《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》 说课稿
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》说课稿《＜子路、曾晳、冉有、公西华侍坐> 说课稿》尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的内容是《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》出自《论语》，是一篇语录体散文。
这篇文章生动地展现了孔子和他的四个弟子子路、曾晳、冉有、公西华一起谈论志向的场景，通过人物的语言、动作和神态，表现了他们不同的性格特点和人生追求。
这篇文章不仅具有重要的文学价值，还蕴含着丰富的思想内涵。
它反映了孔子的教育理念和治国思想，对于学生了解儒家文化、培养正确的价值观和人生观具有重要的意义。
二、学情分析本节课的教学对象是高中学生，他们已经具备了一定的文言文阅读能力和分析问题的能力。
但是，对于《论语》这样的经典著作，学生在理解上可能还存在一定的困难。
此外，学生对于古代的政治、文化背景了解较少，这也会影响他们对文章的深入理解。
因此，在教学过程中，我将引导学生结合注释和工具书自主阅读，同时补充相关的背景知识，帮助学生更好地理解文章的内涵。
三、教学目标基于以上的教材分析和学情分析，我制定了以下的教学目标：1、知识与技能目标（1）掌握文中重点实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。
（2）理解文中人物的思想观点和性格特点。
2、过程与方法目标（1）通过朗读、翻译、讨论等方式，培养学生自主学习和合作探究的能力。
（2）引导学生分析人物形象，学习通过语言、动作和神态描写表现人物性格的方法。
3、情感态度与价值观目标（1）体会孔子的教育理念和治国思想，感受儒家文化的魅力。
（2）引导学生树立正确的人生观和价值观，思考自己的人生志向。
四、教学重难点1、教学重点（1）掌握文中重点实词、虚词和句式，准确翻译课文。
（2）理解文中人物的志向和孔子的评价，分析人物形象。
2、教学难点（1）理解孔子的治国思想和教育理念。
(原创)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
(原创)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿一、直面困境：文言教学最头痛文言文教学肩负着让学生建立自己的人生观、价值观的重任，是提升学生精神素养的重要途径，但实际教学却一直困扰着高中语文老师，往往达不到理想的教育状态，或者是字词串讲型，只注重字词句的落实，教学单调无味。
“难懂难记不实用，考试让人最头痛”。
在新课改背景下，用什么样的方法能让学生从被动学文言文到爱学文言文，如何让文言文教学活起来，让学生的思维动起来，让文言文的价值发挥出来，是摆在我们语文教师面前的一道难题。
这节课的教学设计，主要是基于智慧课堂技术平台，采用了“336”教学模式，即“课前、课中、课后”三段式课堂教学过程，六个环节：自主学习，预习测评、释疑拓展、检测反馈、总结提升、评价诊断”六个教学步骤，构成了教与学统一的、可持续发展的完整的智慧教学流程结构，从而破解文言文教学的难题。
二、策略分析：技术融合助教学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是人教版高中语文选修教材《古代诗歌散文欣赏》第六单元的一篇自主赏析课文。
课标对此的教学建议是“重在领会精神，抓住重点，不必面面俱到”。
文章通过一个闪光的话题(谈志），展现了一群鲜活的人物，描绘了一个经典的情境，体现了“文无定格，贵在鲜活”的单元特点，能引发学生的共鸣和思考。
这篇文章主要目的是让学生感受文章的生活气息与情趣，分析文本中鲜活的人物形象，并感受孔子的教学风格以及理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
而作为高二的学生，有一定的文言阅读基础和评价能力，但学生对《论语》的学习往往只注重于文言字词的积累，缺乏学习文言的兴趣，不能领悟《论语》的独特魅力，需要一定的目标引领与任务驱动。
这节课的教学设计，主要是基于智慧课堂技术平台，采用了“336”教学模式，使“教”与“学”相互渗透、融合一体。
课前，推送微课导读，激发学生兴趣，提供知识方法助力，通过任务驱动自主学习；课中，通过挑战赛，群投票，及时检测，及时了解学情，调整学习方案，引导学生读出自己的独特认识，感受文学美、内涵美；课后，通过师生上传作品到空间平台，实现内容的拓展，容量的增加及深度的挖掘。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿一、说教材这篇文章是选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》中第六单元的一篇文章，属于自主赏析的一篇文章。
二、说教学目标三维目标：知识与能力：疏通字词，了解文意，把握孔子的思想。
过程与方法：通过分角色朗读了解文章大意，通过讨论的方法把握孔子的思想。
情感态度价值观：通过学习，了解孔子的思想，提高学生的人生观、价值观。
教学重点、难点：讲授课文重点放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。
教学时间：一课时三、说教学设计方案一、常识回顾1、导语：孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家，其博大精深的儒家思想成为了中华民族的正统思想。
孔子曾说：“匹夫不可以夺志，哪怕三军可以夺帅。
”一个有理想、有志向的人才会有前进的动力、奋斗的方向，那么孔子是怎么评价弟子的理想的呢？今天我们就来学习选自论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
2、初中我们就学习过《论语》的篇章，共同回顾孔子的常识。
（学生举手回答）（用投影显示）（1）孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
（2）《论语》是语录体散文，是孔子的弟子记录的孔子及其弟子的言行，它和《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书”。
3、再次回顾出自论语中的名句：（学生一起背诵）①三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
③学而不思则罔，思而不学则怠。
④人无远虑，必有近忧。
⑤己所不欲，勿施于人。
⑥学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？4、解题孔子弟子：子路：姓仲名由，字子路。
曾皙：名点冉有：姓冉名求，字子有公西华：姓公西（复姓），名赤，字子华。
（关于孔子的弟子，书下注释1有，学生拿笔划下。
）侍坐：陪侍长者闲坐。
二、初步感知课文1、学生认真看书，听老师范读，注意字的读音。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、引言在《论语》中，孔子被誉为伟大的思想家和教育家，其思想理论关注于人的道德方面。
在这些经典中，不仅有孔子的言行，还有他的学生的言行。
他们也各具特色，成为完善孔子思想的基石。
本文将着重介绍《论语》中四位随孔子侍坐的弟子：孔子的心腹之一、孔子爱徒子路，曾任吴国相的曾皙，孔子弟子中的农夫出身的冉有，以及才华横溢的公西华。
二、子路孔子唯一一位视为心腹的弟子便是子路。
子路被誉为是“士之佼佼者”，他的思想影响孔子，使其在道德和人格上保持着高度的追求和自律。
在经典《论语》中，子路被描述为俊美、含笑和刚直的青年。
子路的学识和智慧帮助他成为名副其实的伟大思想家，他的思想浩繁、深刻而具体。
他的目标是超越一般人的思维所能达到的领域，他认为只有不断地学习才能实现这一目标。
在《论语》中，子路的话语是最少的，但许多话语都表现出了他的智慧、良知以及深爱孔子的心意。
三、曾皙曾皙是孔子最喜欢的弟子之一，也是最流于表面功夫的人。
他的影响力来自于他的聪明才智和令人信服的辩论能力。
他曾任吴国相，帮助吴国的政治繁荣昌盛。
尽管孔子认为在治理国家的道德上，曾皙并不占很高的位置，但他的智谋和理论有很强的针对性。
曾皙的言谈语录中，最引人注目的是他强调了个人的尊严和自由。
他主张个人享有自由自主的权利，认为天赋人权是不可违背的。
曾皙的思想表现出二者之间的紧密联系：聪明才智和个人尊严。
四、冉有冉有是孔子的一位弟子，他来自农村，不像子路、曾皙、公西华等人出身阶层较高。
在《论语》中，冉有被描述为特别勤奋，土地作物收成充足的时候，他在学习上更加努力地学习。
冉有在《论语》中的言行，表现出他的大度与良善。
他对朋友孔子和其他弟子的关心和尊重深刻地体现了他的高贵品质。
冉有在《论语》中没有被描述得很具体，我们通过对他的言行的关注，能够发现他成为非常值得人们学习的榜样，他的生活态度充满了感悟和智慧。
五、公西华公西华是孔子黄重子的儿子，他在《论语》中被描述为天才。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿
各位评委老师，大家好。
我说课的题目是《子路曾皙冉有公西华侍坐》。
我将从如下五方面实行说课，即说教材、说学法、说教法、说过程、说感受。
一、说教材（一）教材所处的地位和作用《子路曾皙冉有公西华侍坐》是《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元中的一篇语录体散文。
编者认为本单元文言文有一个阅读的共性：形式自由活泼，内容贴近日常生活，富于生活情趣，能丰富并陶冶学生的情操。
在教材102页的赏析指导中编者希望学生能感受这些文章的生活气，感受其中的情趣，从中得到审美的乐趣，陶冶情操。
所以本单元的教学应注意引导学生探究文章的思想内容，体悟古人高尚的情操，从而促动学生的心灵成长。
（二）教学目标及确定依据根据课程标准，围绕“知识与技能、方法与过程、情感态度和价值观”三位一体的课标要求我为本文确立了如下三维目标：1．知识目标：了解相关《论语》的常识，掌握相关的文言知识。
2．水平目标：通过梳理课文内容，了解四子的志向，理解孔子的评价，提升阅读理解力；通过合作探究与比较阅读，理解孔子的治国理想，培养质疑和探究的水平。
3．情感目标：感受孔子的教学风格，理解孔子礼乐治国的政治理想，激励学生树立远大的志向。
(三)、教学重难点及确定依据高一阶段，学生文言知识体系尚待完善。
所以，教学中要进一步增加文言知识积累，并通过朗读指导，文意探究，提升学生的阅读兴趣，培养学生的文言文阅读水平。
据此，本课的教学重点为：1．积累文言词句知识。
2．感受孔子的教学风格，品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向，进而理解孔子的礼治思想。
教学难点是理解曾皙之志，理解孔子对弟子之志的不同评价。
（一）学情分析高一的学生，很多还延续着初中学习文言文的方法，只满足于盲目背诵，无法把课内学到的知识转化为水平。
考试前盲目做题，考试时瞎蒙乱猜，考试后心灰意冷，久之对古文兴趣全无。
针对这个现状，我们要着眼于学生的实际现状，在落实字词句的基础上引导学生深入文本，探究文意，感受文字背后鲜活的灵魂，从而激发学习兴趣，提升文言文阅读水平。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章：引言1.1 教学目标让学生理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和意义。
让学生掌握主要人物子路、曾皙、冉有、公西华的性格特点和思想观念。
让学生通过文本分析，理解儒家思想的基本原则。
1.2 教学内容简介《论语》和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景。
介绍主要人物子路、曾皙、冉有、公西华的身份和特点。
分析文本中的对话，理解儒家思想的基本原则。
第二章：子路的观点2.1 教学目标让学生理解子路的政治观念和人生追求。
让学生通过文本分析，理解子路的思想特点。
2.2 教学内容分析子路在文本中的发言和态度。
解读子路的政治观念和人生追求。
探讨子路的思想特点及其对后世的影响。
第三章：曾皙的观点3.1 教学目标让学生理解曾皙的政治观念和人生追求。
让学生通过文本分析，理解曾皙的思想特点。
3.2 教学内容分析曾皙在文本中的发言和态度。
解读曾皙的政治观念和人生追求。
探讨曾皙的思想特点及其对后世的影响。
第四章：冉有的观点4.1 教学目标让学生理解冉有的政治观念和人生追求。
让学生通过文本分析，理解冉有的思想特点。
4.2 教学内容分析冉有在文本中的发言和态度。
解读冉有的政治观念和人生追求。
探讨冉有的思想特点及其对后世的影响。
第五章：公西华的观点5.1 教学目标让学生理解公西华的政治观念和人生追求。
让学生通过文本分析，理解公西华的思想特点。
5.2 教学内容分析公西华在文本中的发言和态度。
解读公西华的政治观念和人生追求。
探讨公西华的思想特点及其对后世的影响。
第六章：儒家思想的深度分析6.1 教学目标让学生深入理解儒家思想的核心观念。
让学生通过对比分析，了解儒家思想与其他学派的主要区别。
让学生能够运用儒家思想解析现实生活中的问题。
6.2 教学内容详细解读儒家思想的核心观念，如仁、义、礼、智、信等。
分析儒家思想在个人修养、社会关系和国家治理等方面的应用。
对比儒家思想与道家、墨家、法家等其他主要诸子百家思想的不同。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
高中语文教师招聘面试《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
高中语文教师招聘面试《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿说课内容：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”说课解析：尊敬的各位评委老师好，我是面试高中语文教师的XX号考生，我今天说课的题目是《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，接下来开始我的说课。
一、说教材《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》出自部编版高中语文高一下册第一单元第1课。
本单元是经典名篇单元，所选课文节选自《论语》《孟子》《庄子》以及《左传》等名篇。
学习这类文章，不但帮助学生了解中华文化的重要理念，领会其中的人文精神，加深学生对传统文化的认识，同时，还增强学生的文化自信。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》主要讲述了孔子及其弟子以“志”为中心，由此师生之间展开了人生志向的畅谈。
二、说学情现代教育理论强调，任何教学活动都必须以满足学习者的需要为出发点和落脚点，所以教学之前应分析学生的情况。
本课的教学对象是高一的学生，在此之前，他们学习过文言文，有初步的文言文知识的积淀。
语文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
新修订小学阶段原创精品配套教材《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改"Zi Lu, Zeng Xi, Ran You, Gong Xi Hua Shi Zuo" said the text教师：风老师风顺第二小学编订：FoonShion教育《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿常德市长怡实验中学张上明一、教材分析：（一）大纲要求：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。
本书第六单元是一个文言文阅读单元。
关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
”（二）单元分析：根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。
而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
（三）教学设想：语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿 (人教版高一上册)共3篇
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿(人教版高一上册)共3篇《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿 (人教版高一上册)1《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿 (人教版高一上册) 一、导入大家好，我今天的课题是《子路曾皙冉有公西华侍坐》，这是《论语》中一篇关于追求人生真谛的论述，它引导我们思考人生意义和价值。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》在人教版高一上册语文教材中，是去往成功之路的重要历程。
它告诉我们，学习与修炼并重，人生的追求需要孜孜以求。
二、作者简介《子路曾皙冉有公西华侍坐》出自《论语》中《里仁》篇，是孔子的弟子子路、曾皙、冉有、公西华的一次座谈记录。
孔子是中国古代的伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人，他思想博大精深，学说综合中和。
《论语》是孔子和门生言传身教的总结，是中国文化宝库中的重要组成部分，也是全人类共同的文化财富。
三、主要内容《子路曾皙冉有公西华侍坐》的主要内容围绕如何培养自己成为合格的人展开。
四位弟子的对话内容丰富，涉及到了学生存在的问题：如何成为一个有道德、信仰的人，如何修身、齐家、治国、平天下等等方面。
尤其是公西华的话语，成为了大家学习的精华。
他提到，一个人要想做到“达其所未达”，需要在学习与修炼中平衡处理。
学习是为了成为知识有识之士，修炼是为了使道德见长，更好地担当自己的责任。
四、教学目标通过本篇课文的阅读，目的是培养学生的思辨能力，理解人生的意义和价值，明确为人处世的基本准则。
同时，也要指导学生学会如何处理学习与修炼二者之间的关系，在追求成功与成为一个合格人之间达到平衡。
五、教学重点通过学习本文，掌握以下知识点：1.准确把握本文的中心思想：学思并重，修德见长；2.了解文中所涉及到的修身、齐家、治国、平天下等思想；3.理解公西华的话语，理性思考人生之路。
六、教学难点教学难点主要在于如何理解作者和文中人的思想和行为，在此基础上理解文章的中心思想和意义。
七、教学方法本文的教学方法不仅仅是文字阅读，更强调文本教学。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要用到说课稿，说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。
那么什么样的说课稿才是好的呢？以下是小编精心整理的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿，欢迎阅读与收藏。
尊敬的各位评委老师：大家好！我今天说课的题目是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，下面我将从教材分析、教学目标、教学方法、教学评价、教学设计五个方面分别进行阐述。
一、教材分析1、教材地位、作用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元“文无定格、贵在鲜活”当中自主赏析的首篇课文，该单元的教学重点是感受文章的生活气息，感受其情趣，欣赏它的摆脱拘束、务去陈言。
《论语》是一部语录体的散文集，记载了孔子及其门人的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，是关于儒家思想的重要著作。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》当中篇幅极长、最富文学色彩的篇章。
文章通过孔子探问学生的志向，四弟子各述其志，寥寥数语，人物的性格特点、神情态度宛在目前。
2、学情分析高二学生经过高中阶段一年的学习，已经具备一定的文言知识储备，在初中时也曾学过《论语十则》，对《论语》的语录体散文特点和孔子的政治主张有了初步了解，但是只是停留于表面，孔子丰富坎坷的人生经历和博大精深政治思想并未深入领会。
二、教学目标1、教学目标（1）知识与能力：反复朗读课文，梳理文章结构。
（2）过程与方法：学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法。
（3）情感态度与价值观：学习孔子“礼乐治国”的政治思想，培养学生热爱传统文化的热情。
2、目标设定的依据根据新课标五个课程目标：积累整合，感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发展创新，结合本单元教学重点及高二学生的实际学情制定以上教学目标。
3、重难点及其依据教学重点学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法，品析人物形象。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计7篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计7篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。
【过程与方法】进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。
【情感态度与价值观】让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
【教学重点】1、根据上下文上下文来推断词句义；2、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。
【教学难点】理解孔子的政治主张。
【教学用时】一课时【教学过程】一、根据现场情景谈话导入。
我很喜欢大家，大家也喜欢我吗？如果喜欢，你们应该经常来陪我坐坐，谈谈人生，谈谈社会，谈谈理想，因为古圣人就曾经这么做过。
那么古圣人是怎么做的呢？我们来共同学习这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》就知道了。
二、板书课题，解题。
《论语》中的篇章都没有标题，这一章的标题是编者加的，但它却概括人物以及中心事件，也就是四个学生陪一个老师闲坐谈话。
据考证，当时孔子约60岁，子路约51岁，和孔子是同龄人，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁。
谈话的过程也极为有趣。
三、分角色朗读。
1、学生明确哪些话分别是谁说的。
2、大致了解这些人物的性格，揣摩说话的语气。
3、把班上的学生分成四组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，孔子的角由老师担当。
4、进入情境，有感情地分角色朗读。
四、重难点词句讲析。
由学生提出还弄不懂意思的词句，老师进行讲析。
（括号内标有序号的注释与发给学生的资料对应）子路、曾皙、冉有、公西华侍（1、陪侍）（孔子）坐。
子曰：“以（因为）吾一日长乎（于，比）尔（乎尔长），毋吾以（以，认为；吾以，以吾）也。
（以吾乎尔长一日而不敢言，毋以吾乎尔长一日而不敢言）居（闲居）则曰：‘不吾知（知吾）也！’如或（有人）知尔，则（尔)何以(以何，做什么）哉？”子路率尔（2、轻率、毫不思索的样子。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计共3篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计共3篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的一章，是讲述孔子与他的四大弟子在一起坐谈的场景。
这一章既有对仁德之道的探讨，也有对政治、教育等方面问题的讨论。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这一章作为高中语文课程的一部分，可以加深学生对《论语》的理解和认识，促进学生对传统文化的重视和传承。
一、教学目标：1、知识目标：通过学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的阅读和解析，提高学生对《论语》的阅读能力和领悟能力，掌握与人关系、道德规范、政治伦理等方面的知识。
2、能力目标：培养学生的文学鉴赏能力，识别文章中的修辞手法和语言特点。
同时，培养学生的思辨能力和语言表达能力，能够就文本中的问题进行分析和讨论。
3、情感目标：通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的学习，增强学生对中华优秀传统文化的了解和认同，激发学生对追求道德品质和自我修养的兴趣和热情。
二、教学方法：通过学生主体性学习，采取讲授导引、小组讨论、课堂展示等多种教育教学手段，激发学生的兴趣和思考能力，扩大学生的知识面和视野。
三、教学步骤：1、导入讲授《论语》的背景和产生历史，为学生提供相关的背景知识，便于学生更好地理解文章。
2、阅读理解学生阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章，理解文章的内容和背景。
3、识别修辞手法引导学生发现文中的修辞手法和语言特点，如比喻、对比、转折等。
4、语篇分析引导学生对语篇进行分析和总结，如文章的主旨和主题等。
5、小组讨论以小组讨论的形式对文章中的问题进行探讨和分析，如孔子的仁德之道、与人相处的道理等。
6、作业扩展为了拓展学生的思考能力，布置相关的作业扩展，如读相关的历史材料，了解当时的社会背景、人物形象等。
四、教学评价与反思：通过学生的学习表现和小组讨论情况评价学生，同时，教师也要对自己的教学方法和组织方式进行反思和改进，提升教学质量。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿work Information Technology Company.2020YEAR《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一、说教材1、教材简析：《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语·先进》篇。
《论语》是一部语录体的散文集，记载了孔子及其门人的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，是关于儒家思想的重要著作。
其中某些章节表现人物非常传神，最典型的当属《子路曾皙冉有公西华侍坐》。
文章通过孔子探问学生的志向，四弟子各述其志，寥寥数语，性格特点、神情态度宛在目前。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》是人教版高中语文选修第六单元的第一篇自主赏析课文。
该单元的教学重点是感受文章的生活气息，感受其情趣，欣赏它的摆脱拘束、务去陈言。
课文安排在单元的首篇。
2、教学目标：根据教学大纲要求，结合该课的特点以及所教班级的实际情况，我制定了如下教学目标：（1）熟读课文，整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。
（2）能用现代汉语翻译全文，复述课文内容。
（3）体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的礼治思想。
3、教学重点与难点：教学重点：（1）在教师指导下完成导学案自主学习部分，巩固文言基础知识。
辨析多义词：如、方、与。
教学难点：（1）理解孔子的礼治理想（2）通过言行描写把握人物的性格二、说教法新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，根据该课的教学目标、教材特点和学生实际，我尝试使用以下教法进行教学：1、诵读法；2、合作探究法。
三、说学生我任教的是高二音乐班，由于音乐班学生文言底子较薄，对文言文的学习缺乏兴趣。
应适当进行对课文的串讲，帮助学生理解课文内容，另外介绍有关孔子的故事，使学生走近孔子，能以平等的视角了解孔子，有助于学生对孔子产生亲近感，增强学习兴趣。
四、说教学过程新课导入有一个成语叫“半部《论语》，可安天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，能不能和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，也就是著名的《侍坐篇》。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
一、教材分析：
（一）大纲要求：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。
本书第六单元是一个文言文阅读单元。
关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
”
（二）单元分析：
根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。
而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿一、说教材 《侍坐》是高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏第六单元第二篇，是基本讲读篇目。
单元的教学要求是文无定格，贵在鲜活。
这类文章，没有说教，直接记录或描写实际生活，较多的保持生活的原汁原味。
本文选自《论语·先进》，是《论语》中篇幅相对较长的一篇。
文章主要由人物对话组成，间有简练而传神的人物神态举止的刻画。
这次谈话的主题是言志。
主要表达了儒家的治国理想。
主要表达了儒家的治国理想。
文章结构严谨，思路清晰，由“问志”—“述志”—“评志”三部分组成。
从文本的思想内涵的阅读理解看，“述志”部分是重点，“评志”部分是难点，即孔为何“哂由”，又为何“与点”，这是个值得探究的问题。
从文本的结构形式看，四弟子所述之“志”的内在关联也是个难点。
子路的“以勇强国”，冉有的“以粮富国”，公西华的“以礼治国”，曾皙的“教化治国”，这四者之间是否存在着某种内在联系，孔子的“志向”又是什么？这些问题是有一定难度的。
教师在指导学生与文本进行对话的时候，应该采用互文阅读的原则。
另外，本课的字词句的疏通，是深入理解文本的前提。
由于前面已经学习两个单元的古文，在文言字词句的分类整理方面已经做了较多的积累与训练，因此本课的文句疏通要适当地放，一般不单独地串讲，而用随文点拨的方式，并要求学生在课前预习阶段要及时对本课的字词句作分类整理，教师在课堂上通过提问等方式予以检查反馈。
这样在引导学生阅读鉴赏文本时，不致于支离破碎。
时，不致于支离破碎。
二、说教法、学法新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度，鼓励学生想象、质疑、创新。
所以，我尝试使用以下教法和学法进行教学：1、情景教学法；2、诵读、学生自主学习法； 5、多媒体教学法等等。
、多媒体教学法等等。
法；3、导读法；4、学生自主学习法；三、说教学过程（一）展示教学目标：根据以上的分析我确定本文的教学目标为：1．知识目标：了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿常德市长怡实验中学张上明一、教材分析：（一）大纲要求：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。
本书第六单元是一个文言文阅读单元。
关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
”（二）单元分析：根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。
而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
（三）教学设想：语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。
首先，指导学生反复诵读，体会本文的语言风格和节奏特征，训练文言的特殊语感。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》用了极简省而传神的笔墨，记叙了孔子周游列国期间，师生之间关于“志”的一次充满情趣的对话。
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要用到说课稿，说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。
那么什么样的说课稿才是好的呢？以下是小编精心整理的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿，欢迎阅读与收藏。
尊敬的各位评委老师：
大家好！我今天说课的题目是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，下面我将从教材分析、教学目标、教学方法、教学评价、教学设计五个方面分别进行阐述。
一、教材分析
1、教材地位、作用
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元“文无定格、贵在鲜活”当中自主赏析的首篇课文，该单元的教学重点是感受文章的生活气息，感受其情趣，欣赏它的摆脱拘束、务去陈言。
《论语》是一部语录体的散文集，记载了孔子及其门人的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，是关于儒家思想的重要著作。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》当中篇幅极长、最富文学色彩的篇章。
文章通过孔子探问学生的志向，四弟子各述其志，寥寥数语，人物的性格特点、神情态度宛在目前。
2、学情分析
高二学生经过高中阶段一年的学习，已经具备一定的文言知识储备，在初中时也曾学过《论语十则》，对《论语》的语录体散文特点和孔子的政治主张有了初步了解，但是只是停留于表面，孔子丰富坎坷的人生经历和博大精深政治思想并未深入领会。
二、教学目标
1、教学目标
（1）知识与能力：反复朗读课文，梳理文章结构。
（2）过程与方法：学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法。
（3）情感态度与价值观：学习孔子“礼乐治国”的政治思想，培养学生热爱传统文化的热情。
2、目标设定的依据
根据新课标五个课程目标：积累整合，感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发展创新，结合本单元教学重点及高二学生的实际学情制定以上教学目标。
3、重难点及其依据
教学重点
学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法，品析人物形象。
教学难点
理解孔子“礼乐治国”的政治思想。
鉴赏人物形象是高考文言文阅读中考察的重点，鉴于此设定上述教学重点。
新课标阅读与鉴赏部分第8条目标指出：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，据此要求学生突破上述难点。
三、教学方法
1、教法及选择依据
教法：诵读法、合作探究法、点拨法。
新课标五个课程标准之一感受鉴赏目标要求：通过阅读和鉴赏，体会中华文化的博大精深，陶冶性情，追求高尚情趣。
诵读也是学习文言文的有效途径之一。
依据新课改“以学生发展为本”的理念，运用“合作探究法”让学生主动参与课堂，学会发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，品尝发现的'乐趣，激发求知欲和创造欲。
蔡澄先生倡导的语文点拨教学法其精髓是：“相机诱导，适时点拨。
”当学生在学习过程中遇到疑难问题时，出现自卑厌学心理时，我会把握
时机，当众点拨。
在启发式教学原则的指导下运用“画龙点睛”、“举一反三”的办法，将学生逐步引入“自动”“自得”“发现真理”的佳境。
2、学法及主要目的
（1）课前认真预习；（2）创设情境，激发兴趣；（3）合作探究，共同成长。
学生课前认真预习课文，对所学内容已有了大致的了解，哪些地方看懂了，哪些地方有疑惑，可以做到心中有数，听课时可以紧跟老师的思路，变被动接受为主动探究，能够有效提高听课效果，培养良好的自学能力，提高学习兴趣。
情境法运用多媒体课件中的图片、音乐、动画等调动学生的视听，使其身临其境，产生丰富的联想和想象，身心愉悦的参与课堂活动。
合作探究法可以使学生深入文本，大胆探索问题本质，在与同学的合作交流中，增强友谊，共同成长进步。
四、教学评价
手段和依据：
手段：三维教学目标和学生参与课堂能力。
新课程理念下课堂评价要体现促进学生发展这一基本理念，这一理念首先体现在三维目标中。
其次，体现在教学过程中，激发学生热情，鼓励学生探究，实现高效课堂目标。
当然评价要充分发挥诊断、激励和发展的功能。
根据学生个体差异，指导学生开展自我评价和反思，以促进每个学生的健康发展。
五、教学设计
（一）创设情境，激发兴趣
利用课件展示《论语》经典语录，让学生集体诵读，激发学生学习兴趣，从而导出课题。
（二）复习旧知，温故知新
通过让学生自主谈论孔子、《论语》，完成文言知识检测题复习巩固第一节课所学知识。
（三）朗读诗歌，梳理结构
苏东坡云：古书不厌百回读，熟读深思子自知。
诵读课文将贯穿
整个课堂，其中有以古典名曲《高山流水》为背景音乐的集体诵读，更有学生的段落集体诵读和示范朗读。
通过诵读让学生寻找本文的线索，梳理课文结构。
探究人物思想。
（四）深入文本，赏析人物
此环节设计如下两道问题：
1、子路、冉有、公西华、曾皙他们四人的志向分别是什么？从四人的言谈中可以看出各自的什么性格特点？孔子对他们的态度如何？
2、子路、冉有、公西华三人的志向分别侧重什么？他们之间有何共同之处？
这两道问题旨在让学生学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法。
（五）孔子评志，借评传志
本环节设置如下两道问题：
1、曾皙的志具体是什么？
2、孔子为何喟然“与”点？
本环节的设置是为了让学生通过自主合作探究的方式突破本节课的难点——理解孔子礼乐治国的思想。
（六）传承文化，源远流长
孔子的智慧闪耀着璀璨的光芒，本节课堂小结的主要目的是要培养学生热爱传统文化的热情，主动做传统文化的传承者。
（七）布置作业，课堂延伸
本节课给学生布置的作业是：学习完本篇课文，理解了孔子“礼乐治国”的思想，你认为要实现中国的长治久安，我们需要加强自身的哪些方面？这个作业的设计旨在让学生在理解孔子“礼乐治国”思想的基础之上，联系现实，为中国的长治久安献言建策。
（八）板书设计
本节课的板书依据本节课的三维目标和重难点而设计。