。
56、子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好像抛弃（不值钱的）小草一样。
57、不被时俗拘束(指没有受到时代风气的影响,来向我学习。
58、难道是取得天下容易守住天下困难吗？
59、道理存在的地方，老师也就在那里。
60、对国外实施连横策略对付各诸侯。
.
61、全天下的人都积极相应他们的号召，背着干粮像影子一样跟随他们。
62、我们这些人就要被他俘虏了
63、不用太子说，我也要来同您讲了
64、但是想不出什么计策啊!”
65、今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子
66、刘邦的军队驻在霸上
67、樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的
68、荆轲等待另一个朋友，想同他一起去
69、秦国）招致八州的列国诸侯来朝拜自己
70、一定要长安君作人质，军队才出兵。
71、于是替长安君准备了一百辆车，到齐国去做人质。
72、慢慢地小跑着，到了太后跟前谢罪说
73、我脚上有毛病，竟不能快步跑
74、每日饮食该没减少吧？
75、若能竭尽诚心待人接物则即使是像春秋时吴国越国这样世代为敌的国家也能结为一体而若傲慢自满地对待他人即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路
76、到了晚上，月色明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。
77、国君担负着帝王的重任,处于天下最高的地位
78、所有帝王，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。