吉林省长春汽车经济技术开发区2017-2018学年高二历史上学期期中试题

吉林省长春汽车经济技术开发区2017-2018学年高二历史上学期期中

试题

考试说明： 1.考试时间为90分钟，满分100分，选择题涂卡。

2.考试完毕交答题卡。

第Ⅰ卷

一、单项选择题（本题包括40个小题，每小题1.5分，共60分）

1．孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都 ( )

A.体现了蔑视天地的无畏精神

B.表现出人对自然及其规律的尊崇

C.认为自然是可以被人认识的

D.认为自然存在不以人的意志为转移

2.海昏侯墓出土的“孔子屏风”上写有“鲁昭公六年，孔子盖卅矣”，告诉了我们孔子三十岁时的准确纪年。由这一时间节点可以推算出孔子出生于鲁襄公七年(公元前566年)。这一记载比《史记·孔子世家》记载的孔子出生时间早十五年。由此可见( )

A.最新的考古发现最接近历史真相

B.历史记载必须经过考古发现证伪

C.历史真相需要多种方式去研究 D．《史记》记载的孔子出生时间不准确3．有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。这一现象说明两汉社会（）

A.以孝选官保证了政府的人才需求

B.道家思想成为社会主流信仰

C.礼法并用教化为重

D.公平观念导致功利思想消亡

4.学者在论及中国古代思想流派时说：“这种思路把知识领域的事情，都归入了人格涵养和心灵境界，于是更加强化了传统中国知识、思想与信仰世界的一个传统，即学术的终极意义在于‘为己’，因此它也特别影响了中国士人对于形而下的、自然现象世界的无端轻蔑和对形而上的、道德理想世界的过度崇尚。”此学者论述的应该是( )

A.孔孟儒学

B.老庄道学

C.董仲舒儒学

D.程朱理学

5．中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明

6．柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是( )

A.柳宗元肯定帝制的合理性

B.两种观点恰好相反，后者正确

C.二人观点的内涵不同，都有其合理性

D.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想

7.王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是( )

A.黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展

B.黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定

C.二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙

D.二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同

8.“究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是( )

A.都重视对人和自然的研究

B.都重视对自然和客观世界的研究

C.都重视对人性和人的道德品质研究

D.都重视对人类自身或人性的研究

9．古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是（）

A.过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义

B.道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因

C.世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理

D.提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用

10.达芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达芬奇（）A.旨在进行实验科学研究 B.刻意表现奔放情感

C.否定天主教神学理论

D.探求对人体的理性认识

11．马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威；……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是（）

A.指出了路德思想的双重作用

B.批判了路德背离人文主义精神

C.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张

D.说明了路德使人摆脱了教会束缚

12．16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之

人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )

A.肯定基督教礼拜仪式的作用

B.善功是信仰的前提而非结果

C.灵魂救赎的关键是自我的信仰

D.强调善功对于灵魂救赎的意义

13．翟振明在《启蒙反思的可能误区》里这样认为：真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。材料意在强调（）

A.理性会影响历史的进程

B.社会进程影响理性产生

C.理性使人们生活更幸福

D.要用理性思考社会问题

14.有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在( )

A.促进思想解放

B.批判宗教神学

C.反对封建专制制度

D.提出民主制度构想

15.卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”可见，卢梭主张( )

A.人非工具

B.主权在民

C.天赋人权

D.社会契约

16.中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知( )

A.理学观念主导古代司法

B.中医临床固守辨证施治

C.专制体制影响医学发展

D.传统科技遵循自然和谐

17.下面是明清时期出现的主要农书简表。该表可以说明明清时期( )