祭十二郎文韩愈综合优秀全面实用ppt课件
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《祭十二郎文》PPT
• 第一段：年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致 诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： • 季父：排行最小的叔父。伯、仲、叔、季。 • 丧sà ng：死去；sāng，跟死了人有关的事：～事， 治～，吊～。 • 衔：含，怀着。致：表达 • 远：远：在远方，形作状 • 具：准备 时羞：时鲜佳肴。羞同“馐”，美食。 • 奠： 向死者供献祭品致敬。 • 某年某月某日，小叔叔愈在听到你去世消息的第七天， 才得以怀着悲哀表达诚意，派遣建中在远方准备好时 鲜佳肴作为祭品，祭告你十二郎的灵位：
第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？
幼时为伴, 未曾相离
生离之情
三别三会, 聚少离多 少强先殁, 抱憾终生
• 第四段：去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫， 而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰 者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之 戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
分析: 第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还 要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙 辈幼小等事？
明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插 其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象， 意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十 二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭 而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又 言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉， 也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之 情。
唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子 都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。 哥哥才到中年就死在 南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳 安葬。 后来又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，但没 有一天和你分离过。
《祭十二郎文》韩愈PPT(综合)优秀全面实用共56页
谢谢！
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔全面 实用
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
祭十二郎文韩愈综合优秀全面实用ppt课件
13
吾上有三兄，皆不幸 我上面有三个哥哥，都不
早世。承先人后者， 幸很早去世了。继承先父
在孙惟汝，在子惟吾，的后代，在孙辈里只有你，
两世一身，形单影只。在儿辈里只有我，两代中
嫂尝抚汝指吾而言曰：都只剩一男子，孤孤单单。
“韩氏两世，惟此而 嫂嫂曾经一面抚摸着你一
已。”汝时犹小，当 面指着我说：“韩家两代，
15
这一年，我在徐州 是年，吾佐戎（于） 辅助军事，派去接 徐州，使取汝者始 你的人刚要启程， 行，吾又罢去，汝 我又罢职离开了徐 又不果来。吾念， 州，你又没能够来。 汝从于东，东亦客 我想，你跟随我到 也，不可以久；图 东边，东边也是异 久远者，莫如西归， 乡客地，不能久住； 将成家而致汝。 从长远打算,不如西
××同志在工作上，他认真负责，…，有较强的敬业 精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。 他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。
××同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关
9
心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻 子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把 他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以 为朋友奉献一切。
3
情之至者，自然流为至文。读此等文， 须想其一面哭，一面写，字字是血，字字 是泪。未尝有意为文，而文无不工。
——《古文观止》
宋学者赵与时在《宾退录》中写道： “读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其 人必不忠。 读李令伯《陈情表》而不堕泪 者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》 而不堕泪者，其人必不友。
不复记忆；吾时虽能 只有你们这两个人了！”
记忆，亦未知其言之 那时你还小，恐怕已记不Fra bibliotek悲也。
吾上有三兄，皆不幸 我上面有三个哥哥，都不
早世。承先人后者， 幸很早去世了。继承先父
在孙惟汝，在子惟吾，的后代，在孙辈里只有你，
两世一身，形单影只。在儿辈里只有我，两代中
嫂尝抚汝指吾而言曰：都只剩一男子，孤孤单单。
“韩氏两世，惟此而 嫂嫂曾经一面抚摸着你一
已。”汝时犹小，当 面指着我说：“韩家两代，
15
这一年，我在徐州 是年，吾佐戎（于） 辅助军事，派去接 徐州，使取汝者始 你的人刚要启程， 行，吾又罢去，汝 我又罢职离开了徐 又不果来。吾念， 州，你又没能够来。 汝从于东，东亦客 我想，你跟随我到 也，不可以久；图 东边，东边也是异 久远者，莫如西归， 乡客地，不能久住； 将成家而致汝。 从长远打算,不如西
××同志在工作上，他认真负责，…，有较强的敬业 精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。 他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。
××同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关
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心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻 子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把 他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以 为朋友奉献一切。
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情之至者，自然流为至文。读此等文， 须想其一面哭，一面写，字字是血，字字 是泪。未尝有意为文，而文无不工。
——《古文观止》
宋学者赵与时在《宾退录》中写道： “读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其 人必不忠。 读李令伯《陈情表》而不堕泪 者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》 而不堕泪者，其人必不友。
不复记忆；吾时虽能 只有你们这两个人了！”
记忆，亦未知其言之 那时你还小，恐怕已记不Fra bibliotek悲也。
2024年《祭十二郎文》完整版ppt课件
十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨
，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅
然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨
“投诸水火，永绝根本”。宪宗得表，龙颜震怒，要
处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一
死，贬为潮州刑史。韩愈任潮州刑史八个月便回朝任
吏部侍郎。元和十五年（820年）正月十一日和十二
2024/2/29
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《祭外姑文》简介及赏析
1
作者及背景
《祭外姑文》是唐朝韩愈所作，为其岳 母所作的一篇祭文。韩愈是唐代著名文 学家、思想家，此文体现了其对岳母的 敬重和感激之情。
2
文章结构及内容
文章开头即表达对岳母逝世的悲痛之情 ，接着回顾了岳母的品德和对自己的关 爱，表达了作者的感激和怀念。最后， 作者表示要以岳母为榜样，继续前行。
“呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是…
表达作者自幼失去依靠，依靠兄嫂抚养的孤苦无依之情。
“中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳…
叙述兄长去世后，作者与十二郎相依为命的经历。
2024/2/29
“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。”
强调作者与十二郎之间的亲密关系，突出十二郎在家族中的重要地位 。
“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形…
24
分享交流
分享内容
分享目的
学生分享自己在家中践行孝道的经历和感 受，包括尊敬长辈、关爱家人、承担家务 等方面。
通过分享，使学生更加真实地感受到践行 孝道的重要性和意义，同时增强学生的家 庭责任感和感恩意识。
分享时间
10分钟
2024/2/29
分享方式
学生自愿上台分享，其他同学认真倾听并给 予掌声鼓励。
《祭十二郎文》PPT课件
背景知识
思念之情
痛悼之情
骨肉之情
追悔之情
人生无常
宦海沉浮
至情之文,千古绝调
本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？
解释词语
衔哀致诚不省所怙止一岁汝遽去吾辍汝而就抱无涯之戚其信邪不克蒙其泽其几何离
含，怀着 表达
依靠
留居
急、突然 离开
停止，离开 就职上任
忧伤
宾语前置
状语后置
被动句
宾语前置
知道
探望
初次
才
虽然
即使
像
而
如果
一词多义
其
未知其ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎死而有之，其几何离
其竟以此而殒其生乎其又何尤其信然邪其传之非其真邪吾其无意于人世矣其无知，悲不几时其然乎，其不然乎
代词，她的
代词，那
语气副词，表反问
语气副词，表揣测、推测
连词，表假设
表选择
特殊句式
惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罢去何为而在吾侧也
真实、确实
能 承受、蒙受
多少，不久
解释词语
冀其成立比得软脚病抑别有疾吊汝之孤遂取以来窆不临其穴其又何尤曷其有极幸其成长吾女与汝女
希望
近来
还是
抚慰
立即 接
葬时下棺入穴
怨恨
何，什么 尽头
希望
养育
指出通假字
远具时羞之奠零丁孤苦不幸早世先人之兆敛不凭其棺自今已往
馐
伶仃
逝
垗
殓
以
省 不省所怙 汝来省吾始 始来京城 汝之子始十岁虽 虽暂相别 虽万乘之公相如 如吾之衰者 如耿兰之报 如不能守以终丧
思念之情
痛悼之情
骨肉之情
追悔之情
人生无常
宦海沉浮
至情之文,千古绝调
本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？
解释词语
衔哀致诚不省所怙止一岁汝遽去吾辍汝而就抱无涯之戚其信邪不克蒙其泽其几何离
含，怀着 表达
依靠
留居
急、突然 离开
停止，离开 就职上任
忧伤
宾语前置
状语后置
被动句
宾语前置
知道
探望
初次
才
虽然
即使
像
而
如果
一词多义
其
未知其ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎死而有之，其几何离
其竟以此而殒其生乎其又何尤其信然邪其传之非其真邪吾其无意于人世矣其无知，悲不几时其然乎，其不然乎
代词，她的
代词，那
语气副词，表反问
语气副词，表揣测、推测
连词，表假设
表选择
特殊句式
惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罢去何为而在吾侧也
真实、确实
能 承受、蒙受
多少，不久
解释词语
冀其成立比得软脚病抑别有疾吊汝之孤遂取以来窆不临其穴其又何尤曷其有极幸其成长吾女与汝女
希望
近来
还是
抚慰
立即 接
葬时下棺入穴
怨恨
何，什么 尽头
希望
养育
指出通假字
远具时羞之奠零丁孤苦不幸早世先人之兆敛不凭其棺自今已往
馐
伶仃
逝
垗
殓
以
省 不省所怙 汝来省吾始 始来京城 汝之子始十岁虽 虽暂相别 虽万乘之公相如 如吾之衰者 如耿兰之报 如不能守以终丧
《祭十二郎文》ppt课件
翻译课文1—3段
• 1段：年、月、日季父愈闻汝丧之七日乃能衔哀致诚使建中远具 时羞之奠告汝十二郎之灵：
• 某年某月某日小叔叔愈在听到你去世消息的第七天才得 以怀着悲哀表达诚意派遣建中在远方备好应时鲜美的食 物作为祭品祭告你十二郎的灵位： 远：在远方形作状
• 2段：呜呼吾少孤及长不省所怙惟兄嫂是依
• 唉我从小就做了孤儿等到长大连父亲是什么样子都记不 清只有依靠兄嫂
• 3段：吾年十九始来京城其后四年而归视汝
• 我十九岁那年刚来到京城此后四年我到宣州去看你
• 又四年吾往河阳省坟墓遇汝从嫂丧来葬
• 又过了四年我往河阳扫墓碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安 葬
• 又二年吾佐董丞相于汴州汝来省吾止一岁请归取其孥；明年丞相 薨吾去汴州汝不果来
• 又过了两年我在汴州做董丞相的助手你来看我住了一年 要求回去接妻子儿女第二年董丞相去世我离开汴州你没 有成行
诗曰：月有阴晴圆缺人有悲欢离 合人生在世离合聚散甚至生离死别本 是常事可是逝者已矣却会给生者留下 无尽的哀思和悲痛
这种哀思和悲痛绵绵于千年之后
今天我们依然可以在韩退之的绝唱之 文中触摸得到
此文就是韩愈的——
古文观止评论此文说：情之至者自然流 为至文读此等文须想其一面哭一面写字字 是血字字是泪
苏轼说读诸葛亮出师表而不堕泪者其 人必不忠；读李密陈情表而不堕泪者其人 必不孝；读韩退之祭十二郎文而不堕泪者 其人必不友
成年 相思-------- 惊愕怀疑、凄苦悲伤
相隔--------- 痛责内疚、沉痛之极
பைடு நூலகம்
事
情
文章以情感人举例说说文中集中表 现了哪些情感试以四字句概括
思念之情
追悔之情
痛悼之情
人生无常
2024版第22课祭十二郎文完整版PPT课件
主题思想：生死离别之痛与人生无常感慨
韩愈通过祭文的写作，表达了生 死离别带来的短暂， 以及人们在面对死亡时的无奈和
悲痛。
韩愈在文中对生命的价值和意义 进行了思考，表达了对生命的珍
视和对逝去亲人的无尽怀念。
04
文学价值与艺术魅力
祭文在古代文学中地位和作用
古代丧葬文化在现代社会中的价值
古代丧葬文化所蕴含的孝道观念、礼仪制度等对于现代社 会仍具有重要的价值，有助于促进社会和谐、家庭和睦。
如何传承和发扬古代丧葬文化
可以通过加强文化教育、举办相关活动等方式来传承和发 扬古代丧葬文化，让更多的人了解和认识到其中所蕴含的 价值和意义。
06
思考题与课堂互动
回答问题并小组讨论
第22课祭十二郎文完 整版PPT课件
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 情感表达与主题思想 • 文学价值与艺术魅力 • 知识拓展：古代丧葬习俗及文化
内涵 • 思考题与课堂互动
目录
01
课文背景及作者简介
韩愈生平与主要成就
韩愈（768-824），字退之，河南河 阳（今河南省孟州市）人，唐代中期 儒家思想的重要代表人物和文学家、 政治家、史学家、诗人。
孝道观念在现代社会中的传承与发扬
虽然现代社会发生了巨大变革，但孝道观念仍然被广泛传承和发扬，成为中华民族传统美德 的重要组成部分。
古代丧葬文化在现代社会中的影响
古代丧葬文化对现代社会的影响
虽然现代社会的丧葬习俗已经发生了很大变化，但古代丧 葬文化中的一些元素仍然被保留下来，如清明节扫墓、祭 祀先祖等。
祭文是一种古老的文体，主要用 于祭祀时对亡者表示哀悼和怀念。
在古代文学中，祭文具有重要的 地位，是表达情感、传承文化的