佛学-唯识三十颂
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能變心所相應門│││││四煩惱常俱，謂我痴、我見，並我慢、我愛、及餘觸等俱。
明能︵５６三性分別門│││││有覆無記攝。
變相７頌︶界繫分別門│││││隨所生所繫。
起滅分位門│││││阿羅漢滅定，出世道無有。
能變差別門│││││次第三能變，差別有六種，
自性行相門│││││了境為性相，
三性分別門│││││善，不善，俱非。
16頌︶隨惑無慚及無愧。
掉舉與惛沉，不信并懈怠，放逸及失念，散亂、不正知。
不定不定謂：悔、眠、尋、伺，二各二。
所依門││││││依止根本識。
俱不具轉門││││││五識隨緣現，或俱或不俱，如濤波依水。
︵第十七頌︶起滅分位門││││││意識常現起，除生無想天，及無心二定，睡眠與悶絕。
正辨唯識││││││││││││││是諸識轉變，分別所分別，由此彼皆無，故一切唯識。
異熟五受相應門│││││唯捨受。
能變三性分別門│││││是無覆無記。
︵２３心所例同門│││││觸等亦如是。
４頌︶因果譬喻門│││││恆轉如瀑流。
伏斷位次門│││││阿ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ漢位捨。
舉體出名門│││││次第二能變，是識名末那。
所依門│││││依彼轉。
明唯識相所緣門│││││援彼。
︵前２４頌︶思量體性行相門│││││思量為性相。
釋違心法生起緣由││││由一切種識，如是如是變，以展轉力故，彼彼分別生。
理難有情相續緣由││││由諸業習氣，二取習氣俱，前異熟既盡，復生餘異熟。
通釋正遍計所執性│由彼彼遍計，遍計種種物，此遍計所執，自信無所有。
教難依他起性││依他起自性，分別緣所生。
︵18三種辨圓成實性││圓誠實於彼，長遠離前性。
24頌︶自性明不一不異│││故此與依他，非異非不異，如無常等性。
釋違明依圓前後│││非不見此彼。
教難總說│││││即依此三性，立彼三無性，故佛密意說，一切法無性。
三種別相無性│││初即相無性。
無性生無性│││次無自然性。
明勝義無性││後由遠離前，所執我法性。
明唯識性││││││││││││││││││││││││││此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識實性。
唯識三十頌世親菩薩
適難破執│││││││││││由假說我法，有種種相轉
略標宗歸識│││││││││││彼依識所變。
標彰能變體│││││││││││此能變唯三：謂異熟，思量，及了別境識
三相門│││││初阿賴耶識，異熟，一切種
所緣行相門│││││不可知：執受、處、了。
心所相應門│││││常與處、作意、受、想、思相應。
︵後５頌︶│修習位││││││││││││││││││││無得不思議，是出世間智，捨二粗重故，使證得轉依。
究竟位││││││││││││││││││││此即無漏界，不思議善常，安樂解脫身，大牟尼名法。
︵第２５頌︶資糧位││││││││││││││││││││乃至未起識，求在唯識性，在二取隨眠，猶未能伏滅。
│加行位││││││││││││││││││││現前立少物，謂是唯識性，以有所得故，非實住唯識。
明唯識頌││通達位││││││││││││││││││││若時於所緣，智都無所得，爾時住唯識，離二取相故。
唯列六位名│││此心所遍行
識受俱分別│││皆三受相應。
三相應俱遍行│初遍行觸等
十受門別境│初別境謂：欲、勝解、念、定、慧，所緣事不同。
頌廣了境善│善謂：信、慚、愧、無貪等三根、勤、安、、不放逸、行捨及不害
科識能變眾明煩惱│煩惱謂：貪、嗔、癡、慢、疑、惡見。
判︵８│六位隨煩惱謂：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、陷、與害、憍
明能︵５６三性分別門│││││有覆無記攝。
變相７頌︶界繫分別門│││││隨所生所繫。
起滅分位門│││││阿羅漢滅定，出世道無有。
能變差別門│││││次第三能變，差別有六種，
自性行相門│││││了境為性相，
三性分別門│││││善，不善，俱非。
16頌︶隨惑無慚及無愧。
掉舉與惛沉，不信并懈怠，放逸及失念，散亂、不正知。
不定不定謂：悔、眠、尋、伺，二各二。
所依門││││││依止根本識。
俱不具轉門││││││五識隨緣現，或俱或不俱，如濤波依水。
︵第十七頌︶起滅分位門││││││意識常現起，除生無想天，及無心二定，睡眠與悶絕。
正辨唯識││││││││││││││是諸識轉變，分別所分別，由此彼皆無，故一切唯識。
異熟五受相應門│││││唯捨受。
能變三性分別門│││││是無覆無記。
︵２３心所例同門│││││觸等亦如是。
４頌︶因果譬喻門│││││恆轉如瀑流。
伏斷位次門│││││阿ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ漢位捨。
舉體出名門│││││次第二能變，是識名末那。
所依門│││││依彼轉。
明唯識相所緣門│││││援彼。
︵前２４頌︶思量體性行相門│││││思量為性相。
釋違心法生起緣由││││由一切種識，如是如是變，以展轉力故，彼彼分別生。
理難有情相續緣由││││由諸業習氣，二取習氣俱，前異熟既盡，復生餘異熟。
通釋正遍計所執性│由彼彼遍計，遍計種種物，此遍計所執，自信無所有。
教難依他起性││依他起自性，分別緣所生。
︵18三種辨圓成實性││圓誠實於彼，長遠離前性。
24頌︶自性明不一不異│││故此與依他，非異非不異，如無常等性。
釋違明依圓前後│││非不見此彼。
教難總說│││││即依此三性，立彼三無性，故佛密意說，一切法無性。
三種別相無性│││初即相無性。
無性生無性│││次無自然性。
明勝義無性││後由遠離前，所執我法性。
明唯識性││││││││││││││││││││││││││此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識實性。
唯識三十頌世親菩薩
適難破執│││││││││││由假說我法，有種種相轉
略標宗歸識│││││││││││彼依識所變。
標彰能變體│││││││││││此能變唯三：謂異熟，思量，及了別境識
三相門│││││初阿賴耶識，異熟，一切種
所緣行相門│││││不可知：執受、處、了。
心所相應門│││││常與處、作意、受、想、思相應。
︵後５頌︶│修習位││││││││││││││││││││無得不思議，是出世間智，捨二粗重故，使證得轉依。
究竟位││││││││││││││││││││此即無漏界，不思議善常，安樂解脫身，大牟尼名法。
︵第２５頌︶資糧位││││││││││││││││││││乃至未起識，求在唯識性，在二取隨眠，猶未能伏滅。
│加行位││││││││││││││││││││現前立少物，謂是唯識性，以有所得故，非實住唯識。
明唯識頌││通達位││││││││││││││││││││若時於所緣，智都無所得，爾時住唯識，離二取相故。
唯列六位名│││此心所遍行
識受俱分別│││皆三受相應。
三相應俱遍行│初遍行觸等
十受門別境│初別境謂：欲、勝解、念、定、慧，所緣事不同。
頌廣了境善│善謂：信、慚、愧、無貪等三根、勤、安、、不放逸、行捨及不害
科識能變眾明煩惱│煩惱謂：貪、嗔、癡、慢、疑、惡見。
判︵８│六位隨煩惱謂：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、陷、與害、憍