传播学流派

【传播学流派】

一、经验学派（传统学派）

主要指以经验性、定量的研究方法来考察社会现象的社会科学流派，侧重于传播效果的研究。经验性研究方法指运用可观察、可测定、可量化的经验材料对社会现象或社会行为进行实证考察的方法。

1、两个重要特征：

（1）实用主义的研究目的；

（2）多元主义的社会观。

2、经验性研究方法的主要原则：

（1）研究程序应具有客观性和可重复性；

（2）首要目标是收集和提供无可争议的科学数据和材料；

（3）通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或“定理”。

3、缺陷：

（1）可量化、可观察的经验材料是有限的，而社会现象和人的行为是无限的，况且人的精神和理性活动不能单纯靠经验材料加以说明；

（2）目前经验性研究所依赖的问卷调查、控制实验等程序和技术缺乏精确性和严谨性；（3）从个人或小群体处获得的经验材料在考察社会的微观方面具有一定效用，但不适合研究宏观社会结构和整体历史进程；

（4）由于受到文化背景、意识形态等因素的影响，研究者的学术立场不可能做到纯客观。

4、代表人物和代表性研究：

传播学的四大奠基人和集大成者

#拉斯韦尔

美国政治学家，传播学奠基人之一，对传播学的贡献集中在宣传分析和传播过程研究。

1926年博士论文《世界大战中的宣传技巧》，开创了内容分析方法，通过描述和分析第一次世界大战中各交战国之间的宣传战，断定宣传能够产生很大的社会影响力，是宣传研究的经典著作。

（1）5W模式：

谁？——说了什么？——通过什么渠道？——对谁说？——产生了什么效果？

（控制分析）（内容分析）（媒介分析）（受众分析）（效果分析），

1948年在《传播在社会中的结构与功能》明确提出，是传播学中的经典传播过程模式，奠定了传播学研究的基本范围和层面。

（2）传播的三大功能：监视环境、联系社会、传递遗产。

#拉扎斯菲尔德

（1）主张将传播媒介置于完整的社会环境中考察，运用实地调查法对广播媒介进行了研究，对当代大众传播的研究方向产生了重要影响，开创了大众传播研究的新领域。

（2）最早将社会调查法系统地应用于受众研究，以美国总统选举为课题，进行了“伊利县调查”，出版了《人民的选择》，提出了“舆论领袖”概念和两级传播理论，认为传播媒介的作用是间接而有限的，传播环节中存在众多因素，使传播学结束了“枪弹论”时代，进入“有限效果论”时代。

#卢因

（1）最早提出了社会心理学中的“场论”和“群体动力论”，借用物理学中的“场论”来类比心理活动；最先将心理学知识引入传播学研究，用以研究“群体生活的途径”，以及群体对个人观点、动机、行为和倾向的影响。

群体动力论认为一个群体就是一个场，群体是一个整体而不是个体简单相加，群体与个体关系中起决定作用的是群体。群体的规范直接制约和影响个人行为。传播者要通过传播改变一个人的态度、认识和观念，不仅要考虑它的个人因素，更要考虑它所属的群体因素。（2）最早提出“把关”和“把关人”的概念。指出在传播过程中，信息总是沿着带有关卡的某些渠道流动，而那些能够控制信息流动的人就是把个人。

#霍夫兰

美国实验心理学家，主要研究说服与态度的关系。

（1）第二次世界大战期间，曾主持军方有关电影对军人影响的研究，被认为是现代态度改变研究的开端。

（2）他首次把心理实验法引入传播学领域，并将之应用于人的态度与说服之间的关系的研究。并从信源可信性、传播技巧等方面揭示了传播效果形成的条件性和复杂性。

#施拉姆

第一位传播学家，传播学之父。

（1）他的最大贡献在于把美国新闻学、社会学、心理学、政治学等学科综合起来，在前人传播研究的基础上，归纳、总结、修正并使之系统化、结构化，从而创立了传播学这一新兴学科。传播学创立的标志是1949年由他编撰的传播学著作《大众传播学》的出版。

（2）他还大力推进传播学教育，扩大传播学在教育及学术界的影响，创建研究机构，培养了一大批知名学者；不断著书立说，推进传播学发展；提出了许多传播学研究的新观点或新理论，极大地丰富了传播学的研究内容；主张第三世界国家应该首先致力于小媒介的建设，解决当务之急，而不应脱离国情，一味追求西方的速度。

5、经验学派的多元主义意识形态，决定了他们不可能从批判的立场上研究资本主义制度下的大众传播，也不可能触及资本主义社会的基本矛盾。他们只能出于维护现存制度的目的，从“管理”的角度做一些修修补补的工作。

二、批判学派

批判学派是在法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。

（1）根植于欧洲悠久的历史和文化传统，深受欧洲传统人文批判思潮的影响。

（2）建立在欧洲独特的传播实践基础之上——欧洲强调公共利益，公共传媒在欧洲大部分国家的传播体制中占据主导地位，对商业传播体制怀有一种天然的警惕。

（3）西方文明危机，如环境危机、精神危机等，引起了人们对资本主义制度的反思。（一）法兰克福学派

1923年，德国法兰克福大学“社会科学研究所”成立，标志着法兰克福学派的诞生。霍克海默的大众文化研究：

由于资本主义社会已变成一个全面管理的社会，或单维社会，由于技术合理性就是统治本身的合理性，所以，大众文化并不是在大众那里自发形成的文化，而是统治阶级通过文化工业强加在大众身上的一种伪文化。这种文化以商品拜物教为其意识形态，以标准化、模式化、伪个性化、守旧性与欺骗性为其基本特征，以制造人们的虚假需要为其主要的基本手段，最终达到的是自上而下整合大众的目的。

霍克海默认为在现代资本主义社会，文化的大众性不在于艺术生产的具体内容和真理有无关系，而是取决于娱乐工业的意志。大众性把人们塑造成娱乐工业本身喜欢的那类人。阿多诺的文化工业论：

文化工业用以批判资本主义社会下大众文化的商品化及标准化。文化工业从上向下“有意识地结合其消费者”。后来阿多诺用文化工业这个词来描述文化事件和产品对社会的影响，认为文化工业是资本主义社会中的“社会胶”(“社会水泥”)，它是统治和结合的工具。

阿多诺主张用“文化工业”代替“大众文化”，来表示现代大众传媒及其传播的流行文