西方哲学十讲 7现象学的方法
西方哲学十讲7现象学的方法
参与观察
研究者深入到研究对象的生活环境中， 通过参与观察的方式了解社会现象的 实际运作情况。
现象学社会学与其他社会学的比较
1 2 3
与实证主义社会学的比较
实证主义社会学强调对社会现象的客观描述和定 量分析，而现象学社会学则更关注社会现象的主 观性和整体性。
与解释主义社会学的比较
解释主义社会学强调对社会现象的主观理解和解 释，而现象学社会学则更注重对社会现象的客观 描述和分析。
02
现象学的方法论
悬搁与还原
悬搁
胡塞尔提出的“悬搁”概念，要求将 自然科学的态度、理论以及一切预设 的前提加以悬搁，暂时存而不论，以 便直接面对现象本身。
还原
通过悬搁，将我们的意识从自然科学 的束缚中解放出来，还原到纯粹的意 识领域，从而揭示出意识的本质结构 。
直观与描述
直观
现象学强调直观的重要性，认为只有通过直观才能把握现象的本质。直观是一 种直接的、非概念性的把握方式，能够揭示出现象的内在结构和本质特征。
要点二
访谈法
现象学心理学通过与被研究者进行深 入的访谈来了解他们的内心体验。这 种方法要求访谈者具有良好的沟通技 巧和倾听能力，以便能够引导被访谈 者表达内心的真实感受。
要点三
案例研究法
现象学心理学通过对个别案例进行深 入的研究来了解心理现象的本质。这 种方法要求研究者具有扎实的专业知 识和丰富的实践经验，以便能够准确 地分析和解释案例中的各种因素。
倡导描述性研究
现象学心理学提倡对心理现象进行详尽的描述，通过描述来揭示心理现象的结构和特征。它认为，只有 通过对心理现象的准确描述，才能为理论构建提供坚实的基础。
现象学心理学的研究方法
要点一
观察法
哲学方面的书
哲学方面的书这个书单的适用对象不区分文理科，原因是只求入门的读者大都可以看懂我列出的初级书目，而想要看懂本书单内高阶书目的读者必须同时具备相当的人文与自然科学素养。
前言：哲学的学习需要自然科学和数学、传播学，或者数理逻辑基础。
哲学的学习需要人文社科基础，即初级及以上水准的经济学、政治学和文言文基础；如果你的志向是深入研究，那么同时必要的还有相当的人类学、语言学、社会学和文学、艺术常识。
哲学学生必须具有至少是初级的自然-社会科学宏观认识和理解力。
入门级/初级哲学书单（至少完成80%）1.《西方哲学史》希尔贝克、《西方哲学史》梯利、《西方哲学简史》赵敦华。
不推荐罗素，主要因为偏见太多而且信息失真严重，最好买前两者，便于理解，主干明晰。
2.《西方哲学原著选读》，商务印书馆。
看了上述任何一本就必要把它从头看到尾，当参考书。
3.《理想国》《斐多篇》，柏拉图4.《形而上学》《范畴篇》，亚里士多德5.《第一哲学沉思集》，笛卡尔6.《人类理解论》，洛克7.《伦理学》，斯宾诺莎8.《纯粹理性批判》，康德。
耐心通读，可以参考注解版。
9.《小逻辑》，黑格尔。
耐心通读。
10.《作为意志和表象的世界》，叔本华11.《查拉图斯特拉如是说》，尼采12.《上帝新脑》，彭罗斯。
作为现代物理、数学、信息论和心灵哲学的启蒙。
本书号称“科普”，但难度非科普著作所比。
耐心通读。
13.《中世纪文艺复兴时期哲学》，余碧平14.《中国哲学史》，冯友兰15.《老子》《庄子》16.《中庸》《大学》17.《华严金狮子章校释》，法藏，中华书局版。
所有注文都要看，理清佛教和中土佛教基本思路，否则无意义。
18.《宋明理学教程》，陈来19.《印度宗教哲学概论》，姚卫群另：此阶段不必参看太多其它学科书目，如有兴趣可作以上书目的拓展阅读，并阅读关于心理学、数理逻辑和社科的入门性文献，此处不赘述。
进阶哲学书单（至少完成70%）对于西哲，读者从这里要开始把重点投入到近现代——现代哲学上。
现象学的方法
第四章本质的还原在胡塞尔的现象学中，本质的还原也称本质的直觉，指一种获得本质的认识的方法。
为了要理解本质的还原，我们必须首先弄清什么是胡塞尔所说的本质，其次要弄清胡塞尔的直觉的概念，最后要掌握本质的还原的程序。
第一节现象学的本质的概念本质的还原的目的是认识本质。
但是“本质”这一概念除了在现象学意义上的用法外，还有其它很多用法。
为了避免误解，我们需要澄清“本质”的各种意义：（１）“本质”（Wesen）在德语中经常指物体，特别是指有生命的物体，如“人是有理性的生物（Wesen）”。
（２）“本质”也常被用作与表面现象相对的隐蔽着的实质性的东西。
如“这个人表面上粗暴，但本质上是善良的”。
（３）“本质”被某些唯名论的哲学家当做是依赖于语言用法的习惯或约定的表达的意义，因而他们不承认有什么事物本身固有的自在的本质。
以上三者都不是现象学意义上的本质。
现象学意义上的本质不是指什么物体，不是指什么隐密的实质，更不是约定俗成的语词的意义。
按照胡塞尔，本质属于现象，是可以被直观到的东西，不是躲在现象背后的东西。
本质不是依赖于语词的用法的，相反语词的用法必须以本质为基准。
本质是“自在的”、“客观的”，是事物本身固有的必然的规定性。
反过来说，如果某事物离开了它的本质，即离开了它的一组必然的规定性，它就不成其为该事物。
正如个别的对象，如一棵实在的树，是一个对象，本质也是一个对象，尽管是一种新的对象。
这种新的对象在存有方式上与实在的东西不同，是一种观念的存有者（Idealitaet）。
由此可见，胡塞尔所说的本质在某种意义上相当于殊相与共相的关系中的共相，个别与一般的关系中的一般。
我们已经谈到过胡塞尔区分三种存有者或三种（广义上的）事物。
它们是实在的存有者、观念的存有者、实有的（在内在的时间中存在的）存有者。
本质是观念的存有者。
但是按照胡塞尔存在三种不同的观念的存有者。
与这三种观念的存有者相对应，存在三种研究本质以及本质间的联系规律的科学。
西方哲学史 第七讲 胡塞尔
（1）什么是意向性
❖ 德语中意向性一词来自拉丁文，意思是“指 向”或“对准”。
❖ 所谓意向性，简言之就是“意识行为有所指 向的特性”。与人相应，意向性行为就是具 有有所指向的特性的意识行为。这有所指向 的特性乃是人类意识的基本特征，指出人的 意识及其对象同时呈现，也是胡塞尔进行哲 学思考的起点。
❖ 胡塞尔自己所言：“意向性表现了意识的基 本性质……全部现象学问题都与之密切相 关”。意向性理论是胡塞尔对哲学的主要贡 献。
?1901年10月胡塞尔到哥廷根大学任副教授在那里虽然渐渐有了一批志同道合者但胡塞尔的学术生涯并不一帆风顺他申请教授曾被拒绝同事的贬低和自我怀疑一度使他对自己几乎失去信心但此时在他的影响下的已经有了哥廷根和慕尼黑两个现象学研究的圈子了
第七讲 现象学学派创始人—— 胡塞尔
一、现象学概论
❖ 现象学是现代西方哲学中影响很大，持续时间很长 的一个流派，与柏格森的生命哲学、祁克果的生存 哲学、弗洛依德的心理学等一起，极深刻地影响了 西方哲学的发展。它于20世纪初兴起于德国，然后 逐渐传播到世界各地，成为一个名副其实的哲学运 动。这个运动包括胡塞尔、海德格尔、舍勒、萨特、 利维纳斯、梅洛—庞蒂等许多重要的现代西方哲学 家。这些人的名字几乎就构成了半部现代西方哲学。
❖ 这时候，胡塞尔终于意识到了面临的危机：要 么通过毕业考试继续升学，要么回家跟父亲做 小生意去。胡塞尔醒悟了，开始奋发学习。他 竟然顺利通过了毕业会考，成绩还不错。据说 当校长向学监报告时，说这次成绩还不错的胡 塞尔“是我们学校最差的学生”。
❖ 1876年6月底，胡塞尔进入莱比锡大学。一开 始时，他主修天文学，喜欢数学、物理和哲学。
❖ 现象：事物在发展变化中所表现的外部 的形态和联系。（现象的本意是显现出 来的东西）
现象学举例
现象学举例摘要：1.现象学的概念和起源2.现象学的核心思想：回归事物本身3.现象学的方法：描述性分析4.现象学的举例：以“红苹果”为例5.现象学的应用领域正文：1.现象学的概念和起源现象学是一门哲学学科，起源于19 世纪末20 世纪初的德国。
它的创始人是哲学家埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）。
现象学关注的是事物的现象，即事物在人们意识中的显现。
它试图通过回归事物本身，理解事物的本质和意义。
2.现象学的核心思想：回归事物本身现象学的核心思想是回归事物本身，即回归到我们直接经验到的现象，而不是从理论或观念出发去解释现象。
胡塞尔认为，传统的哲学方法往往过于依赖理论和抽象概念，而忽视了直接的经验。
因此，现象学试图通过回归事物本身，揭示事物的真实本质。
3.现象学的方法：描述性分析现象学采用描述性分析的方法来研究现象。
描述性分析要求研究者尽可能详尽地描绘事物在意识中的显现，避免对事物进行价值判断和理论解释。
通过这种方法，现象学家试图揭示事物的本质特征和内在结构。
4.现象学的举例：以“红苹果”为例让我们以一个红苹果为例，来说明现象学的分析方法。
从现象学的角度来看，我们首先关注的是红苹果在我们意识中的显现，而不是它的化学成分、生物学特性或其他抽象概念。
现象学家会尝试描绘红苹果的颜色、形状、口感等直接经验，以便揭示它的本质特征。
5.现象学的应用领域现象学作为一种哲学方法，具有广泛的应用领域。
它不仅在哲学领域有着重要的地位，还影响到社会学、心理学、人类学等学科。
现象学的方法可以为这些学科提供一种新的研究视角，帮助研究者更好地理解事物的本质和意义。
总之，现象学是一门关注事物现象的哲学学科，它通过回归事物本身，采用描述性分析的方法来揭示事物的本质和意义。
现象学的方法名词解释
现象学的方法名词解释现象学是一种哲学方法和学科，旨在研究和理解人类以及世界中所发生的各种现象。
该方法的核心观点是，我们作为人类应通过观察和直接体验来了解和解释现实世界。
现象学方法常被用于研究艺术、文学、科学、人类行为和思维等领域，以探索并理解不同现象之间的联结和关系。
一、现象学方法的起源及哲学基础现象学方法的起源可追溯到19世纪末和20世纪初的德国，由爱德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）创立。
胡塞尔认为，传统哲学过于关注于抽象概念和理论，而忽视了对经验和直接感知的研究。
因此，他提出了现象学方法，以强调直接观察和体验的重要性。
现象学方法的哲学基础是主观主义和现象主义。
主观主义认为，人类在认识和解释世界时，主观经验和意义起着至关重要的作用。
现象主义则强调，我们应该从直接现象中获取信息，并建立起对世界的描述。
二、现象学方法的特点和目的现象学方法具有以下几个特点。
1. 关注经验：现象学方法要求我们直接观察和体验事物，而非过度依赖理论或假设。
通过亲身经历和感知，我们可以更全面和深入地了解一个现象。
2. 描述和解释：现象学方法追求对现象的准确描述和理解。
它注重揭示和解释现象的背后意义和内在规律，而非仅仅停留在表面现象的观察。
3. 超越个体：现象学方法试图超越个体的感知和观点，寻求普遍适用的、客观的规律和结论。
它追求一种普遍性的人类经验，将各种个体经验进行合理的总结和归类。
现象学方法的目的是通过深入了解和解释各种现象，揭示其本质、结构和意义。
它力求给予我们更全面和准确的认识，帮助我们理解人类与世界之间的关系，并为各种领域的研究和实践提供有价值的思考方式。
三、现象学方法在不同领域的应用现象学方法在很多领域都得到了应用，其中包括艺术、文学、科学和人类行为研究等。
在艺术与文学中，现象学方法帮助我们深入理解和解释艺术品和文学作品。
通过对作品的观察和体验，我们可以揭示作品背后的情感、意义和创作者的意图。
现象学研究法
现象学研究法现象学研究法现象学研究法是一种哲学方法，旨在通过对经验现象的直接观察和描述，揭示其本质和意义。
该方法最初由德国哲学家胡塞尔提出，并在20世纪成为欧洲大陆哲学的主要流派之一。
下面将从定义、特点、应用以及优缺点等方面进行详细的分析。
一、定义现象学研究法是指通过对经验现象的直接观察和描述，揭示其本质和意义的哲学方法。
它关注人类经验中存在的事物或事件，并试图发掘它们内在的结构与意义。
同时，现象学也强调主体性，即我们所观察到的事物或事件是与我们自身存在方式密切相关的。
二、特点1. 直接观察：现象学研究法要求我们直接观察经验现象，而不是从外部因素或已有理论出发进行推断。
2. 描述性：现象学研究法强调对经验现象进行深入而准确的描述，力求还原事物本来面貌。
3. 主体性：现象学认为我们所观察到的事物或事件是与我们自身存在方式密切相关的，因此主体性是该方法的一个重要特征。
4. 意义探究：现象学研究法试图揭示经验现象的本质和意义，而不仅仅是表面现象。
三、应用1. 哲学领域：现象学研究法最初是由胡塞尔提出的哲学方法，因此在哲学领域中得到了广泛应用。
例如，在存在主义哲学中，现象学研究法被用来探讨人类存在的本质。
2. 心理学领域：现象学研究法也被应用于心理学领域。
例如，在心理治疗中，通过对患者内心世界的描述和分析，可以更好地理解其问题所在，并寻找解决方案。
3. 艺术领域：在艺术创作中，现象学研究法也有一定应用。
艺术家可以通过对自然景观、人物形态等进行深入观察和描述，从而更好地表达自己的创作意图。
四、优缺点1. 优点：（1）能够还原事物本来面貌：通过直接观察和描述经验现象，能够较为准确地还原事物本来面貌。
（2）探究事物本质和意义：现象学研究法强调对经验现象的本质和意义的探究，有助于我们更好地理解世界。
（3）适用范围广泛：现象学研究法不仅适用于哲学领域，也可以应用于心理学、艺术等领域。
2. 缺点：（1）主观性较强：由于现象学研究法强调主体性，因此存在一定的主观性。
现象学研究方法
现象学研究方法
现象学研究方法是哲学中的一种研究方法，通过对现实世界直接观察和描述来获得对事物本质的理解。
这种方法强调观察者对现象的直接经验，而不是借助理论或预设的假设。
现象学研究方法主要包括以下几个步骤：
1. 天然态观察：研究者要尽可能保持客观中立的态度，直观地观察和描述现象。
这种观察应该尽量避免预设的观点和假设，以避免对现象的主观解释。
2. 洞察力观察：研究者要运用自己的直觉、洞察力和感觉来观察现象。
通过深入洞察现象的本质，揭示出现象中的隐藏意义和结构。
3. 描述现象：研究者需要准确地描述所观察到的现象，包括现象的外在特征和内在规律。
这种描述应该尽量准确和详细，避免主观臆断和主观评价。
4. 归纳和分析：通过对多个现象的比较和分析，归纳出现象背后的共同特征和规律。
这种归纳和分析应该基于实际观察的数据和事实，而不是基于理论或预设的假设。
5. 反思和辩证：研究者要反思并辩证地考虑自己的观察结果和研究方法。
通过反思和辩证分析，深化对现象的理解，提出新的问题和研究方向。
需要注意的是，现象学研究方法并不是一种严格的科学方法，更像是一种哲学探索的方法。
在实践中，研究者需要灵活应用这种方法，结合其他研究方法来获得更全面和深入的研究结果。
浅析现象学方法及其意义
浅析现象学方法及其意义现象学方法作为一种思维方法，它一方面继承了自从笛卡尔以来认为真理的标准就是“清楚和明白”的传统，另一方面又继承了康德哲学所追求的哲学作为一种科学的可能性条件，用康德的话来说就是“未来形而上学作为科学是何以可能”。
现象学独特的方法让我们看到了我们内心深处独特的意识世界，让我们加深了对自身的理解。
标签：悬置；本质还原；先验还原；意向性；科学现象学作为现代西方哲学一股重要的思潮在国内外学界已被广泛地重视，在国外研究主要有斯皮格尔柏格、斯图吕克等，其中斯皮格尔柏格的《现象学运动》产生了很大的影响；在国内现象学的研究成果也颇多，诸如倪梁康译的《纯粹现象学和哲学的观念》、孙周兴译的《欧洲科学的危机和超越论现象学》以及张汝伦的《现象学方法的多重含义》等。
与此同时我们也应该看到对于现象学方法历史渊源的考察与分析却很少，本文主要通过追溯现象学方法的历史渊源来阐述现象学方法的起源、内容和意义。
一、现象学方法的历史渊源自从胡塞尔开创现象学以来，现象学作为一种重要的哲学思潮就已经被广泛地关注。
然而现象学哲学家之间的思想也是迥异的，就连胡塞尔最器重的学生海德格尔也不同意胡塞尔晚期的思想，因此现象学不能说是一种流派，只能说是一种运动或者思潮。
现象学作为一股重要的哲学思潮来说最突出的特征究竟是什么，答案就是现象学的方法。
这正如海德格尔在《存在与时间》中所说的那样“现象学意味的是一个方法概念，用来描述哲学研究的如何，而不是从事实的方面来描述哲学的研究对象究竟是什么。
”〔1〕现象学方法作为一种新的思维方法，它有着深刻的历史渊源。
（一）现象学方法来源于古希腊的“逻各斯”精神古希腊哲学作为西方哲学的发源地，对整个西方产生了深远持久的影响。
现象学作为西方哲学史上的一次伟大变更，同样可以在古希腊哲学那里找到根源。
“理性”在古希腊是一个外延非常宽泛的名词，胡塞尔曾说：“理性的、必然的道路许可它起初只把握无限任务的一个方面，暂时不必去认识理论上完全无限的任务和存在总体。
现象学方法
描述性现象学 VS 解释性现象学
括号里的内容
描述性现象学把过去所有与正在研究的现象有关的知识（包 括学科外的或日常的知识，也包括专业的知识和理论）用括 号括起来。当现象本身在特定情境下显现时，研究者试图如 实的在脑海中显现出来。
解释性现象学并不会把预设和假设放入括号，而是要研究和 利用它们，以便推进理解。
把解释降到最低限度，专注于“以纯粹现象学的角度思 考展现在我们面前的事物”
“描述是第一位的，并且解释是描述的一种特殊形式” 描述性现象学实施步骤：
1、获得感兴趣现象的具体描述 2、对现象采取现象学态度 3、阅读全部描述以获得整体印象 4、重新阅读描述并找出可以充分体现整体的“意义单 元” 5、识别并明确每个意义单元的心理意义 6、清晰的表达关于该现象经验的一般结构
现象学方法
Start
现象学认识论
胡塞尔现象学
所有客体和主体都必须以某种形式 将它们自己呈现给我们
主体（认识的主体）：心理定向、知觉角度
某种形式
客体 （认识的对象）：物理属性、情境
心理定向：知觉者本身的欲望、希望、判断、情绪、目的等
Tips：人类在特定情境和特定时间下所体验到的世界。焦点是 “实项的内在”（意向性对认识产生的影响）而非“外在实 在”（物体外在表现出的属性、大小、颜色等）
解释性现象学分析的局限
语言的作用
现象学分析依赖于语言表征的有效性，然而，语言对客观 现实是一种建构而非描述。语言永远都不可能纯粹的表达 经验。（关注参与者语言和自己理解的语言的含义）
陈述的适用性
依赖于参与者对其经验的描述，参与者的陈述达到什么程 度才构成了现象学分析的适用材料？参与者成功的将其经 验传达给研究者的程度如何？
现象学研究方法概览
现象学研究方法概览现象学研究方法概览1. 引言现象学是一种哲学方法，旨在深入探究和理解我们对世界的感知和经验。
作为一种研究方法，它可以应用于各种学科领域，包括心理学、社会学、文化研究以及自然科学等。
本文将对现象学研究方法进行概览，介绍其基本原理、方法和应用领域。
2. 现象学的基本原理现象学起源于德国哲学家爱德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）的思想，强调“回归事物自身”的原则。
即，研究者应该摒弃任何预设和假设，纯粹地观察和描述对象的现象特征。
通过这种纯粹的观察，研究者可以揭示对象的本质和内在意义。
3. 现象学的研究方法在现象学研究中，研究者通常采用直接观察和描述的方法。
他们将注意力集中在对象的各个维度和方面，尽可能地还原对象的真实面貌。
研究者还会关注观察者的角色和影响，以确保研究的客观性和可靠性。
4. 现象学的应用领域现象学方法在不同领域的研究中都得到了广泛应用。
在心理学领域，现象学方法可以帮助研究者深入探究人类意识和认知的本质。
在社会学和文化研究中，现象学方法可以帮助研究者了解不同社会和文化背景下的人类行为和经验。
在自然科学领域，现象学方法可以帮助研究者观察和描述自然现象，揭示其背后的规律和意义。
5. 现象学的优点和局限性现象学方法的优点在于它强调对事物的直接观察和描写，可以提供真实和细致的描述。
现象学方法也有一些局限性，比如主观性和相对性较高，容易受到研究者的主观意识和观察角度的影响。
现象学方法在某些复杂和抽象的主题上可能面临困难，需要与其他研究方法相结合来获得更全面的理解。
6. 总结与展望现象学研究方法通过直接观察和描写的方式，帮助研究者深入理解和揭示对象的本质和意义。
它在心理学、社会学、文化研究以及自然科学等领域都有广泛的应用。
然而，现象学方法也存在一些局限性，需要在实践中不断探索和完善。
未来的研究可以进一步探究现象学方法与其他研究方法的结合，以拓展其应用领域和提升研究的质量。
什么是现象学方法
Phänomenologie（phenomenology）， 顾名思义与“现象”有关，源自希腊语 phainomenon，动词phainesthai，显现， 也可以是显示自身的东西，即自身显现者。 所以，现象有相关的两方面含义：显现和 显现者。
通常我们说透过“现象”看“本质”，总是把 现象与本质对立起来，希腊人最初不是这样，他们 把显现的所有东西统统叫做现象，在物之如其所显 中寻找物之是其所是（我们称之为本质）。但是， 显现与显现者逐渐分离了，从巴门尼德到柏拉图， 逐渐形成了现象与本质相对的两个世界。在某种意 义上，现象学就是针对这种思维方式的。
现象学与以往哲学一样把我们所感受、感知、 接受的一切叫做“现象”，不同之处在于现象学 “悬置”了现象之外的世界，在现象学看来承认这 个超越的世界必然导致怀疑论，它将哲学的目光转 向意识的世界。我们从现象出发，以现象为分析的 对象，也就是以意识为分析的对象。人们通常把显 现与显现者分开，亦即把事物的显现方式与存在方 式分开，现象学则强调事物的显现方式是事物的存 在方式的一部分，事物如其存在那般显现，而且它 们如其显现那般存在。
胡塞尔 E. Edmund Husserl (1859-1938)
《逻辑研究》（1900－1901）
《现象学的观念》（1907）
《纯粹现象学和现象学哲学的观念》（1913）
《欧洲科学的危机与超越论的现象学》（1936）
由胡塞尔开创的现象学方法是20世纪西 方哲学中非常重要的哲学方法，通常人们不 会称之为现象学学派，而是称之为现象学运 动，因为被归入现象学运动的哲学家们都主 张面向事情本身，都使用了由胡塞尔开创的 现象学方法，但在哲学的立场观点等方面则 各有不同。
－－倪梁康：《胡塞尔现象学概念通释》）
现象学研究方法
现象学研究方法现象学是20世纪初德国哲学家胡塞尔创立的一种哲学方法，它试图以一种新的方式来理解人类经验和意识。
现象学的研究方法是一种独特的方法论，它强调对现实世界的直接观察和描述，而不是基于理论假设或先入为主的观念。
在现象学的研究方法中，研究者需要以一种开放的心态去接触和理解世界，尽可能地摒弃先入之见和主观偏见，以获得更为真实和客观的认识。
首先，现象学的研究方法强调对现象的直接观察和描述。
研究者需要以一种超越主观偏见的态度去接触和描述现实世界中的各种现象。
他们需要尽可能地摒弃对现象的预设观念和评判，以获得更为客观和真实的描述。
这种研究方法要求研究者具备高度的观察力和描述能力，能够准确地捕捉和描述各种现象的特征和特点。
其次，现象学的研究方法注重对现象的内在结构和意义的揭示。
在现象学的研究中，研究者需要深入挖掘现象背后的内在结构和意义，探寻现象所蕴含的深层次信息和含义。
他们需要通过对现象的深入分析和解构，揭示出现象的内在逻辑和本质特征，以获得更为深刻和全面的理解。
此外，现象学的研究方法还要求研究者以一种开放的姿态去接触和理解世界。
他们需要摒弃对世界的先入之见和主观偏见，以一种包容和开放的心态去接触和理解各种不同的现象。
这种研究方法要求研究者具备高度的包容性和开放性，能够接纳和理解各种不同的观点和观念，以获得更为全面和多元的认识。
总之，现象学的研究方法是一种独特的研究方法，它强调对现实世界的直接观察和描述，注重对现象的内在结构和意义的揭示，要求研究者以一种开放的姿态去接触和理解世界。
这种研究方法能够帮助研究者获得更为客观和真实的认识，拓展他们的认知视野，丰富他们的研究经验，对于推动学科研究和学术发展具有重要意义。
上海市考研哲学复习资料西方哲学思潮与现象学解读
上海市考研哲学复习资料西方哲学思潮与现象学解读上海市考研哲学复习资料：西方哲学思潮与现象学解读西方哲学思潮与现象学是考研哲学复习中重要的知识点。
本篇文章将对西方哲学思潮与现象学进行解读，帮助考生更好地理解和掌握相关知识。
一、古希腊哲学思潮简介古希腊哲学是西方哲学的起源，包括柏拉图哲学、亚里士多德哲学等。
柏拉图哲学主张理念世界的存在，并强调真理和理性的重要性。
亚里士多德哲学则注重实证和观察，提出了形式、物质和根据的概念。
二、近代现象学的兴起近代现象学是对传统哲学的挑战和批判，是对经验科学方法的反思。
主要代表人物有笛卡尔、康德和休谟等。
笛卡尔提出了主体与客体的二元对立，并提出“我思故我在”的观点。
康德则强调了纯粹理性的重要性，并主张经验与理性相结合。
休谟则认为人只能通过经验来获得知识，否定了理性认识的可能性。
三、现象学的基本原理现象学是对现象的研究，主要关注人们的感知和认识过程。
主要代表人物有胡塞尔、海德格尔和梅洛-庞蒂等。
胡塞尔将现象学定义为描述和解释感知对象的学问，并强调了主观经验和直接知觉的重要性。
海德格尔则关注人的存在和存在意义的问题，提出了“存在与时间”、“存在与虚妄”等概念。
梅洛-庞蒂则强调了身体感知和感官经验的重要性。
四、现象学的应用领域现象学在西方哲学思潮中有广泛的应用，如在认识论、形而上学、伦理学和美学等领域。
在认识论中，现象学强调主观经验和直觉的重要性，反对了唯理主义和唯物主义的极端观点。
在形而上学中，现象学关注现象背后的本质和意义，提出了“存在即合理”和“事前存在与现象之间”的概念。
在伦理学和美学中，现象学强调身体感知和亲身经验的重要性，提出了“他者性”和“存在中的美”等概念。
五、现象学对西方哲学的影响现象学作为一种新的哲学思潮，对西方哲学产生了重要的影响。
它对传统哲学进行了批判和反思，提出了新的认识和观念。
现象学的兴起使得西方哲学的发展呈现多元化的趋势，并对后来的哲学思想产生了深远的影响。
西方社会科学方法论
西方社会科学方法论介绍引子一、自然主义社会科学方法1.纯自然主义阶段2.理性主义阶段3.经典力学阶段4.自然科学阶段二、实证主义的经验证实方法三、生命哲学方法四、新康德主义社会科学方法五、系统方法六、解释学方法七、类型论方法八、现象学九、批判理论十、建构主义十一、后现代主义方法十二、总结引子在古代，会科学研究和自然科学研究是不分家的，哲学方法是指导社会科学和自然科学研究的统一法，从社会科学方法论的内在逻辑来看，其基本方法就是自然主义方法。
在中世纪，神学占统治地位，从神学高度出发来解释和认识社会现象，构成了神学方法，从社会科学方法论的内在逻辑来看，其基本方法就是神学主义方法。
近代以来的实证主义方法、社会地理学方法、历史过程方法、社会统计学方法、社会过程方法、自然主义方法、宗教社会学方法和社会生物学方法几大类。
近代自然科学的发展，使得从机械的自然科学中独立出来的实证主义研究方法成为社会科学研究的最主要的方法。
运用实证主义方法进行社会研究的创始人是奥古斯特·孔德，他把社会学分为两大分支，社会静力学和社会动力学。
前者研究社会体系存在的条件和作用的规律。
后者研究社会体系发展和变化的规律。
社会地理学方法，是运用自然科学的观察、实验方法来观察地理环境(如气候、地形、自然资源等)对人口增长、生产力、政治制度、生产方式等社会过程和社会现象的深刻影响的研究方法。
但是，社会地理方法不能简单等同于狭隘的“地理环境决定论”。
历史过程方法是从社会发展的时间连续性上考察社会，从而把社会看成是一个类似于生命有机体的过程，对人类社会进行动态变化的研究，从中发现社会发生、发展和变化的内在规律。
这方面的代表人物有斯宾格勒和汤因比。
与社会过程方法的宏观分析相互补充，社会统计方法则从社会活动的微观层次进行研究。
社会统计学派的创始人尼克斯把统计方法的性质规定为“具有政治艺术内容的社会科学”。
由于实证主义方法、社会地理学方法都侧重于对社会存在的研究，缺乏对于社会主体作用、社会意识作用的认识，在这种情况下，产生了马克斯·韦伯的社会宗教方法。
现象学最基本的方法
现象学最基本的方法
现象学的基本方法——描述
现象学是一种哲学思想，它的基本方法是描述。
描述是指对事物的直接观察和记录，不加任何解释和评价。
在现象学中，描述是一种重要的方法，它可以帮助我们更好地理解事物的本质和特征。
在现象学中，描述是一种非常重要的方法，因为它可以帮助我们更好地理解事物的本质和特征。
通过描述，我们可以直接观察和记录事物的各种现象和特征，不加任何解释和评价。
这种方法可以帮助我们更加客观地认识事物，避免主观臆断和偏见的影响。
在现象学中，描述的对象可以是任何事物，包括自然界中的物体和现象，人类社会中的文化和行为等等。
通过描述，我们可以观察到事物的各种特征和现象，例如颜色、形状、大小、质地、声音、气味、运动等等。
这些特征和现象可以帮助我们更好地理解事物的本质和特点。
在现象学中，描述的方法也非常重要。
描述需要遵循一定的规则和原则，例如客观性、准确性、详细性、全面性等等。
在描述时，我们需要尽可能地避免主观臆断和偏见的影响，尽可能地客观地记录事物的各种特征和现象。
同时，我们也需要尽可能地准确、详细和全面地描述事物，以便更好地理解它们的本质和特点。
现象学的基本方法是描述。
通过描述，我们可以直接观察和记录事
物的各种特征和现象，不加任何解释和评价。
这种方法可以帮助我们更加客观地认识事物，避免主观臆断和偏见的影响。
同时，在描述时，我们也需要遵循一定的规则和原则，以便更好地理解事物的本质和特点。
现象学的还原方法
现象学的还原方法
现象学是一种哲学思想，它的核心思想是通过还原现象来探究事物的本质。
现象学的还原方法是一种独特的思考方式，它通过对现象的分析和还原，来揭示事物的本质和内在结构。
现象学的还原方法主要包括以下几个步骤：
第一步，观察现象。
现象学的还原方法首先要对现象进行观察和描述，这个过程需要尽可能地客观和准确，不要带有主观色彩。
第二步，分析现象。
在观察的基础上，需要对现象进行分析，找出其中的规律和本质特征。
这个过程需要深入思考和理性分析，不能停留在表面现象。
第三步，还原现象。
在分析的基础上，需要对现象进行还原，即将现象还原到其本质和内在结构。
这个过程需要通过思考和推理，找出现象背后的本质特征和内在结构。
第四步，探究本质。
在还原的基础上，需要进一步探究事物的本质和内在结构。
这个过程需要通过思考和分析，找出事物的本质特征和内在结构，从而揭示事物的真正面貌。
现象学的还原方法是一种非常重要的思考方式，它可以帮助我们更好地理解事物的本质和内在结构，从而更好地应对现实生活中的各种问题。
在实际应用中，我们可以通过运用现象学的还原方法，来
分析和解决各种问题，提高自己的思维能力和创造力。
现象学 诠释法
现象学诠释法
现象学诠释法是一种哲学方法，也是现象学的核心思想之一。
它主张要通过对现象进
行深入的观察和认识，来阐释事物的本质、意义和存在。
现象学诠释法的起源可追溯到19世纪德国哲学家胡塞尔的思想。
胡塞尔认为，我们在日常生活中看到的世界只是表象，而真正重要的是我们对事物的理解和意义。
因此，现象
学诠释法强调将关注点从客观的事物转向主观的意义和体验。
现象学诠释法的核心是对现象进行观察和分析。
这种观察并不是简单的表面观察，而
是要深入到事物的本质，从现象中发现其中所包含的意义。
在这个过程中，我们需要运用
现象学的基本概念和方法，如“现象学减法”、“归化”和“懒惰地煮靠”。
现象学减法是一种重要的观察方法，它是指通过将事物分解为其不同的层次和方面，
来寻找背后的本质。
比如，我们可以通过分析一件物品的形状、颜色、材料等方面来了解
它的本质和意义。
这种分析有助于我们更好地理解事物，揭示它们背后的意义。
归化则是一种重要的处理方法，在这种方法中，我们将不熟悉的事物转化为熟悉的事物，以便更好地理解和诠释它们。
比如，通过将一个陌生的文化事物比作我们熟悉的事物，来揭示其中的意义和价值。
懒惰地煮靠则是一种理解和诠释方式，它要求我们放下先入为主的观念和偏见，尽可
能地接受和理解事物，从而更好地诠释它们。
现象学诠释法的最终目的是通过对现象的观察和分析，揭示事物背后的本质、意义和
存在。
这种方法强调将关注点从客观的事物转向主观的意义和体验，它通过对现象的深入
观察和认识，帮助我们更好地认识和理解世界。
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现象学是什么
• 胡塞尔：一门关于纯粹意识的科学，或者一门关于“纯粹 自我”的“纯粹意识”的“纯粹现象”的本质理论。 • 海德格尔：让人从显现的东西本身那里如它从其本身所显 现的那样来看它。 • “回到实事本身”
不同的人看这张图的感觉
会不太一样，真的很神奇。
仔细看其实她没有转完 一圈。以她转的腿为焦点， 转到左边又回过去往右转， 只转了半圈！
第七讲
现象学的方法
主讲人 鲍建竹
英美篇 第一讲 第二讲 第三讲 科学 真理 存在 自我 他人的地位
方法篇 第七讲 第八讲 第九讲 现象学的方法 结构-解构的方法 分析的方法
回顾：他人的地位
• 胡塞尔：共现的存在 • 萨特：冲突的存在 一下，我们 是如何建立起关于所见 思考 • 梅洛-庞蒂：与他人共在 • 列维纳斯：超越的存在
由感知与想象构成的意识行为
• 春天里 • 个体直观：对感性个体的直观 • 本质直观或普遍直观，是对观念，对普遍 之物的直观
现象学方法的发展
• 海德格尔：实行意义
• 萨特：指向外物的意识意向性
• 梅洛-庞蒂：身体意向性
• 列维纳斯：伦理意向性
简要评论
• 回到实事本身 • 现象即本质 • 作为后现代性哲学家的胡塞尔 拒斥形而上学 主体间性
生活世界
参考文献
• 倪梁康：胡塞尔现象学概念通释，2007，北京：生活· 读 书· 新知三联书店。 • 张祥龙：朝向事情本身——现象学导论七讲，2002年，北 京：团结出版社。 • 杨大春：语言 身体 他者——当代法国哲学的三大主题，
北京：生活· 读书· 新知三联书店，2007年。
谢谢！
意指之物的我思对象。
——胡塞尔《笛卡尔式的沉思》
意向性分析的轮廓
注视
• 对象
• 自身的在场
• 知觉：意识到被注视
现象学还原：悬搁与先验还原
• 悬搁（epoche）: 将与对象有关的存在预设悬置起
来不做判断 • 先验还原：对现象学悬搁的彻底化 • 虚无
直观
• 直观（intuition）：对事物的直接把握方式，
现象
• 胡塞尔：显现，1）在这种现象中显现出客观性；2）客观 性意义上的现象是一种纯粹现象，即作为意识的意识、纯 粹意识本身
• 海德格尔：就其自身显示自身者
• 现象（显现）；假象（显似）；现相（呈报）
现象学方法：意向性分析
四论“我思故我在”
自我我思这个标题必须扩展一个环 节：每一个我思都在自身中拥有作为被