游艺竞技中的民间美术

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中外民俗名词解释

中外民俗名词解释

民俗:是广大民众所创造和传承的文化现象民间:指民众中间主要组成部分是直接创造物质,精神财富的广大中下层民众,相对于官方习俗:就是习惯,风俗;个人或集体的传统、传承的风尚、礼节、习性风俗:指人们在社会生活中时代传承相沿成习的生活模式,是一个社会群体在语言,行为和心理上的集体习惯经济民俗:是指人们在创造和消费物质过程中所形成的民俗。

社会民俗:是指人们在特定的条件下所结成的社会惯制,它所涉及的是从个人到家族,民族,国家乃至国际社会在结合,交往过程中使用并所传承的集体行为方式。

信仰民俗:指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。

游艺民俗:指民间传统的文化娱乐活动,包括口头语言民俗,民间歌舞民俗,游戏竞技民俗等民俗的集体性:是指民俗在产生,流传过程中表现出来的基本特征,民俗的模式性:也称类型性,是指民俗的内容和形式方面的彼此相似性。

民俗的传承性:是民俗文化在时间上的纵向延续过程,体现了民俗的历史发展。

民俗的播布性:是民俗文化在空间上的横向传播过程。

体现了民俗的空间伸展民俗的稳定性:民俗一旦产生,就会伴随着人们的生产及生活方式长期相对的稳定下来,成为人们日常生活的一部分。

民俗的变异性:在民俗传承和播布过程中引起的内容和形式上的变化民俗的功能:是指它在人类社会生活中的作用。

民俗的社会功能:民俗的功能是指它在人类社会生活中的作用。

民俗的娱乐功能:是指民俗能对社会成员心理产生快乐和愉悦的调剂作用。

民俗的审美功能:指民俗对社会成员心理产生悦耳悦目和悦神悦意的审美作用。

教化功能:指民俗在个人行为过程中的教育和潜移默化的作用。

规范功能:是指民俗对社会成员行为方式所具有的约束和控制作用。

维系功能:是指民俗统一人们的行为与思想,使社会成员保持向心力和凝聚力。

服饰:有关人体外部装饰的总称。

其构成主要包括四类:衣着;各种附加的装饰物;对人体自身的装饰;具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品。

服饰民俗:是一个地区生活风尚的表征,服、饰结合的民俗既指衣饰,也包含穿着者的行为和文化习惯。

广东省清远市非物质文化遗产名录整理

广东省清远市非物质文化遗产名录整理
清新县文化馆
2011
龙南武术
佛冈石角文化站
2011
第四批
民间文学
凤城的传说
清城区文化馆
2014
传统音乐
十样锦
连州市非物质文化遗产保护中心
2014
壮族八音
连山壮族瑶族自治县文化馆
杨万凯
2014
传统舞蹈
舞鸡公狮
佛冈县文化馆
2014
万兴貔貅狮舞
清城区文化馆
2014
传统技艺
瑶族银饰制作技艺
广东瑶族博物馆
唐大打十斤
清城区文化馆
2018
广东省清远市市级非物质文化遗产名录
批次
项目类别
项目名称
项目保护单位
传承人
入选时间
第一批
民间文学
阳山贤令
阳山县博物馆
刘英杰、吴春华、李纯宏
2007
民间音乐
禾楼歌
清城区文化馆、清新县博物馆
刘普、邓瑞田、陈福林
2007
十点梅花锣鼓乐
英德市文化馆
张方焕、张方绪、赖石光
2007
瑶族八音
连山壮族瑶族自治县文化馆
赵广福
2009
舞木猫狮
连山壮族瑶族自治县文化馆
虞与高、虞泽和
2009
抢花炮
佛冈县文化馆
2009
鲤鱼灯
佛冈县文化馆
2009
民间音乐
八音锣鼓
清新县文化馆
2009
第三批
传统技艺
舂白糍
连山壮族瑶族文化馆
2011
瑶族扎染
连南瑶族自治县文化馆
房二贵沙
2011
传统舞蹈
舞布龙
连山壮族瑶族文化馆

中国民间美术

中国民间美术

中国民间美术第一章民间美术概论(4课时)●教学目的:通过本章学习探究,使学生了解民间美术的概念与分类,把握民间美术的基本特征,从民间美术的历史演进中寻绎传统文化的表象遗踪。

●教学重点与难点:重点:民间美术的基本特征;难点:民间美术的历史文化寻绎。

●教学环境及教具准备:多媒体教室及辅助教学的影像资料。

●教学过程:〖组织学生发言:每个人谈自己对民间美术的直观认识,从学生的直观认识中引出本章第一节课题内容〗第一节民间美术的概念与分类一、民间美术的概念1、在中国历史上,广大劳动人民创造了自己阶层的文化,即民间文化或民俗文化。

用来表现这种的造型艺术,被称为“民间美术”或“民间工艺”、“民俗艺术”。

民间美术因其特定的性质、形态、功能所形成的品种、类别及所用材质等都远远超出了宫廷美术和人文美术的范围,使其内涵也区别于一般意义的美术。

即,民间美术是劳动人民创造的生活文化,它与人民的生活、生产、风俗习惯密切联系,其多数直接用来美化自身、美化物品和美化生活环境。

为劳动者所掌握和运用。

民间美术是中国民族文化的一个重要组成部分,它是人民淳风之美的结晶,蕴含着各民族亿的心理素质和精神宿愿,反映着他们质朴的审美观念。

民间美术既是艺术之源,又是艺术之流;它的过去是珍贵的民族艺术遗产,它的现在是丰富多彩的群众生活的艺术体现,是民族艺术活着的传统。

二、民间艺术的分类日常生活1、从文义上大体分为三类节日喜庆活动叙事抒情日常生活中的民间美术品侧重于个体与家庭生存与生活的满足;节日喜庆活动中的民间美术品侧重于社会群体生活的精神满足;叙事抒情的民间美术侧重于个人观念的表达和寄托,带有更深的艺术感染和更多的意趣。

民俗信仰建筑陈设衣饰穿戴2、从民间美术自身特性上大体归纳为八个方面:生活器用生产劳动环境装饰戏曲表演游艺竞技民俗信仰中的民间美术,是历史上民众层用来表现对神、鬼、祖先信仰与崇拜的艺术。

包括在祭祀活动中的神像、供品、礼仪用具等供奉品。

民间艺术

民间艺术

间美术
中国 民
间美术
中国 民
间美术
中国 民
间美术
中国 民
间美术
二、民间美术的 造型特征
中国 民
间美术
第二节 色彩体系
一、生生观的色彩观
中国 民
二、阴阳观的色彩观
间美术
中国 民
间美术
中国 民
间美术
三、五行八卦观 的色彩观
中国 民
间美术
中国 民
间美术
第三节 民间 美术图案
中国 民
间美术
佛教
中国 民
间美术
道教
中国 民
间美术
2、 民间信仰与 祭祖风俗
中国 民
间美术
3、 民间神像的产生与制作
中国 民
间美术
中国 民
间美术
雕塑神像
中国 民
间美术
中国 民
绘画神像
间美术
中国 民
间美术
版画神像
中国 民
间美术
第四节 精神至上的民间美术
一、民间木版年画
中国 民
间美术
中国 民
间美术
第四节 民间美术与 民俗文化
中国 民
间美术
中国 民
间美术
中国 民
间美术
中国 民
间美术
第五节 民间美术与 戏曲文化
中国 民
间美术
中国 民
间美术
第六节 民间美术与 生活文化
中国 民
间美术
中国 民
间美术
中国 民
间美术
第三章 民间美 术的艺术体系
第一节 造型体系
中国 民
间美术
中 国 民 间 美 术

风筝文化

风筝文化

风筝文化曾有古诗云:草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。

是啊,开春三月,杨柳依依,微风拂面,正是放风筝的好时段,在我的家乡——鸳都潍坊,每年的四月二十日便是国际风筝节,每到那一天,体育场上会有歌舞晚会和焰火晚会,在潍城区的浮烟山上也会有放飞比赛、万人放飞活动等,是潍坊最重大的节日。

风筝起源于中国,最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。

古时候称为「鹞」,在北方却称之为「鸢」。

其实最早的风筝并不是玩具,而是用于军事、通讯上。

唐代晚期,因为有人在风筝上加入了琴弦,风一吹,就发出像古筝那样的声音,于是才有了“风筝”的叫法。

直到东汉期间,蔡伦发明造纸术后,坊间才开始以纸做风筝,称为「纸鸢」。

因此可以推断,中国的风筝已有两千年以上历史了。

有着二千多年历史的风筝,从古至今一直融入在中国传统文化之中,受其熏陶,在传统的中国风筝中,随处可见这种吉祥寓意之处:“龙凤呈祥”、“百鸟朝凤”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。

直至今日,潍坊、开封、北京、天津、南通、阳江也并称为中国六大传统风筝产地。

风筝,其实是集游艺、竞技、娱乐、民俗为一体的。

从它身上,我们可以看到民俗文化的一个侧面。

民俗文化是传承文化,是整个文化的重要组成部分,是一种民俗的社会现象。

风筝,作为一民俗事象,它的形成和发展,不是孤立的,而是与诸多民俗事象有着密不可分的联系,受着民俗文化的巨大影响。

这既表现在风筝的题材方面和扎制绘画方面,也表现在风筝的放飞方面。

动物是风筝题材的重要方面,天上飞的,地上跑的,水里游的,无所不有。

如:仙鹤风筝、孔雀风筝、十二生肖风筝等等。

这些大量动物题材的风筝的出现,应该说,与动物崇拜是分不开的。

动物崇拜,是信仰民俗的组成部分。

人们对动物的崇拜,大体分为两种:一种是原始图腾信仰,一种是对动物精灵的崇拜。

而且风筝还是一些礼俗的极好“载体”。

其中关于庆寿、贺喜方面的风筝就有数十种,像鸳鸯风筝、日月龙凤风筝、龙凤呈祥风筝等等,则是用来表达对新郎新娘的良好祝愿。

山东民间美术的地域性特征分析(之一)——山东民间剪纸概览

山东民间美术的地域性特征分析(之一)——山东民间剪纸概览

山东 民间剪纸艺术地域 覆盖广泛 ,高密 、枣庄 、临沂 、
茌平 、滨州 、济南 、烟 台 、威 海 、泗 水 、郓 城 等地 都有 不
同风 格 的剪 纸 表 现 形 式 。 其 中 烟 台 和 高 密 地 区 的 剪 纸 是 两
大主要代表风格 。剪纸艺 术是 中国产 生较早 的艺 术表 现形
于农 民的 门窗 、家具和各类生活用 品 的装饰 美化上 。窗花 、 墙花 ( 炕 围子花 ) 、顶棚花 、盒子花 、笸箩 花等 都是 装饰美
间美术 的二分法 ,即将 山东 民间美术 分为 一般类 和应 用类
两种 。一般类 可 以包 括 民 间绘 画 、民间 雕 塑 、民间 建筑 、 民间工艺 、民间书法 和民 问杂艺几 小项 ;应 用类 主要有 人 生礼仪 、日常生 活 、文化 娱乐 、祭神 拜祖 、节令 庆 典 、民 间玩意几个小项 。另一种 分类 法是按 照 山东 民间美术 的使 用意义进行 分类 ,主 要可 以分 为祭祀 庆典 、装 饰美 化 、科 教娱乐 、游艺竞技 、衣着 服饰 、家具 陈设 、生 产劳 动 、生 活起居八 类。山 东 民间剪 纸 广义 上属 于 民 间绘 画 的范 畴 , 从共性上讲与其 他地 区的剪 纸艺术 同样具 有 民俗性 、地 域 性 、群体性 、寓意 性 、装饰性 和 自娱性 的 特点 。以下仅 从 地域范畴 、渊源 、艺 术表 现和人 文 内涵 几个 方面解 析 山东 民间剪纸 的地域性特征 。
这一层面 的意义 。其 表现形 式主要 有喜 礼花 、寿礼 花 、祭 祀花 、求子庆生 花 、灯笼 花和 门笺几 种。礼仪 节 庆类剪 纸 的常见题材 主要包 括植 物 、动物两 大类 。植 物类 如各种 花 卉 、果蔬 ,多为寓 意驱邪 祈福 和祈求 平安 的象 征纹 样。 比 如象征春 、夏 、秋 、冬 四季的 四季花 与花瓶式 器型 的结 合 , 表达 了劳动人 民希 冀 四季平安 的美 好祈愿 。又如 山东 民间 最常见的荷花纹样 ( 或作莲花纹样 ) ,取莲 之多籽 ,谐 莲多 子之义 ,表达人们 祈求 多子 多福 的愿望 。植 物类 题材 多 以

天津民俗的概述

天津民俗的概述

天津民俗的概述天津市具有较为悠久的历史发展历程,并且在地理位置的影响下,促进了天津市丰富多彩的文化艺术形式的形成,整体可以概括为民间工艺美术类、民间音乐歌舞类、戏曲及曲艺类和民间游艺竞技类四种类型,下面将对这四种天津民俗类型进行详细的阐述。

1.民间工艺美术类从天津市民间工艺美术类角度来说,具有种类多样的特点,不仅仅二丰富了天津市的艺术文化,对于我国优秀传统而言,也占据着重要的位置。

天津市民间工艺美术的形成受到世俗审美、文人美术以及宫廷美术等多方面因素的共同影响,既具有高雅艺术的特点,又符合大众的审美特点,天津市民间工艺美术作品创作手法细腻,对写实的要求较高,地域性特色较为显著。

在种类众多的天津民间工艺美术作品中,泥人张彩塑、杨柳青年画、塘沽版画、刻砖刘刻砖、木雕、面塑、石雕、根雕、剪纸、彩灯等民间工艺美术作品被称为民间艺术之绝品,列为保护范围。

2.民间音乐歌舞类天津市的民间音乐歌舞也具有多样性的特点,音乐歌舞的表演多以老会的形式进行展示,小车会、法鼓、十番、大乐、杠箱、高跷、秧歌等传统乐舞在天津市具有较为普及的发展。

歌舞类的团体不仅仅会为节庆活动进行表演,也会在日常中进行自娱自乐式的表演,天津市的民间歌舞为丰富大众的休闲生活做出了积极地贡献。

3.戏曲及曲艺类相声、评剧、河北梆子、时调、大鼓、快板是天津市主要的戏曲及曲艺类形式,这些西戏曲形式大部分并不是起源于天津,但是在后期的发展中,逐步在天津市形成了较为成熟的艺术流派,在历史发展过程中,天津逐渐成为我国重要的戏曲起源地之一,戏曲的发展也带动了相应产业的发展,不仅为人们提供了休闲娱乐的途径,也是天津市城市发展的经济来源之一。

4.民间游艺竞技类民间游艺竞技类民俗活动种类繁多,并且具有较为广泛的参与群体,由于其休闲娱乐的特点,受到大众的广泛喜爱。

由于参与群众广泛,大众兴趣度较高的运动项目都可以被称为民间游艺竞技,因此此类民俗活动项目之广泛,涉及到人们生活的各个领域,放风筝、踢毽、棋牌类以及舞会、音乐会、击剑、赛马会、水上快艇、草地网球、板球、马球等为消闲方式,都是民间游艺竞技类项目的组成部分,很大程度上丰富了天津群众的日常休闲生活。

民间艺术的分类

民间艺术的分类

民间艺术的分类丰富多彩的民间艺术可以有多种角度的分类方法,按照材质来分类,有纸、布、竹、木、石、皮革、金属、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等等不同材料制成的各类民间手工艺品,它们基本上都是天然材料,以手工加工制作的。

按照制作技艺的不同,又可以将民间艺术分为剪刻类、塑作类、织绣类(包括印染类)、编织类、绘画类、雕镌类、扎糊类、表演类、装饰陈设类等。

也有学者按照造型来分类,但是这几种分类都比较单一,不能完全体现出民间工艺美术极为丰富的内容种类与传统文化的密切关系。

如果从功能上分,按照其不同的功用和使用场合及在民俗活动中的使用情况,则可以将它分为六个种类:(1)建筑陈设和装饰类建筑、民居及其装饰艺术包括的主要品类有戏台、宗祠、祖庙、神庙、民居、各种楼台亭阁、牌楼、墓碑、拴马桩、城门、村口建筑装饰、各类镇物、河边桥头的桥梁、染坊、井台、石雕等。

城市城池建筑、店铺的装饰、招幌、牌匾等都可以纳入其中。

飞檐斗拱、瓦当、门楼、牌匾、砖雕、门鼓、门饰、影壁、照壁、风水楼、神龛、花墙、花窗、门楣等、上马石、拴马桩、门蹲狮、院中其他雕刻装饰等多种建筑构件,通过排列、组合、装饰与美化,满足了人们的生活需要和审美需求。

(2)日常器物类生产生活用品和器物包括了如农具、出行车马、纺车、工匠用具、服饰、日用摆设和使用品,如编织品、纺织类(兰印花布、扎染、蜡染、土布、织锦等)、服装服饰、首饰佩饰;日常生活器皿如家具、灯具、刺绣装饰品、妆盒、陶瓷盛具、饮具、食具、烟具等。

它们是美用合一的产物,即是艺术品,又是实用器物。

节俗礼仪类这类民间艺术品包含了各种节日庆典和人生礼仪、社会礼仪所需的造型艺术。

它们不是平日使用的民间艺术品,而是适时而用,按需择用,但又是必不可少的节日和礼仪的装饰性物品。

如人生礼仪中的诞生礼、成人礼和寿礼、葬礼等使用的辅助性的民间工艺美术品,都是表达情感和情绪的载体,是各类节俗礼仪中的必需品。

如各种表演用的兵器、节日和仪式中使用的道具、服饰、佩饰、面塑礼模、用于婚庆仪式的提盒、食具、礼盒等也属于此类。

中国非物质文化遗产有哪些[从民间美术的生存环境看非物质文化遗产保护]

中国非物质文化遗产有哪些[从民间美术的生存环境看非物质文化遗产保护]

中国非物质文化遗产有哪些[从民间美术的生存环境看非物质文化遗产保护]中国民间美术种类丰富、历史久远,是中国几千年祭奠的传统文化在大众百姓生活中的提炼、概括和具体表现形式。

它在民间有着厚实的群众基础,也蕴含着深厚的民族情感,不仅是一种大众审美情趣的彰显,更是一种符号化、艺术化的民族象征。

民间美术的形式和载体多样,大到生活起居的建筑;小到日常生活用品锅、碗、瓢、盆、家具、箱柜等;有生产工具,年画,手工剪纸、撕纸等;商铺牌匾、幌子等;传统包装中的荷叶饭、竹筒饭等;戏曲表演中的面具、皮影、木偶、脸谱等;说唱、舞蹈、杂技等;游艺竞技中的道具、工具等;衣饰穿戴等。

众多门类的民间美术形式与载体,无不体现出中国人的创造力和崇尚人与自然和谐统一的美学思想基础。

中国的民间美术有其超越时空的审美价值,它与原始美术一脉相承,始终与生活、普通百姓紧密联系,是一切美术的基础。

在造型、纹样、情感方面都有其独特性。

这源于其本质特征,因为它本身就是普通百姓的美术表现形式,也是传统文人美术。

它用美术的语言方式表达百姓、文人的审美要求、精神情感、思维方式、民俗信仰、活跃的城乡生活方式等。

令人遗憾的是,这些原本属于人们精神生活重要组成部分。

在人类工业文明高速发展的进程与巨大变革中;在生活方式和审美追求不断变化和纷繁复杂的时代背景下;在民族大融合、城镇化等生活现实不断变化的情况下,民间美术形式和创作传统早已今非昔比。

民间美术的实用性、象征性、情感性、适应性,被不断削弱,以至于许多民间美术失去了适宜传承的土壤,而逐渐走向没落,濒临消亡,甚至已经消亡。

比如:在民间,不同民族、地域的衣饰穿戴被称为“穿在身上的历史”“流动的文化”。

尤其是少数民族服饰中的纹样装饰多为代代相传、母女相传的手工织绣艺术。

可是,随着时代的发展和机械工具的广泛应用;现代文明和流行文化的冲击,年轻人的审美追求朝向外来文化的流行领域改变,出现人口大量流动迁徙,且很少有人愿意承袭传统文化艺术。

民间美术与民俗之间的关系

民间美术与民俗之间的关系

民间美术与民俗之间的关系11小教专升本(2)班赖欢 10号民间美术是我国民族文化中璀璨的明珠。

它是人民群众创作的、用以美化环境、丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行的美术。

“民俗”一词出现的较晚,我国古代最早用“风俗”称之。

民俗即创造于民间、传承于民间的一种文化现象。

它是一个国家、一个民族历史上传承下来的民间文化现象,民间美术与民俗文化密不可分、相辅相成、互为表里。

民间美术的内容和形式受民俗活动和民俗心理的制约民间美术贯穿于整个民间生活中,它在多姿多彩的民俗文化事象中,几乎无时不在,无处不有。

民俗活动是民间美术的创作基础,因此民间美术的内容与形式也就强烈地受到民俗活动和民俗心理的约定,成为民俗观念的形象载体。

民俗心理和民俗观念是一种内在的、隐形的民俗结构,而民俗事象则是外在的、显形的活动内容和观念图式。

民间美术作为民俗活动的内容之一必然地体现了民俗的观念和心理,呈现为民俗事象,同时也是民间文化观念的体现。

春节的年画、元宵的灯彩、婚礼的喜字花,这一切不仅表现为民间美术的精彩创造,同时也是富有表征意义的民俗事象在特定民俗活动中的显现,而且体现了不同民俗活动中的民俗心理、民俗观念。

即使是民间美术作品的形式构成也深刻地体现了各种不同的民俗心理、民俗观念,频频出现的程式化的、富有吉祥意义的纹样,热烈鲜明的色彩,完整和谐的结构等等很大程度上受到民俗心理、观念的制约,诸如福、禄、寿的内容,谐音、寓意、象征的手法这一切大都是民俗观念使然。

也正是民俗观念与民间美术的这种内外关联,才使民间美术自然而然地成为民俗活动内容的一部分和观念的物化形式。

民间美术受民俗观念、民俗心理的支配和规范,承载了艺术图式以外的种种涵义并超出了艺术以外种种功能和价值。

民间美术是民俗文化的视觉形象载体(1)民间美术与物质民俗民间美术与物质民俗的关系体现在民居方面。

中国民间的起居空间与人们的日常生活是紧密相关的,其独特的建筑结构和艺术表现方式是中国传统文化、思想观念的体现,其中不仅蕴含了中国传统的宗法观念、风水观念、民风民俗等,同时是艺术观念、审美理想、价值观、人生观等精神思想的展现。

高校民间美术课程教案

高校民间美术课程教案
2、喻意:石榴、葫芦、葡萄、莲蓬——喻意多子。
桃、龟、松、鹤、松树——喻意长寿。
鸳鸯、双飞燕、并蒂莲——喻意夫妻恩爱永结同心。
白头鸟——喻意夫妻白头到老。
牡丹——喻意富贵。龙、凤——寓意吉祥。
百合、核桃——喻意百年和合。
鱼喻男,莲比女,说鱼戏莲,实是男与女戏。……
3、符号:脸谱的色彩、图形是象征性的符号,如红为忠,白为奸,黑为正,黄为残暴,蓝为草莽,绿为义侠,金银色为神妖。还有诸如万字符、方胜、双钱、如意头、抓髻(吉)娃娃——避邪招福的符号、五毒——蟾蜍、蝎子、壁虎(蜥蜴)、蜈蚣、蛇,寓驱病消灾之意。
四、民间美术举要欣赏
(一)民间剪纸
(二)民间皮影
(ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ)民间刺绣
古称“凿”、“钴凿”,又称“针绣”“扎花”,俗称“绣花”,因多密女妇所作,还称“女红”,据《尚书》载,在古代帝王服刨即为刺绣和手绘而成。汉以后刺绣技艺和水平大有提高,绣法多端。唐宋以后还用于绣作书画。在民间刺绣运用也很广泛,举凡人们衣饰、烟袋、荷包、香包、枕套、铺布、靠垫、鞋帽、屏风、壁挂等,都用刺绣,在寺庙佛堂的神佛绣像、菩萨龙帐、宝盖光幡以及戏装等也多用运用。刺绣针法传统有稀针、手针、侧针、拉绣,近人更创新出滚针、游针、扇形针、网绣、锁丝、刮绒、戳纱、纳锦、铺绒等。并先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣以及顾绣、京绣、瓯绣、闽绣、苗绣等富有地方特色的品种。
2、人生礼仪
1)诞生礼:“满月”、“百日”、“周岁”、“成丁礼”,娘家(外婆)要送来绣花衣、虎头鞋、帽、肚兜、披风、抱裙等。
2)婚礼:喜花、新娘的嫁衣。
我国自古重视人生礼仪,特别对婚俗活动更加重视。喜花剪纸是随着中国婚俗的逐步完善而出现的结婚用品,流传在全国各地。虽剪刻内容不一,但应用范围则大同小异,都是关于装饰结婚气氛的载体。它注重剪刻体裁的喻意性和造型的整体性。我国南北各地至今仍流行的剪纸形式,如双喜字帖于新房的墙、柜、盒、匣上;西北地区还贴上“蛇盘兔”、花“扣碗”,均表现了男女恩爱、幸福之意。碗中扣有蛙、象征“娃”,即求子嗣。民间流传属蛇、属兔年男女结合最为美满,其民谣称:“蛇盘兔,必定富”、“贴上蛇盘兔,种下摇钱树。”喜花剪纸的装饰能恰如其分地渲染婚礼气氛和喜日的环境,能起到点缀嫁妆、美化洞房、渲染婚礼的效果。喜花剪纸常见的有以古语文字喜花、喻意双关的喜花、戏曲故事的喜花和民俗事象为主体的喜花形式,以吉语汉字为题材的喜花剪纸在民间也不乏其例,如各种以“喜”字组成的喜花,以吉祥喻意“富贵有余”、“鸳鸯戏水”、“凤穿牡丹”、“喜上眉梢”、“双喜临门”等汉字组成的喜花。喜花的形式与其他门类的剪纸相比,更注重对吉祥文字的运用和喻意爱情题材的选择。如喜花外形剪刻出现的圆形、方形、桃形、菊花形、牡丹形、如意形等都有完整独立形状的外轮廓,反映民间美术形态中的花套花,形套形的阴阳造型观念。图3-8喜花“蛇盘兔”表现了男女恩爱、幸福、美满之意。

游艺民俗

游艺民俗

惊堂木
欲知 后 事 且 如 听 何 下 回 分 解
基本内容
评书,又称说书、讲书,广东粤语等地区俗称讲古,古代称为说话, 是中国一种传统口头讲说的表演形式,在宋代开始流行。各地的说书 人以自己的母语对人说著不同的故事,因此也是方言文化的一部份。 清末民初时,评书的表演为一人坐于桌后表演,道具有折扇和醒木, 服装为长衫;至20世纪中叶,多不再用桌椅及折扇、醒木等道具,而 以站立说演,服装也较不固定。而在中国改革开放后,在电子媒体及 推广普通话的冲击之下,一些方言的说书文化日渐式微,处于濒临消 失的状态,但还仍然有其活力。

艺术性
(民间口头文学的优越所在,决不仅仅限于它的内容、思想方面。它是一种特 殊的文学,一种用语言以及兼用表演的艺术。)
民间口头文学传承方式
• • •
代代口耳相传 通过民事风俗活动相沿袭 在民间文艺活动中发展壮大
民间口头文学的功能用途

社会功用
口头文学是广大人民长期社会生活的产物。它凭社会生活的需要产生 和流传,精确地反映了人民各方面的生活和有关的思想、感情。它直 接地或间接地为他们的生活服务——给以知识、教诲、鼓舞和希望, 其中有些本身就是生活的构成部分。
打油诗
民间歌谣
民间故事
民间口头文学分类
(一)散文的口头叙事文学:神 话、传说和各种民间故事、笑话; (二)韵文的口头文学样式:民 间诗歌(史诗、民歌)、谚语、 谜语; (三)综合叙事、抒情、歌舞, 具有较多表演成分的民间说唱、 民间戏曲。
常见的民间口头文学样式

散文的口头叙事文学
神话传说
民间故事
游艺民俗
游艺民俗是民俗四大类之一。关于游艺民 俗所涵盖的内容表现形式,关于游艺民俗 与人类生活文化诸层面的关联,是古今中 外说不尽道不完的永恒主题之一

中国民间美术民间美术第一章

中国民间美术民间美术第一章
载体体现在三个方面:
(1)民间美术与物质民俗
民间美术与物质民俗的关系体现在民居、服饰 等方面。
(2)民间美术与社会民俗
社会民俗包括岁时节令、礼仪习俗等。
(3)民间美术与精神民俗
精神民俗包括宗教、信仰、巫术、游艺、 竞技等,这些活动为民间美术的展示提供了多
姿多彩的舞台。
四、民间美术的特点
①绘Байду номын сангаас:其中包括版画、年画、建筑彩画、壁 画、灯笼画、扇面画等
② 雕塑:有彩塑( 奇观彩塑 、 小型泥人)、
建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻面 塑、琉璃建筑饰件等。
③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹
制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具 等。
潍坊 龙头蜈蚣风筝
④刺绣染织:包括蜡染、印花布、土布、织锦、 刺绣、挑花、补花等。
思考:为什么要把图案画在盆的内侧?
三、民间美术是民俗文化的视觉载体
民俗是一种特殊的社会文化现象。 民俗的产生是人类对社会生活的一种 理解。民俗是指人们在日常生活中,通过语 言和行为所传承的喜好、风尚、习惯和禁忌 等,民俗是创造于民间、传承于民间的一种
文化现象。 民间美术也是一种民俗现象,它包含着 丰富的民俗文化价值。民间美术是民俗文化的
(四)传承性
传承性是民间美术发展的时间特征。
传承性的基本含义是历史的延续,是民 族性及其表现方式的浓缩,是人类发展的基础
和灵魂。
五、民间美术与现代设计
各民族的艺术都属于世界艺术整体中的一部 分,只有保持了本民族的独特的艺术特征,才能
在世界艺术之林中占有自己的位置。
民间美术所体现的“本元文化”的特质, 可为现代设计全面提供传统文化的营养,特别 是民间美术造物思想和审美原则等精神层面上

中国古代民间玩具

中国古代民间玩具

中国古代民间玩具玩具类的民间艺术包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、及综合材料所制玩具等泥玩具泥玩具不易保存,怕潮、怕碰、怕压,因此,年代久远的实物极为罕见。

古代的泥玩具都随着岁月的长河消逝、损毁,重新回归于大地。

其实,中国泥玩具的历史几乎与中国文明同步。

史前遗物中的彩陶上已经出现了捏塑、雕塑、印塑的人物、动物等形象,如河姆渡文化遗址出土的陶猪、甘肃仰韶文化遗址出土的人头盖饰等等。

这些作品的工艺特征明显地标示着泥塑艺术的成功,理当视为泥玩具的萌芽。

布玩具民间布玩具具有悠久的历史,是一种植根于民间,有深厚群众基础的民间布工艺品。

在过去,每逢过节,当地姑娘们用各种丝绸、绒布缝制成针扎、荷包和各种小玩具,相互媲美。

这些工艺品除自己欣赏和供小孩子玩耍外,还可以馈赠亲友。

多余的作品拿到集市上、庙会上销售,已相沿成习。

节令玩具节令玩具是指那些在特定的节日里所出现的玩具,如春节的烟花爆竹,元宵节的走马灯、玩具灯,端午节的香包、布老虎,以及中秋节的兔儿爷等等。

这些玩具常常与有关节日的传说典故相联系,体现了节日的民俗内容,成为节日的标志。

节令玩具的时间性很强,节日过去,玩具遂被搁置;节日来临,玩具又开始流行。

它们丰富了节日气氛,成为节令习俗的组成部分,受到人们的喜爱。

花灯玩具民间花灯玩具,是以趣味性、游艺性集于一身,歌颂生活,赞美人生为主题,用于儿童玩赏,成年人娱乐。

山西民间花灯玩具,是流传于三晋乡村的传统工艺品。

是人们利用竹、木、金属、布绸、彩纸、葵花杆、高梁杆等材料,根据当地群众的审美习惯、审美意识并综合彩扎、裱糊、编结、辅以剪纸、木版年画或手工彩画等造型手段制作的灯彩玩具。

儿童花灯玩具以手提式多见。

一般都是篾扎纸糊,内装小红蜡烛。

农村传统的小花灯,用高梁杆扎架,麻纸糊面,用色彩画人们喜爱的动物或神话故事,或印上木版年画,或贴上民间剪纸,内装小油灯。

现今发展为竹架构造,彩纸或绸布糊面,内装蜡烛。

在制作技艺上虽然并不纯熟,但粗犷有力,无矫揉造作之感。

浅谈中国的传统玩具

浅谈中国的传统玩具

浅谈中国的传统玩具-----风筝摘要:风筝,是一种游艺竞技娱乐民俗事象。

从它身上,我们可以看到民俗文化的一个侧面。

对其加以分析,不仅有利于风筝的发展,而且对传统民俗文化的继承和当代民俗文化的产生和形成,都是有益的。

关键词:传统玩具、风筝、起源、简史我是山东潍坊的一名学生,要写关于中国的东西,所以我就写自己家乡的骄傲-----风筝。

据我在家乡的了解,风筝是一种很古老的传统艺术品,它有悠久的历史,具体的历史由我来慢慢讲解一下吧!风筝的起源风筝始于中国,风筝起源于中国,这是目前世界风筝界一致公认的结论。

中国最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。

据《韩非子外储说》载:墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞,三年而成飞一日而败。

”是说墨子研究了三年,终于用木头制成了一只木鸟,但只飞了一天就坏了。

墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。

中国风筝问世后,很快被用于测量传递信息,飞跃险阻等军事需要。

唐宋时期,由于造纸业的出现,风筝改由纸糊,很快传入民间,成为人们的娱乐的玩具。

宋朝风筝已在民间广泛流行。

随着国际交往的增加,中国的风筝流传到世界各地。

先是传到日本和朝鲜等近邻国,后又漂洋过海,传到了缅甸,马来亚,印度尼西亚,和新西兰直到更远的东方岛屿上;另仪线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了阿拉伯和西欧。

元代在中国为官17年的意大利人马可。

波罗归国后,也把风筝介绍到了西方。

(一)斗笠,树叶说斗笠是一种古老的防雨防暑器具,当人类由渔猎转为耕作农业时就开始使用,特别在热带亚热带是必不可少的。

那时的斗笠制作很简单,系绳也就地取材,多用柔软的树皮纤维。

据说有一农夫正在耕作时,忽然狂风大作,卷器了他的斗笠,农夫赶紧去追,一下抓住系绳。

恰巧这系绳很厂,斗笠便象风筝一样在空中飞行了。

农夫觉得有趣,以后便经常给村民放斗笠,后来演变成了放风筝。

树叶说来自中国南方一带。

据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜,便用麻丝等拴树叶防着玩,逐渐演变成放风筝活动。

游艺竞技中的民间美术

游艺竞技中的民间美术

游艺竞技中的民间美术【摘要】民间游艺与竞技,是民俗生活中一个重要组成部分。

在民俗活动中,常见的灯彩和具有启蒙教育、开发智力及审美功能的民问玩具既是中国民间社会生活的物化形态,也是中国民间美术的重要门类。

灯彩与玩具的造型与装饰充分的体现了民间艺人的审美情趣、审美理想和审美价值。

【关键词】游艺竞技民间灯彩民间玩具民间游艺与竞技是一种闲暇适意的生活调剂,是民众喜闻乐见的文化娱乐活动,有着重要的文化内涵。

这种文化内涵主要体现了制作者与使用者、欣赏者的审美心态和情感因素,具有深厚的美学意义和价值。

一、民间玩具玩具,从广义上说,它指人们用来满足玩的心理需求的一切器具;从狭义上讲,则主要指为娱乐活动而专门制作的各种成品玩具,如泥玩具、木制玩具、教育玩具等。

民间玩具不仅有玩耍娱乐之用,而且是民间文化传播的重要物化形式,体现了民间文化的传承传播与艺术造型特征,这种传播也是一种审美形态的娱乐教化过程。

对于儿童来讲,它既可以游戏、玩耍,又可以开发智力、启蒙教育,使得他们无论在精神生活还是身体素质诸方面得到有益的充实和锻炼。

中国民间玩具源远流长,在几千年的农耕文化中发展成熟。

它植根于民俗之中。

在民间流传、发展、演变,它出自民间艺人之手,透着浓郁的乡土气息。

民间玩具在材料上,大多就地取材,如泥土、麦秸、竹、棕榈树叶以及废旧布块、下脚料等,因而成本低;在工艺上,制作简易。

适宜于农闲时生产;在艺术上,造型简练、夸张,彩绘鲜明,形象生动可爱,符合劳动人民的审美习惯;在题材上,大多取材于劳动人民的生活以及群众所喜闻乐见的戏剧人物、神话、吉祥图案,反映了追求幸福生活的理想和愿望。

例如山西民间玩具,民间艺人采取最简易、最便利的手工制作,利用最廉价的面、土、布、木、纸,凭借灵巧的技艺,因地制宜,就地取材。

它是人们生活所需要的,具有实用价值的物质产品,同时又是传授美的艺术品,是艺术、实用、美三者之间的结合。

山西民间玩具在造型上粗犷、质朴、生动优美,注重装饰性,大胆取舍细节,高度概括艺术形象:在题材上,借助虎、鸡、鱼、龙、凤,这些人们喜爱的、有特定审美内涵的形象,巧妙地表达“吉祥如意”、“富贵荣华”的主题:在色彩上,以红火、热烈、艳丽为主要基调。

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间流传 、 展 、 变, 出自 民间艺 人之 手 , 发 演 它 透 就地取 材 , 土 、 秸 、 、 榈树 叶 以及废 如泥 麦 竹 棕 生辉 , 而且 还 能装 饰 、 美化 建 筑 物 , 染气 氛 , 是 节 日的装 点 和 审美 的 对 象, 渲 而是 承 载 着吉 憧 旧布块 、 下脚 料 等, 而成 本低 : 工艺 上 , 因 在 制 使 人们 在欢 乐 的气氛 中交 流感 情 , 憬 未来 。 祥 和祝福 的一 种 民间艺 术形 式。 作简易 , 宜于农 闲 时生产 : 艺术上 , 型简 民 间灯彩 五花八 门, 项 多种材料 、 适 在 造 是一 多种工 游艺 虽 然是 一 种娱 乐性 的活 动 , 同时又 练 、 张 , 绘鲜 明, 象 生动 可 爱 , 夸 彩 形 符合 劳动 艺 、 种 装饰 技 艺 相 融 合 的 民 间综 合 艺 术 。 多
艺术 , 独特 的使 用功 能和 审美价 值 。 具有 它不 反 映 了其 时其 地 的精 神 风貌 , 反 映 了其物 也 着浓郁 的 乡土气息 。 民问玩 具在材 料上 , 大多 仅 使 许 多重 要 的 节令 习俗 和 人 生 礼仪 熠 熠 质 文 明水 平 。 灯彩 在 民 间生 活 中的作 用 不只
目的审 美快 感 , 形 制 和装 饰 所表 现 的 人文 绘 玻璃 丝 纱绢 的装 饰 , 雅华 贵 , 有实 用价 其 典 既
指 为娱 乐活 动而 专 门制 作 的 各种 成 品玩 具 , 知 识 和 人 生 理 想也 使 人 接 受 到 一 种潜 移 默 值 , 有装饰 欣 赏价值 。 代城 市 中各式 各样 又 现 如 泥玩 具 、 制玩 具 、 木 教育 玩具 等 。 民间玩 具 化 的教 育 。 是 传 统 之 美 。 间玩 具使 用最 的灯 会 多大 量 采 用现 代 光 电技 术 , 观念 内 三 民 在 不 仅 有玩 耍 娱 乐之 用 , 且是 民间 文化 传 播 而 的重 要物 化 形 式 , 体现 了民 间 文化 的 传承 传

般 的材 料 来 制作 , 本质 的 素朴 美 与 对人 涵 和 组 织 形 式 上 呈现 出不 同于 传 统 的新 气 其
的 目的性 组 成 了 一 种具 有 深 厚 力 量 的 美学 象 。 四川 自贡 的恐 龙灯 会 , 如 山西 的 “ 海之 煤
播 与 艺 术造 型特 征 , 种 传 播也 是 一种 审美 意 义 和价 值 , 现 了中 国劳 动 人 民 的文 化观 光 ” 会 冰 城 ” 尔 滨灯 展 览等 。 国有 5 这 体 灯 “ 哈 我 5 形 态 的娱 乐教化过 程 。 对于 儿童 来讲 , 既可 和审 美观 。 它 个 少 数 民族 , 们 因地 制 宜 、 他 就地 取 材 , 结合 以游戏 、 耍 可以开 发 智力 、 蒙教 育 , 玩 又 启 使 各 民 族特 有 的 习俗 , 制作 了瑰 丽 多姿 的 民间 二 、 民 间灯 彩 得 他 们 无论 在 精 神 生 活 还 是 身体 素 质 诸 方 面 得到 有益 的充实和 锻炼 。
【 键 词 】 游艺竞技 关
民间灯彩 民间 玩具
民 间游 艺 与 竞技 是 一 种 闲 暇 适意 的 生 美 学价 值可 以分 为三 方面 : 一是 目的性 之美 。 活 调剂 , 民众 喜 闻乐见 的文化 娱 乐活 动 , 是 有 玩 具 作 为一 种 为人 娱 乐而 存 在 的特 殊 物 品, 着 重要 的 文化 内涵 。 种文 化 内涵 主要 体现 它 与 人 的 关系 是一 种极 为和 谐 的通 融 关 系 , 这
灯彩 , 民间又 称“ 灯 ” 花 , 一 种照 明器 灯 彩 , 现 了浓 郁的 民族风 格 和地 方特色 。 既是 体 比 具 , 是 传统 节 日的应 时之 物 。 我 国 民 间 , 又 在
如 布依 族 少 女在 每 年农 历 七 月十 五 夜都 要
中 国民 间玩 具源 远 流长 , 在几 千 年 的农 每 逢 节 日或 婚 寿喜 庆 之 时 , 们都 要 张 灯结 用 放花 灯来预 测 自 己来 年 的幸福 与否 。 人 耕 文化 中发展 成熟 。 植根 于 民俗 之 中, 民 彩 , 它 在 以示 庆 贺 。 种 “ ” “ ” 合 的灯 彩 这 光 与 彩 综 在 不 同 时代 、 同地 域 , 不 灯彩 艺术 不 仅
结 合 各地 的民 间 习俗 , 示 出鲜 明的 地 方特 显
色 , 具 艺 术 观 赏价 值 。 如广 东 的 走 马灯 . 极 例
Байду номын сангаас
结 构精 巧 : 北 霸 县 的麒 麟 灯 、 河 鸭子 灯 、 鱼 金 鸳鸯 灯 、 材诙 谐 、 意 明快 。 题 寓 经济 文 化 了制作 者 与使 用者 、 赏者 的审美 心 态和 情 其 目的性 本身 , 是一 种 美的 存在 , 具是 使 灯 、 欣 就 玩 人 在玩 的 过程 中由快 感通 向美感 、 生 美感 发 达 的地 区 的彩 灯 制作 往 往 用料 考 究 , 北 产 如 感 因素 , 具有深 厚 的美学意 义和 价值 。


民 间玩 具
的工 具 。 是 玩 具 的 造型 之 美 。 如一 只 造 京 的 宫 灯 , 作 精 美 . 料 细致 、 架 一般 用 二 例 制 选 框
玩 具 , 广义 上说 , 人们 用来 满 足玩 型 美观 、 从 它指 绘饰 生动 的风 筝 , 给人 以赏 心悦 红 木 、 木 、 梨 木等 贵 重木 料 精 制 , 上彩 不仅 檀 花 加 的心理 需 求的 一切 器具 : 狭 义上 讲, 从 则主 要
・ J 手中
一 一 一羹 三二 羹 三蚕 蓬三
游艺竞技中的民间美术
【 要 1 Fl游艺与竞技, 摘  ̄ ' q 是民俗生活中 一个重要组成部分。 在民俗活动中, 常见的灯
彩和 具有 启 蒙教 育 、 开发 智 力及 审 美功 能 的 民 间玩 具 既是 中国 民 间社 会 生 活 的物化 形 态, 是 中国 民间 美术 的重要 门类。 彩 与玩 具 的造 型与 装饰 充分 的体 现 了民 间艺人 的 也 灯 审美 情趣 、 审美 理想和 审 美价值 。
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