中道管理—絜矩之道篇+试题答案

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时代光华 中道管理—M理论及其运用参考答案(百分之百的正确率)

时代光华  中道管理—M理论及其运用参考答案(百分之百的正确率)

学习课程:中道管理—M理论及其运用单选题1.管理哲学即回答:正确1. A 管理之道2. B 安人之道3. C 絜矩之道4. D 经权之道2.中道管理思想体系是以什么为主轴回答:正确1. A 管理2. B 中庸3. C 方法4. D 财务3.20世纪初期是以什么导向的时代回答:正确1. A 市场导向2. B 生产导向3. C 财务导向4. D 销售导向4.在《大学》的三大纲领中,第一大纲领是回答:正确1. A 亲疏有别、长幼无序2. B 亲民3. C 明明德4. D 止于至善5.管理观念产生于回答:正确1. A 管理行为2. B 管理思想3. C 管理理念4. D 管理方式6.在仁义礼三向度中,“仁”即回答:正确1. A “道”2. B “制”3. C “礼”4. D “情”7.经权之道为回答:正确1. A 义2. B 仁3. C 礼4. D 道8.安有多种状态,下列分类错误的选项是回答:正确1. A “小安”与“大安”2. B “真安”与“假安”3. C “虚安”与“实安”4. D “寡安”与“众安”9.在所有的管理中,要以什么为本回答:正确1. A 人B 事C 物D 钱A 喜欢随时跳槽B 习惯于终身雇佣C 重专业而不重人D 将工作和休息截然分开A 财务导向B 生产导向C 市场导向D 销售导向A 泰勒B 彼得C 亚当D 乔治A 知识的普及,资讯的丰富2. B 人才的泛滥3. C 科技的发达4. D 交通的便捷14.管理原则是回答:正确1. A 管理观念2. B 安人的根据3. C 管理行为4. D 管理的依据15.M理论是哪三个字的字首字母回答:正确1. A 人(Man)、方法(Method)与管理(Management)2. B 材料(Material)、中庸(Medium)与管理(Management)3. C 人(Man)、中庸(Medium)与管理(Management)4. D 人(Man)、中庸(Medium)与财务(Money)出师表两汉:诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

中道管理—絜矩之道篇试题答案

中道管理—絜矩之道篇试题答案

单选题1.人生只做一件事,就是回答:正确1. A 在职场中修炼自己2. B 在商场中修炼自己3. C 在情场中修炼自己4. D 在战场中修炼自己2.管理的第一目标是回答:正确1. A 理人之道2. B 絜矩之道3. C 安人之道4. D 经权之道3.絜矩之道总是在提醒领导者,从事工商业的人更需要有回答:正确1. A 恩心2. B 良心3. C 仁心4. D 坏心4.经权之道要凭良心,安人之道也要凭良心,而凭良心本身就是回答:正确1. A 成功之道2. B 安人之道3. C 絜矩之道4. D 经权之道5.絜矩之道大部分都在讲回答:正确1. A 有东西2. B 没有东西3. C 有形的东西4. D 无形的东西6.阳奉阴违基本上是一种什么的不正当行为回答:正确1. A 落井下石2. B 狂妄自大3. C 假公济私4. D 投机取巧7.“矩”就是回答:正确1. A 制度2. B 规矩3. C 承诺4. D 要义8.M理论主张要让员工安心,就是回答:正确1. A 要让员工获得最小的自由2. B 要让员工获得最大的自由3. C 要让员工获得最大的快乐4. D 要让员工获得最小的快乐9.絜矩是在法制规矩的许可范围内,自己审慎度量,决定合理的应变,规矩其实就是回答:正确1. A 制度2. B 规矩3. C 法律4. D 法规10.经权的实质就是回答:正确1. A 要有所变2. B 要有所变有所不变3. C 要有所不变4. D 经济和权力11.絜矩之道就是回答:正确1. A 设身处地2. B 以人换人3. C 将心比心4. D 落井下石12.人并不喜欢被动,恰恰相反,人是喜欢回答:正确1. A 自动的2. B 被动的3. C 要动的4. D 不动的13.很多主管到最后会被下属架空,主要的原因就是回答:正确1. A 主管没有抓住下属的情2. B 主管没有抓住下属的神3. C 主管没有抓住下属的人4. D 主管没有抓住下属的心14.西方人强调回答:正确1. A 以人为本2. B 以神为本3. C 以物为本4. D 以事为本15.人和物不同,物是在人的无意识中自动,而人却应该回答:正确1. A 在自己的无意识中自动2. B 在自己的有意识中自动3. C 在自己的有意识中不动4. D 在自己的无意识中不动。

中道管理—絜矩之道篇课后测试

中道管理—絜矩之道篇课后测试

中道管理—絜矩之道篇课后测试测试成绩:100.0分。

恭喜您顺利通过考试!单选题1. 人最喜欢的是自动,而不是√A 变动B 不动C 自动D 被动正确答案: D2. 不能违背的道理叫做√A 经B 权C 絜D 矩正确答案: A3. 在多种选择中,选择认为最合理的那一种,这就是√A 推B 推拖拉C 拖D 拉正确答案: B4. 絜矩之道总是在提醒领导者,从事工商业的人更需要有√A 恩心B 良心C 仁心D 坏心正确答案: C5. 经权之道要凭良心,安人之道也要凭良心,而凭良心本身就是√A 成功之道B 安人之道C 絜矩之道D 经权之道正确答案: C6. 中国人强调√A 以人为本B 以事为本C 以物为本D 以神为本正确答案: A7. 阳奉阴违基本上是一种什么的不正当行为√A 落井下石B 狂妄自大C 假公济私D 投机取巧正确答案: D8. 絜矩是在法制规矩的许可范围内,自己审慎度量,决定合理的应变,规矩其实就是√A 制度B 规矩C 法律D 法规正确答案: A9. 中国人一生中四件事的先后顺序依次是√A 齐家→修身→治国→平天下B 修身→齐家→治国→平天下C 修身→齐家→平天下→治国D 平天下→齐家→治国→修身正确答案: B10. 絜矩之道就是√A 设身处地B 以人换人C 将心比心D 落井下石正确答案: C11. 人并不喜欢被动,恰恰相反,人是喜欢√A 自动的B 被动的C 要动的D 不动的正确答案: A12. 自动才会√A 勤劳工作B 推托工作C 敷衍工作D 不工作正确答案: A13. 西方人强调√A 以人为本B 以神为本C 以物为本D 以事为本正确答案: D14. 主管最糟糕的就是√A 把员工当领导来看B 把员工当员工来看C 把员工当主管来看D 把员工当亲人来看正确答案: C15. “絜”就是√A 审度B 国度C 法度D 经度正确答案: A。

曾仕强-中道管理—絜矩之道篇讲义

曾仕强-中道管理—絜矩之道篇讲义

B35-中道管理—絜矩之道篇第一讲中道管理概述1.选择决定人生2.中道管理的三向度3.将心比心的管理艺术第二讲人普遍不喜欢被动1.中国人多不喜欢被动2.殊不知物极必反3.人先天喜欢自动第三讲人大多希望自动自主1.部属常被骂到不敢主动2.中国人喜欢暗地自主3.制度常使得主管无能为力4.中国人的变化弹性大5.人希望自主自动第四讲以人为本重视领导力1.要善于把握人性2.凡事将心比心3.人不是资源4.管理者应该重视领导能力第五讲絜矩之道的内涵(上)1.何谓絜矩2.中国文字是活的3.制度要有弹性第六讲絜矩之道的内涵(下)1.不同环境规矩不同2.中国特有的“规矩”3.规矩是变动的4.絜矩之道的内涵第七讲絜矩之道是管理的根本1.管理三要项:安人之道2.管理三要项:经权之道3.管理三要项:絜矩之道4.絜矩之道是管理根本第八讲人应该自律有仁心1.人应该自律有仁心2.从事工商业要有仁心第九讲有限范围最大自由1.自由有一定范围2.在规矩范围内自主3.自主要讲求合理4.人人守分有规矩第十讲让员工合理的自动自主1.自我意识促成自动2.提供让员工自动的平台3.主管要以身作则4.守规矩方能自动自主第十一讲人喜欢自主害怕自动1.自动并不真实存在2.喜欢自主害怕自动3.用无形方法管理下属第十二讲用心使彼此互动1.让下属自动的艺术2.将心比心达成默契第十三讲絜矩之道的管理应用1.巧妙帮助下属不犯错3.将心比心防止本位4.处理责任问题的艺术5.无形管理促成主动第一讲中道管理概述【本讲重点】自己的意识产生自动行为要用感应的力量让他自动有感有应大家都乐于自动不施加任何压力才算自动用心来感应是有效的途径最好由上级先做好榜样喜欢自主害怕自动员工不可能完全听从命令,一切依组织的需要而行动,因为人都有自觉,人都需要自主。

中国人特别喜欢自作主张,擅自做主,但是,每次自作主张的结果常常是挨骂、受罚,因而形成了被动服从、偷偷自主的不正常现象。

表面服从,暗地里自作主张,会造成企业管理中的很多困扰。

中道管理—经权之道篇课后测试题目及答案

中道管理—经权之道篇课后测试题目及答案

中道管理—经权之道篇课后测试题目及答案单选题1. 不能违背的道理叫做√A经B权C絜D矩正确答案: A2. 变与不变是√A正确的B不对的C相对的D绝对的正确答案: C3. 相机而动,适时而变,最重要的是√A用神B用力C用脑D用心正确答案: D4. 经权密切配合,要求上下必须目标√A相抵触B一致C不同D背道而驰正确答案: B5. 权不损人,就是√A尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重B在权宜变通的时候,不可以损及他人C权不离经D经不离权正确答案: B6. 什么是确立某些经权配合的基本原则√A立经B为人C处事D立项正确答案: A7. 《易经》中的“变易”是指×A把容易变为不易B把不易变为容易C把难变为容易D把容易变为难正确答案: B8. 不易的叫做阳,变易的叫做阴,一阴一阳之谓√A阳B阴C路D道正确答案: D9. 经权中的“经”就是√A常识B共识C经验D经过正确答案: B10. 管理中安人的总原则×A不清楚B可变也可不变C可以随时变D永远不能变正确答案: D11. 经和权合起来,叫做√A安人B絜矩C经权D M理论正确答案: C12. 较长时间、较多轻微的变,叫做√A微调B剧变C聚变D不变正确答案: A13. 所谓中庸就是√A合情B合适C合法D合理正确答案: D14. 经权交集是×A谨守分寸B具有弹性C擅自变更D离经叛道正确答案: C15. 要尽量避免例外,最好的办法就是√A把“权”定得合理B把“经”定得合理C把“絜”定得合理D把“矩”定得合理正确答案: B。

中道管理-经权之道篇-考试答案

中道管理-经权之道篇-考试答案

中道管理—经权之道篇课程考试已完成,现在进入下一步制订改进计划!本次考试你获得5.0学分!100分单选题正确1.《易经》中的“不易”就是任何学科知识本身是有复杂体系的,都不是1. A 能掌握的2. B 很难就能掌握的3. C 很容易就能掌握的4. D 很容易就不能掌握的1. A 经2. B 权3. C 絜4. D 矩正确3.经权中的“权”就是1. A 随机应变2. B 权宜应变3. C 灵活处理4. D 以人为本正确4.变与不变是1. A 正确的2. B 不对的3. C 相对的4. D 绝对的正确5.判断下属对策好坏的标准在于1. A 政策是为别人还是为自己2. B 对策是为别人还是为自己3. C 政策是为公还是为私4. D 对策是为公还是为私正确6.经权密切配合,要求上下必须目标1. A 相抵触2. B 一致3. C 不同4. D 背道而驰1. A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重2. B 在权宜变通的时候,不可以损及他人3. C 权不离经4. D 经不离权正确8.经权中的“经”就是1. A 常识2. B 共识3. C 经验4. D 经过正确9.处理管理问题的时候,应该坚持:原则不可变,方法应该变,即1. A 以不变应不变2. B 以万变应不变3. C 以变应万变4. D 以不变应万变正确10.较长时间、较多轻微的变,叫做1. A 微调2. B 剧变3. C 聚变4. D 不变正确11.变中之常叫做1. A 经2. B 权3. C 絜4. D 矩1. A 合情2. B 合适3. C 合法4. D 合理正确13.经权分离又叫1. A 权经2. B 经权3. C 经离4. D 离经正确14.经权交集是1. A 谨守分寸2. B 具有弹性3. C 擅自变更4. D 离经叛道正确15.权不多用,就是1. A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重2. B 在权宜变通的时候,不可以损及他人3. C 权不离经4. D 经不离权。

曾仕强中道管理:絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事

曾仕强中道管理:絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事

中道管理:絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事内容介绍:第1讲中道管理概述1.选择决定人生2.中道管理的三向度3.将心比心的管理艺术第2讲人普遍不喜欢被动1.中国人多不喜欢被动2.殊不知物极必反3.人先天喜欢自动第3讲人大多希望自动自主1.部属常被骂到不敢主动2.中国人喜欢暗地自主3.制度常使得主管无能为力4.中国人的变化弹性大5.人希望自主自动第4讲以人为本重视领导力1.要善于把握人性2.凡事将心比心3.人不是资源4.管理者应该重视领导能力第5讲絜矩之道的内涵(上)1.何谓絜矩2.中国文字是活的3.制度要有弹性第6讲絜矩之道的内涵(下)1.不同环境规矩不同2.中国特有的“规矩”3.规矩是变动的4.絜矩之道的内涵第7讲絜矩之道是管理的根本1.管理三要项:安人之道2.管理三要项:经权之道3.管理三要项:絜矩之道4.絜矩之道是管理根本第8讲人应该自律有仁心1.人应该自律有仁心2.从事工商业要有仁心第9讲有限范围最大自由1.自由有一定范围2.在规矩范围内自主3.自主要讲求合理4.人人守分有规矩第10讲让员工合理的自动自主1.自我意识促成自动2.提供让员工自动的平台3.主管要以身作则4.守规矩方能自动自主第11讲人喜欢自主害怕自动1.自动并不真实存在2.喜欢自主害怕自动3.用无形方法管理下属第12讲用心使彼此互动1.让下属自动的艺术2.将心比心达成默契第13讲絜矩之道的管理应用1.巧妙帮助下属不犯错3.将心比心防止本位4.处理责任问题的艺术5.无形管理促成主动为什么西方的管理模式在中国的本土化如此缓慢?中国企业的管理突围之路究竟在哪里?中国人、中国的企业具有自己的特殊之处,中国式管理无疑是管理者们需要探究的方向,但是其核心究竟是什么?中道管理是中国式管理最核心的思想体系,不掌握中道管理,无以掌握中国式管理的精髓和全貌。

中道管理系列课程由四部分构成,高屋建瓴、重点剖析,全面展示了中国式管理的智慧所在。

絜矩之道篇立足于中国人喜欢主动害怕被动这一特点,阐述如何让员工自动自发的管理之道,以期帮助管理者摆脱管理中的被动境况,充分调动和发挥出员工的主动性,从而全面改善管理效果。

中道管理—M理试题2

中道管理—M理试题2

学习课程:中道管理—M理论及其运用中道管理—M理论及其运用单选题1.下列关于日式管理方式说法错误的选项是回答:正确1. A 习惯于终身雇佣2. B 工作本位3. C 重专业而不重人4. D 强调团队的作用2.中道管理思想体系是以什么为主轴回答:正确1. A 管理2. B 中庸3. C 方法4. D 财务3.在《大学》的三大纲领中,第一大纲领是回答:正确1. A 亲疏有别、长幼无序2. B 亲民3. C 明明德4. D 止于至善4.对于约法三章理解错误的是回答:正确1. A 约法三章就是要抓到重点,将不重要的方面让员工自己去发挥2. B 约法三章要让下属容易了解、容易记忆、容易执行。

3. C 法令规定当然不可能只限于三条,但是按照优先顺序,把最重要的三条优先列举,才是掌握重点的管理。

4. D 要100%的掌握5.管理观念产生于回答:正确1. A 管理行为2. B 管理思想3. C 管理理念4. D 管理方式6.美国哈佛大学教授罗斯伯格所做的著名研究是回答:正确1. A 马斯洛研究2. B 桑霍研究3. C 霍桑研究4. D 伊藤诚研究7.经权之道为回答:正确1. A 义2. B 仁3. C 礼4. D 道8.在所有的管理中,要以什么为本回答:正确1. A 人2. B 事3. C 物4. D 钱9.下列关于美式管理方式说法错误的选项是回答:正确1. A 喜欢随时跳槽2. B 习惯于终身雇佣3. C 重专业而不重人4. D 将工作和休息截然分开10.管理哲学是道,管理科学是回答:正确1. A 理2. B 义3. C 仁4. D 术11.当今时代与过去最大的不同就是回答:正确1. A 知识的普及,资讯的丰富2. B 人才的泛滥3. C 科技的发达4. D 交通的便捷12.管理原则是回答:正确1. A 管理观念2. B 安人的根据3. C 管理行为4. D 管理的依据13.在X理论四个大的假设中,人的第一个天性就是回答:正确1. A 胁利诱能促使人达成组织目标2. B 渴望安全保障3. C 不愿担负责任4. D 好逸恶劳,不喜欢工作14.M理论是哪三个字的字首字母回答:正确1. A 人(Man)、方法(Method)与管理(Management)2. B 材料(Material)、中庸(Medium)与管理(Management)3. C 人(Man)、中庸(Medium)与管理(Management)4. D 人(Man)、中庸(Medium)与财务(Money)15.絜矩之道为回答:正确1. A 仁2. B 礼3. C 义4. D 道1.现代管理学起源于回答:正确1. A 中国2. B 日本3. C 德国4. D 美国2.西方管理思想将做人与做事分开,做人叫人际关系,做事叫回答:正确1. A 绩效管理2. B 成本管理3. C 财务管理4. D 成本管理3.中道管理思想体系是以什么为主轴回答:正确1. A 管理2. B 中庸3. C 方法4. D 财务4.在《大学》的三大纲领中,第一大纲领是回答:正确1. A 亲疏有别、长幼无序2. B 亲民3. C 明明德4. D 止于至善5.对于约法三章理解错误的是回答:正确1. A 约法三章就是要抓到重点,将不重要的方面让员工自己去发挥2. B 约法三章要让下属容易了解、容易记忆、容易执行。

中道管理—M理论及其运用考试答案

中道管理—M理论及其运用考试答案

《中道管理—M 理论及其运用》1. 在仁义礼三向度中,“仁”即正确答案:D A. “道” B. “制” C. “礼” D.“情” 2. 在仁义礼三向度中,“礼”即正确答案:A A. “制” B. “道” C. “礼” D.“情” 3. 日本的经济发展是正确答案:D A. 日本管理哲学与美国现代化管理科学相结合的成果 B. 日本管理哲学与西方现代化管理科学相结合的成果 C. 中国管理哲学与美国现代化管理科学相结合的成果 D.中国管理哲学与西方现代化管理科学相结合的成果 4. 西方文化归根结底强调的就是正确答案:D A. 共济 B. 和睦 C. 战争 D.竞争 5. 日式管理方式诞生于正确答案:B A. 20 世纪 60 年代 B. 20 世纪 70 年代 C. 20 世纪 80 年代 D.20 世纪 90 年代 6. 1920 年以后是以什么导向的时代正确答案:C A. 财务导向 B. 生产导向 C. 市场导向 D.销售导向 7. 经权之道为正确答案:A A. 义 B. 仁 C. 礼 D.道8. 20 世纪初期是以什么导向的时代正确答案:C A. 市场导向 B. 生产导向 C. 财务导向 D.销售导向 9. 在《大学》的三大纲领中,第一大纲领是正确答案:C A. 亲疏有别、长幼无序 B. 亲民 C. 明明德 D.止于至善 10. 美国哈佛大学教授罗斯伯格所做的著名研究是正确答案:C A. 马斯洛研究 B. 桑霍研究 C. 霍桑研究 D.伊藤诚研究 11. 当今时代与过去最大的不同就是正确答案:A A. 知识的普及,资讯的丰富 B. 人才的泛滥 C. 科技的发达 D.交通的便捷 12. 下列关于美式管理方式说法错误的选项是正确答案:B A. 喜欢随时跳槽 B. 习惯于终身雇佣 C. 重专业而不重人 D.将工作和休息截然分开 13. 中道管理思想体系是以什么为主轴正确答案:B A. 管理 B. 中庸 C. 方法 D.财务 14. 管理的最高目标是正确答案:B A. 经权 B. 安人 C. 絜矩 D.M 理论 15. M 理论是哪三个字的字首字母正确答案:C A. 人(Man)、方法(Method)与管理(Management)B. 材料(Material)、中庸(Medium)与管理(Management) C. 人(Man)、中庸(Medium)与管理(Management) D.人(Man)、中庸(Medium)与财务(Money) 16. 下列关于日式管理方式说法错误的选项是正确答案:C A. 习惯于终身雇佣 B. 工作本位 C. 重专业而不重人 D.强调团队的作用 17. 对于约法三章理解错误的是正确答案:D A. 约法三章就是要抓到重点,将不重要的方面让员工自己去发挥 B. 约法三章要让下属容易了解、容易记忆、容易执行。

中道管理—M理论及其运用(2)

中道管理—M理论及其运用(2)

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观看课程测试成绩:86.67分。

恭喜您顺利通过考试!单选题1. 下列有关日式管理方式说法错误旳选项是√A习惯于终身雇佣B工作本位C重专业而不重人D强调团队旳作用对旳答案: C2. 中华文化强调旳是√A战争B竞争C和谐与融合D作对对旳答案: C3. 20世纪初期是以什么导向旳时代√A市场导向B生产导向C财务导向D销售导向对旳答案: C4. 美国哈佛大学专家罗斯伯格所做旳出名研究是√A马斯洛研究B桑霍研究C霍桑研究D伊藤诚研究对旳答案:C5.经权之道为√A义B仁C礼D道对旳答案:A6.安有多种状态,下列分类错误旳选项是√A“小安”与“大安”B“真安”与“假安”C“虚安”与“实安”D“寡安”与“众安”对旳答案: B7.日式管理方式诞生于×A20世纪60年代B 20世纪70年代C 20世纪80年代D20世纪90年代对旳答案:B8. 管理哲学是道,管理科学是√A理B义C仁D术对旳答案:D9.19后来是以什么导向旳时代√A财务导向B生产导向C市场导向D销售导向对旳答案: C10.日本旳经济发展是√A日本管理哲学与美国现代化管理科学相结合旳成果B日本管理哲学与西方现代化管理科学相结合旳成果C中国管理哲学与美国现代化管理科学相结合旳成果D中国管理哲学与西方现代化管理科学相结合旳成果对旳答案: D11. 美国管理科学之父√A泰勒B彼得·杜拉克C亚当·斯密D乔治·华盛顿对旳答案:A12.M理论是哪三个字旳字首字母√A人(Man)、措施(Method)与管理 (Management)B材料(Material)、中庸(Medium)与管理(Management)C人(Man)、中庸(Medium)与管理(Management)D人(Man)、中庸(Medium)与财务(Money)对旳答案: C13. 在仁义礼三向度中,“礼”即×A“制”B“道”C“礼”D“情”对旳答案: A14.絜矩之道为√A仁B礼C义D道对旳答案:B15.管理旳最高目旳是√A经权B安人C絜矩D M理论对旳答案: B。

中道管理—M理论及其运用讲义及试题答案

中道管理—M理论及其运用讲义及试题答案

学习课程:中道管理—M理论及其运用单选题正确1.现代管理学起源于D1 A 中国2 B 日本3 C 德国4 D 美国正确2.管理哲学即A5 A 管理之道6 B 安人之道7 C 絜矩之道8 D 经权之道正确3.20世纪初期是以什么导向的时代C9 A 市场导向10 B 生产导向11 C 财务导向12 D 销售导向正确4.在《大学》的三大纲领中,第一大纲领是C13 A 亲疏有别、长幼无序14 B 亲民15 C 明明德16 D 止于至善正确5.对于约法三章理解错误的是D17 A 约法三章就是要抓到重点,将不重要的方面让员工自己去发挥18 B 约法三章要让下属容易了解、容易记忆、容易执行。

19 C 法令规定当然不可能只限于三条,但是按照优先顺序,把最重要的三条优先列举,才是掌握重点的管理。

20 D 要100%的掌握正确6.经权之道为A21 A 义22 B 仁23 C 礼24 D 道正确7.安有多种状态,下列分类错误的选项是B25 A “小安”与“大安”26 B “真安”与“假安”27 C “虚安”与“实安”28 D “寡安”与“众安”正确8.所有分门别类的科学其最高点都叫B29 A 数学30 B 哲学31 C 物理学32 D 社会学正确9.管理哲学是道,管理科学是D33 A 理34 B 义35 C 仁36 D 术正确10.日本的经济发展是D37 A 日本管理哲学与美国现代化管理科学相结合的成果38 B 日本管理哲学与西方现代化管理科学相结合的成果39 C 中国管理哲学与美国现代化管理科学相结合的成果40 D 中国管理哲学与西方现代化管理科学相结合的成果正确11.当今时代与过去最大的不同就是Q41 A 知识的普及,资讯的丰富42 B 人才的泛滥43 C 科技的发达44 D 交通的便捷正确12.在X理论四个大的假设中,人的第一个天性就是D45 A 威胁利诱能促使人达成组织目标46 B 渴望安全保障47 C 不愿担负责任48 D 好逸恶劳,不喜欢工作正确13.在仁义礼三向度中,“礼”即A49 A “制”50 B “道”51 C “礼”52 D “情”正确14.絜矩之道为B53 A 仁54 B 礼55 C 义56 D 道正确15.管理的最高目标是B57 A 经权58 B 安人59 C 絜矩60 D M理论1.中华文化强调的是回答:正确A 战争B 竞争C 和谐与融合D 作对2.管理哲学即回答:正确A 管理之道B 安人之道C 絜矩之道D 经权之道3.20世纪初期是以什么导向的时代回答:正确A 市场导向B 生产导向C 财务导向D 销售导向4.在《大学》的三大纲领中,第一大纲领是回答:正确A 亲疏有别、长幼无序B 亲民C 明明德D 止于至善5.对于约法三章理解错误的是回答:正确A 约法三章就是要抓到重点,将不重要的方面让员工自己去发挥B 约法三章要让下属容易了解、容易记忆、容易执行。

中道管理—絜矩之道篇+试题答案

中道管理—絜矩之道篇+试题答案

学习课程:中道管理—絜矩之道篇单选题1.人最喜欢的是自动,而不是回答:正确1. A 变动2. B 不动3. C 自动4. D 被动2.中国人一生只做四件事,即回答:正确1. A 修、齐、养、平2. B 理、齐、治、平3. C 修、齐、治、平4. D 修、齐、治、责3.人生只做一件事,就是回答:正确1. A 在职场中修炼自己2. B 在商场中修炼自己3. C 在情场中修炼自己4. D 在战场中修炼自己4.管理的第一目标是回答:正确1. A 理人之道2. B 絜矩之道3. C 安人之道4. D 经权之道5.中国人强调回答:正确1. A 以人为本2. B 以事为本3. C 以物为本4. D 以神为本6.任何事情都要守规矩却又不能死守规矩,这就是回答:正确1. A 安人之道2. B 成功之道3. C 中庸之道4. D 经权之道7.M理论主张要让员工安心,就是回答:正确1. A 要让员工获得最小的自由2. B 要让员工获得最大的自由3. C 要让员工获得最大的快乐4. D 要让员工获得最小的快乐8.中国人一生中四件事的先后顺序依次是回答:正确1. A 齐家→修身→治国→平天下2. B 修身→齐家→治国→平天下3. C 修身→齐家→平天下→治国4. D 平天下→齐家→治国→修身9.经权的实质就是回答:正确1. A 要有所变2. B 要有所变有所不变3. C 要有所不变4. D 经济和权力10.絜矩之道总是在提醒领导者,从事科技的人更需要有回答:正确1. A 恩心2. B 坏心3. C 仁心4. D 良心11.自动才会回答:错误1. A 勤劳工作2. B 推托工作3. C 敷衍工作4. D 不工作12.很多主管到最后会被下属架空,主要的原因就是回答:正确1. A 主管没有抓住下属的情2. B 主管没有抓住下属的神3. C 主管没有抓住下属的人4. D 主管没有抓住下属的心13.西方人强调回答:错误1. A 以人为本2. B 以神为本3. C 以物为本4. D 以事为本14.絜矩之道的起点是回答:错误1. A 规范化2. B 制度化3. C 成本化4. D 流程化15.人和物不同,物是在人的无意识中自动,而人却应该回答:正确1. A 在自己的无意识中自动2. B 在自己的有意识中自动3. C 在自己的有意识中不动4. D 在自己的无意识中不动中道管理—絜矩之道篇第一讲中道管理概述【本讲重点】自己的意识产生自动行为要用感应的力量让他自动有感有应大家都乐于自动不施加任何压力才算自动用心来感应是有效的途径最好由上级先做好榜样喜欢自主害怕自动员工不可能完全听从命令,一切依组织的需要而行动,因为人都有自觉,人都需要自主。

中道管理经权之道篇考试答案

中道管理经权之道篇考试答案

中道管理—经权之道篇课程考试已完成,现在进入下一步制订改进计划!本次考试你获得5.0学分!100分单选题正确1.《易经》中的“不易”就是任何学科知识本身是有复杂体系的,都不是1. A 能掌握的2. B 很难就能掌握的3. C 很容易就能掌握的4. D 很容易就不能掌握的1. A 经2. B 权3. C 絜4. D 矩正确3.经权中的“权”就是1. A 随机应变2. B 权宜应变3. C 灵活处理4. D 以人为本正确4.变与不变是1. A 正确的2. B 不对的3. C 相对的4. D 绝对的正确5.判断下属对策好坏的标准在于1. A 政策是为别人还是为自己2. B 对策是为别人还是为自己3. C 政策是为公还是为私4. D 对策是为公还是为私正确6.经权密切配合,要求上下必须目标1. A 相抵触2. B 一致3. C 不同4. D 背道而驰1. A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重2. B 在权宜变通的时候,不可以损及他人3. C 权不离经4. D 经不离权正确8.经权中的“经”就是1. A 常识2. B 共识3. C 经验4. D 经过正确9.处理管理问题的时候,应该坚持:原则不可变,方法应该变,即1. A 以不变应不变2. B 以万变应不变3. C 以变应万变4. D 以不变应万变正确10.较长时间、较多轻微的变,叫做1. A 微调2. B 剧变3. C 聚变4. D 不变正确11.变中之常叫做1. A 经2. B 权3. C 絜4. D 矩1. A 合情2. B 合适3. C 合法4. D 合理正确13.经权分离又叫1. A 权经2. B 经权3. C 经离4. D 离经正确14.经权交集是1. A 谨守分寸2. B 具有弹性3. C 擅自变更4. D 离经叛道正确15.权不多用,就是1. A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重2. B 在权宜变通的时候,不可以损及他人3. C 权不离经4. D 经不离权。

中道管理—M理论及其运用考试答案学习资料

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学习-----好资料《中道管理—M 理论及其运用》1. 在仁义礼三向度中,“仁”即正确答案:D A. “道” B. “制” C. “礼” D.“情”2. 在仁义礼三向度中,“礼”即正确答案:A A. “制” B. “道” C. “礼” D.“情”3. 日本的经济发展是正确答案:D A. 日本管理哲学与美国现代化管理科学相结合的成果 B. 日本管理哲学与西方现代化管理科学相结合的成果 C. 中国管理哲学与美国现代化管理科学相结合的成果 D.中国管理哲学与西方现代化管理科学相结合的成果4. 西方文化归根结底强调的就是正确答案:D A. 共济 B. 和睦 C. 战争 D.竞争5. 日式管理方式诞生于正确答案:B A.20 世纪 60 年代 B.20 世纪 70 年代 C.20 世纪 80 年代 D.20 世纪 90 年代6. 1920 年以后是以什么导向的时代正确答案:C A. 财务导向 B. 生产导向 C. 市场导向 D.销售导向7. 经权之道为正确答案:A A. 义 B. 仁 C. 礼 D.道更多精品文档学习-----好资料8. 20 世纪初期是以什么导向的时代正确答案:C A. 市场导向 B. 生产导向 C. 财务导向 D.销售导向9. 在《大学》的三大纲领中,第一大纲领是正确答案:C A. 亲疏有别、长幼无序 B. 亲民 C. 明明德 D.止于至善10. 美国哈佛大学教授罗斯伯格所做的著名研究是正确答案:C A. 马斯洛研究 B. 桑霍研究 C. 霍桑研究 D.伊藤诚研究11. 当今时代与过去最大的不同就是正确答案:A A. 知识的普及,资讯的丰富 B. 人才的泛滥 C. 科技的发达 D.交通的便捷12. 下列关于美式管理方式说法错误的选项是正确答案:B A. 喜欢随时跳槽 B. 习惯于终身雇佣 C. 重专业而不重人 D.将工作和休息截然分开13. 中道管理思想体系是以什么为主轴正确答案:B A. 管理 B. 中庸 C. 方法 D.财务14. 管理的最高目标是正确答案:B A. 经权 B. 安人 C. 絜矩 D.M 理论15.M 理论是哪三个字的字首字母正确答案:C A. 人(Man)、方法(Method)与管理(Management)更多精品文档学习-----好资料B. 材料(Material)、中庸(Medium)与管理(Management) C. 人(Man)、中庸(Medium)与管理(Management) D.人(Man)、中庸(Medium)与财务(Money) 16. 下列关于日式管理方式说法错误的选项是正确答案:C A. 习惯于终身雇佣 B. 工作本位 C. 重专业而不重人 D.强调团队的作用 17. 对于约法三章理解错误的是正确答案:D A. 约法三章就是要抓到重点,将不重要的方面让员工自己去发挥 B. 约法三章要让下属容易了解、容易记忆、容易执行。

中道管理—经权之道篇 试题答案

中道管理—经权之道篇  试题答案

单选题1.《易经》是一个非常完整的思想体系,是中华文化的总源头之一,是世界上最早提出整体观的著作,《易经》包括回答:正确1. A 天文2. B 地理3. C 人文4. D 以上三项都是2.《易经》中的“不易”就是任何学科知识本身是有复杂体系的,都不是回答:正确1. A 能掌握的2. B 很难就能掌握的3. C 很容易就能掌握的4. D 很容易就不能掌握的3.老子认为一个只懂得变,而不懂得常,即“知变不知常”的人,最后结果是回答:正确1. A 凶2. B 吉3. C 好4. D 恶4.不能违背的道理叫做回答:正确1. A 经2. B 权3. C 絜4. D 矩5.安人的原则不能变,但是安人的方法是回答:正确1. A 不清楚2. B 可变也可不变3. C 经常要变的4. D 永远不能变6.变与不变是回答:正确1. A 正确的2. B 不对的3. C 相对的4. D 绝对的7.权在经内是回答:正确1. A 谨守分寸2. B 具有弹性3. C 擅自变更4. D 离经叛道8.经权密切配合,要求上下必须目标回答:正确1. A 相抵触2. B 一致3. C 不同4. D 背道而驰9.《易经》中的“简易”是指回答:正确1. A 一旦抓到要领,会觉得《易经》非常难2. B 一旦抓到要领,会觉得《易经》非常简易3. C 抓不到要领,会觉得《易经》非常简易4. D 没有必要抓到要领,会觉得《易经》非常简易10.不易的叫做阳,变易的叫做阴,一阴一阳之谓回答:正确1. A 阳2. B 阴3. C 路4. D 道11.管理中安人的总原则回答:正确1. A 不清楚2. B 可变也可不变3. C 可以随时变4. D 永远不能变12.经和权合起来,叫做回答:正确1. A 安人2. B 絜矩3. C 经权4. D M理论13.变中之常叫做回答:正确1. A 经2. B 权3. C 絜4. D 矩14.所谓中庸就是回答:正确1. A 合情2. B 合适3. C 合法4. D 合理15.要尽量避免例外,最好的办法就是回答:正确1. A 把“权”定得合理2. B 把“经”定得合理3. C 把“絜”定得合理4. D 把“矩”定得合理出师表两汉:诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

中道管理—经权之道篇课后测试题目及答案

中道管理—经权之道篇课后测试题目及答案

中道管理—经权之道篇课后测试题目及答案 单选题1. 不能违背的道理叫做 √A 经B 权C 絜D 矩正确答案: A2. 变与不变是 √A 正确的B 不对的C 相对的D 绝对的正确答案: C3. 相机而动,适时而变,最重要的是 √A 用神B 用力C 用脑D 用心正确答案: D4. 经权密切配合,要求上下必须目标 √A 相抵触B 一致C 不同D 背道而驰正确答案: B5. 权不损人,就是 √A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重B 在权宜变通的时候,不可以损及他人C 权不离经D 经不离权正确答案: B6. 什么是确立某些经权配合的基本原则 √A 立经B 为人C 处事D 立项正确答案: A7. 《易经》中的“变易”是指 ×A 把容易变为不易B 把不易变为容易C 把难变为容易D 把容易变为难正确答案: B8. 不易的叫做阳,变易的叫做阴,一阴一阳之谓 √A 阳B 阴C 路D 道正确答案: D9. 经权中的“经”就是 √A 常识B 共识C 经验D 经过正确答案: B10. 管理中安人的总原则 ×A 不清楚B 可变也可不变C 可以随时变D 永远不能变正确答案: D11. 经和权合起来,叫做 √A 安人B 絜矩C 经权D M理论正确答案: C12. 较长时间、较多轻微的变,叫做 √A 微调B 剧变C 聚变D 不变正确答案: A13. 所谓中庸就是 √A 合情B 合适C 合法D 合理正确答案: D14. 经权交集是 ×A 谨守分寸B 具有弹性C 擅自变更D 离经叛道正确答案: C15. 要尽量避免例外,最好的办法就是 √A 把“权”定得合理B 把“经”定得合理C 把“絜”定得合理D 把“矩”定得合理正确答案: B。

中道管理—经权之道篇100分

中道管理—经权之道篇100分

单选题正确1.《易经》是一个非常完整的思想体系,是中华文化的总源头之一,是世界上最早提出整体观的著作,《易经》包括1. A 天文2. B 地理3. C 人文4. D 以上三项都是正确2.《易经》中的“不易”就是任何学科知识本身是有复杂体系的,都不是1. A 能掌握的2. B 很难就能掌握的3. C 很容易就能掌握的4. D 很容易就不能掌握的正确3.“道”就是事物发展的客观规律,在管理学上,要讲究1. A M理论2. B 絜矩之道3. C 经权之道4. D 安人之道错误4.不能违背的道理叫做1. A 经答案2. B 权3. C 絜4. D 矩正确5.安人的原则不能变,但是安人的方法是1. A 不清楚2. B 可变也可不变3. C 经常要变的4. D 永远不能变正确6.变与不变是1. A 正确的2. B 不对的3. C 相对的4. D 绝对的正确7.经权密切配合,要求上下必须目标1. A 相抵触2. B 一致3. C 不同4. D 背道而驰正确8.权不损人,就是1. A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重2. B 在权宜变通的时候,不可以损及他人3. C 权不离经4. D 经不离权正确9.什么是确立某些经权配合的基本原则1. A 立经2. B 为人3. C 处事4. D 立项正确10.经权中的“经”就是1. A 常识2. B 共识3. C 经验4. D 经过正确11.管理中安人的总原则1. A 不清楚2. B 可变也可不变3. C 可以随时变4. D 永远不能变正确12.经和权合起来,叫做1. A 安人2. B 絜矩3. C 经权4. D M理论正确13.变中之常叫做1. A 经2. B 权3. C 絜4. D 矩正确14.经权交集是1. A 谨守分寸2. B 具有弹性3. C 擅自变更4. D 离经叛道正确15.权不多用,就是1. A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重2. B 在权宜变通的时候,不可以损及他人3. C 权不离经4. D 经不离权下面是赠送的合同范本,不需要的可以编辑删除!!!!!!教育机构劳动合同范本为大家整理提供,希望对大家有一定帮助。

中道管理—经权之道篇100分

中道管理—经权之道篇100分

单选题正确1.《易经》是一个非常完整的思想体系,是中华文化的总源头之一,是世界上最早提出整体观的著作,《易经》包括1. A 天文2. B 地理3. C 人文4. D 以上三项都是正确2.《易经》中的“不易”就是任何学科知识本身是有复杂体系的,都不是1. A 能掌握的2. B 很难就能掌握的3. C 很容易就能掌握的4. D 很容易就不能掌握的正确3.“道”就是事物发展的客观规律,在管理学上,要讲究1. A M理论2. B 絜矩之道3. C 经权之道4. D 安人之道错误4.不能违背的道理叫做1. A 经答案2. B 权3. C 絜4. D 矩正确5.安人的原则不能变,但是安人的方法是1. A 不清楚2. B 可变也可不变3. C 经常要变的4. D 永远不能变正确6.变与不变是1. A 正确的2. B 不对的3. C 相对的4. D 绝对的正确7.经权密切配合,要求上下必须目标1. A 相抵触2. B 一致3. C 不同4. D 背道而驰正确8.权不损人,就是1. A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重2. B 在权宜变通的时候,不可以损及他人3. C 权不离经4. D 经不离权正确9.什么是确立某些经权配合的基本原则1. A 立经2. B 为人3. C 处事4. D 立项正确10.经权中的“经”就是1. A 常识2. B 共识3. C 经验4. D 经过正确11.管理中安人的总原则1. A 不清楚2. B 可变也可不变3. C 可以随时变4. D 永远不能变正确12.经和权合起来,叫做1. A 安人2. B 絜矩3. C 经权4. D M理论正确13.变中之常叫做1. A 经2. B 权3. C 絜4. D 矩正确14.经权交集是1. A 谨守分寸2. B 具有弹性3. C 擅自变更4. D 离经叛道正确15.权不多用,就是1. A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重2. B 在权宜变通的时候,不可以损及他人3. C 权不离经4. D 经不离权。

中道管理—M理论及其运用讲义及试题答案

中道管理—M理论及其运用讲义及试题答案

学习课程:中道管理—M理论及其运用单选题正确1.现代管理学起源于D1 A 中国2 B 日本3 C 德国4 D 美国正确2.管理哲学即A5 A 管理之道6 B 安人之道7 C 絜矩之道8 D 经权之道正确3.20世纪初期是以什么导向的时代C9 A 市场导向10 B 生产导向11 C 财务导向12 D 销售导向正确4.在《大学》的三大纲领中,第一大纲领是C13 A 亲疏有别、长幼无序14 B 亲民15 C 明明德16 D 止于至善正确5.对于约法三章理解错误的是D17 A 约法三章就是要抓到重点,将不重要的方面让员工自己去发挥18 B 约法三章要让下属容易了解、容易记忆、容易执行。

19 C 法令规定当然不可能只限于三条,但是按照优先顺序,把最重要的三条优先列举,才是掌握重点的管理。

20 D 要100%的掌握正确6.经权之道为A21 A 义22 B 仁23 C 礼24 D 道正确7.安有多种状态,下列分类错误的选项是B25 A “小安”与“大安”26 B “真安”与“假安”27 C “虚安”与“实安”28 D “寡安”与“众安”正确8.所有分门别类的科学其最高点都叫B29 A 数学30 B 哲学31 C 物理学32 D 社会学正确9.管理哲学是道,管理科学是D33 A 理34 B 义35 C 仁36 D 术正确10.日本的经济发展是D37 A 日本管理哲学与美国现代化管理科学相结合的成果38 B 日本管理哲学与西方现代化管理科学相结合的成果39 C 中国管理哲学与美国现代化管理科学相结合的成果40 D 中国管理哲学与西方现代化管理科学相结合的成果正确11.当今时代与过去最大的不同就是Q41 A 知识的普及,资讯的丰富42 B 人才的泛滥43 C 科技的发达44 D 交通的便捷正确12.在X理论四个大的假设中,人的第一个天性就是D45 A 威胁利诱能促使人达成组织目标46 B 渴望安全保障47 C 不愿担负责任48 D 好逸恶劳,不喜欢工作正确13.在仁义礼三向度中,“礼”即A49 A “制”50 B “道”51 C “礼”52 D “情”正确14.絜矩之道为B53 A 仁54 B 礼55 C 义56 D 道正确15.管理的最高目标是B57 A 经权58 B 安人59 C 絜矩60 D M理论1.中华文化强调的是回答:正确A 战争B 竞争C 和谐与融合D 作对2.管理哲学即回答:正确A 管理之道B 安人之道C 絜矩之道D 经权之道3.20世纪初期是以什么导向的时代回答:正确A 市场导向B 生产导向C 财务导向D 销售导向4.在《大学》的三大纲领中,第一大纲领是回答:正确A 亲疏有别、长幼无序B 亲民C 明明德D 止于至善5.对于约法三章理解错误的是回答:正确A 约法三章就是要抓到重点,将不重要的方面让员工自己去发挥B 约法三章要让下属容易了解、容易记忆、容易执行。

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学习课程:中道管理—絜矩之道篇单选题1.人最喜欢的是自动,而不是回答:正确1. A 变动2. B 不动3. C 自动4. D 被动2.中国人一生只做四件事,即回答:正确1. A 修、齐、养、平2. B 理、齐、治、平3. C 修、齐、治、平4. D 修、齐、治、责3.人生只做一件事,就是回答:正确1. A 在职场中修炼自己2. B 在商场中修炼自己3. C 在情场中修炼自己4. D 在战场中修炼自己4.管理的第一目标是回答:正确1. A 理人之道2. B 絜矩之道3. C 安人之道4. D 经权之道5.中国人强调回答:正确1. A 以人为本2. B 以事为本3. C 以物为本4. D 以神为本6.任何事情都要守规矩却又不能死守规矩,这就是回答:正确1. A 安人之道2. B 成功之道3. C 中庸之道4. D 经权之道7.M理论主张要让员工安心,就是回答:正确1. A 要让员工获得最小的自由2. B 要让员工获得最大的自由3. C 要让员工获得最大的快乐4. D 要让员工获得最小的快乐8.中国人一生中四件事的先后顺序依次是回答:正确1. A 齐家→修身→治国→平天下2. B 修身→齐家→治国→平天下3. C 修身→齐家→平天下→治国4. D 平天下→齐家→治国→修身9.经权的实质就是回答:正确1. A 要有所变2. B 要有所变有所不变3. C 要有所不变4. D 经济和权力10.絜矩之道总是在提醒领导者,从事科技的人更需要有回答:正确1. A 恩心2. B 坏心3. C 仁心4. D 良心11.自动才会回答:错误1. A 勤劳工作2. B 推托工作3. C 敷衍工作4. D 不工作12.很多主管到最后会被下属架空,主要的原因就是回答:正确1. A 主管没有抓住下属的情2. B 主管没有抓住下属的神3. C 主管没有抓住下属的人4. D 主管没有抓住下属的心13.西方人强调回答:错误1. A 以人为本2. B 以神为本3. C 以物为本4. D 以事为本14.絜矩之道的起点是回答:错误1. A 规范化2. B 制度化3. C 成本化4. D 流程化15.人和物不同,物是在人的无意识中自动,而人却应该回答:正确1. A 在自己的无意识中自动2. B 在自己的有意识中自动3. C 在自己的有意识中不动4. D 在自己的无意识中不动中道管理—絜矩之道篇第一讲中道管理概述【本讲重点】自己的意识产生自动行为要用感应的力量让他自动有感有应大家都乐于自动不施加任何压力才算自动用心来感应是有效的途径最好由上级先做好榜样喜欢自主害怕自动员工不可能完全听从命令,一切依组织的需要而行动,因为人都有自觉,人都需要自主。

中国人特别喜欢自作主张,擅自做主,但是,每次自作主张的结果常常是挨骂、受罚,因而形成了被动服从、偷偷自主的不正常现象。

表面服从,暗地里自作主张,会造成企业管理中的很多困扰。

中国人总是希望每个人都守制度,而自己却可以为所欲为,享受特权。

如果别人享受特权,他就觉得特权应该打倒。

人常常是很可怜的,对自己与对别人总是双重标准,看别人没有一件事情是好的,看自己统统是很完美的,这是典型的偏道思想。

就是因为人类有偏道的倾向,所以才需要常常规律自己走向正道,走向中道,这就是自律。

【案例】人从哪里来,西方人是偏道思想,人是上帝造的,人是自然进化的。

而中国人的答案很简单,人是天地生的,我是父母生的。

我从来都说我从父母来,最早的人从哪里来,自然生成的。

中国人永远是人本位,神本位的人比较少。

人是自然所造,所以要谢天谢地。

人是父母所生,所以要有孝心,要讲究孝道,这就是中华文化。

害怕自动也是自主人们自己的意识常常使自己不敢自动,可见害怕自动、不敢自动、或者不愿意自动,都受到自己的意志力所控制。

自己使自己被动,自己使自己不敢自动,自己使自己不愿意自动,事实上都是自己的一种自主行为。

一个人如果自己决定要被动,那么他人就很难逼使他自动,顶多推一步动一步,但还是被动的。

自己决定不自动,他人就毫无办法。

如果自己决定要自动,那么他马上就会自动起来,从被动变成真正的自动。

一个人要自动,而且要自动到合理的地步,才是大家所欢迎的。

如果自动到不合理的地步,那是所有人都讨厌的,所以一个人要自律,就是要求自己时时刻刻要动脑筋,困而后知。

中国式管理是生长在一个很穷困、很艰难的环境中的,而美国式管理则是产生在相对富裕、资源很充足,而且不需要动脑筋的地方。

因此中国企业的主管要努力让部属能够自动,部属也同样要努力使主管自动。

被动是很辛苦、代价很高的,而自动却是很轻松、很愉快,没有后遗症的,絜矩之道真正的用途就在于让人们能够产生自动自主的心态。

【案例】中国的黄河,专门跟人类开玩笑,黄河百害只有一利,可是西方的河却都是对人类很配合的。

中国的湄公河即澜沧江,需要水的时候它充满了水,要晒谷子的时候,它水干干的。

而黄河是专门跟人类捣乱的。

所以,中国人天生就会动脑筋,当遇到一个脑筋特别发达的人,要用很单调、很刻板的事情去规定他限定他时,是行不通的。

老板的话永远是对的,因为就算他一百个不对,下属也不能当场说出来,否则就叫顶撞。

而事后说,他很容易接受,当场说,他下不了台,就会恼羞成怒。

所以,下属在平时要养成习惯,上级所有的指示都说是是是,虽然明知道不是,但也不能讲,要等回去以后,把自己的困难再倒出来,告诉老板说我碰到这样的困难。

老板就会说既然碰到困难,就这样改好了,他就会随时改变。

不施加任何压力才算自动人对于外来的压力,总希望加以抗拒,以免自己承受不了,危及自己的身心健康。

而不施加任何压力,人就无从抗拒,从而形成自动的行为。

这就说明在企业的管理中,上司要让下属自己产生压力,而不是对他施加压力,只有这样,下属对自己内心所产生的压力,就会无从抗拒。

自己的内心所产生的压力,有所反应,便是自动的行为。

要让下属自动自发,上司就必须从自己做起,不施加任何压力给对方。

絜矩之道就是将心比心,就是知己知彼,只有这样才有办法去控制。

管理与工程是截然不同的,工程定了就不能改,而管理定了随时可以改;工程是有答案,而且是有一定的答案的,而管理虽然也有答案,但是不可能有一定的答案,否则就不能称之为管理。

【案例】控制有两种,一种叫无形的,一种叫有形的,西方人是讲究有形的控制,而中国人讲究无形的控制,而且要加上全面,无形全面控制。

西方人会用仪表来控制,会用流程来控制,会用标准差来控制,这都是有形的。

如果一个经理戴了一只名贵的手表,西方人就无法去控制,而中国人是会控制的。

总经理会在某一天问人事部门经理,那个生产部王经理,怎么突然间戴一只名表,是从哪里来的?这就是中国人最聪明的地方。

中国人会从那种好像不重要的东西中来发现重要的弊端。

第二讲人普遍不喜欢被动愈逼愈没有效果当发现部属愈推愈推不动,愈逼愈没有起色的时候,领导者必须提高警觉,因为这已经是物极必反,失去效果了。

部属时时期待推、催、逼、压,来时勉强承受一下,而去时马上变成耳边风,不当一回事,这时候又期待下一次的推、催、逼、压,然后再一次把它当作耳边风。

到不逼不行,逼也不行的时候,管理就失灵了。

俗话说“人不畏死,奈何以死逼之?”此路不通的时候,最好反过来想一想,人未必真的喜欢被动,也未必真的需要推、催、逼、压。

人大多喜欢自动,不喜欢被动,可惜很多领导者往往误以为人喜欢被动,产生了很多不正当的管理行为。

【案例】科学不是万能的,科学可以救国,却无法治国。

科学不能解决的问题很多。

不能解决交通问题,所有的城市都有交通问题,科技再发达也无能为力。

科学没有办法解决环境污染问题;科学没有办法解决人类喜欢打小报告的问题。

科学不是万能的,人类除了科学以外,一定还有哲学、文学、艺术,而这些东西才是使人生多彩多姿的东西。

人并不喜欢被动人并不喜欢被动,恰恰相反,人是喜欢自动的。

一个人自动的时候,心甘情愿去做事,心情十分愉快;一个人被动的时候,心里不情愿,做起事情来,不是拖拖拉拉,便是敷衍塞责。

同样一个人,自动和被动的时候,就可以成为两个完全不相同的人。

【案例】你不妨时常问一问自己:到底自己比较喜欢自动,还是真的喜欢被动?调查访问的结果往往证明人大多喜欢自动,并不喜欢被动。

管理的错误心态在拖拖拉拉的风气中,最严重的问题,反而是产生一种不正常的管理心态:非严管不可。

严格管理,采取紧逼盯人的方式,凡事推、催、逼、压,好像不如此,就没有人做事,惟恐对部属宽恕一些,大家就会更加偷懒。

于是把不正常的推、催、逼、压看成正常的做法,并且变本加厉,愈催愈急,愈逼愈紧。

管理的错误心态,导致管理的不良态度,产生不良的管理效果。

絜矩之道就是要站在对方的立场想问题,将心比心才能获得下属的拥戴和配合。

絜矩之道其实要注意言为心声,俗话说“相随心转”。

经权之道用现代的话叫做与时俱进,时间、环境、人都在不断的变化,相应处理问题的方式也在变,即以不变应万变;絜矩之道用现在的话就叫做和谐社会,人要成长只有靠和谐。

科技在进步,永远有一只看不见的手,叫做风险性,如果一切都是可计量的,那根本就没有风险性可言,任何企业都有相当的风险性。

絜矩之道才是根本,领导要安人,如果没有絜矩,就无法安;要改变,没有絜矩,就无法改变。

质量管理不是要做出最好的东西,而是做出最合理的东西,质量是要求合理,而不是求好。

【案例】很多西方企业领导者的观念很像中国人。

但是,写书的人本身不是这种高端的人,反而要顾虑到更多数的读者,所以他不可能写出太高深的东西。

美国的CEO、法国的CEO、德国的CEO,只要当到CEO,他很多观念其实跟中国人是差不多的,因为天下没有什么是绝对的。

马马虎虎就是最好的意思,而不是差劲的意思。

一个人镶假牙,如果这个假牙几百年都不会坏,那又有什么用呢?如果人已经死了,那么假牙很好又有什么用?还会导致整个牙周变动,再好也没有用。

品质不可以求最好的,因为成本太高了,是一种浪费。

用心来感应是有效的途径人性化管理,应该是心连心、心交心,用此心感应彼心的过程。

心的感应力,看不见,摸不着,却实在有效。

部属认真地以上司为表率,模仿上司的言行,这便是有效的感应。

上司体贴部属的苦衷,处处为部属着想,也是一种感应。

有感才有应,有应才会引起更多合理的感。

上下级间彼此都用心,自然会心语相通,不至受到语言、文字的障碍。

多用心、少用言语,多以行为来表示,少耍弄嘴皮,就比较容易在上下级间产生感应。

自动也可以变成不自动,而不自动又随时可以变成自动,这是中国人最擅长的。

一个主管就要努力想办法让自己的部属自动,而不是等他自动。

如果一个主管天天都被部属问该怎样做事,那这个主管就是失败的。

一个主管最重要的就是要具备很强的判断力,让部属自动,就只有尊重他,只有问他问题,他才会学会自动,这是非常重要的。

【案例】一个主管在遇到下属问他问题的时候,常常会反问部属,你的看法怎么样?最后没有一个下属敢空着脑袋来问他,下属一定有了充分准备才敢来问他,因为他知道主管有这一招,随时会反问回去。

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