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英汉互译理论和实践(共104张PPT)精选

1991年第2期《中国翻译》有人撰文写道： Textile finishes have in general become a
“no-no” in today’s market place.此句中的no-no词典(cídiǎn)上根本查不到，经推敲，结果译为“无人问津”较为合适。误译：织物整理剂在今日的市场无人问津。
4. Who keeps company with the wolf will learn to howl. 原译：近朱者赤，近墨者黑。
5. We’d like to express our appreciation to you for all you’ve done for us in the trade. 原译：我们对于你们在这笔交易中为我们所做的一切表示由衷的感谢。
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第二节翻译(fānyì)标准
汉朝和唐朝——“文”与“质”之争。主张“文”的翻译家强调翻译的修辞和
通顺(tōngshùn)，强调翻译的可读性。主张“质”的翻译家强调翻译的不增不
减，强调翻译中的忠实性。该争论的实质是意译和直译之争。
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清代翻译家严复信（faithfulness）; 达(expressiveness); 雅（elegance）。
他曾如此阐述“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难(dànán)矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”（（《天演论》（Evolution and Ethics and Other Essays）序言，1896年）
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1、简单(jiǎndān)语句的译文虽然生硬，但基本可读。例2 原文：I can see three different types of

互文性理论与汉英翻译教学

互文性理论与汉英翻译教学
王伟
【期刊名称】《中国教育技术装备》
【年(卷),期】2016(000)024
【摘要】采用定性与定量相结合的方法,以互文性为理论框架,参考香港地铁公示语的翻译标准,力图为京津轨道交通公示语英译提供统一的翻译标准,同时提高学生的翻译实践能力.
【总页数】3页(P92-94)
【作者】王伟
【作者单位】北京第二外国语学院翻译学院 100024
【正文语种】中文
【中图分类】H319.3
【相关文献】
1.互文性理论指导下的汉英翻译教学研究 [J], 何飞
2.互文性理论对翻译教学的影响 [J], 于波;李淑华
3.互文性理论在商务英语翻译教学中的应用 [J], 闫苏
4.汉英翻译教学答案标准多元化研究——以西藏大学非英语专业汉英翻译教学实践为例 [J], 谭益兰
5.互文性理论指导下大学汉英翻译教学研究——评《新编汉英翻译教程》 [J], 何欣忆
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刘军平克里斯蒂娃：互文性理论与翻译（2）

刘军平克里斯蒂娃：互文性理论与翻译（2）Willow这个词在俄罗斯民歌中是悲伤的形象，是人类悲惨命运的象征，在莎士比亚悲剧中，柳树的形象和奥赛罗与狄斯摩娜的悲惨命运联系在一起，狄斯摩娜临死前唱的正是柳树之歌，而奥赛罗则是装点着柳树倒在水中死去。

《哈姆雷特》中忧郁的奥菲利亚临死时，“轻颤的柳条在她肩头垂泣”。

中国诗的用典则也可看作是互文性的一种。

如说“桃”不可直说破桃，须用“红雨”“刘郎”等字，咏柳不可直说折柳，须用‘章台’，‘灞岸’等字。

只因为李贺诗有“桃花乱落如红雨”，刘禹锡诗有“玄都观里桃千古，总是刘郎去后栽，”之所用“章台”“灞岸”代“柳”，是因为韩翃诗有“章台柳，章台柳，往日依依今在否？”李白词有“年年柳色，灞陵伤别”，唐代长安人有送客到灞桥折柳赠别的习俗，可见，运用替代字在很大程度上就是运用典故。

作为译者须有深厚的文化积累才能理解这些互文用典，同时译者须明白这些深奥的典故对当代读者来说意味着什么，并且有权决定这些典故是否是诗歌背景不可分割的一部分，或者从目的语中寻找新的替代。

由于意象具有隐喻的意义，它必然具有独立的互文性指涉意义，只不过有的意象已经象征化了。

但现代诗歌的指涉是多义的，因为它们在不同情境中反复出现，而寓意朦胧，译者需要费心琢磨才行。

罗兰·巴特曾提及互文性的符码是“引文的海市蜃楼”（mirage of citations），不太容易捉摸。

这样听起来有些似是而非，因为互文的定义就是在话语体系中体现一种捉摸不定的特点，因此，互文性有双重特点。

一方面，它唤起对先前已经存在的文本的重要性，强调文本是开放的，它之所以有意义是因为它与其他文本发生关联。

一提及互文，译者马上想到先前文本对它的影响。

另一方面，互文又意味着对文化话语空间的参与，即它不仅是考虑先前文本的因素，而是考虑到以文化为背景的话语实践，已经阅读过的匿名文本的引文无从追寻，如简单的暗指和回忆。

这种联系和联想是重复先前文本的某些因素，而不直接使用其意义。

互文性理论在英语翻译中的运用探讨

互文性理论在英语翻译中的运用探讨随着全球化的不断推进，英语作为一种全球通用的语言，越来越成为跨文化交流和交际的必备工具。

在这个过程中，翻译作为一种跨语言和跨文化的交流方式，也愈发重要。

翻译的目的在于实现语言之间的交流和理解，而互文性作为一种翻译的理论，不仅能够更好地实现这一目标，同时也可以让翻译更加地精准和高效。

本文将通过对互文性理论的探讨，分析其在英语翻译中的应用和实现。

首先，什么是互文性理论？互文性理论是指不同文本之间相互借用和交错的现象。

互文性强调文本之间的相似性和联系，认为不同的文本之间可能存在着内在的关联和相互作用。

因此，翻译员在翻译过程中，可以通过运用互文性理论，寻找和利用源语言和目标语言之间的相似性和联系，更好地完成翻译任务。

其次，如何应用互文性理论来实现英语翻译的高效和精准？首先，翻译员需要对源语言和目标语言的文化背景进行深入了解，通过了解文本所涉及的历史、地理、社会和文化等方面的内容，找到文本之间的联系和相似性。

例如，在翻译中如果遇到类似于“the American dream”（美国梦）这样的文化名词，翻译员需要先对这一概念有深入的了解，反过来，翻译员在翻译的过程中也可以根据目标语言的文化背景来寻找和运用相似的文本或概念。

其次，翻译员需要了解源语言和目标语言之间的语法和词汇差异，通过寻找文本之间的相似性和关联，更好地运用目标语言的语法和词汇，提高翻译的质量。

例如，在英语翻译中，很多时候我们需要用到复合词，而德语是一个非常擅长构造复合词的语种。

因此，在翻译德文文本时，可以通过寻找和利用相似性，更好地运用目标语言的复合词构造方式，提高翻译的速度和准确性。

此外，对于某些专业性的翻译，互文性理论也可以用来寻找和利用文本之间的联系和相似性。

例如，在医学和法律领域的翻译中，翻译员需要具有专业知识和技能，同时也需要了解源语言和目标语言之间的专业术语和用语，通过寻找和利用文本之间的相似性，更好地运用目标语言的专业术语和用语。

互文性与翻译教学

5. 互文性在翻译教学中的应用1.在翻译教学中要让学生认清翻译互文性的意义及翻译文本的互文性与译者先在结构的相互关系一切文本皆为互文本,一切文本都与它以前的以及和它同时存在的其他文本有互文关系,后人对前人的解读反过来构成并不断地构成前人文本的一部分,无论有意识还是无意识,任何一部文学作品都处于与其他许许多多作品的无限关联之中。

文学的互文性质加强了文本意义的不确定性。

在跨文化交流日益频繁的今天,翻译研究逐步走向深入,随着翻译研究的文化转向,译者的主体性得到了重视,译作的独立地位也得以确立,因此,译作与原作的关系不再是传统的仆主关系,而是互文关系。

同样,译作在目的语文化中对文学作品创作的影响也构成了互文关系。

这种互文性体现了译文文本的多元互补性,下例则能很好地说明这一点。

汉语俗语“饭后百步走,活到九十九”可译作An after dinner walk a day keeps the doctor away. 英译文显然与An apple a day keeps the doctor away. 有互文关系,译文采用这种互文手法更具美感,更有新意,更能引起译文读者的共鸣。

而将此回译成汉语,译者可不落汉语原表达法的窠臼,另辟蹊径地译为“饭后遛弯儿,医生靠边儿”。

此译文在文体效果上与汉语原文以及英语译文都合拍,并将英译文中的doctor 形象加以保留,丰富了汉语的表达方式。

回译文可算是一种归化与异化的综合。

以上各译文之间的显形互文关系以及与源发语之间的隐形互文关系说明了翻译是一个对原文不断修改、延续和创新的过程,译者采用不同的译文以满足不同读者的审美需求和不同时代的要求,互文有其不可取代的作用和意义。

因此,在翻译中,互文性意味着翻译文本中没有一个意义的真理期待被一劳永逸地发现和揭示,意味着译本对原作的延续和创造,意味着读者解读的无限性和翻译的多元性。

翻译是一个意义不断增殖和修正的过程,这为译者主体地位的确立奠定了基础,为其主体创造活动提供了广阔的空间。

互文性理论在英美文学教学中的应用精品文档6页

互文性理论在英美文学教学中的应用一.互文性理论的概念互文性理论批评方法是由法国符号学家克里斯蒂娃提出。

该理论强调任何语篇都是由引语拼凑而成，任何语篇都是对另一语篇的吸收和改造。

每一个文本都存在或多或少的互文性，而这一互文性不仅指文本内部的互文性，还包括文本与文本间的互文性。

而这一过程是需要读者不断能动地参与，在阅读过程中不断地进行无意识地有意义的创造。

因此，互文性这个概念的提出对话语分析具有重要的理论意义，它使我们能够在某一语篇与其他语篇的相互关系中来分析和评价该语篇结构成分的功能以及整个语篇的意义和价值。

二.互文性理论在英美文学教学中的应用传统英美文学教学大多以文学史+选读的模式进行，而且教师采用满堂灌的方法，学生也只是机械的记忆。

这样的课堂学生觉得无趣枯燥，觉得文学课与综英，高英课没有区别，除了字词的学习和文学基础知识的记忆，再无其他可学，文学作品的思想内涵与人文性完全被忽略。

因此，我们急需用文学理论武装头脑，将文学理论与文本分析结合，不断挖掘文学作品的思想内涵。

互文性这一理论为我们进行文本分析提供强有力的理论支撑。

互文性强调同一文本间、不同文本间都存在文本指涉，每一文本都是对其他文本的改编。

读者在阅读过程中需要不断发挥能动作用，不断阐释文本内涵与外延。

互文性有机地沟通了文学研究和文化研究，不仅突出了文学文本之间的联系和转化，而且注重在广阔的文化语境中考察文学意义的生成与交流，拓宽了传统文学研究的范围，为其提供了新的视野和方法。

笔者在文学教学中不断加入互文性理论学习，并采用过程性评价方式，将学生分成若干小组，引导学生运用互文性批评方法分析文本，不断拓宽学生思路，最终使学生形成批判性思维，学会独立思考。

在讲到英国作家哈代的小说《卡斯特桥市长》时，笔者将学生分成小组并进行讨论。

多数学生只是围绕主人公悲剧命运的原因展开讨论，少数同学想到从比较的角度分析哈代的悲剧小说与中国作家余华小说中的悲剧色彩的异同。

互文性理论与汉英翻译教学

ＩｎｔｅｒｓｅｘｕａｌｉｔｙＴｈｅｏｒｙａｎｄＣｈｉｎｅｓｅ－ＥｎｇｌｉｓｈＴｒａｎｓｉｔｉｏｎＴｅａｃｈｉｎｇ／／ ⅥｒＡＮＧＷｅｉＡｂｓｔｒａｃｔＩｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｌａｓｓｒｏｏｍ，ｂａｓｅｄｏｎａｎｅｍｐｉｒｉｃａｌｓｔｕｄｙ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｉｆｎｄｓｔｈａｔｔｈｅｒａｔｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｐｕｂｌｉｃｓｉｇｎｓｏｆｒａｉｌｒａｔｎｓｉｔｓｙｓｔｅｍｓ
存在误区。这两大难点导致大量中式译文的产生。笔者认为，
在教学实践中引入互文性理论，可以有效提升汉英教学质
量，增强学生的翻译实践能力。在语料方面，本文选用轨
２相关研究
广义而言，京津地区现有地铁系统（ｓｕｂｗａｙｓｙｓｔｅｍ）、规划中的北京地铁平谷线（即郊区通勤列车，ｃｏｍｍｕｔｅｒ
ｐｒｏｖｉｄｉｎｇａｕｎｉｉｅｆｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｒｉｔｅｒｉｏｎｆｏｒｔｈｅｒａｉｌｔｒａｎｓｉｔｐｕｂｌｉｃｓｉｇｎｓｉｎｌｉｇｈｔｏｆｔｈｅｔｈｅｏｒｙｏｆｉｎｔｅｒｔｅｘｔｕａｌｉｔｙ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓｉｎｔｅｒｓｅｘｕａｌｉｔｙ；ｒａｉｌｔｒａｎｓｉｔ；ｐｕｂｌｉｃｓｉｇｎｌａｎｇｕａｇｅ；ｒａｔｎｓｌａ－ｔｉｏｎ；ｓｔａｎｄａｒｄｉｚａｔｉｏｎ

互文性理论与英语翻译实践探究

互文性理论与英语翻译实践探究本文运用互文性理论，分析互文对译者翻译实践的指导作用。

译者作为读者需要对原文进行互文性解读；译者作为作者对原文本进行互文书写。

翻译中互文指涉必须通过互文标记起作用，因而互文标记对两种不同语言转化过程中的符号取值，对两个文本之间的功能对等的评估。

世界作为一种无限的文本出现，一切事物如政治、经济、心理、历史、宗教、哲学等，都被文本化（程锡麟）。

任何文本都是处在互文网络中，互文性是研究文本语言的基本要素。

每个文本都处在已存在的其它文本中，每个文本都是相互联系的整体。

这种文中有文的状态呼吁要把文本当成一个有机整体，多角度地研究文本系统的内与外，形式与内容，形式与意义。

翻译工作者要从互文性的角度去把握原文本，阅读文本，阐释文本，从而更恰切地表达译文。

本文将探讨互文理论对于翻译实践的指导意义。

一、互文性理论互文理论是法国符号学家Kristeva首次使用互文性（intertextuality）的概念。

所谓“互文”（inter text）指的是存在于其他语篇中的语篇。

“互文性”是不同语篇之间的相互联系。

她认为任何文本都是对其他文本的吸收和转化，也就是说每个文本都具有互文性，因为这个文本本身就是另一个文本的互文。

Kristeva从文本生产的角度进行互文性研究的，其概念突破了结构主义语言学抽象的文本理论，明确指出文本之间的关系，但是其文本概念缺乏主体。

她认为文本有两个维度，一是横轴的作者和读者的关系；二是纵轴上文本与另一文本的关系。

文本之间靠表述的易位联系。

横轴上作者和读者形成一种对话关系，这种关系基于作者和读者双方拥有共同的记忆，“互文是循环往复的记忆”。

（互文性研究）作者利用某种激发语（prompter）激发读者深层或浅层或久远或短暂的记忆，从而和某些文本（背景）互文，这种关系是联想的纵聚合关系，是隐含而模糊、不易辨别的。

如印裔英语作家萨尔曼·拉什迪的代表作《午夜之子》与印度神话形成互文。

互文性与翻译教学

互文性与翻译教学一、引言“互文性”这一概念最早出自于巴赫金的对话理论。

“对话”实际上指的是文本间的关系。

该理论有广义和狭义之分, 两派都强调的共同点就是结构的不确定性, 即强调意义的流动性。

Hatim &Mason（2001 年）把互文性概括为“从（文本）对其他相关文本的依赖角度来看,只有通过它（互文性） , 文本才能获得识别”。

殷企平（1995 年）指出, 互文性表现在三个方面: 文本的改写（作者的角度）、文本的完成（读者的角度）和文本的阐释（批评家的角度）。

互文性在文学创作中的运用古今中外皆有, 最显著的例子莫过于T. S. Eliot 的《荒原》。

在《传统与个人才华》一文中, Eliot 认为, 任何艺术家的意义都不是自足的, 而是在与前辈艺术家的比较中产生的。

互文性理论认为, 任何文本都不可能脱离其他文本而存在, 所有的文本都处在一种相互依赖的关系中，这使得对各种文本的理解都要依据这种相互关系。

因此, 任何一个单独的文本都不是自足的, 其意义是在与其他文本交互参照、交互指涉的过程中产生的, 它没有一种可以确定的意义, 读者可以积极参与文学本身的活动和生产, 可以通过发现文本意义的新组合而重写文本。

文本的阐释取决于主体汇集各种互文本并将它们同给定文本相联系的能力。

Riffaterre（1978 年）认为互文性是读者感知的主要模式, 也是许多特殊文学效果如幽默、荒谬、含混、及模糊等的来源。

当代文学作品, 尤其是后现代主义作品广泛地运用了互文性。

用Roland Barthes 的话来说, 作家在自己的作品中融进前人的作品, 或改写或“内化” ,他们的创作由其它文本的“碎片”编织而成, 丰富了作品的文化内涵，这种现象也体现了传统文化的不朽生命力。

二、互文性与翻译研究有学者将互文性理论应用于翻译研究。

秦文华认为翻译本身就是一种互文性活动, 翻译实践的过程不仅包含着语言之间、文本之间、意义之间的转换, 而且诸多原文和诸多译文还在更广阔的时空进行着互相补充、互相指涉, 从而创造出比单纯的翻版或是复制更为丰富的意义, 翻译理论的建构也不例外。

互文性与翻译说课材料

领会其真正含义，进而保证翻译质量；在理解文本时能触类旁通，借用乃至套用已有的表达方式；增加了译者的困难，因为与另外的文本发生联系，需要译者更高程度上
的知识水平和背景知识；读者在解读译文时，互文现象的存在会涉及到读者阅读习惯的改变和养
成。
The end Thank映原文中所包含的一切互文关系，而且越充
分越好。但原文的互文性是不可能百分之百地进入译文的。因此现实的情况是译者会视情况有选择地翻译和处理一些互文现象，而将其他互文现象予以忽略或淡化；或者不同译者对同一个原文互文现象会作出不同的处理。
2.除了反映原文互文性之外，译文还具有译语文化和文学传统中的互文继承和借用关系。
互文性概念详解
主要有两个方面的基本含义：
1）一个确定的文本与它所引用、改写、吸收、扩展、或在总体上加以改造的其他文本之间的关系。
2）任何文本都是一种互文。在一个文本之中，不同程度地以各种多少能辨认的形式存在着其他的文本。
创见：作品不再是对客观世界镜子般的反映，而是无数文本间的产物。
目的：解构文本的独创性，消解中心
互文性与翻译 Intertextuality and Translation
Outline
互文与互文性互文性分类如何探究文本与其他文本之间的关系互文性与翻译
互文与互文性
一个文本总是或多或少与其他文本之间有着相互影响与联系，那么与之有关的其他文本就是互文(intertext)。
一个文本因与其他文本发生联系而呈现出的特性就是互文性 (intertextuality)。
互文性与翻译
（一）原文的互文性具有其文化和文学传统中的互文继承和借用关系，但也有可能是超越
其本族文化和文学传统的。比如，原文的互文性可能涉及原语以外的语言，这种互文性表现在语言形式层面就使得原语文本成为杂合文本。

互文性与翻译教学

中融进前人的作品，改写或“ 或内化 ” 他们的创作由其它，
华》］［一文中，．．ｌｔ为，何艺术家的意义都不是３ＴＳＥｉ认ｏ任
自足的，是在与前辈艺术家的比较中产生的。他说：而 “ 我们常常会发现，的作品中，仅最好的部分，他不而且最具有个性的部分都是他前辈诗人最有力地表明他们的不朽的地方。 ” 当代文学作品，尤其是后现代主义作品广泛地运用了互文性。用ＲｌｄＢｒｅ的话来说，家在自己的作品ｏｎａｔａｈ作
［中图分类号］Ｈ３［１文献标识码］Ａ［９文章编号］１５１２０）３００－４１７ — ｌｘ（０６０－１６０６
而重写文本。文本的阐释取决于主体汇集各种互文本并
一
、
互文性理论的由来及运用
将它们同给定文本相联系的能力。在《诗歌符号学》，＿中５
传统的影响，至包括与其它非文学因素的关系Ｔｏｎ甚ｈｒ－
ｂｒｏＥｌ一利用了三个不同时期的绘画来说明古典ｏｒｗ “ 就ｌ现实主义文学、现代主义文学和后现代主义文学之间的相互联系与区别。还有人研究歌德的《士德》李斯特的浮与 “ 浮士德交响曲” 间的关系＿。之１］
有着积极意义。

互文性理论在英语翻译中的运用探讨

互文性理论在英语翻译中的运用探讨互文性理论是翻译研究中的一个重要理论，主要研究不同语言文本之间的相互关联与相互影响。

本文将深入探讨互文性理论在英语翻译中的应用，包括在翻译理论与实践中的价值以及面临的挑战与解决方案。

通过对现有研究和实例的分析，我们可以看到互文性理论对于提高翻译质量和实现跨文化交流的重要性。

一、引言随着全球化的深入发展，跨文化交流的需求越来越重要。

翻译作为重要的跨文化交流工具，其质量直接关系到信息的传递与理解。

互文性理论在这一背景下得到了广泛的关注与应用。

本文旨在探讨互文性理论在英语翻译中的应用，以提高翻译的质量和效果。

二、互文性理论的概念与特点互文性理论起源于法国文学批评家克里斯蒂娜·比德在20世纪60年代提出的巴黎学派理论。

它强调文本的相互关联与相互影响，主张阅读与解读文本时应考虑原始文本及其相关联的其他文本之间的关系。

互文性理论的特点在于它将文本视为一个有机的整体，它不仅关注文本的内部结构和要素，也关注与其相关联的其他文本。

它认为不同文本之间存在着相互关联和相互影响的关系，通过解读和理解这些关系可以更好地理解文本的意义。

三、互文性理论在英语翻译中的应用1.翻译理论层面互文性理论在翻译理论层面上提供了一种全新的视角。

传统的翻译理论主要关注语义和语法等技术层面，而互文性理论强调文本之间的相互关联与相互影响。

在翻译过程中，翻译者可以通过对原始文本及其相关联的其他文本进行分析和解读，从而更好地理解和再现原始文本的意义。

2.翻译实践层面在翻译实践中，互文性理论可以帮助翻译者更好地理解和处理原始文本与目标文本之间的关系。

翻译者可以通过研究原始文本的参考文本，更好地理解原始文本的背景、风格和时代特点，从而更好地进行翻译。

此外，翻译者还可以借鉴其他语言和文化的文本，提高翻译的质量和效果。

四、面临的挑战与解决方案1.文化差异不同语言和文化之间存在着巨大的差异，在翻译过程中需要充分考虑这些差异。

互文性理论指导下大学汉英翻译教学研究——评《新编汉英翻译教程》

互文性理论指导下大学汉英翻译教学研究----评《新编汉英翻译教程》何欣忆在跨语言交际日益频繁且深人的新时代背景下，大学汉英翻译教学的重要性日益凸显。

它不仅要求学生在语言翻译上做到文从字顺、准确流畅，还要求学生在汉译英的翻译过程中全面发挥跨文化交际的技巧和能力，完整表现两种不同语言文化之间的和谐、沟通与互动，进一步提高跨语言文化交流的总体质量。

由武光军编著的《新编汉英翻译教程》依据当前创新性的汉英翻译教学理论进一步推进了汉英翻译教学教材的创新研究，英汉翻译教材的实用性大大提高，全面突出了汉英翻译理论与翻译实践中知识性的教学与实践性的训练，为当下英语专业学生的汉英翻译学习和汉英翻译实践提供了专业化的指导与帮助。

《新编汉英翻译教程》共分为上、下两编。

在上编中，编者系统化地概述了汉英翻译的知识框架、过程解读和语篇实践，对汉英翻译的历史、内涵、标准、能力、现状，以及各类型文章的汉译英实践进行了全面地说明与介绍。

在下编中，编者从汉英翻译的策略出发，着重讨论与总结了汉译英的有效策略、常见错误和名家经验，以实践为导向切实提升汉英翻译教学的实用性指导作用。

笔者认为，互文性理论指导下的大学汉英翻译教学打破了传统语篇的认知局限性，凸显了语篇的开放性意义，要求教师与学生在立体化的、全面的、互动的教学语境中进一步开阔汉英翻译的交际视野，提高汉英翻译的应用效果。

在传统的汉英翻译教学中，教师与学生的交流通常是单向性和片面性的，也就是说，教师单向地将汉英翻译的理论、技巧和经验传达给学生，学生片面孤立地对词汇、句子、语篇等进行理解、记忆，并展开翻译练习。

但随着汉英翻译教学理论与实践的不断创新发展，这些传统的汉英翻译教学模式正逐渐被新型的翻译教学理论与教学模式所取代。

其中，互文性理论是汉英翻译教学研究的跨学科研究成果，它在汉英翻译教学中的应用有效促进了汉英翻译教学的动态转变，将汉英翻译中的词汇、语法、语篇结构、文化特征、表达特征等动态联系到一起，有效增强了学生对汉译英语篇思想内容、观点倾向、表达意义的整体把握。

浅谈互文性理论在商务英语翻译教学中的应用

浅谈互文性理论在商务英语翻译教学中的应用摘要：互文性理论作为一种文本理论，其独特的思维方式和视角为商务英语翻译教学实践提供了一种新的尝试。

在商务英语翻译教学过程中，教师应秉承“以学习为中心”的教学思想，采用开放式教学模式，培养学生发散性思维，注重译者身份转换的动态性和考核方式的多元性，从而提高教学质量，培养符合社会需求的“复合型”翻译人才。

关键词：互文性理论；商务英语翻译；开放式教学；发散性思维法国结构主义思想家朱莉娅·克里斯蒂娃（JuliaKristeva）在其著作《符号学，语意分析研究》（1969）中，率先提出“互文性”这一术语。

她认为，“横向轴（作者——读者）和纵向轴（文本——背景）重合后揭示这样一个事实：一个词（或一篇文本）是另一些词（或文本）的再现，我们从中至少可以读到另一个词（或一篇文本）。

……任何一篇文本的写成都如同一幅语录彩图的拼成，任何一篇文本都是吸收和转换了别的文本”。

在互文性理论的观照下，我们认识到其所崇尚的开放、动态、发散、多元和异质的思维方式为商务英语翻译研究和教学提供了新的视角。

翻译本身就是一种互文性活动，翻译实践的过程不仅包含语言之间、文本之间和意义之间的转换，而且诸多的原文和译文还在更广阔的时空进行着互相补充、互相指涉，从而创造出比单纯的翻版或复制更为丰富的意义。

本文结合商务英语翻译课程的特点及出现的问题，尝试从以下几个方面将互文性理论应用到其教学实践中，以实现扎实的商务专业知识和熟练的综合语言运用能力的教学培养目标。

一、采用开放式教学开放式教学，渊源于科恩（R.C.Cohn）的以题目为中心的“课堂讨论模型”和“开放课堂模型”——人本主义的教学理论模型。

它是以知识教学为载体，把关注人的发展作为首要目标，通过创造一个开放的教学环境，给学生提供充分发展的空间，让学生在积极主动地探索中得到全面发展。

商务英语翻译作为一门专门用途英语的专业课程，常常被按照传统的PPP教学模式呈现，即讲授（presentation）、练习（practice）和输出（production），致使学生的积极性和主动性不能充分地被调动，学习效率低，教学效果不佳。

互文性理论对翻译实践的指导意义

科技信息
人文社科
互文性理论对翻译实跬硇指导意义
武汉铁路职业技术学院赵亚军
［摘要］翻译过程中译者应利用源语的互文阅读储备追踪互文线索，在正确解读原作中所蕴涵的社会文化信息，完成对原文文本的 “ 完成” 阐释 ” 和“ 。同时利用积年累月所建构的译语文化知识和阅读经验，深入到译语世界中去搜索信息，使读者产生共鸣和相应的
互文联想。
［关键词］互文性互文阅读储备互文联想翻译实践
一
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什么是互文性
互文性（ｔｒｘａｉ）ｉｅｔｔｌｙ指文本间发生的相互关系，有人译作 “ ｎｅｕｔ也文本间性 ” 。这一术语最早由法国著名的符号学家、女权主义批评家克里斯蒂娃，在一篇名为《，词对话，小说》的文章中首先提出，而后又在《符号学，语意分析研究》等著作中反复论证。用她的话说，互文性是：任何 “ 作品的文本都是像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何文本都是其它文本的吸收和转化” 。其基本内涵是，没有单独的文本，任何文本都是 “ 文本间性 ” ，的一个文本指涉另一个文本，文本与文本永远处于交叉、重复、吸收和转化之中，它们构成了绵延不绝的文本群体。要想解读一部作品，首先得对在作品中出现的相关典故套用等进行发掘与研究，从而获得对该作品的正确释义。二、文性与翻译的关系互互文性并不是简单的文字借用，而是思想的互相碰撞，它涉及到人类的历史、文化、知识、语言等各方面的交融。互文性与翻译紧密相关，因为翻译本身就是一种互文性活动。在这一过程中，、作者译者、读者进行跨时空的对话和交流，成选择与吸收、造与变异的互动过程。因形创此把互文理论应用于文学翻译研究是有益而可行的。互文性理论包含三层含义：１对文本的改写。即任何作者在写作（）时都是对别的文本进行有意或无意的改写。一个作家以前读过的文本会影响到他的想象、观点和技巧等，而他在写作过程中又会反过来对这些文本进行修正和改写，这就体现了一种互文关系；２对文本的完成。（）任何读者在阅读时，都会受到自己所处的时代、社会、文化等背景的影响，以其自身的互文阅读能力完成对文本的阅读；３对文本的阐释。阐（）释者运用互文性的知识对文本进行理解和解释，具体包括说出作者未尽之意，将复杂简单化，将暗示、明示话以及从具体细节中抽象出普遍意义、原则和规则。根据互文性理论，译文与原文之间的关系就是一种互文关系。而译者作为两者之间的媒介，首先要充当原文语篇的读者，利用源语的互文性知识，结合自身的源语阅读互文经历完成对“ 文本的完成” 然后作为，阐释者对文本进行理解和解释，完成对 “ 文本的阐释” 最后又作为作者，在两种文化体系和语言中转化，自受身互文阅读水平和双语能力的影响对原文文本进行有意识的改写，从而完成对 “ 文本的改写” 。三、互文性理论对翻译实践的指导意义译文不是原文的复制品。译文与其相关的文学作品乃至整个文化形成互文。成功的译文既要避免这种互文对原作可能造成的误解，又要利用这种互文扩大原作的意义空间。在实际翻译中，译者不但应能自如运用两种语言，还必须熟识两种语言的文化。这样译文才能最大限度地避免源语文化缺损。从某种意义上来说，译者的双语水平，对两种不同文化的了解程度以及源语和译人语互文阅读储备的大小决定了译文质量的高下。就文化内涵而论，译者必须积极介入传统文化词的阐释，利用源语的互文知识根据具体语境进行具体分析。利用源语的互文阅读储备追踪互文线索，正确解读原作中所蕴涵的社会文化信息，完成对原文文本的“ 完成” 阐释” 和“ 。例如，自《子》上食埃土，出苟的“ 下饮黄泉” 中的“ 黄泉” 一词，何任

浅析从互文性看英汉成语典故的翻译（2）

浅析从互文性看英汉成语典故的翻译（2）浅析从互文性看英汉成语典故的翻译二、互文性与成语典故的翻译翻译就是理解，并且让人理解。

谭载喜说：“翻译中对原文意思的理解，远远不是单纯的语言理解问题，语言是文化的组成部分，它受着文化的影响和制约。

对译者来说，没有对两种文化的对比知识，就无从谈起对语言文字的正确理解与表达。

”互文性是理解一切文本的前提，它强调文本之间的相互依赖、相互影响，这种互文性的关联因为所属文化圈的不同，往往不为处于另一文化体系中的人们所知晓，成为语际转换中理解与交际的障碍。

译者要进入另一文化体系内，追踪互文性，寻找互文性标记（intertextuality signals），寻根溯源，找到互文性标记所在的文本，即互文参照，以求准确地解读和传译原作中蕴含的社会文化信息。

因此，要准确理解每一个成语典故，就必须熟悉其产生的历史文化背景和它所使用的文化语境，才能理解其内涵意义。

这要求译者不仅要熟练地运用两种语言，更重要的是要熟悉两种文化，即要掌握丰富的互文性知识，并采用正确的翻译方法，才能在目的语中准确地传达原语的意义。

就成语典故翻译而言，互文性的影响主要体现在其翻译的理解和表达的过程中。

（一）互文性与理解根据互文性理论，在成语典故翻译过程的第一步即理解的过程中，不能只满足于文字表面的含义，更重要的是深挖其文化内涵，找出暗含其中“前文本”的痕迹，只有这样才能正确地理解其涵义。

英汉两种语言中含有大量的成语典故，这些成语典故结构简单，意义深远，往往是不能单从字面意义去理解和翻译的，需要了解它们涉及到的互文性知识。

英语典故习语多来自《圣经》和古希腊古罗马神话，如，as old as Adam，据《圣经》记载，Adam为人类的始祖，即最古老的人物，现意为“非常古老或非常陈旧”；fig leaf，指遮盖隐处、维持体面的无花果叶，此语典出《圣经·创世纪》，亚当和夏娃二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编裙子；the apple of discord，传说厄里斯女神因未被邀请去参加Thetis和Peleus的婚礼，由此怀恨在心，便把一只金苹果扔在参加婚礼的神与女神中间，特洛伊王子帕里斯把它给了女神中最漂亮的维纳斯，从而引起了古希腊人和特洛伊人之间的特洛伊战争，用来比喻“动乱的根源、斗争的原因”；Homer sometimes nods，智者千虑，必有一失，出自罗马诗人兼讽刺文学家贺拉斯在《论诗》中的一句话；Sword of Damocles ，达摩克利斯的宝剑，出自古代希腊历史故事，用来喻指临头的危险或迫在眉睫的危急情况，类似于汉语的“大祸临头”。

互文性与翻译教学

Intertextuality and Translation Teaching翻译学是一门关于比较文化和语言的学科，其重点是理解不同语言之间的关系。

翻译教学作为翻译学的一个重要组成部分，也是一项复杂的任务。

其中，互文性是翻译教学的一个基本概念。

本文的目的是阐述互文性在翻译教学中的重要性，并讨论它如何影响翻译教学。

Translation is a discipline of comparative culture and language, with its focus on understanding the relationship between different languages. Translation teaching as an important part of translation studies is also a complex task. Intertextuality is a basic concept of translation teaching. The purpose of this paper is to expound the importance of intertextuality in translation teaching and to discuss how it affects translation teaching.互文性的概念源于文本学理论，它是指文本之间的关系，这些文本可能是同一作者的，也可能是不同作者的。

它表明，任何文本都是建立在先前文本的基础上的，并以一种或多种方式参考先前文本。

翻译教学中的互文性意味着，源文本和译文之间有联系，并可以用于理解和翻译源文本。

The concept of intertextuality is derived from textual theory, referring to the relationship between texts, which may be from the same author or from different authors. It shows that any text is based on previous texts and referenced to previous texts in one or more ways. The intertextuality in translation teaching implies the connection between source texts and translation, and can be used to understand and translate source texts.翻译教学中的互文性可以帮助学生理解源文本，并且在翻译的过程中将其与译文进行比较，以便更好地理解语言。

互文性理论对翻译实践的指导意义

互文性理论对翻译实践的指导意义“互文性”（Intertexuality），又称“文本间性”、“文本互涉”或“文本互指性”，是诞生于西方后结构主义思潮的文本理论。

“互文性”这一概念首先由法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅・克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出，其基本内涵是，每一个文本都是其它文本的镜子，每一文本都是对其它文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程（黄念然 1999：15）。

克里斯蒂娃的互文性理论是在总结和延伸了索绪尔和巴赫金的语言理念而产生的。

首先她的“互文性”的阐释置换了巴赫金的人本主体，将更多的关注投射到文本当中，但这种文本并非单一性文本，它是其所处时空系统中的一个元素，单一文本的意义在于整个系统之中其它文本（即其它系统要素）的相互参照和相互指涉，同时系统不存在绝对外延，是一个可以无限拓展的网络空间。

其次，互文性理论对文本的解读并非单纯的文本分析，而是将视线扩展到整个文学传统和文化影响的视域之内。

结构主义翻译研究认为，翻译是一种语际转换，即用目的语将原语表达的事物重新表达一遍。

这种转换实际上是用两种语言表达同一事物或事件，它预设了原文和译文可以表达同一确定的意义。

纵观中西翻译历史，中西译论虽有诸多的不同，但就翻译的评判标准而言，翻译的好坏优劣大多取决于意义的转换在多大程度上与原文的意义相忠实。

美国文学家赫希说，整个现代西方哲学人文科学的发展，关键在于对“意义的寻求”，以及对意义真实层面的把握。

奈达在给翻译下定义时也曾说：“所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最贴切而又最自然的对等语再现原语的信息。

”在他们看来，意义是一一对等的，有确定的、一成不变的含义，翻译可以通过对文本结构的理性挖掘，“等值”、“等效”地再现“原意”，因此，如何寻求意义对等便成了传统翻译观的焦点。

然而，随着结构主义被纳入互文性的批判视域，这种传统翻译的“意义”终极学说被打破。