高考历史一轮复习 专题三 中国传统文化主流思想的演变学案 人民版

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金戈铁制卷

地位

道家学派的创始人 著有 道德经

思想 哲学思想

道 是天地万物的本原

辩证法思想

任何事物都有矛盾对立的两个方面

政治思想

倡导

无为而治

评价 中国哲学史上第一个 探 讨 宇 宙 本 原 的 哲 学 家 老 子 的 思 想 体 系博大精深 对中国 文 化 包 括 哲 学 伦 理 学 以 及 中 国 人 的 思

维方式 道德人格等产生了深远影响

专 题 三 中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 的 演 变

考点一 春秋战国时期的百家争鸣

３ 墨家学派

（ 一） 百家争鸣局面形成的背景

１ 经 济 上 奴 隶 制 经 济 的 崩 溃 封 建 经 济 的 迅 速 发 展 为 学 术文化的繁荣提供了物质条件

２ 政 治 上 春 秋 战 国 时 期 是 政 治 大 变 革 时 代 周 王 室 衰 微 诸侯混战 士 阶层日益活跃

３ 思想文化上 从 学在官府 发展为 学在民 间 私 学 的 兴起 造就了一大批知识渊博和阅历丰富的学者 也为学术繁荣 提供了舆论阵地和自由的学术环境

（ 二） 主要流派 １ 道家学派

老子 春秋晚

期人

庄子 战国时

期人 继承和发展了老子的学说 认为世间万物

都是相对的 认为放弃一切差别观念 就能获得精神上的自由

提出 逍遥 的人生态度 ２ 儒家学派

墨子创立墨家学派 主张

兼爱 墨家的 兼爱 是不分等级贵贱的 与儒家重视等 级名分的思想不同

非攻

主张各国和平共处 反

对不义的兼并战争 尚贤 主张治国以贤 反对任人唯亲

节俭 反对统治者铺张浪费

影响 其思想代表了下层劳动群 众 尤 其

是 手 工 业 者 的 利益 一度成为战国时期的显学 但战国之后就不再受重视了

４ 法家学派

战国后期法家思想的代表人物是韩非子 是法

家的集大 成者

韩非子 主 张 法 治 提 出 建 立 君主

专制的中央集权 国 家 并主张变法革新

影响 韩非子的思想适应了建立统一的中央集

权政治体 制的需要 在西汉以后的 多年中 这种思想与儒家思想互 为表里 成为中国古代社会统治思想的理论基础

（ 三） 历史影响

１ 在百家争鸣的过程中 各家学派相互取长补短 逐步形成 了中国的传统文化 体 系 也 形 成 了 中 国 思 想 文 化 兼 容 并 包 和 宽 容开放的特点

２ 百家争鸣是中 国 历 史 上 第 一 次 思 想 解 放 运 动 对 当 时 和 后来社会历史的发展 起了巨大的推动作用

如何正确评价和对待孔子的思想 （ ） 评价：孔子思想体系的核心是“ 仁” 和“ 礼” “ 仁” ：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序

具有积极的作用，其改良政治的主张，体现了与时俱

进的精神。 “ 礼” ：带有承认等级和阶级剥

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削、压制人民斗争的 消 极

（ ） 态度：古为今用，批判继承 孔子思想中大量的优秀价值，可以转化为时代精神加以

继承。

孔子强调“ 仁” “ 礼” “ 己所不欲，勿施于人” 等思想，强调

和谐的人际关系的 重 要 性。 这 可 以 说 是 古 代 社 会 和 谐 思 想 的 典型，在提倡社会主义 和 谐 社 会 的 今 天，儒 家 思 想 仍 然 具 有 重 要的现实意义。

孔子思想中“ 民无信不立” 的诚信观念、自强不息的进取 精神、天下为公的政治 信 仰 等 思 想 精 华，对 增 强 中 华 民 族 的 凝 聚力、实现中华民族的伟大复兴具有十分重要的现实意义和深 远的历史意义。

取其精华，弃其糟粕，使之成为今天建设社会主义新文 化有用的思想要素。 例如孔子所追求的“ 礼” ，是西周时的等级 名分制度，体现了其政治思想中保守的一面。 但“ 礼” 作为一般 的政治、伦理、道德规范，仍是当今构建社会主义和谐社会不可 或缺的内容。

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金戈铁制卷

来源

以 春秋 为基础 融合阴阳五行家 黄老之学和法家思想

主张

提出 春秋大一统 和 罢 黜 百 家 独 尊 儒 术 的 主 张 加强中央集权

提出 天人合一 和

天人感应 学说 宣扬 君权神授

提出为人处世的道德标准 后人归纳为

三纲五常

特点及 实质 外儒内法 兼采各家 思 想 之 长 某 种 程 度 上 增 强 了 新 儒 学 的

生命力 实质上是思想文化专制

影响

维护了封建统治秩 序 神 化 了 专 制 皇 权 成 为 中 国 封 建 社 会

的正统思想 专题三 中国传统文化主流思想的演变

１１

考点二 汉代儒学成为正统思想和宋明理学

（ 一） 汉代儒学成为正统思想 １ 原因

汉初实行的黄老 无为 的思想已不适应社会的发展 汉武帝时期 边境 不 宁 王 国 势 力

威 胁 中 央 政 权 土 地 兼 并

严重 阶级矛盾日益激化

汉初经过休养生息 国力渐强 为了加强中

央集权 适应 国家统一的发展形势 积极有为的政治思想成为时代的需要

２ 董仲舒的新儒学思想体系

３ 汉武帝尊儒的措施 措施 思想方面 肯定董仲舒的新儒学思想 政治方面 重用儒者参与国家大政

教育方面

将 儒家经典 规 定 为 教 科 书 兴 办

太 学

建立地方教育

系统 影响

封建国家利用政权的力量兴办教育 提倡儒学 对 整 个 社 会的教育事业有一定的导向作用

儒学成为历代统治者推崇的 正统 思想 逐渐成为两千 多年来中国传统文化的主流

（ 二） 宋明理学 １ 程朱理学

形成 魏晋南北朝时期 由于佛教和道教的

盛行 儒学面 临严峻的挑战 隋唐时期 儒学家提出了 三教合归儒 的主张 宋代儒学发展形成 理学

主要人物

北宋儒学的代表人物是程颢和程颐兄弟 他们认为天理是 万物的本原 把天理与伦理道德直接联系起来

朱熹 是南宋理学集大成者 是继孔孟之

后中国古代最 重要的思想家之一 代表作是 四书章句集注 主要思想

认为

理先于气 理是万物的本原 强调 格物致知 提出 存天理 灭 人欲 实际上是为封 建 统 治 秩 序 和 等 级 制 度 辩 护 影 响 朱 熹 的思想作为官方正统儒学 影响深远 对维护封建专制统治起了 重要作用

２ 陆王心学

南宋的陆九渊把 心 作 为 宇 宙 万 物

的 本 原 提 出 心 就是 理 的主张 强调 宇宙便是吾心 吾心即是真理 认为

天 地万物都在心中

明朝的王阳明继承和发展了陆九渊的学说 成为心学的

集大成者 他宣扬 心外无物 心外无理 的命题 提出 致 良知 和 知行合一

的学说

评价 明朝中期以后 陆王心学得到广泛传播 但是 王

阳明的 知行合一 并不能科学地说明人的认识和实践的关系