广西宜山方言词的源流及特点
广西壮族文化风俗调研报告
广西壮族文化风俗调研报告广西壮族自治区,是一个以人数最多的少数名族——壮族为主的省份。
然后,因为我是柳州人,而柳州位于广西,也是广西第二大城市,所以我决定在本市及周边地区去调查有关壮族的文化风俗习惯。
去之前就听说壮族是个好客的民族,过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人,往往几家轮流请吃饭,有时一餐饭吃五、六家。
平时即有相互做客的习惯,比如一家杀猪,必定请全村各户每家来一人,共吃一餐。
招待客人的餐桌上务必备酒,方显隆重。
敬酒的习俗为“喝交杯”,其实并不用杯,而是用白瓷汤匙。
每每有客人到家,壮族人民必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿,对客人中的长者和新客尤其热情。
用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭,长辈未动的菜,晚辈不得先吃,给长辈和客人端茶、盛饭,必须双手捧给,而且不能从客人面前递,也不能从背后递给长辈,先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席,晚辈不能落在全桌人之后吃饭。
而这次因为调查的缘故,在那呆了几天,这才充分体会到壮族人民真正的好客。
在山上那几天,真可谓是“丰衣足食”啊,每天五餐,吃饱就跟着当地壮族同胞去山上参观。
本次调查虽然只持续了四天,而且范围也仅限于柳州及周边地区,收集到的资料不是很全,所以我之后去了市图书馆查阅了相关资料,下面是此次调查的大体内容,我会分条概述并在最后加以总结。
一、壮族的由来。
壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。
现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来。
她与周奉时期的西瓯、骆越,汉唐时的僚、俚、乌浒,宋以后的僮,撞、獞,人、俍,狼,人、土人等有着密切的渊源关系。
壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的,从汉至唐初,壮族地区不断的主动或被动的接受汉语言文化,在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓,如番禺的吕氏,高凉、合浦的冼氏,钦州的宁氏等,称为“百越大姓”,各自雄居一方。
唐代,曾把岭南道分置岭南东、西两道,设五府经略使于广州,下分五管。
壮族起源
壮语方言
壮语北部方言分布在广西的驮娘江、右江、邕江一线附近及其以北地区 和云南省的邱北、师宗、富宁、广南(北部)等地。广东连山、怀集等地壮 语也属北部方言。使用人口约占壮族人口的70％以上。一般有30个声母左 右，大都有r声类。除连山土语外，一般没有送气的清塞音声母。韵母多在 70～80个之间。一般有6个舒声调和两个促声调，很少有调类分化。方言 内部一致性大，各土语的语法几乎没有什么差别，民族固有词汇相同率在 85%左右。语音稍有差别，但对应整齐。 壮语南部方言分布在广西的右江、邕江以南地区和云南省文山壮族 苗族自治州的南部。自称有土话、侬话、岱话等种。由于本方言区在地 域上与越南接壤，语言上与国外相应的Tho、Nong、Tay (土、侬、岱) 可通。有送气的清音声母ph、th、phj、khj、 khw等。一般没有r声类， 局部保留也只出现在双调数，多数地方没有j，v声母。韵母有简化的现 象，不少地方有声调的分化现象，有些则有合并现象。语法与北部方言 差别不大，只有一些虚词和词头、词尾的不同。方言内部词汇-致性较 小，如德保和钦州壮语固有词的相同率只在63％左右。
一、壮族的源流
壮族的先民---百越族是岭南最早的开发者 壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现代民族学、历 史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来。
她与周奉时期的西瓯、骆越，汉唐时的僚、俚、乌浒，宋以后的僮 （撞、獞）人、俍（狼）人、土人等有着密切的渊源关系。壮族与 百越中的西瓯、骆越是一脉相承的，从汉至唐初， 壮族地区不 断的主动或被动的接受汉语言文化，在今壮族地区 出现了一些 “雄于乡曲”的大姓，如番禺的吕氏，高凉、合浦的冼氏，钦州的 宁氏等，称为“百越大姓”，各自雄居一方。唐代，曾把岭南道分 置岭南东、西两道，设五府经略使于广州，下分五管。其中桂、邕、 容三管都是壮族先民的聚居区。两宋、元、明时期，中央王朝加强 了对岭南地区的统治，建州县、派官史、征贡赋，中央王朝在壮族 地区实行的羁縻州县制度，任用壮族有名望之人为土司管理本族。
中国八大方言
中国八大方言,看看你说的是哪种鸟语最近对各地的方言产生了兴趣，到网上搜索了一下才发现原来大家说的普通话居然还不是正宗的国语，郁闷。
现在说的国语其实是以前胡人说的语言，古时候的人说的是现在的广东话。
黄瓜把搜索出来的结果整理了一下，给大家交流交流。
一、普通话汉语自古以来有方言同时也有共同语。
根据历史记载，春秋时候孔夫子时代管共同语叫雅言。
雅言以洛阳雅言为标准。
孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢？因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。
在汉代，共同语有了进一步的发展，当时管共同语叫做通语。
各地讲不同方言的人可以用通语进行交际，这是古代的情况。
晋代五胡乱华、衣冠南渡以後，中原雅音南移，作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。
北方以洛阳雅言为标准音，南方以建康雅言为标准音。
洛阳雅言属于中原话，建康雅言属于吴语。
主流上以南方的建康雅言为正统。
隋朝统一中国定都长安，编著《切韵》，音系为金陵雅音为主，参考洛阳雅音的综合系统，因以南朝为正统政权。
隋朝末期，扬州成为中国经济最繁荣的地区，因此，扬州吴音也曾成为南方雅言的代表，但是，没有得到官方语言的地位。
降及唐宋，即使在北方，口头语言与书面语言的差别显著增大了。
富丽堂皇的唐诗中，已经采纳了一些当时的口语。
唐朝开始，江南成为中国经济最发达的地区，因此江南的苏州吴音也成为南方雅言的一种通行语。
由于政治中心在长安，长安话属于中原话。
因此，长安雅言也是北方雅言的标准音。
到了宋代，汉文更出现了口语化的倾向。
著名的大思想家朱熹的弟子所编的《朱子语类》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。
这证明即使像他那样文化修养很高的士人，尽管还是用古文写作，但平日的言谈，甚至讲授儒家经典，也已经不可能像六七百年前的北方庶民那样，“其辞多古语”，但他作为“读书人”，说的还是洛阳话。
20世纪80年代以来汉语方言词汇比较研究概述
第28卷第5期2006年9月 湘潭师范学院学报(社会科学版)Journal of X iangtan Normal University (Social Science Edition ) Vol.28No.5Sep.200620世纪80年代以来汉语方言词汇比较研究概述Ξ李康澄(湖南科技大学人文学院,湖南湘潭411201)摘 要:近20多年来,随着方言研究全面展开,方言词汇的比较研究取得了一系列成果。
这些成果主要体现在以下三方面:(1)通过方言词汇比较提取方言特征词;(2)通过方言词汇比较探讨方言之间的关系;(3)通过方言词汇比较促进普通话教学。
方言特征词研究是方言研究的崭新课题,通过方言词汇比较探讨方言关系是方言研究的热点。
关键词:方言;比较;特征词中图分类号:H07 文献标识码:A 文章编号:1009-4482(2006)05-0112-03 和任何一种独立的语言一样,方言是一个由语音、词汇、语法等语言要素组成的结构系统。
方言研究领域中的语音研究、词汇研究及语法研究是方言研究的三个重要的、平行的组成部分,三个方面应该并行开展,协调前进。
但在汉语方言研究的三大领域中,作为构建语言整体的“建筑材料”———方言词汇的研究相对薄弱和落后,这主要是因为“词汇不像语音和语法那样有明确的系统性,而且各方言的词汇材料分散,没有放在一个平面上,不便于比较。
”[1]近20年来,随着方言研究的复兴和全面展开,方言词汇研究也掀起了一股热潮,不但各地方言词汇材料得到全面深入地挖掘和整理,而且方言词汇的研究也不断向纵深开拓,其中一个最引人注目的研究方向就是现代汉语方言词汇的比较研究。
一 近20年现代汉语方言词汇比较研究的数据统计及展望我们检索《人大复印资料光盘索引》(1978～2001),《人大复印资料索引》(2002～2004),《中国语言学论文索引》(1981～1985),《语言论文索引》(1991～1996)发现一共有43篇关于方言词汇比较的论文,其中20世纪80年代6篇,90年代至今37篇。
汉语知识专题二：汉语的方言
（2）两种方言交界的地带，如果两种方言势力不均等的话， 强势方言影响和冲击弱势方言，弱势方言可能萎缩自身的用 途和地盘，被强势方言所“蚕食”。 如：湘语与官话交界的地带，有些湘语处在“西南官话化” 的过程当中。
（3）有的方言区，受到普通话的强烈冲击，一些小城镇和 农村地区出现了方言消亡。 老年人多说当地方言，中青年方言和普通话并用，少年儿童 无论学校或家里都说普通话。
最高的一个层次通常称做方言区同一个方言区中的方言又可以作第二层的区分通常称做方言片或次方言如闽方言区的方言又可以分闽南闽东闽北莆仙闽中方言片等
汉语知识专题二：汉语的方言
语言的凝聚力：“通天塔”的故事
欧洲大陆的各种语言 VS.汉语各地方言
1、欧洲大陆的许多语言差异非常小，如：荷兰语和德语、保加利亚语与俄语、甚至法语和英 语也有70%以上的词汇相似或同源，但却分化为多个不同的国家。 2、中国土地广袤，各地方的语言文化差异巨大，可谓“十里不同音”，但是却始终保持着疆 域大体统一的局面。重要原因之一——中国各方言之上有统一的共同书面语。汉字具有超越语 音差异的功能，稳固性较强，各地方言语音差异虽大，但书面交际所受影响不大。
这一类的词汇在从南到北的方言中都很多，是词汇差异中最主要的一个方面。
词义差异：
闽、粤、客家：“肥”——人的“胖”、动物的“肥” 闽：“食”——“喝”（茶/水）、“吸”（烟）； 粤、客家：“水”——兼指“雨”，“下雨”：“落水” 官话：“面 ”——面粉、杂粮的制成品，如“小米面”、“棒子面”，儿化后还 可以指碾成粉末的东西，如“胡椒面儿”。 吴、粤、闽、客家：“面”——单指“面条”。
2、濒危方言的几种类型：
（1）使用人口少、处于强势方言包围之中的弱势方言岛 如：九姓渔民的船上话
方言特征词理论与研究方法综述
方言特征词理论与研究方法综述每种方言都有自己的词汇特征，这主要通过各个方言区的方言词体现出来，而最能表现方言词汇特征的就是方言特征词。
李如龙提出了方言特征词的理论，系统论述了方言特征词的涵义；苏新春提出了方言特征词词频选取的方法。
方言特征词在理论和方法上建立了自己的体系。
标签：方言方言特征词地域特征词近年来，随着方言研究的进一步发展，人们越来越关注方言词汇的研究。
每种方言都有自己的词汇特征，这主要通过各个方言区的方言词体现出来，而最能表现方言词汇特征的就是方言特征词。
方言特征词的研究是方言研究领域中新兴的分支，是现代汉语方言的比较研究，目前国内对这方面的研究还不是很多。
在《汉语方言及方言调查》（詹伯慧，1991）中，作者在谈到汉语方言分区的语言条件时就提到了“独特的方言词”：“方言中蕴藏着大量富有地方色彩的独特词语，只要我们深入考察，便可以从中选取一些‘只此一家’的典型方言词语用来作为识别某一方言的特征条目。
例如闽方言词库中的‘箸’（筷子）、‘厝’（房子）、‘鼎’（铁锅）、‘冥’（夜晚）这类独特的方言词，在现代汉语共同语及其他方言中都很难见到，而却普遍存在于闽方言中，把这类词用来作为辨认闽方言的标志，不正符合‘对内一致性，对外排他性’的要求吗？”随着词汇研究的深入，1999年，李如龙提出了方言特征词的理论，系统论述了方言特征词的涵义；苏新春提出了方言特征词词频选取的方法。
这样，方言特征词在理论和方法上建立了自己的体系，随之出现了部分研究各大方言区特征词的成果。
一、方言特征词的界定李如龙在《论汉语方言特征词》（2001）中对方言特征词的涵义作了如下界定：“方言特征词是一定地域里，区内大体一致，区外相对殊异的方言词。
方言特征词批量的大小取决于不同的地域及其历史文化条件；根据区内覆盖面是否普遍、区外有否交叉以及区片大小、常用度高低等条件，可把特征词分为基本特征词和一般特征词。
”根据以上界定，方言特征词应当具有以下几个方面的特点：1.各种方言既有语音特征，也有自己的詞汇特征。
风雨沧桑话壮语
风雨沧桑话壮语来源:上思论坛作者:森林王子更新时间:2009-6-21 点击: 248壮语，是中国使用人口最多的少数民族语言，使用人口在 1700万以上。
各地壮语有不同的名称,广西的中部、西部、北部、东北部和广东连山等地壮族人称自已的语言为壮语,武鸣称板话，河池称曼话，凌云、凤山称僚话，德靖、岘广土语区称依话、央话、省话，云南文山和广西龙州称岱话，等等。
而我们上思县的壮族人习惯把本地语言称为土话。
各地也讲着和我们上思县相同的语言吗？生活在交通和通讯不发达年代的爷爷奶奶无法回答这个问题。
有一次，我收看电视播出的那坡县黑衣壮风俗节目，壮乡歌后黄春燕和姑娘们唱着婉转的壮语歌曲，小伙子则端着酒坛伴唱：“欧搂嘛、欧搂嘛……”，我感觉这句英语似的“欧搂嘛”好耳熟，是什么意思呢，想到这歌曲汉文名是“要酒来”，恍然大悟，原来这句“欧搂嘛”就是汉话的“要酒来”，其读法和我们上思县的土话是一样的。
看来这些读音相同的壮语源远流长,并非我们上思人独创。
有趣的是，我们上思县有相当多的土语读音不但和广西各地的壮语读音一样，竟然也和泰国语相同。
记得在某年在南宁举办东盟博览会的时候，有这么一个电视新闻节目，泰国客人和广西壮族人一起念出1-10的数字，泰语和壮语的读音基本没有差异。
在泰国的影片里，很多台词对白和我们的壮语很相近，仔细一听,让人忍俊不禁。
如：“鱼”读“吧”，“眼睛”读“它”、“狗”读“妈”，“猪”读“谋”，“我不知道”读“勾米罗”，这些词的读音壮、泰通用。
还有些词的读音也差不了多少，泰国语把小伙子和姑娘称为“不哨”、“不貌”，上思的壮话叫为“辣哨”、“辣貌”，泰国和广西一些地方将“吃饭”叫“ging hǒu”（京后），而上思壮族人习惯叫ging ái（京爱）。
为什么壮泰语言如此相似？据说，壮民族和泰民族都是来源于古代中国南方的百越民族，由于种种原因，泰民族转居东南亚，融合了原土著，形成了新的民族，所以他们的语言和居住在中国的壮侗语族，特别是和壮族、布依族、傣族在基本的词汇上还保留很多的一致性。
广西北流话名量词摭谈
广西北流话名量词摭谈一、广西北流话简介北流方言，俗称北流话。
广义的北流话，是指作为方言的一种，从属于粤语方言勾漏片，或者说是从属于粤语方言的北流江一一南流江方言片。
狭义的北流话是指流行于广西北流市北流镇（北流市城区及郊区范围）本土居民的粤方言。
作为勾漏粤语的典型代表，北流话十分接近粤语，音系复杂，声调有10个。
北流话名量词的语法类型、功能及其词汇意义，与普通话有相同、相通的一面，也有其带有地域色彩的一面。
作为一种特色方言，北流话量词丰富，有些保存了古代汉语的部分用法，有些保留了古代百越语的底层结构。
本文通过北流方言与普通话几组名量词比较，分析北流话名量词的使用特点。
二、北流话与普通话几组名量词的比较一）“饼”与“片、块”在普通话中，“片”的使用范围极广，如“一片园林” 片云彩”“一片云雾”“一片土地”“一片天” “一片树林”“一片肉”“一片花瓣”“一片迷茫的大雪”“一片哭声”“一片繁忙”“一片混乱”“眼神一片呆滞”“一片痴心”。
“片”主要用于形容平而薄的片状之物，后引申为状写连缀成较大面积的事物和景象，以及某种场面。
可见，“片”对于相关事物的面积大小，形状没有特定的要求。
北流方言中的名量词“饼”与此有一定的相似处。
“饼”的本义是古代面食的通称，后专指扁圆形的面制食品，又可代称饼状的物体。
（1）见人之作饼，则还然窃之。
（《墨子?耕柱》）（2）咸丰六年底，上海有几家银号曾发行银饼，饼上只有文字，没有图形。
（彭信威《中国货币史》第八章第一节）（3）羊子尝行路，得遗金一饼。
（《后汉书?列女传?乐羊子妻》）（4）宋丁谓为福建转运使，始造龙凤团茶，上贡不过四十饼。
（清王士?《分甘余话》卷上）（5）接着他高高兴兴买了饼火炮（鞭炮）回去。
（沙汀《范老老师》）今有“豆饼、药饼、柿饼、铁饼”等词。
“饼”由名词发展成一个量词，充分体现了量词浓厚的形象色彩。
在北流方言中，“饼”一般用于以下情况，“一饼光碟”“一饼炮仗（鞭炮）”“一饼发糕”“ 一饼白散（年货的一种，呈块状。
语文知识汉语的地域分支——方言
汉语的地域分支——方言汉语口语在不同地域的分歧是相当大的。
从大的范围上说，北京话、上海话、广州话等从口语上无法互通；从小的范围上说，汉语（尤其在中国大陆南方）“十里不同音”，浙江、福建甚至出现一个县有十数种不能互通的汉语的现象，即使在号称“相对统一”的北方方言内部，亦因为地域不同而存在较大的口音差异。
但汉语又具有文字（书面语）和使用者（汉族）的高度统一性，这与世界上的大多数语言的情况是完全不一样的。
独立语言与方言的区别划定，除考虑语音上的通话度外，语音上的源流、语法、词汇、书写系统，甚至使用者的认同感、政治因素，都是很重要的判断依据。
因此，关于汉语是单语还是多语合集的问题，基于语言学特征的不同侧重点，或者仅仅是基于不同的政治诉求，其回答可能会并不相同。
目前绝大部分汉语使用者还是认为不同地域的汉语是汉语不同的方言。
总体而言：在语言学者中，中国大陆的学者较多地使用“方言”一词来形容对相互有差别的汉语，而大陆以外的学者，部分人认为汉语内部只存在方言，部分人则认为汉语内部可分解成多种独立的语言；在操汉语的非语言学人士中，由于汉语传统习惯用词的影响，绝大多数人都是用“方言”来形容相互有差别的汉语，尽管其中的部分人意识到汉语内部的差异不亚于一些语族或语支的内部差异；部分对语言学有一定了解且赞同“独立语言论”的人士，以及部分有特定政治诉求的人士，则支持视汉语为是多种独立语言的集合。
此外，在个别的语言学中文2出版物中，还存在“汉语语族”的说法。
不过这种说法仅见于诸如介绍汉藏语系的总概中，并没有专门的论文来讨论。
事实上，尽管语言学界对汉藏语系的构成有争论，但都同意将汉语定为汉藏语系之下的相当于“语族”地位的一门语言。
从这个角度上说，可以认为汉语和汉语语族只是形式上的差别。
或者定位为汉语族——汉语支——汉语，汉语族下只含一个语支汉语支，汉语支下只含一个语言汉语。
汉语方言汉语所包含的语言种类问题，在语言学界颇有争议。
南宁白话的语系归属及其特点
南宁白话语系归属及特点201621023041 黄雨珺南宁地区所使用的方言主要有：南宁白话、壮语、平话以及汉语普通话的变体——南宁普通话，本文主要对南宁白话的语系归属及特点进行讨论。
一、南宁白话的语系归属南宁白话是粤方言的一个重要分支。
它处在一个比较特殊的地域,融入了平话、西南官话以至壮语的若干因素,跟广州话虽大同而颇多小异。
在语系归属上，南宁白话归属于粤方言，而粤方言可以分为广府片、四邑片、高阳片、吴化片、勾漏片、邕浔片、钦廉片7片,其中广府、四邑、高阳、吴化4片分布在广东省内,邕浔、钦廉2片分布在广西,勾漏片分布在两广交界线两侧。
广西的玉林地区和钦州地区是粤语(当地叫白话)与壮语相毗邻的地区,钦州、龙州至南宁一带是汉(白话)壮双语使用区,这里的汉语有较多的壮语成分。
南宁白话的形成的历史并不长，据史料记载,广西粤语是在明清之际广东人开始移居广西之后传入的,但南宁市在一个多世纪前仍主要通行官话、平话和壮话,讲白话的只有少数人,二十世纪以后,操白话的居民才陆续增多。
抗战期间,大量的广东人移居南宁,南宁市才通行白话,后来逐渐取代了当地的官话、平话和壮话。
从语音或词汇方面来观察,南宁白话与珠江三角洲的广府话比较近似。
白话在南宁通行的时间虽然不很长,但却吸收了不少的壮语各种成分。
二、南宁白话特点2.1 语音特点2.1.1 声母南宁白话的声母系统比较简单,连零声母在内,共21个声母。
唇音p pʻm f v舌尖音t tʻn l ɬ舌叶音ʧʧʻʃ舌根音k kʻŋ喉音h圆唇音kw kʻw半元音j零声母唇音p pʻm f的发音部位和方法,大致和北京话相同,但听感较硬,这可能与声调有关。
南宁白话缺乏介音,k、kʻw声母相当于北京话k、kʻ声母加合口呼韵头u。
一般说,南宁白话里的kw与k、kʻw与kʻ不是相同的音位。
如:间kan 关kwan,溪kʻ亏kʻw砚。
但南宁白话里许多本该圆唇的字正逐渐失去圆唇动作,如:锅kw-kɔ。
方言研究30年
汉语方言研究30年现代汉语方言的调查研究始自二十世纪二十年代，至今已有八十多年的历史。
这八十年大致可以分为三大时期：一是发端期，即从上世纪二十年代到五十年代初。
这个时期以1924年1月北京大学成立方言调查会开始，以赵元任、罗常培等一批著名语言学家为代表，从汉语方言的实际出发，相继开展了包括两广、陕南、徽州、江西、湖南、湖北、云南、四川等地区的方言调查，出版了《现代吴语的研究》、《湖北方言调查报告》等重要著作，为汉语方言的调查研究提供了可靠的资料和宝贵的经验，迈出了现代汉语方言研究的第一步，为现代汉语方言研究的全面展开奠定了坚实的基础。
二是积累期，即从上世纪五十年代中到文革时期。
1956年、1957年高等教育部和教育部分别发出了《关于汉语方言普查的联合指示》和《关于汉语方言普查的补充通知》，同时，在丁声树、李荣的带领下，自1955年至1959年在中央民族学院、中央团校、张家口、昌黎等地对全国方言的基本情况进行了初步了解和专门调查。
调查成果《方言和普通话丛刊》、《昌黎方言志》，与丁声树、李荣编撰的《方言调查字表》、《方言调查词汇手册》、《汉语方言调查简表》、《汉语方言调查手册》、《方言调查词汇表》等，对全国范围的方言普查工作起了重要的示范和指导作用。
这一时期，共调查了1800余个市县的方言材料，撰写调查报告近1200份、学习普通话手册320余种，出版了《江苏省和上海市方言概况》、《河北方言概况》、《四川方言音系》、《安徽方言概况》、《方言与普通话集刊》等著作或论集，为汉语方言的进一步研究积累了丰富的材料①（金有景、金欣欣：《20世纪汉语方言研究述评》，《南阳师范学院学报》，2002.1）。
三是发展期，即从上世纪七十年代末至到今天。
这个时期以1979年2月汉语方言研究的专门学术刊物《方言》杂志创刊为标志，上承前两个时期老一辈学者开创的方言研究的优良传统，吸收现代语言学的理论方法，走上了汉语方言研究的快速发展之路。
宜州官话语音
Ｊ １２ ２ ｕ ． ０１
桂 林师 范 高等 专科 学 校 学报
Ｊ ｕｒ ａ ｆＧｕｉ ｎ Ｎｏ ｍａ ｏ ｎ ｌｏ ｌ ｒ ｌ ｉ Ｃｏｌｅ ｅ ｌｇ
第２ ６卷 第 ３期 （ 总第 ９ 期 ） １
Ｖ １ ６Ｎｏ３Ｓ ｍ Ｎｏ９ 、 ｏ． ． ｕ ．ｌ ２ （
［ 关键 词］ 宜州；官话；桂柳话 ；腭 化 【 中图分类号］ Ｈ１２ ７ ［ 文献标识码】Ａ ［ 文章编号 】１０ －０ ０２ １ ）３０ １—９ ０ １ ７（０ ２０ －０ ９ １ ７
宜 州 是个 县 级 市 。宜 州 官话 俗 称桂 柳 话 ，是 宜 州市 的主 体 方 言 ，通行 于全 市城 乡 。 据 ２０ ０ ８年 统 计 ，全市总 人 口 ６ ． 万 人 。 中壮 ４３ 其
２声 母说 明 ． （）［ ］是 舌尖 前 浊擦 音 。 １ ｚ （） ｔ ｔｈ ］在某 些 字上 不 太稳 定 ，可 以读成 ２ ［ ｃ ［ｓｔ ］ ｔ ｓ ｓ。 ｈ （） ｋ ｋ ｊ ｈ 艮 齿 ｎ ３ ［ ｈ ｒ ｉ足齐 、撮 口呼相 拼 时 ，舌
位 自然 前移 ，读舌 面 中音 。
退休 干 部 ， 自小在庆 远 镇 老街 生 活 。对 他 们 的合作
表 示衷 心感 谢 ！
一
、
声 韵 调
族 ４ ． 人 ，汉 族 ｌ ． ７６万 ０７万人 ，瑶族 ３５万 人 ，仫 佬 ． 族 １ ． 人 ，水 族 ０２ ９万 ． ６万 人 ，毛南 族 ０１ ． ６万人 。余 为 其 他 少 数 民族 。 （ 莫瑞 扬 ，２ ０ ）汉 族 人 口 比 例 ０９ 虽 然仅 占 １％ ７ ，但 汉 语 却 有 官 话 、百 姓 话 、白话 、 （ ）声母 一
桂西南地区壮族山歌与传统歌圩的流变探究
壮族是古代越人的后裔，在秦汉时期，“骆越”“西瓯”等越人支系就在岭南地区繁衍生息，他们就是现代壮族的先民。
壮族多数与各民族杂居，风俗习惯和土语方言比较复杂，所以造就了种类繁多、丰富多彩的壮族山歌。
广西壮语方言以右江、邕江为界，有北部方言和南部方言两大类，邕宁、武鸣壮话是北壮的代表，龙州、大新地方土语是南壮的代表。
桂西南地区是壮族人口密集地，壮族人口占该地区总人口87％以上，也是南壮与北壮交汇地。
所以，该地区富集了广西各地壮族山歌曲调，成为壮族山歌种类最完整，最有代表性的区域，该地区也是促成歌圩文化发展的中坚力量。
桂西南地区大型民俗文化活动类型的歌圩很多，最具有代表性的有宁明花山骆越祭祀、田阳敢壮山布洛陀祭祀，以及大新、天等的侬峒节等活动。
这些歌圩活动涵盖面广，沿袭壮族历代歌圩活动真实内涵，几乎囊括了当地所有民俗文化的综合性地方民间活动。
由于受社会经济、文化发展的影响，以及人们审美观的改变，壮族山歌与传统歌圩也需要融入现代元素。
一、歌圩在壮族传统文化中的地位与功能（一）壮族歌圩起源与宗教桂西南地区，尤其是左江流域，歌圩文化源远流长，古代的壮族先民部落处于联盟与雏形国家逐渐形成的社会阶段时，就已经形成祭神集体活动的带有浓厚宗教色彩的歌圩。
秦汉时期，壮族先民在社会活动实践中，就对自然界的水、火、木、土等进行神话，把某些自然物升华为与自己有亲缘关系的神，并逐步形成了独具特色的图腾崇拜。
壮族同胞在特定的时间、地点通过传唱山歌的形式祭拜神灵，从而“获得有关民族历史、生产生活和伦理道德等知识”。
通过千百年的发展变化，歌圩在壮族地区成为家族、社会的凝聚力和象征。
山歌与歌圩相辅相成，歌圩与山歌流变的种类、来源，以及歌圩的名称跟壮族同胞崇拜图腾、神话、传说故事相关。
古时候，人们对自然界理解认知有限，认为万事万物都有灵性，才产生了以万物灵念为核心的自然崇拜。
在神话体系的基础上，壮族地区由越巫师发展产生了以祈祷神灵禳灾祈福的“麽教”形式，麽唱是喃颂经诗、通神祈禳，在古代，其具有祭祀、祈福、社交等功能和意义，尤其是当代“三月三”歌圩，其前身就是古时候壮族先民的“祀节”。
李方桂简介
堂医学预科。
1924年毕业于清华学校 （清华大学）高等科， 同年赴美国密歇根大学 医科，改读语言学系。 在萨丕尔的指导之下研 究印第安语，进行田野 调查。
1927年获芝加哥大学语 言研究所语言学硕士。 1928年获芝加哥大学博 士学位，其论文题目为 《马朵尔——一种阿塔 巴斯堪语》，在1930年 出版。曾调查印第安人 四五种语言，贡献至巨。
1933年李先生到泰国曼 谷学习泰语。
1934年以后他就大量调 查广西的台语，后来又 调查云南、贵州的台语 方言，发表过几部专著 如《龙州土语》和《武 鸣土语》。
1948年当选为研究院第 一届院士。并应聘为美 国耶鲁大学、哈佛大学 客座教授各两年。
1949年赴美，历任西雅 图华盛顿大学东亚语言 系教授，夏威夷大学语 言系教授，致力研究印 第安语言，具有国际学 术影响。
一、人物年表
李方桂祖籍山西省昔阳 县李家沟村。其祖父、 父亲系闻名三晋的父子 进士李希莲、李光宇； 其母亲何兆英系左都御 史何乃滢的长女，精于 绘画，曾是慈禧太后的 代笔女官之一 。1902 年8月20日李方桂生于 广州。 鲍里斯· 叶利钦（1931.2-2007.4）
1921年考入清华学
第一，1934年他发表《原始台语中带喉塞音
声母的假设》。李先生给古台语拟了一套带 喉塞音的声母 b d j ，这套声母跟 喉塞音一样对于声，有同样的影响，在许多 方言里都变成b、d ，但是却读阴调。这就使 得古台语有四套同部位的塞音：p、ph b、 b。
第二，在1954年李先生发表《台语中的复辅
代表作，陆续发表于1915-1926间，中译本 是由赵元任、李方桂、罗常培共同翻译的， 在翻译中三位学者加了注释和补订。该书影 响极大，标志着中国现代音韵学史的开端。
广西钟山本地山歌的语言特色研究
广西钟山本地山歌的语言特色研究作者：梁金凤梁金玉周婧来源：《理论观察》2021年第07期关键词：新婚调;山歌;语言特色中图分类号：H07 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2021）07 — 0151 — 03广西是歌的海洋，是山歌的故乡，十里不同音，百里不同调，甚至一个地方就有好几种调子，可以说处处是歌，处处有调，以歌传情、以歌代言。
本地山歌有门唻歌、崃嘿调和新婚调等，本文只选取新婚调进行阐述，这个调较为简洁，运用当地土话歌唱，遇山唱山，遇水唱水、见桥唱桥，万事万物皆可入歌，乡音清新自然、淳朴亲切。
广西钟山县位于广西东北部，行政隶属于贺州市，东临近贺州，南面靠近昭平县，西接平乐县，北靠富川与湖南省江华县，处于湘、粤、桂三省（区）的结合部，辖10个镇和2个瑶族乡。
钟山处在潇（水）、贺（江）故道，是古代北方经湖南与岭南往来的通道之一。
钟山地域广阔，历史悠久，多族群、多民族的人民在此生产、生活、生息，交融出多元的文化。
贺州市是全国罕见的多语言、多方言地区，汉语方言有六种，少数民族语言有三种，其中钟山县有土话、客家话、西南官话、粤语和湘语五种汉语方言，壮语和勉语两种少数民族语言〔1〕。
一个村往往有几种语言或者几种汉语方言，按语言或方言（简称“言”）分，甚至存在四言村和五言村〔2〕。
钟山土话人口较为集中，县内80%以上的人讲“土话”，其内部语音有差别，但相互之间能通话〔3〕，受外地语音干扰相对较小。
钟山的汉族、少数民族和讲客家话的人多数都会讲钟山土话，全县大部分人都会讲一种当地称之为“桂林话”的西南官话。
多元的人文背景对当地居民的音乐审美有着重要的影响。
多族群的人们选用“土话”来歌唱生产、生活，乡音土语，散发浓厚的乡土气息，代代相传，生生不息，积淀出独特的音乐形式。
山歌是当地劳动人民在生产劳作和生活当中相互交流，结合自身体会创作而成。
目之所见，心之所想，都可成歌。
正如一位朴实且热爱山歌的当地村民梁荣妹（钟山罗皂村人，女，67岁）所说：“唱歌的人，是遇山唱山，见桥唱桥，歌就在心里，随口就唱出来，越唱越欢喜，唱几个小时都不累”。
认识壮族,了解壮族：壮语方言的概况
认识壮族,了解壮族：壮语方言的概况在国内来说，从建国初期开始，为了配合当时的民族划分和民族区域自制工作，就有不少民族语言学家在政府支持之下对壮族各个地区的方言状况做了一番大规模的调查和研究，基本上确定了壮语的方言状况。
而在此之前的19世纪末期到20世纪上半叶，即壮民族还未被确认为一个统一民族的那段时期里，也有不少西方殖民者和国内外的知名的语言学家基于各自不同的出发点和意图，对华南、西南和东南亚壮侗语族诸语言进行过较为深入的调查研究，从纯历史语言学角度对壮侗语诸语言进行了语言和方言的归属划分。
可见，语言和方言的划分之上，存在着语言内部（语言本身的特征）和外部（该语言的持有者的民族划分和社会环境等）两个不同的出发点，所以各个划分得出的结果往往会不一致。
为了更全面地了解壮语方言的状况，我们需要参照多方面的意见。
首先来看看建国以来国内对壮语的方言划分意见。
最具权威性的观点是《中国大百科全书·民族》中给壮语方言下的定义：“（壮语）方言：大致是沿郁江、右江走向，到平果县以后，稍往南偏移，然后沿北回归线往西，经云南的富宁、广南、砚山等地直到开远划一条界线，线以北为北部方言，线以南为南部方言。
北部方言又分为邕北、红水河、柳江、桂北、右江、桂边、丘北7个土语；南部方言又分为邕南、左江、德靖、砚广、文麻5个土语。
方言之间区别比较明显，如北部方言一般没有ph、th、kh等送气塞音声母，而南部方言有送气塞音声母。
”行文中所谓的“土语”，在这里就称作“次方言”。
在这种分法的基础上，由张声震主编的《壮族通史·上》（1997年6月第一版）里，给壮语的北部方言又增添了“连山土语”这样一个次方言。
于是我们就可以勾勒出现代壮语方言的大致轮廓：北部方言1．邕北次方言（武鸣、邕宁北部、横县、宾阳、平果）2．红水河次方言（都安、马山、上林、忻城南部、来宾南部、武宜、象州、鹿寨、荔浦、阳朔、贵县、贺州）3．柳江次方言（柳江、来宾北部、宜州、柳城、忻城）4．桂北次方言（河池、南丹、天峨、东兰、巴马、融水、罗城、环江、永福、融安、三江、龙胜）5．右江次方言（田东、田阳、百色）6．桂边次方言（田林、隆林、西林、凌云、乐业、凤山、及云南省的富宁和广南自称布约依〔pu3?jui3〕的那部分壮族的语言）7．邱北次方言（云南省邱北县和砚山县、师宗县的自称布依〔bau3i3〕的那部分壮族的语言）8．连山次方言（广东省连山壮族瑶族自治县、怀集县）南部方言1．邕南次方言（邕宁南部、隆安、扶绥、上思、钦州）2．左江次方言（龙州、宁明、凭祥、崇左、大新和天等两县东部、越南北部如谅山等省）3．德靖次方言（德保、靖西、那坡、天等和大新两县西部、越南北部如高平等省）4．砚广次方言（云南省砚山、广南、麻栗坡、马关、文山等县内自称布侬〔pou3nong2〕的壮族语言，以及越南北部靠近其的某些侬岱语）5．文麻次方言（云南省文山、麻栗坡、马关和开远等地自称布岱〔bu6dai1〕的壮族语言，以及越南北部靠近其的某些侬岱语）〔注1：越南北部各省尚分布着将近２００万的壮族人（越南官方按照他们不同的支系，将之分别称为侬族和岱族），他们的方言资料尚无法收集，方言划分亦暂且不记。
广西方言
广西方言<BR>广西能说或能听懂汉语方言的人口约3000万。
据1982年统计，广西汉族人口2200多万，都说汉语方言。
少数民族中许多人也用汉语方言作为交流的工具。
广西是中国汉语方言种类最多的省（区），有粤语、西南官话、客家话、平话、桂北湘方言、闽方言6种。
粤语使用人口最多，其后依次是西南官话、客家话、平话、桂北湘方言、闽方言。
<BR>粤语广西汉语中流行最广的一种方言，属汊语粤方言。
又称白话。
使用人口1500多万。
主要分布桂东南。
以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。
线的东南主要说粤语，几乎占广西总面积的1/3；线的西北说粤语的不多，分布也较分散。
广西粤语与广州话相近，互能听懂。
一部分粤语居民迁入少数民族地区杂居，吸收了少数民族语言成份，形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。
<P>梧州粤语汉语粤方言的次方言，在粤语中与广州话最接近。
主要分布在梧州市，平南县大安、丹竹、武林3镇，桂平县城及金田镇，苍梧县城，贺县县城及附近。
内部差异很小。
使用人口近100万。
以梧州话作代表，语音系统声母21个，韵母46个。
</P><P>邕浔粤语汉语粤方言的次方言之一。
与梧州粤语比较相近，能互相听懂。
语音系统吸收了少数民族语言特别是壮语的成分，元音普遍高化，多类韵母。
主要流行于邕州、浔州两岸交通便利的城镇，如南宁市及邕宁县、崇左县、宁明县、横县、平南县等县城以及柳州市部分地区。
以南宁市为代表点。
</P><P>勾漏粤语汉语粤方言的次方言之一。
在粤语中使用人口最多，在800万以上；与广州话差别大。
主要分布在玉林及梧州两地区13个县市（除平南县、桂平县城外）。
音系复杂，声调有10个，是广西汉语方言中声调最多的一种。
有汉语粤方言中极为少见的b、d 浊声母。
许多字韵尾失落，如“两”读为l al23°∞词汇很有特点，如平南环城土语“汤”读为S nj21（音与“顺”同）。
桂南粤西的_海佬话_
第25卷第2期Vol 125No 12钦 州 学 院 学 报JOURNAL O F Q INZHOU UNIVER SITY2010年4月 Apr 1,2010[收稿日期]2009-11-30[作者简介]叶冬梅(1983-),女,广西北海人,湛江师范学院基础教育学院助教。
¹/僚0又作/佬0,两广粤方言中常见,指人的意思。
º据张振兴文,/吉兆海话0有许多常用词很特别,如管太阳叫[lau guan],管月亮叫[z i ai],管午饭叫[ka l a ],单数第三人称代词叫[m an],人瘦了叫[hou z i om ]等等。
这些常用词,几乎写不出字来,一时还不好拿其他方言来比较。
桂南粤西的/海佬话0叶冬梅(湛江师范学院基础教育学院中文系,广东湛江524300)[摘 要] /海佬话0(又称/海话0)常见于桂南粤西的沿海乡镇,其内部有比较一致的语音词汇特征。
/海佬话0与粤语钦廉片的代表方言/廉州话0有明显的相似性,二者之间的历史关系值得注意。
[关键词] 海佬话;廉州话;钦廉粤语;土白话[中图分类号]H 172.3 [文献标识码]A[文章编号]1673-8314(2010)02-0062-04一、/海佬话0和/海话0沿广西南部北部湾地区有一种被称作/海话0的汉语方言。
它还有多种俗称,如在北海市沙田镇被称为/百姓话0;又因其第一人称/我0字读/[ùa]0,因此在北海市的营盘镇和福成镇又被称为/佤话0。
另外,据彭小川的调查[1],钦州市也有/海话0,俗称有/海獭话0、/海边话0、/海察话0等等。
沿海而居,以海为生,说/海话0是人们最大的生活特点。
粤西的雷州半岛,也有方言被称为/海话0。
据张振兴的调查[2][3],雷州半岛上的/海话0可分为三种,一种称/电白海话0,分布在电白县沿海,属于闽语方言,跟福建漳州一带的闽南话很接近;第二种称/廉江海话0,廉江县的旧方志上把这种方音称为/海僚话0¹,分布在廉江县沿海车板区、高桥区、营仔区的十来个乡镇(名教、南垌、旧埠、多浪、坡心、龙头沙、德耀、坡启、红寨、下洋);第三种称/吉兆海话0,主要是在吴川县覃巴镇以南靠海的吉兆乡。
《中国方志所录方言汇编》方言词考释
《中国方志所录方言汇编》方言词考释吴海蓉【摘要】《中国方志所录方言汇编》是日本学者波多野太郎所编,该书将中国地方志中有关方言的部分进行汇编影印,这对汉语方言研究、汉语词汇研究和辞书编纂修订等至今仍有参考价值.本文试对其收录的"琴庐""祃酒""禽""底高""葳蕤""冉鎌"等六个方言词进行考释.在对方言词进行判断时,我们仍需谨慎,艹信者需要根据文献等各种证据综合判断.【期刊名称】《贺州学院学报》【年(卷),期】2017(033)003【总页数】4页(P40-43)【关键词】《中国方志所录方言汇编》;方言词;考释【作者】吴海蓉【作者单位】西华师范大学文学院,四川南充637009【正文语种】中文【中图分类】H164《中国方志所录方言汇编》（1—9编）是日本学者波多野太郎1963至1972年陆续出版的著作。
该书将中国地方志中有关方言的部分加以汇编影印，每编卷首有导言，卷末附有该编所收方言词汇的索引。
从第一篇至第九篇共记载有方言材料的旧方志有272种，涉及17个省，见下表。
《中国方志所录方言汇编》所收集的材料是不完全的，如它完全缺少像台湾、江西这些省份的方志材料。
就是已经收集的十七个省的方志材料，也有许多重要遗漏。
不过将中国地方志中有关方言的部分加以汇编影印，对汉语方言研究及辞书编纂提供了资料和阅读便利，具有重要参考价值。
本文选取的六个方言词源自其中的《贵县志》《重修恩平县志》《靖江县志》和《芜湖县志》。
贵县（今为贵港），位于广西壮族自治区的东南部，东南西北分别与梧州市、玉林市、南宁市和来宾市接壤。
贵港市的语言分别有土白话（俗称贵县话）、客家语（俗称麻介话）、白话和普通话四种。
恩平市位于广东省西南部，周边与开平市、台山市、新兴县、阳东县和阳春市相邻。
恩平话属于广东粤方言的四邑片粤语。
靖江位于江苏省，东南西三面环江，南与张家港市、江阴市、武进市隔江相望，东北至西北与如皋、泰兴市毗连。