短美诗文：十指不沾泥_全诗
古诗陶者·陶尽门前土翻译赏析
古诗陶者·陶尽门前土翻译赏析《陶者·陶尽门前土》作者是宋朝文学家梅尧臣。
其古诗全文如下：陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
【前言】《陶者》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言绝句。
这首诗运用质朴的语言讽刺时事，控诉与指斥社会中不平等现象，只用事实对照，不加评论，发人深省。
【注释】⑴陶者：烧制陶器的人。
这里指烧瓦工人。
⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
⑷沾：同“沾”。
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。
大厦：高大的屋子。
【翻译】烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
【赏析】揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。
郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。
相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。
这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。
而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。
诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。
首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。
后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。
前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。
《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。
诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。
后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。
十指不沾阳春水,今来为君做羹汤
“自此长裙当垆笑，为君洗手作羹汤。
”“十指不沾阳春水，今来为君做羹汤。
”最佳答案没有全诗，就这么两句，应该是后人附会出来的意思，指女子心甘情愿为心上人做饭自此长裙当垆笑，典故取自卓文君和司马相如洗手作羹汤，典故出自唐朝王建的诗“三日入厨下,洗手做羹汤。
未谙姑食性,先遣小姑尝。
”（细腻的描写了新嫁娘过门三天的时候殷勤为丈夫一家做饭，并且很忐忑地讨好小姑的场面）十指不沾阳春水，典故出自唐朝刘希夷《公子行》“天津桥下阳春水,天津桥上繁华子”。
十指不沾阳春水的意思则是，阳春三月天气寒冷，不用自己亲自洗衣服。
形容家庭条件好,可以不用自己亲自洗衣服.不用做家务，可以养尊处优“自此长裙当垆笑，为君洗手作羹汤。
”卓文君说给司马相如的。
（下面一篇文章，你看了就明白了）出自刘希夷《公子行》“十指不沾阳春水, 今来为君做羹汤。
”阳春三月天气寒冷，不用自己亲自洗衣服.形容家庭条件好,可以不用自己亲自洗衣服.不用做家务，可以养尊处优。
[1][品味古典诗词]愿得一心人，白首不相离（写司马相如和卓文君）写卓文君，该从数字诗或者《白头吟》道来，要不，从司马相如谈起也是不错的。
才子佳人，看似浪漫的传奇，动人得令后世的人羡慕呢。
说到卓文君，我蓦然想起一句话，仿似本就是为了她而存在。
“女子长得好，不如嫁得好；嫁得好，不若，经营得好。
”这话真真个经典，好比男人的那句“妻不如妾，妾不如偷”。
只是，女子的这话，并不是放在谁身上都合适的。
自古红颜多了，美丽得倾国倾城的，只怕也是数也数不过来的。
若论嫁得好，便要淘汰了一大半去。
那是男尊女卑的社会呢，能稳坐正室之位便算不错了，甚至，占得一席之位也是艰难的，哪还敢奢求？譬如，和文君同时代的陈阿娇，不能说嫁得不好吧。
出身高贵，嫁与帝王，这样的开幕，还真让人误以为这女子是上帝的宠儿呢。
“若得阿娇为妇，当伫金屋以藏之。
”不过才相隔一年呢，她皇后的宝座还没坐热吧。
汉武帝金屋藏娇的誓言尤在耳边，可他情已倦，心已淡，弃她于长门不再回顾了。
十指不沾阳春水今来为君做羹汤
“自此长裙当垆笑，为君洗手作羹汤。
”“十指不沾阳春水，今来为君做羹汤。
”最佳答案没有全诗，就这么两句，应该是后人附会出来的意思，指女子心甘情愿为心上人做饭自此长裙当垆笑，典故取自卓文君和司马相如洗手作羹汤，典故出自唐朝王建的诗“三日入厨下,洗手做羹汤。
未谙姑食性,先遣小姑尝。
”（细腻的描写了新嫁娘过门三天的时候殷勤为丈夫一家做饭，并且很忐忑地讨好小姑的场面）十指不沾阳春水，典故出自唐朝刘希夷《公子行》“天津桥下阳春水,天津桥上繁华子”。
十指不沾阳春水的意思则是，阳春三月天气寒冷，不用自己亲自洗衣服。
形容家庭条件好,可以不用自己亲自洗衣服.不用做家务，可以养尊处优“自此长裙当垆笑，为君洗手作羹汤。
”卓文君说给司马相如的。
（下面一篇文章，你看了就明白了）出自刘希夷《公子行》“十指不沾阳春水, 今来为君做羹汤。
”阳春三月天气寒冷，不用自己亲自洗衣服.形容家庭条件好,可以不用自己亲自洗衣服.不用做家务，可以养尊处优。
[1][品味古典诗词]愿得一心人，白首不相离（写司马相如和卓文君）写卓文君，该从数字诗或者《白头吟》道来，要不，从司马相如谈起也是不错的。
才子佳人，看似浪漫的传奇，动人得令后世的人羡慕呢。
说到卓文君，我蓦然想起一句话，仿似本就是为了她而存在。
“女子长得好，不如嫁得好；嫁得好，不若，经营得好。
”这话真真个经典，好比男人的那句“妻不如妾，妾不如偷”。
只是，女子的这话，并不是放在谁身上都合适的。
自古红颜多了，美丽得倾国倾城的，只怕也是数也数不过来的。
若论嫁得好，便要淘汰了一大半去。
那是男尊女卑的社会呢，能稳坐正室之位便算不错了，甚至，占得一席之位也是艰难的，哪还敢奢求？譬如，和文君同时代的陈阿娇，不能说嫁得不好吧。
出身高贵，嫁与帝王，这样的开幕，还真让人误以为这女子是上帝的宠儿呢。
“若得阿娇为妇，当伫金屋以藏之。
”不过才相隔一年呢，她皇后的宝座还没坐热吧。
汉武帝金屋藏娇的誓言尤在耳边，可他情已倦，心已淡，弃她于长门不再回顾了。
浅谈梅尧臣诗歌的平淡风格
2018 . 734消愁愁更愁”“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，稍不如意便“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，自信时便“天生我材必有用，千金散尽还复来”，等等。
就因为如此，所以许多人在鉴赏此文时便以“此诗以梦境的美好衬托现实的丑恶”来泛泛而论，委实可惜，如诗中第三幅画面就是噩梦般的哀景，它不存在美好的梦境。
所以，许多作品的鉴赏还需要深入、动态地进行知人论世、缘景明情才好。
清人陈抗说：“太白被放以后，回首蓬莱宫殿（借指唐代宫殿），有若梦游，故托天姥以寄意。
”（《诗比兴笺》）并且解释说“首言求仙难必，遇主或易”“身登青云梯”以下是指“金銮召见”，醉草吓蛮书。
“忽魂悸以魄动”以下是说“一旦被放，君门万里”。
至于“安能”二句，乃是对高力士之类表示嗔怒。
我认为此说不无道理，它也可作为我此文的一个例证。
这一切当然不必指实，但作为作品的主旨是贯串全篇的，只不过是到了篇末才作了直截了当的抒发。
本诗中形象中渗透思想，因情而造景，用形象展示思想，因景而寄情，两者紧密结合，表现了高度统一的思想艺术性，这才是《梦游天姥吟留别》的主要成就。
（本文为2017年度甘肃省“十三五”教育科学规划立项课题“构建高中语文高效课堂的策略”的研究成果，课题立项号：GS【2017】GHB1452）作者单位：甘肃省张掖市第二中学（734000）“作诗无古今，唯造平淡难。
”梅尧臣自己都如是评价。
而他的诗歌，也基本扣合这一说法。
在考试中常有梅尧臣的诗歌作为诗歌鉴赏题，为了让学生更加深切地理解体悟梅尧臣诗歌的“平淡”风格，教师在日常教学过程中大致可以从下面三个角度帮助学生掌握了解。
一、梅诗前后诗风差异梅尧臣的诗歌并不是一成不变的，并非全是平淡之作，只是具有平淡风格的作品占了多数，故有此一说。
其实他的诗歌前后诗风也有着很大的差异。
纵观梅诗全集，会发现景佑年间诗歌风格发生了变化，景佑前大多以“清丽闲肆”为主，景佑后体现出愤世疾邪、激愤浑健、古硬不平的风格。
千古绝句最美古诗文
千古绝句最美古诗文千古绝句最美古诗文在学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。
那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编整理的千古绝句最美古诗文，仅供参考，大家一起来看看吧。
千古绝句最美古诗文1人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。
以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。
众里寻他千百度全句为：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。
一个“已”字，可怕至极。
若非当初年少无知，何至如此！人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！若只是初见，一切美好都不会遗失。
很多时候，初见，惊艳。
蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田。
相濡以沫，不若相忘于江湖。
泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。
很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。
与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。
执子之手，与子偕老。
简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。
就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”。
其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的.云，就不觉得其他地方的云是云了。
所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只剩感伤。
十指不沾阳春水-今来为君做羹汤
十指不沾阳春水-今来为君做羹汤“自此长裙当垆笑，为君洗手作羹汤。
”“十指不沾阳春水，今来为君做羹汤。
”最佳答案没有全诗，就这么两句，应该是后人附会出来的意思，指女子心甘情愿为心上人做饭自此长裙当垆笑，典故取自卓文君和司马相如洗手作羹汤，典故出自唐朝王建的诗“三日入厨下,洗手做羹汤。
未谙姑食性,先遣小姑尝。
”（细腻的描写了新嫁娘过门三天的时候殷勤为丈夫一家做饭，并且很忐忑地讨好小姑的场面）十指不沾阳春水，典故出自唐朝刘希夷《公子行》“天津桥下阳春水,天津桥上繁华子”。
十指不沾阳春水的意思则是，阳春三月天气寒冷，不用自己亲自洗衣服。
形容家庭条件好,可以不用自己亲自洗衣服.不用做家务，可以养尊处优“自此长裙当垆笑，为君洗手作羹汤。
”卓文君说给司马相如的。
（下面一篇文章，你看了就明白了）出自刘希夷《公子行》“十指不沾阳春水, 今来为君做羹汤。
”阳春三月天气寒冷，不用自己亲自洗衣服.形容家庭条件好,可以不用自己亲自洗衣服.不用做家务，可以养尊处优。
[1][品味古典诗词]愿得一心人，白首不相离（写司马相如和卓文君）写卓文君，该从数字诗或者《白头吟》道来，要不，从司马相如谈起也是不错的。
才子佳人，看似浪漫的传奇，动人得令后世的人羡慕呢。
说到卓文君，我蓦然想起一句话，仿似本就是为了她而存在。
“女子长得好，不如嫁得好；嫁得好，不若，经营得好。
”这话真真个经典，好比男人的那句“妻不如妾，妾不如偷”。
只是，女子的这话，并不是放在谁身上都合适的。
自古红颜多了，美丽得倾国倾城的，只怕也是数也数不过来的。
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那是男尊女卑的社会呢，能稳坐正室之位便算不错了，甚至，占得一席之位也是艰难的，哪还敢奢求？譬如，和文君同时代的陈阿娇，不能说嫁得不好吧。
出身高贵，嫁与帝王，这样的开幕，还真让人误以为这女子是上帝的宠儿呢。
“若得阿娇为妇，当伫金屋以藏之。
”不过才相隔一年呢，她皇后的宝座还没坐热吧。
汉武帝金屋藏娇的誓言尤在耳边，可他情已倦，心已淡，弃她于长门不再回顾了。
形容十指沾满泥土的诗句
形容十指沾满泥土的诗句
十指沾满泥土，是一种深深扎根的感觉，它代表着勤劳、耕耘和对大地的依赖。
这样的情景让我想到了一句诗句，“十指沾满泥土，岁月在指尖流淌”。
这句诗句表达了人们辛勤劳作的场景，指尖沾满泥土是劳作的标志，岁月的流淌则象征着时间的推移和生命的延续。
此外，还有一句“十指沾满泥土，世界在指尖萌芽”的诗句，它表达了在泥土中播种希望和收获丰硕的意境。
这些诗句都展现了泥土与人之间深厚的情感联系，以及劳作与生命的紧密关系。
泥土是人类生活的基础，十指沾满泥土象征着人们对土地的热爱和对生活的努力，这样的情景充满了力量和美好。
简短儿童诗二年级
简短儿童诗二年级1.适合2年级的儿童短诗1梅花宋王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2竹里馆唐王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3陶者宋梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
4江上渔者宋范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
5京师得家书明袁凯江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
6月下独酌唐李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
7夜雪唐白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
8苔清袁枚白日不到处青春恰自来苔花如米小也学牡丹开2.适合2年级的儿童短诗1梅花宋王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2竹里馆唐王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3陶者宋梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
4江上渔者宋范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
5京师得家书明袁凯江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
6月下独酌唐李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
7夜雪唐白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
8苔清袁枚白日不到处青春恰自来苔花如米小也学牡丹开。
3.两首简短的儿童诗1、《风》唐代李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
译文：能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。
刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。
2、《春晓》唐代孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？译文：春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？扩展资料《春晓》这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。
诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。
此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”（春天早晨）自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。
诗歌鉴赏表现手法归纳
诗歌鉴赏表现手法归纳一．描写手法1.白描：本是中国画的技法名称，用墨线勾描物象，不着颜色的画法。
用在文学创作中，指用简练的笔墨，不加烘托，刻画出鲜明生动的形象的写作方法。
例：（散文）“房间内的光线不够，所以在房间正中顶上，开了一个八角形的光斗。
因此大家就把这个楼叫做‘八角楼’。
”作者用朴素的语言，不作任何形容，简明地写房间内简陋的陈设，重点介绍了“八角楼”名称的由来。
（诗歌）“父耕原上田，子斫山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
”描绘了一副父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面，表现了封建统治者剥削、压榨农民的深刻主题。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
”把经过选择的九种事物，巧妙地排列开来，勾勒出荒远古道上秋风飒飒的凄凉景象，写出了“断肠人”眼中的凄凉景象。
2.渲染：本是中国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，有不同寻常的艺术效果。
文艺创作表现手法是对所写对象作突出的描写、形容、烘托，在需要强调的地方浓墨重彩。
例：（诗歌）“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
”这里“家家雨”“处处蛙”渲染了一种气氛，衬托夜的静、心情的焦急。
写出了焦急等待的心情。
（诗歌）“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”作者突出了刚抽新芽的柳枝，成双成对的黄鹂，自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四种鲜明的颜色新鲜而且明丽，构成了绚丽的图景。
3、烘托：对所描写的主要对象不作正面的刻画，而是通过写周围的人物、环境，使主要对象更加鲜明突出。
属于侧面描写。
例：（诗歌）“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”写刘备频繁问计，是为了从侧面烘托出孔明的才智。
4.虚实结合：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；显者为实，隐者为虚；现实为实，想象为虚。
例：（诗歌）“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”本诗写了两次“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写：想象未来一天与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起今晚巴山夜雨的情景。
一年级下册古诗文及阅读篇目
一年级下册古诗文及阅读篇目1.相思王维 (唐代)红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
【译文】生长于南方的红豆，入春以来不知长出多少枝条。
希望你多多采摘，红豆最能寄寓相思离别之情。
【注释】红豆：产于两广一带，又名相思子，形如豌豆，朱红色。
古人常用来象征爱情或相思。
君：你。
采撷：采摘。
2.陶者梅尧臣（宋代）陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
【译文】挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，有些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。
【注释】（1）陶者：烧制陶器的人。
这里指烧瓦工人。
（2）陶：同“掏”，指挖土烧瓦。
（3）无片瓦：没有一片瓦。
（4）沾：同“沾”。
（5）鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。
大厦：高大的屋子。
3.独坐敬亭山李白（唐代）众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
【译文】群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
【注释】⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。
《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。
山有万松亭、虎窥泉。
”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。
府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
4.渡汉江宋之问（唐代）岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
【译文】流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
【注释】（1）汉江：汉水。
长江最大支流，源出陕西，经湖北流入长江。
（2）岭外：五岭以南的广东省广大地区，通常称岭南。
唐代常作罪臣的流放地。
书：信。
（3）来人：渡汉江时遇到的从家乡来的人。
5. 逢雪宿芙蓉山主人刘长卿（唐代）日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
【译文】暮色苍茫，更觉前行山路遥远。
天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
【注释】逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
专题10 古诗词阅读之表现手法-2023年中考语文知识梳理与分类训练(全国通用)解析版
中考语文知识梳理与分类训练（全国通用）解析版专题10 古诗词阅读之表现手法★[考点概述]古代诗歌十分讲究艺术技巧，鉴赏诗歌的表达技巧是诗歌赏析的重要内容。
表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采取的特殊的表现手法。
它的含义非常广泛，既包括各种修辞手法、表达方式的使用，也包括各类表现手法和艺术构思上的巧妙运用。
对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。
《课标》对古诗词的学习提出了具体要求，其中一项就是了解古诗词中常用的表现手法并分析其作用。
考生在答题时存在表达技巧辨识不准、脱离诗句架空分析、技巧与作用张冠李戴等问题。
鉴赏表达技巧命题方式通常有：1、请分析颔联的艺术特色。
2、请从修辞的角度赏析尾联。
3、首联在全诗中起到什么作用？4、本诗的题为《咏牡丹》，却从松菊写起，有何妙处？……★[考点梳理]中考常考的表现手法01直接抒情即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
如:前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
(陈子昂《登幽州台歌》)全诗以慷慨悲凉的基调，通过等幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
02借景抒情属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒写作者的感情。
如:烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
(杜牧《泊秦淮》)诗歌的前两句写景，后两句抒情。
所写景并非晴朗的月夜、万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙。
景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。
03托物言志属间接抒情的一种，托物言志就是把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描墓议论表达出来。
如:垂矮饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
形容一个人很穷的古诗词
关于形容一个人很穷的古诗词大全很荣幸同学们能来关注形容一个人很穷的古诗词有哪些诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.形容一个人很穷的古诗词有哪些一. 陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
一掷千金浑是胆，家徒四壁不知寒.。
满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。
----梅尧臣《陶者》二. 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？----杜甫《茅屋为秋风所破歌》三. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
困难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
----杜甫《登高》四. 号呼而转徙，饿渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
----柳宗元《捕蛇者说》五. 万卷何言达时用，士方穷、早去声与人同乐。
---- 辛弃疾《贺新郎·曾与东山约》六. 去岁未为歉，今年始是凶。
谷高三倍价，人到非常穷。
险淅矛头菜，愁闻饭后钟。
新来慰心处，陇麦早芃芃。
----戴复古《庚子荐饥》七. 乡穷自作幽人伴，岁晚谁为静女媒。
可笑远公池上客，却因松菊赋归来。
---- 王安石《锺山西庵白莲亭》八. 千艘衔尾谁复惜，万人雨泣哀将穷。
城中古塔高百尺，下有蜕骨黄金容。
----苏辙《和子瞻泗州僧伽塔》九. 我独不念此，人穷令智短。
子勿效我慵，书来慰愁眼。
---- 陈师道《寄晁以道》十. 只缘人穷怕饿死，可悲可吊又如此。
有司犹曰汝富民，手执鞭敲目怒视。
----方逢辰《田父吟》十一. 忽复荒山唤子规，来归已是腊残时。
人穷怕老吾何愧，夏浅胜春古有诗。
----方回《初夏》十二. 有姑共饘粥，有子自抱乳。
人亦有困穷，子独最艰苦。
----王炎《念往》十三. 妇能躬井臼，时馌南亩稼。
人皆见我穷，连蹇足悲咤。
往往怪范君，何不老闲暇。
不知骥伏枥，风云要凌藉。
----晁公溯《闻范道卿将赴试成都作此勉之》十四. 世梗贤路塞，达人识穷通。
檀枪天宝末，士路如飘蓬。
聘君当此时，卷迹云霞中。
十指不沾阳春水 今来为君做羹汤
您好！
意思是指女子心甘情愿为心上人做饭。
阳春水是指三月的水。
阳春三月的天气还很冷，水也很凉。
十指不沾阳春水：指阳春三月的时候可以不用自己亲自洗衣服。
比喻一个人家庭条件好，可以不用自己亲自洗衣服，不用做家务，养尊处优，主要用于形容女性。
洗手作羹汤：典故出自唐代王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
”是说新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
——内容选自网络，仅供参考。
淘尽门前土屋上无片瓦十指不沾泥粼粼居大厦修辞手法
淘尽门前土屋上无片瓦十指不沾泥粼粼居大厦修辞手法淘尽门前土屋上无片瓦十指不沾泥粼粼居大厦。
这是一句充满修辞意味的诗句，通过形象生动的描写，表达了一个人深居简出、不为物质所扰的心境。
本文将探讨这句诗中所蕴含的修辞手法，以及它所传递的深刻哲理。
我们可以看到这句诗使用了夸张的修辞手法。
诗人用“淘尽门前土屋上无片瓦”来形容一个人的住处，使用了夸张的手法，突出了这个人的朴素和简朴的生活态度。
平凡的土屋没有一片瓦片，暗示着他既没有额外的装饰，也没有崇尚物质的追求。
这种夸张的手法，使整句诗充满了艺术感和张力，引起读者的共鸣。
除了夸张的手法，这句诗还运用了对比的修辞手法。
诗中提到“十指不沾泥”，形容这个人在修建大厦时保持了干净整洁，这与其它修建者常常手脏泥糊的形象形成鲜明对比。
这种对比在视觉上和情感上产生了强烈冲突，有力地传达了这个人坚守原则、始终保持清洁的品质。
通过对比的手法，诗句更加生动形象，并使读者对这个人的品质留下深刻印象。
诗中的“粼粼居大厦”一词则是对大厦的形象进行了修辞的描写。
粼粼是形容水波闪烁的景象，而用来形容大厦，更多的是将其与一个清澈、明亮的境界联系在了一起。
这里作者用这个意象来描绘大厦的美丽、壮观，意在通过对形象的烘托，凸显这个人通过勤劳和智慧所建造的豪华住所。
淘尽门前土屋上无片瓦十指不沾泥粼粼居大厦，这句诗通过夸张和对比的修辞手法，描绘了一个人朴素而坚定的生活态度。
他舍弃了物质的追求和堆砌外表的华丽，注重内心的培养和修养。
他通过自己的努力和智慧建造了一座粼粼闪动的居所，这个居所既是外界形象的体现，也是内心世界的延伸。
从这样一句诗中，我们不难感受到一种深邃的哲理。
世俗的追逐和功利的诱惑往往会让人迷失自己，变得焦虑不安。
而当我们像这句诗中的主人公一样，守住内心的清净和坚守原则时，我们就能在平凡中获得真正的自由与安宁。
无论是怎样的困境和险阻，只要我们始终保持真诚和纯粹，我们就能在世俗的喧嚣中找到真正的宁静和满足。
与遍身罗绮者不是养蚕人意思相近的诗句
与遍身罗绮者不是养蚕人意思相近的
诗句
“遍身罗绮者，不是养蚕人”意思是那些浑身穿着绫罗绸缎的人，没有一个是养蚕的人。
这句诗反映了社会的不平等和贫富差距，表达了诗人对贫苦人民的同情。
以下是与之意思相近的诗句：
1. “朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
这句诗通过对比富贵人家的奢侈生活和穷苦人民的悲惨境遇，揭露了当时社会的腐朽和不公。
2. “陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
”——梅尧臣《陶者》
这首诗描述了烧制陶器的人辛辛苦苦把门前的土都挖光了，可自己家里却没有一片瓦，而那些不劳动的人，却住在铺满瓦片的大房子里。
表达了诗人对劳动者的同情，以及对不劳而获者的愤怒。
3. “采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
”——罗隐《蜂》
这句诗通过描写蜜蜂采集花蜜的辛勤付出，却不知道最终受益者是谁，暗示了劳动者的辛苦和所获成果的不平等分配。
这些诗句都表达了诗人对社会现实的关注和对贫苦人民的同情，与“遍身罗绮者，不是养蚕人”所表达的意思相近。
十指不沾阳春水全诗意思
十指不沾阳春水全诗意思十指不沾阳春水是一句富有诗意的表达，意味着一个人专注于自己的事业而不受外界环境的干扰。
它可以用来描述一个人追求自己梦想的勇气和决心，也可以用来形容一个人沉浸于学问或艺术创作中，不受世俗的束缚。
在现代快节奏和多任务的社会中，我们时常会被各种琐事和杂念所困扰，很难保持专注和沉浸于自己所做的事情中。
然而，十指不沾阳春水告诉我们，成功与专注是息息相关的，只有当我们能够集中注意力和全身心投入到自己的事业中，才能收获更多的成果和回报。
这句诗的意思可以引申为：做一名专业的乐手，就必须将全部的注意力集中在琴键上，完全投入到音乐的创作和演奏中，而不是被外界的喧嚣和杂音所干扰；做一名出色的画家，就必须忘记一切琐事，专心致志地捕捉到大自然或人类情感的细微之处，将其准确地表达在画布上。
十指不沾阳春水也可以用来描述那些在事业上更进一步的人。
他们不会因为社交或娱乐活动而将自己从自己的目标中分散出去，而是会将大部分的时间和精力投入到工作和学习中。
他们对待事业的态度是认真严谨的，他们具备良好的时间管理能力与自律性，他们晚上不去娱乐，白天也不懈怠，且不受旁人的干扰。
十指不沾阳春水的诗意还可以与自然景观联系起来。
阳春水指的是春天的河流、湖泊等水域，而十指不沾阳春水表示一个人不仅在生活上不与尘世琐事纠缠，更在精神上远离喧嚣，与大自然融为一体。
他可以专注于欣赏大自然的美丽，体验到大自然的力量和魅力。
他通过与自然的交流，平衡自己的身心，提高他对生活和世界的感悟和理解。
总的来说，十指不沾阳春水是一个非常富有诗意的表达，它告诉我们专注和沉浸的重要性。
无论是在事业上追求卓越，还是在生活中追求内心的宁静，都需要我们保持专注和聚焦，使十指不被阳春水沾染，以实现自己的梦想和目标。
十指不沾泥,鳞鳞居大厦
十指不沾泥,鳞鳞居大厦
鳞鳞居大厦：追求无尘无污的宁静安家
大家好！我们又聚集在鳞鳞居大厦，追求着无尘无污的宁静安家。
鳞鳞居大厦
是一处以服务的态度去满足入住者当中的追求的中等到高档的住宅小镇，地段考究，配套设施规范，环境清新，装修豪华，拥有大理石地面的楼层，全明式的室内布局，实惠的月付费用。
以及人性化的客户服务，真正体现其价值，品质卓越、让每位客户成为生活的无尘无污、心无旁求的慢生活艺术家。
鳞鳞居大厦拥有一个个精致的配套设施与独特的服务，重新定义了住宅文化，
住户无论是在拥有酒店级别管家门房服务，还是由餐饮服务专家精心烹制的美食，都能够满足客户的不同需求。
丰富的室内外娱乐设施也充满乐趣，加深身心的享受：室内游泳池、健身房、台球室、棋牌室，室外沙池、沙盘、儿童乐园；甚至可以享受有每月艺术活动、滋美聚会、话剧表演、音乐会艾舞蹈等，让居民在鳞鳞居大厦辗转姿意，舒展放松。
走在鳞鳞居大厦的每一寸土地，也可以感受到这里的静谧之美：繁华的都市，
与自然的景色交织，城市生活总会有些“喧嚣”，来到这里，则更加宁静，让人放松身心；一抹清新的枝叶，蔚蓝的天空，一片洁净的土地，一缕清风，令人心旷神怡：人们可以自由地发挥创作，释放出心灵的灵动，获得环境中带给大家的芬芳，启发思维中潜藏的智慧。
总而言之，鳞鳞居大厦打造出这样一处拥有无尘无污宁静安家生活的理想地，让人们在这里找回自然中的安静，给大家带来更多新的感受。
在这里，它的安家的态度，比一切都重要。
三字经：
成也萧何，败也萧何，萧何之患，不可闻也。
工人主题诗词
工人主题诗词养蚕人：1.《蚕妇》（北宋）张俞昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
北宋张俞关注的劳动者是养蚕人。
全诗通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示了触目惊心的“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”的社会现实，表现了诗人对劳动人民的同情，对统治阶级的压迫剥削的不满。
全诗构思奇巧，言简意赅，含义深刻，发人深省。
捕鱼者：2.《江上渔者》（北宋）范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
范仲淹关注到了捕鱼者。
全诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。
全诗通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的注意，体现了诗人对劳动人民的同情。
泥瓦匠：3.《陶者》（北宋）梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
所谓陶者，即是烧瓦匠。
梅尧臣用直白的语言控诉：烧瓦工人把门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
织女：4.《贫女》（节选）（唐）秦韬玉敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
《贫女》诉说了贫女悲惨的处境和难言的苦衷。
这几句意思是：敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。
最后“为他人作嫁衣裳”一句广为流传，是人所共称的佳句。
冶炼工：5.《秋浦歌》（十四）（唐）李白炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
“秋浦”，唐时县名，在今安徽贵池县境，县之西南有浦云“秋浦”。
这是唐代盛产铜、银之地。
李白这首诗描绘出一幅冶炼工人月夜冶炼的壮美图画。
诗歌大意是：明月当空，冶炼炉火照耀天地，火星在浓烟中迸射，被炉火映红了脸的冶炼工人，一边劳动，一边歌唱，歌声响彻了夜空，也震荡着寒川。
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十指不沾泥
十指不沾泥
是出自《陶者》的名句。
【全诗如下】
《陶者》
作者：梅尧臣(宋代)
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
【赏析】
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。
郑谷的《偶书》，于�宓摹缎量嘈小反痈�者腹长饥入手。
相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。
这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。
而以“鳞鳞”形容大厦，形象也十分鲜明。
诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。
首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相比较，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。
后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”比较，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。
前二句以比较道出，后二句亦以比较道出，前二句与后二句更以比较鲜明令人惊叹。
《陶者》一诗正以这种环环相扣的比较，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风
格古朴平淡。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了超多反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，能够说是对自我做诗目标“意新语工”的实践。
诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。
之后有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。
近代有很多风谣，往往透过比较显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。
梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。
汉字谜语。