诗歌与历史的对话:元朝
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诗歌与历史的对话:元朝
1.郝经出使宋国
持节江头久食鱼,馆人供雁意踟蹰。呼儿细看云间足,恐有中原问讯书。
1260年,一直反对用兵南宋的郝经出使宋国,寻求和平,不想被贾似道扣留,此事件也成为忽必烈下诏大举伐宋的导火索.郝经,元初名儒,主要学说有华夷一体说等。
2.伯颜奉旨收江南
剑指青山山欲裂,马饮长江江欲竭。精兵百万下江南,干戈不染生灵血。
1276年,伯颜大举伐江南,宋谢太后出降。
3.廼贤征日本
日本狂奴扰浙东,将军闻变气如虹。沙头列阵烽烟里,夜战鏖兵海水红。
篦栗按歌吹落月,髑髅盛酒醉西风。何时尽伐南山竹,细写当年杀贼功。
1281年,因倭寇侵扰,元世祖下诏伐日本,攻克对马,壹伎岛,并在北九州登陆,给日军以重创.后因台风等天气原因,高丽军全军而还,江南军损失十有六七.。
4.李孟开科举
百年场屋事初行,一夕文星聚帝京。豹管敢窥天下士,鳌头谁占日边明。
宽容极口论时事,衣被终身荷圣情。愿得真儒佐明主,白头应不负平生。
元仁宗延右二年,在中书平章李孟主持下,进行了元朝第一次科举考试,以后按宋制每三年一科,直到元末。
5.马祖常海外贸易
翡翠明珠载画船,黄金腰带耳环穿。自言身住波斯国,只种珊瑚不种田。
元朝时期,海外贸易异常活跃,元朝和东亚的日本,东南亚诸国、印度、西亚、北非诸国、乃至欧洲,都有贸易往来。
6.杨维桢佛郎国进天马歌
龙德中,元气昌,天王一统开八荒。十又一叶治久长,前年白雉来越裳。
中国圣明日重光,仁声极沓动嘉祥。乌桓部族号佛郎,实生天马龙文章。
玉台启,阊阖张,愿为苍龙驾东皇。瑶池八骏有若亡,白云谣曲成荒唐。
有元皇帝不下堂,瑶母万寿来称觞。属车九九和鸾锵,大驾或驻和林乡。
后车猎俟非陈仓,帝乘白马抚八方。
元称西欧诸国为佛郎国,元朝中国与西欧建立了友好关系,并有使节来往.大都人列班扫马曾作为元世祖的使者出访欧洲.泰定四年,罗马教皇使者鄂多立克访华,并向泰定帝进献马匹.鄂多立克的游记记录了元朝泰定年间的繁荣.
7.萨都拉两都之战
居庸关,山苍苍,关南暑多关北凉。天门晓开虎豹卧,石鼓昼击云雷张。
草根白骨弃不收,冷雨阴风泣山鬼。道旁老翁八十余,短衣白发扶犁锄。
路人立马问前事,犹能历历言丘墟。夜来芟豆得戈铁,雨蚀风吹失颜色。
铁腥帷带土花青,犹是将军战时血。前年又复铁作门,貔貅万灶如云屯。
生者有功挂玉印,死者谁复招孤魂!
两都之战是元朝中期统治者为争夺皇位进行的较大一次战争.泰定帝死于上都后,大都留守燕帖木尔(史称燕太师)立元武宗子元文宗为帝,触发了这场权力之争,直接导致了元朝的衰败.
8.元文宗御笔自建康之京都途中偶吟
穿了氁衫便著鞭,一钩残月柳梢边。两三点露滴如雨,五六个星犹在天。
犬吠竹篱人过语,鸡鸣茅店客惊眠。须臾捧出扶桑日,七十二峰都在前。
这是元文宗从自己出居的南京赴大都登基时作的诗。
9.萨都拉天历之变
当年铁马游沙漠,万里归来会二龙。周氏君臣空守信,汉家兄弟不相容。
只知奉玺传三让,岂料游魂隔九重。天上武皇亦洒泪,世间骨肉可相逢。
元文宗兄从西北察哈台汗国东归,元文宗有意禅让,后又后悔,兄弟相见中与燕太师合谋将其兄毒死,然后重新即位,史称天历之变。太历之变后,朝中权力都被燕太师掌握,元朝政治危机加深。
10.虞集答圣上
春明昼侍奎章阁,圣上从容问冶亭。为报仙都赵真士,新松好护万年青。
大权旁落的元文宗在奎章阁,不仅想起在南京当怀王的岁月,无限留恋。两年后病死,死前对杀兄表示了悔恨,遗诏传位兄明宗之子,即元顺帝。
11.欧阳玄夜读
铃索无声玉漏稀,青续夜直月侵扉。五更一觉梅花梦,催得江南学士归。
欧阳玄,元中期进士,湖南浏阳人。元顺帝时官至翰林学士承旨,从一品,并跟随丞相脱脱主修宋辽金三史。
12.儒商顾瑛
儒衣僧帽道人鞋,到处青山骨可埋,还忆少年豪侠兴,五陵裘马洛阳街。
顾瑛,江苏昆山人,是元朝中后期吴中的巨商,喜欢书画,曾做玉山草堂,与儒士名流交往。
13.萨都拉打猎
紫塞风高弓力强,王孙走马猎沙场。呼鹰腰箭归来晚,马上倒悬双白狼。
这是描写公子王孙的打猎生活。
14.萨都拉游牧生活
牛兰散漫落日下,野草生香乳酪甜。卷地朔风沙似雪,家家行帐下毡帘。
元朝宫廷日益汉化,但内外蒙古民间的普通牧民百姓仍然过着游牧生活。
15.张光碧韩流
宫衣新尚高丽样,方领过腰半臂载,连夜内家争借看,为曾着过御前来。
元末宫廷中流行高丽服装样式,成为今天韩流的鼻祖。
16.元顺帝御笔元顺帝应昌回明使者
金陵使者过江来,漠漠风烟一道开。王气有时还自息,皇恩无处不昭回。
信知海内归明主,且喜江南有俊才。归去叮咛频嘱咐,春风先到凤凰台。
由于脱脱丞相变钞失败,加之治理黄河,劳役过重,连年大旱终于导致元末农民大起义。1368年,朱元璋建立明朝,派徐达北伐入大都,元顺帝逃上都,又逃应昌。这是朱元璋给在应昌的元顺帝劝降书时,元顺帝的回诗。不久,元顺帝在应昌病死。
17.北元爱偤识里达腊新月
昨夜严陵失钓钩,何人移上碧云头。虽然未得团圆相,也有清光照九州。
元顺帝病死后,皇太子即位,史称北元,力图恢复元朝江山,但是最终失败。这是元太子新即位时写的诗。1402年,北元鬼力赤杀昆帖木尔汗,去元国号,称鞑靼,元朝至此彻底灭亡。
18.许衡赠窦先生行
西山山下觅幽村,水竹邻居拟卜君。岂意天书下白屋,便收行李入青云。
功名准自英贤立,得失防因去就分。万里风沙渺南北,请归消息几时闻。
姚枢、窦默、许衡,都是元初的大儒,为元朝儒学奠定了基础。其中姚枢、窦默,都做过元太子真金的老师。这里的窦先生就是窦默。
19.陈刚中出使安南
老母越南垂白发,病妻塞北倚黄昏。蛮烟瘴雨交州客,三处相思一梦魂。
陈孚,字刚中,浙江台州人。至元末,出使安南(今越南),以文字言语谕之,其国遂降。20.张养浩拜东平王拜住丞相画像
孤忠自倚了澄清,笑视群奸不足争。壮志未酬还中彼,披图老泪雨如倾。
张养浩,山东济南人.武宗时为监察御史,上言得罪权臣被罢官,后仁宗时复用,官至礼部尚书,参与中书省事.文宗时,为陕西行台中丞,赈救灾民,因积劳成疾而病死.百姓无不痛哭.
这首诗是张养浩写元英宗时丞相拜住的,拜住,木华黎孙,安童之子,与张养浩为至交,因惩治贪官,在南坡之变中与元英宗一起被害.泰定帝即位后追授东平王.
21.吉雅谟丁挽脱脱太师
淮海重闻斧钺临,一时黎庶尽倾心。雷霆声播天威远,霖雨恩添泽帝深。
暗室有蝇污白壁,明廷无象铸黄金。风尘未息英雄死,坐封江山慨古今。
元顺帝至正初,脱脱大义灭亲,在老师吴直方支持下推到叔父蔑尔乞伯颜,开始一系列改革,史称脱脱更化,怎奈变钞失败,治理黄河又导致天下大乱,脱脱领兵平徐州芝麻李,红巾军进入低潮,又围高邮张士诚,正在此时遭哈麻馋言被罢,局势遂不可收拾.不久脱脱病死.
22.竹枝词曹妙清
美人绝似董娇娆,家住南山第一桥。不肯随人过湖去,月明夜夜自吹箫。
曹妙清,钱塘仕女,善鼓琴和书画,孝母亲而三十不嫁.与杨维祯等江南名士为文友。23.杨维祯秋千
齐云楼外红络索,是谁飞下云中仙?刚风吵起望不极,一对金莲倒插天。
杨维祯,江苏苏州人,字廉夫,号铁崖.官至江浙儒学提举.这首诗是杨维祯写少女荡秋千的.
杨维祯是元末江南诗人的领军人物,经常与江南名士在顾瑛的玉山草堂聚会,玉山草堂派对元末明初文学有重大影响.
24.耶律铸二首马上偶得
其一
十年南北复西东,万里乾坤走断蓬。燕子不来春淡淡,雁行空过雨蒙蒙。
故园花柳依然好,翰海风光却不同。寂寞清明寒食节,几声啼鸣怨东风。
25.其二
去年寒食在天涯,今年寒食又别家。天南天北人万里,春风开尽马莲花。26.挽文丞相虞集
徒把金戈挽落晖,南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出,诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远,月明华表鹤归迟。不须更上新亭望,大不如前洒泪时。
虞集为宋代名将虞允文后代,元朝时官至翰林学士承旨,从一品。
27.廼(乃)贤塞上五首
双鬟小女玉娟娟,自卷毡帘出帐前。忽见一枝长十八,折来簪在帽檐边。
又
乌桓城下雨初晴,紫菊金莲漫地生。最爱多情白翎鸟,一双飞近马边|鸣。
28.又
杂沓毡车百辆多,五更冲雪渡滦河。当猿老妪行程惯,倚岸敲冰饮橐驼。
29.萨都拉宫廷诗
凉殿参差翡翠光,朱衣华帽宴亲王。红帘高卷香风起,十六天魔舞袖长。
30.马祖常塞北风光
土房通火为长炕,毡屋疏凉启小棂。六月椒香驼贡乳,九秋雷隐菌收钉。
马祖常是蒙古汪古部人,在蒙古人中以此部文化为高。
31.余阙钱塘江
烟波闪闪海门开,平地潜生万壑雷。大信不亏天不老,浙江亭上看潮来。
余阙是党项族人,后为元殉国。元朝诗歌分期,一般分为元初,元中期,元末,四个分期元世祖朝为前期。代表人物,北方有耶律楚材,耶律铸,郝经,等等.还有由宋入元的,主要代表人物为赵孟頫.元中期从元成宗到元文宗末,代表人物为元四家,其中主要人物为虞集。元末期为元顺帝即位后,代表人物除萨都拉为北方人外,多集中在东南沿海,如杨维祯等,表现出和城市经济的密切联系,和元末东南一带城市经济发展迅速,城市规模不断扩大有关联。32.丁鹤年题梧竹轩
凤鸟当年此地过,至今梧竹满丘阿。曾闻剪叶书《周史》,又听翻枝入《楚歌》。
金井月明秋影薄,石坛风细夜凉多。中郎老去知音少,共负奇材奈尔何!
丁鹤年为回回,元末进士。
33.船家女杨维祯
鹿头湖船唱赧郎,船头不宿野鸳鸯。为郎歌舞为郎死,不惜真珠成斗量。
在来首元初的
34.元好问刘时举节制云南
云南山高去天尺,汉家弦声雷破壁。九州之外更九州,海色澄情映南极。
元好问是郝经的老师。
歌颂卫青的
35.元泰不华卫将军玉印歌
武皇雄略吞八荒,将军分道出朔方。甘泉论功谁第一?将军全印照白日。
尚方宝玉将作匠,别刻姓名示殊赏。蟠螭交纽古篆文,太常钟鼎旌奇勋。
君不见祁连山下战骨深,中原父老泪满襟。卫后废殂太子死,茂陵落日秋风起。
天荒地老故物存,摩挲断文吊英魂。
元朝经常以汉唐自喻,诗中多用汉家指元朝。而元朝服装则仿效唐服甚深,诗词风格也大都效仿唐朝。