第1课 孔子与老子

德
﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐 之以礼，有耻且格。” 孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只 求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用 礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” ﹡“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” ﹡“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小 人之德草。草上之风，必偃。”
历史地位
中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得 汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。
——夏曾佑 《中国古代史》
文圣吾祖，恩泽海宇。千古巨 人，万世先师。
——2004年祭文
孔子思想的历史地位
1、变迁：春秋战国和秦朝不受重视；经过汉代改造，逐渐形 成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，也成为 中国封建社会正统思想。 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深渊远影响。 3、在世界文化史上产生重要影响。
政治思想 哲学思想 教育思想
政治思想
礼
仁
德
政治
仁
﹡仁者，人也。 统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人。” ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕 乎！己所不欲，勿施于人。” 广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序
礼
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉。”……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事 不成；事不成，则礼乐不兴；……”
某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。 孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用 来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是 不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的 谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊 贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去 擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听 了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”
孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙一般的人物。
百度文库
姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。 春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识， 精通礼法。
战国时期道家学派整理老子思想而成《道德 经》， 又称《老子》。
开创了我国古代哲学思想的先河。但有记载 不多，后人把他神化，认为他就是太上老君， 传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的 神秘色彩 。
哲学思想
未知生 焉知死 敬鬼神而远之，可谓知矣 子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了 他的人本主义思想。
孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十 二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十” 的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司 马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张 是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说 “夫子之门，何其杂也”。 ——《中国教育史讲稿 》
孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
矫正混淆了的社会等级秩序，达到名正言顺、贵贱有序。 ——保守思想
仁礼
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉。”……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 礼是实现仁的手段， 仁是一种内在自觉，礼是一种外在规范。 两者相辅相成，共同构成了孔子思想体系的核心
据材料并结合所学，如果阳虎请孔子出仕，你认为孔子会不会去？ 说明理由。
不会去。因为阳虎以下犯上与孔子推崇的礼不符合。
“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。” 孔子仁礼治国方案为什么不被统治者采纳呢？
①仁和礼不能满足春秋时期争霸战争的需要
②奴隶制度崩溃，社会分裂割据，克己复礼违背社会大变革趋势
这段材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？
教育思想
(1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒；学思结合； 当仁不让。
教育成就总结：
1.创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大 教育范围，培养了人才，促进社会发展。（影响最大） 2.总结出一套科学先进的教学方法； 3.整理六经，继承传播文化。
哲学思想——道
道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——老子
哲学思想——辩证法
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下。
政治思想——无为而治
政治思想——小国寡民
材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲 而民自朴。 ” 材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相 望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
孔子以前的中国文化差不多都 收在孔子手里，孔子以后的中国文 化又差不多都从孔子那里出来。
——梁漱溟
第1课 孔子与老子
课标要求 知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。
孔 子 (前551—前479)
名丘，字仲尼，鲁国人。春秋思想家、政治理论家、教育家，是儒家学 派的创始人。孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。
试着以孔子的思想来看待城市管理问题，应该怎样做才能避免悲剧发生？
政府：仁政体察民情，执法人员以德教化百姓 小贩：忠恕之道，理解执法人员工作,尽力遵纪守法。
前509年，鲁定公即位，鲁国或有转机，孔子回到鲁国….前505年 （孔子四十八岁），季孙氏的家臣阳虎发动政变，囚禁季孙氏， 迫得他立誓屈服，然后放他；更挟持鲁君，做了鲁国的独裁者。
主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始纯朴小国寡民的消极思
想，具有保守性。