文艺复兴和宗教改革(人教版必修3)

(1)意大利的资本主义萌芽
原因：
①环境——著名航运中心,西方贸易中心。 ②经济——城市经济繁荣，商品经济发达。 ③政治——采取鼓励发展工商业的政策。
表现：14、15世纪，意大利佛罗伦萨和威尼斯等
城市出现资本主义萌芽。
影响： 新兴的资产阶级要求进行思想变革。
比较： 人文主义与宗教神学的区别
宗教神学
但丁，意大利诗人。恩格 斯称他是“中世纪的最后一 位诗人，同时又是新时代的 最初一位诗人”。《神曲》 全长14000多行，分为《地 狱》、《炼狱》、《天堂》 三部分。讽刺和抨击了封建 社会的无政府状态、教皇的 阴谋、萌芽中的资本主义引 起的罪恶，赞颂人类的坚强 意志，讴歌自然和世界的美。
但丁
彼特拉克
D


7、文艺复兴时代的薄伽丘在《十日谈》中描 绘了形形色色的人物，包括国王、贵族、教士、 仆人、贩夫走卒等。其中，他集中批判了教士， 这是因为 A．教士是封建时代最底层的职业 B．当时的社会已经普遍不信仰宗教 C．教师的权威受到宗教改革的冲击 D．教士是当时宗教禁欲主义的代表
D
8、意大利文艺复兴时期“文学三杰”是指 A．拉斐尔、但丁、彼特拉克 B．达· 芬奇、但丁、薄伽丘 C．但丁、莎士比亚、彼特拉克 D．但丁、彼特拉克、薄伽丘
以“神”为中心
禁欲和来世
等级观念
人文主义
蒙昧主义
以“人”为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学
2、文艺复兴的主要成就
领域 代表人物 代表作
文学 “三杰”
薄伽丘
但丁 彼特拉克
《十日谈》 《神曲》 《歌集》
《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》
美术 “三杰”
达· 芬奇 米开朗琪罗
《大卫》《摩西》 《西斯廷圣母》
从少年时代起，彼特拉克就非 常喜爱文学、修辞，对古典作家 的作品尤为倾倒，他常常彻夜不 眠，在油灯下如痴如醉地阅读着。 但是作律师的父亲希望他放弃文 学、诗歌，去做一名法学家，先 后多次被父亲送去学习法律。 1326年，他的父亲去世，彼特拉 克得以放弃法学，自由地发展自 己的爱好，后来成为享誉整个欧 洲的著名作家。他的创作很丰富， 代表作《歌集》对以后的欧洲诗 歌产生了巨大而持久的影响。被 称为“人文主义之父”。
小结 ：比较这文艺复兴和宗教改革的异同。
文艺复兴 同 宗教改革
都是西欧资本主义发展的结果；
斗争形 式
异
借助复兴古典文化的 形式，矛头指向教会 的神学世界观
披着宗教外衣，矛 头直指天主教会 德国开始；政治 教会对人们控制逐 渐减弱；为以后资 产阶级革命开辟道 路。
中世纪的表情
夏特尔大教堂雕塑
雕塑《安东尼.奥索》

找寻曾经的辉煌
十四世纪的欧洲是一片悲观的大黑暗，当人 们回首往事时，才豁然醒悟:那个曾经古典的希腊 和罗马原来是一个伟大的文明。于是人们开始寻 找、学习和研究这个丢失了的经典文明…… 这个 时代被学者们命名为—文艺复兴.
一、文艺复兴
探究 :阅读教材思考为什么把这场运动“文 艺复兴”？其实质是什么？
（1）积极方面：
③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践， 催生了近代自然科学。 材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时
候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利 （2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运 己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感 动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的 发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一 时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君 主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组 成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
范围
意大利开始；思想文 化领域 把人从宗教束缚中解 放出来；天主教权威 受到挑战。
作用
小结
文艺复兴运动是一场伟大的思想解放运动，它猛烈地 冲击着封建制度和天主教会，在这场运动中，巨人辈出， 创造了空前的文化业绩，孕育了西欧近代文化，为人类 文明作出了巨大的贡献。 而马丁·路德倡导的宗教改革，矛头直指罗马教廷， 是一次资产阶级与人民大众反对天主教会与封建制度的 社会革命。
伽 利 略
望 远 镜
为 科 学 献 身 的 布 鲁 诺
3、文艺复兴的评价
材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯 ①思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，唤醒 所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世 人的自我意识，高扬为创造现世幸福而奋斗的精神， 纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲 为启蒙运动打下基础，在精神方面为资本主义制度的 随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个 理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人 胜利和发展开辟道路。 们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白 ②文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为 尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远 人类艺术史上的的宝贵财富。 镜观察天体等。
拉斐尔自自画像
拉斐尔：意大利文艺复兴 时期的画家、建筑师，1508 年应教皇之聘到罗马，为梵 蒂冈教皇宫廷绘制壁画，并 参与圣彼得大教堂的建筑工 程。他博采众长，创造的人 物形象，糅合了达· 芬奇、米 开朗其罗等人的特点以及希 腊古典美，形成了自己典雅、 秀美、明朗、和谐的艺术风 格。不仅使当时人倾倒，并 且延续了四百年之久，成为 后世古典主义者认为不可企 及的典范。
拉斐尔
16世纪以后，文 学、艺术、科学
莎士比亚、拉 伯雷等
《哈姆雷特》《巨人传》等
“欧洲短篇小说之父”——薄伽丘 1348年，鼠疫（“黑死病”）肆虐 欧洲，意大利、法国、英国等国人口 锐减，大有世界末日来临之感。教会 1 借机用禁欲主义的说教攻击人文主义 者个性解放的要求，形成了文艺复兴 运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的 《十日谈》问世，通过故事，作者揭 露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸 诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智 慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的 情操。它以对现实幸福的大胆追求， 给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市 民的热烈欢迎。 《十日谈》为欧洲近 代短篇小说开了先河 。
《西斯廷圣母》是拉 斐尔在1512—1513年间 为罗马西斯廷教堂绘制 的。画中人物和真人大 小相仿。他成功地塑造 了一位人类的救世主形 象：她决心以牺牲自己 的孩子，来拯救苦难深 重的世界。他画笔下的 圣母温柔美丽，眉宇间 洋溢着母性的慈爱和幸 福，像是一位普通的母 亲，不像以前的圣母像 那样神情呆滞、不可亲 近。
（2）宗教改革的扩展
过程：
新教
内容：
路德教派 加尔文教派 英国国教
简化宗教仪式；否定罗马教廷权威；坚持 国家权力高于教会
3、宗教改革的性质、目的、影响
性质：宗教改革是资产阶级在宗教外衣掩饰 下发动的反对封建统治的思想解放运动。 目的：建立适应资产阶级的新教会，促进资 本主义的发展 影响：打破了人民对罗马教会的迷信，解放 了思想，人文主义得到了进一步的传播和 发展。
第六课 文艺复兴和宗教改革
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果， 证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊 甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。 人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏 悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获 得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极 处世，把一切寄托于来世。
注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右 的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会 产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。
人是神的附属，为信仰而生活。
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
神学的各种传统观念占据统治地位
表 现
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰
拉斐尔笔下的圣母 《 圣母子 》 《纱罩圣母》 《绿野圣母》
米开朗基罗《大卫》
雕像生动准确 地表现了人体的健 美和力量，充分体 现了一种顽强、坚 定和正义的精神气 质。他双眉紧锁， 目光炯炯，全神贯 注，显示出压倒一 切敌人的威武姿态。 是雕塑史上最杰出 的作品之一。
77 × 53 1503 - 1505
D
9。右图是拉斐尔所画圣母 像，他笔下的圣母充满 人性和母爱，该图体现 当时 A．蒙昧主义思想 B．人 文主义思想 C．理性主义思想 D．浪漫主义思想
B
10.“每一个基督徒，即使不购买赎罪券，但只要 虔诚的信仰上帝，灵魂同样 可以得到救赎。”这句话最有可能出自 A．《圣经》 B．《神曲》 C．“九十五条论纲” D．《十日谈》
1、概念：指14世纪末到17世纪先在意大
利各城市兴起，后扩展到西欧各国，以人文
主义为核心，表面是思想文化界对希腊罗马
古典文化的复兴；实质是资产阶级反封建的
思想解放运动。
一、文艺复兴
1、文艺复兴兴起的背景
（1）十四、十五世纪,意大利发展工商业,出现了资本 主义萌芽。 (经济基础) (2）新兴资产阶级形成，希望创造财富,追求现世享乐。 (阶级基础) （3）中世纪的欧洲,天主教会垄断了欧洲的教育和思 想文化, 压抑了人和人性。(社会背景) （4、意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊罗马文化 的遗存和文化典籍。 (人才和文化基础)
达 ·芬奇
《 蒙 娜 厘丽 米莎 》 意 大 利 年达 巴 黎芬 卢奇 浮画 尔 宫木 博板 物油 馆画 藏 ·
哥白尼 《天体运行论》
（1543年初版）
“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧 教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他 用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向 自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从 神学中解放出来。科学的发展从此便大踏步前进” ——恩格斯