七年级历史传说时代的文明曙光(精)
3、传说时代的文明曙光
课题：传说时代的文明曙光
【学习目标】
的历程。
炎帝、黄帝是传说中的华夏族的祖先；理解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事，能主动学习，积极思考，培养丰富的历史想像力和语言表达水平。
能对传说和史实做出初步的比较，能提取有效历史信息，做出自己的解释，判断和概括，从而培养探究式的学习方法
2.过程与方法：
通过对古史传说和史实做出初步比较，培养判断、概括水平。
3情感态度价值观：
在主动参与学习的过程中，培养爱国主义情感和民族自豪感；培养任人唯贤的美德；培养环境保护意识，无私忘我的奉献精神。
【教学重点】
通过理解炎帝和尧帝对华夏族的形成所做的贡献，理解到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养学生的民族认同感和爱国情感。
【教学难点】
如何区别史实与传说
教学反思：。
初中七年级历史 传说时代的文明曙光精编版
七年级历史传说时代的文明曙光〖课程标准〗知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和历史的区别。
〖教学目标〗知识与能力远古时代的传说，反映了我国从人类起源到迈向文明的曲折而漫长的历程。
通过本课的学习，了解炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，了解尧、舜“禅让”和“大禹治水”的故事；结合本课内容培养学生收集和整理历史资料的能力及与他人交流、合作的能力；通过丰富多彩的课堂活动，如讲故事、游戏、自编自演课本剧、课堂讨论等，培养学生丰富的历史想像力和语言表达能力，初步形成联系实际、解决现实问题的能力。
过程与方法历史学习是一个从感知历史到积累历史知识，再到理解历史的过程。
通过本课的学习能够对古史传说和史实做出初步的比较，并做出自己的概括、判断和解释，从而培养探究式的学习方法。
情感态度与价值观在主动参与学习的过程中，通过对“我们都是炎黄子孙”的学习，培养爱国主义情感和民族自豪感；通过对尧、舜“禅让”的学习，培养以人为本、任人唯贤的美德；通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志、无私忘我的奉献精神；结合现实，培养环境保护意识。
〖教学重点难点〗重点了解炎帝和黄帝对华夏族的形成所做的贡献，认识炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，培养民族认同感和爱国情感。
难点如何区别史实与传说。
〖教学准备〗将本课的三个子目变为三个研究性课题：“炎帝和黄帝――我们共同的祖先”“禅让的传说”和“大禹治水的启示”。
上课前一星期将题目布置给学生，让学生根据自己的兴趣，自由结成三组，选定课题，并选出本组的主持人。
学生通过上网下载、到图书馆查阅资料、阅读《中华五千年》等有关课外读物，收集并整理有关本课的内容。
主持人组织本组同学汇总整理资料，通过交流、讨论制订研究方案，并做好相关的准备，如编排课本剧、准备相关图片、学具，有条件的可以制作多媒体课件。
在这个过程中教师应尽可能的提供指导和帮助。
课堂上学生按研究小组坐好。
〖教学方法〗本课以古史传说的形式对我国从人类起源到迈向文明的过程做了形象的描绘，在结构上起到了承上启下的作用，即从传说这一独特的视角对这段历史做了进一步阐释，帮助学生理解和认识这段历史。
七上第3课传说时代的文明曙光
禅让的实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。这主要表现在：第一，新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的。第二，被推选出的部落联盟首领没有特权。
大禹治水
师：下面，我请一位同学讲一讲大禹治水的故事。请各位同学在听的过程中注意思考一下问题：大禹治水的故事，对我们的现实生活有什么启示？哪一个同学愿意为大家讲一讲这人
课型
新授课
课时
1课时
授课时间
总课时
教学目标
通过本课的学习，了解炎帝、黄帝是传说中的华夏族的祖先，了解尧舜的”禅让”和”大禹治水”。能够对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。从而培养探究式的学习方法。通过对考古知识的初步了解，培养崇尚科学的精神。
３、从禹治水的艰难可以知道当时的灾害非常严重，我们知道人类要更好的生存就要注意与自然和谐相处，做到可持续发展，人类应保护大自然。
五、精讲总结
六、反馈训练
七、反思
三、构建知识结构
四、互动体验交流
炎帝与黄帝对人类作出的贡献：
【黄帝】相传他造出宫室、车船、兵器、衣裳，还让下属官员发明了文字、历法、算术和音乐。他的妻子嫘祖还发明了养蚕抽丝技术。
【炎帝】改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人，他还发明陶器，开辟集市，使人们互通有无。
中国人自称是“龙的传人”，龙代表着中华民族的形象。在河南濮阳距今6000多年前的墓葬中，出土了贝壳堆塑的龙，这是目前中国发现的早期的龙的形象。龙是多种动物形象的复合体，角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。这一形象喻示龙是众多部落图腾的融合体，反映了不同部落之间从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程。
(七年级历史教案)传说时代的文明曙光
传说时代的文明曙光七年级历史教案一．〖课程标准〗知道炎帝，黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
（识记）二．〖三维目标〗1、知识与技能：了解有关炎帝、黄帝的传说，知道炎帝、黄帝是传说中的华夏族的祖先；了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事；对古史传说和史实进行区别，作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。
2、过程与方法：通过多种途径收集相关资料，了解这些神话和传说中的故事，哪些具有历史事实的成分，哪些是虚构的，反映了神话和传说时代怎样的文明曙光。
3、情感态度与价值观：理解中华民族为什么要尊奉炎帝和黄帝为华夏族的祖先，理解“我们都是炎黄子孙”的含义；从“尧舜禅让”的学习中要礼贤让能；通过“大禹治水”的学习，要坚强、奉献，在日常生活中做事注重方式方法。
三．〖教学重点、难点〗1、重点：尧舜禅让的传说：尧和舜所具有的优秀品质，禅让制的具体内容。
2、难点：既然炎帝、黄帝和尧、舜、禹及他们的活动，都是神话传说而不是史实，但为什么他们能赢得后人的尊敬，乃至被奉为中华民族的始祖？四．〖知识结构〗㈠炎帝和黄帝1．在上古传说中，炎帝和黄帝是流域的部落联盟首领。
2贡献：⑴相传改进了农具，教人农耕，尝遍百草，发明，是中华原始和的创始人。
号称。
⑵相传造出宫室、车船、兵器、衣裳，还让发明了文字、历法、算术和音乐。
他的妻子发明了养蚕抽丝技术。
3．炎帝和黄帝曾经联合打败以为首的部落。
4．炎帝和黄帝在“阪泉之野”大战后，炎、黄两部族走向联合，形成后来的主体。
炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的。
㈡尧舜“禅让”1．禅让：通过产生部落联盟首领的办法。
2、禅让情况：尧传位给，又传位给禹，禹是制度下产生的最后一个首领。
㈢大禹治水1、背景：相传、当政的时候，洪水泛滥，人民身受其害。
2、治水：禹采用和相结合的方法。
把洪水引入大海。
3、称号：由于治水有功，后代称禹为“ ”。
五．〖综合应用〗㈠选择题七年级历史教案①炎帝②黄帝③尧④舜.a. ①②b. ②③c. ③④d. ①④2．在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”、“黄帝教民养蚕缫丝”。
七年级上3传说时代的文明曙光
考古证明了 特洛伊战争 的真实性， 也证明了传 说中的古老 文明，确实 在爱琴海诸 岛极其周围 地区存在过。
华夏族的人文初祖
（号神农氏）
（号轩辕氏）
教人农耕，发明医药， 发明陶器，开辟集市
黄帝的功绩：
开始建造宫殿，发明 车船，制造衣裳， 教人们打井，让下属 官员发明文字、历法、 算术和音乐。
大禹治水的成功给你带来了什 么启示？
1、大禹治水的成功说明解决问题、处理问 题要灵活多变，要有创新精神。 2、大禹治水还让我们体会到做任何事情， 要取得成功必须具备坚持不懈的精神，应 具有奉献精神。 3、人类的发展是通过与自然的不断斗争中 进行的，大禹时代发生洪水，上个世纪末中 国及世界各地自然灾害不断，说明人类要更 好的生存就还要注意与自然的和谐相处，做 到可持续的发展。人类应保护大自然。
人们为什么 要拜黄帝陵?
炎帝和黄帝被尊为中华民族的始祖,中华民族都是炎黄 子孙.对祖先的拜祭,可增强中华民族的内在凝聚力。
黄帝陵在陕西,甘肃,河南,河北等地都有,说明了什么问题?
体现了炎黄子孙对中华民族强烈的认同感.
这些远古传说时代部落和部落联盟的首领是 如何产生的？
阅读课文中尧舜禹的传说,说说什么是禅让制?
谈谈你对禅让制的看法?
作用：这种原始的民主制度，能把各个氏族的微弱力 量汇集起来，跟自然界进行斗争，促进生产力的发展。 但是，当时人类社会处在最低的发展阶段，原始的民 主制度还有很大的局限性。
大 禹 治 水
大禹治水反映当 时哪些社会情况？
黄河流域是我国古代人民 的聚居地 ，黄河经常泛滥， 我国人民自古就有同洪水等 自然灾害长期斗争的历史； 大禹治水是历史上人们顺 应自然规律，成功改造自然 的事例。
第3课 传说时代的文明曙光.
第3课传说时代的文明曙光教学目标知识与能力：了解炎帝、黄帝是传说中的华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。
过程与方法：通过收集相关的资料，讲故事，谈体会，了解这些古代传说中的故事哪些具有历史史实成分，这些传说反映；饿转说时代的怎样的文明曙光，培养探究式的学习方法。
情感态度与价值观：理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养爱国注意情感和民族认同感；培养以人为本，任人唯贤的美德；以及坚强的意志和环保意识。
重点：认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养学生的民族认同感和爱国感。
难点：区别史事和传说教学过程1、导入新课我国古代有很多的神话传说，如盘古开天，女娲补天，大禹治水，这些古史传说并非纯粹的神话故事，向壁虚构，而具有一定的具体历史事实的成分。
古史传说中所描绘的远古时代就是传说时代，本课所要学的就是传说时代的有关内容。
板书第3课传说时代的文明曙光2、讲故事让生自由发挥，不会或不完整的教师补充。
并从这些故事中学习英雄人物的精神。
师设问题，我们自称为炎黄子孙，炎帝和黄帝被成为我们的人文始祖，那么你们知道他们二人的英雄故事吗？如果我是一个外国人，你们该怎样向他讲述你们祖先的英雄事迹哪？让生讲炎黄2帝的故事。
不知道的让他们阅读课本，然后讲解。
师讲解部落联盟提问引导：炎帝与黄帝的故事是不是完全的传说？有没有真实的东西？可举农业和陶器的例子是不是所有的东西都是那两个神人发明的？师分析原因，可举集市的开辟，文字的发明为例，说明这些发明是一个漫长的过程，不是出自一人之手。
为什么要附会在他们的头上？特别讲解炎、黄被尊称为我们的人文始祖。
我们自称是龙的传人，龙是什么样的？让生看图片并阅读说明文字。
3、表演尧舜“禅让”黄帝时，人们通过战争来夺得联盟首领的位置，黄帝之后过了很久，尧舜禹先后成为部落联盟的首领。
那时部落联合的趋势加强，人们以和平的方式推举继承人。
如尧年老了后，推举舜为继承人，舜又传给了禹。
我们把这种方式叫“禅让”让生看书准备后，三人分角色表演尧舜年禅让的情景。
七年级历史上册 第三课 传说时代的文明曙光 黄帝陵素材 北师大版
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黄帝
黄帝，姓公孙，名轩辕，是中华民族人文始祖。
黄帝生活于新石器时代晚期的仰韶文化至龙山文化时期。
距今约5000年前，黄帝联合炎帝，战胜蚩尤，统一中原各氏族部落后，融合黄河中、下游直至长江流域的众多部落，建立起了中华民族的前身——华夏族。
黄帝率领先民创造文字，始制衣冠，建造舟车，养蚕驯兽，定算数，制音律，创医学，发明指南车，推行阴阳五行、天干地支纪年法等，使我们这个古老的东方民族，以黄帝时代为界限，结束了蛮荒混沌，进入初级文明的阶段，开创了中华民族悠久的历史文明。
黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县城东关，为中华儿女祭祖的圣地。
自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。
新中国建立后，每年清明节、重阳节均在此进行祭祀典礼。
黄帝陵被列为国家重点文物保护单位、国家5A级景点。
民谣曰：
汉朝立庙唐扩建，
到了宋朝把庙迁，
不论谁来做皇帝，
登基都不忘祖先。
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a。
第3课传说时代的文明曙光
国家萌芽的出现
国家的产生
主题： 主题：从传说故事中了解人类向文明时代过渡时 期所创造的文明成就。 期所创造的文明成就。
(2008年 太原市)1、关于我国先民早期创业的历史， (2008年·太原市)1、关于我国先民早期创业的历史，有许 )1 多神话和传说。被尊奉为中华民族“人文初祖” 多神话和传说。被尊奉为中华民族“人文初祖”的是 A.蚩尤 B.黄帝 C.舜 D.禹 A.蚩尤 B.黄帝 C.舜 D.禹
B
（2008·扬州市）2、中华民族是一个具有强大凝聚力的民 2008·扬州市） 扬州市 下列被尊奉为中华民族人文始祖的是： 族，下列被尊奉为中华民族人文始祖的是： ①炎帝 ②黄帝 ③尧 ④舜 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
A
（2008·泰州市）3、被后人尊奉为中华民族人文始祖的 2008·泰州市） 泰州市 是 A.黄帝 B.炎帝 A.黄帝 B.炎帝 C.炎帝和黄帝 D.蚩尤 C.炎帝和黄帝 D.蚩尤
吉 尔 特 伽 洛 美 伊 什 战 争
木 马 计
炎 帝
黄 帝
探究一：传说中的炎帝、 探究一：传说中的炎帝、 黄帝对当时及后世的人们 在生产和生活方面做出了 哪些贡献？ 哪些贡献？
改进农具, 教人农耕， 改进农具 教人农耕， 尝遍百草, 尝遍百草 发明医药 发明陶器， 发明陶器，开辟集市
仓颉造字 制造指南车
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(2008年·桂林市)4、祭祀祖先是中华民族的传统习俗。 (2008年 桂林市)4、祭祀祖先是中华民族的传统习俗。 )4 2007年的清明节 为了纪念人文初祖， 年的清明节， 2007年的清明节，为了纪念人文初祖，数万华夏子孙会聚 在他的陵前， 九鼎八簋” 在他的陵前，以“九鼎八簋”的传统礼制及浩大乐舞举行 了建国以来规模最大的一次公祭典礼。你知道“人文初祖” 了建国以来规模最大的一次公祭典礼。你知道“人文初祖” 是 A.禹 B.尧 C.黄帝 D.舜 A.禹 B.尧 C.黄帝 D.舜
传说时代的文明曙光
传说时代的文明曙光1．炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献。
下列与他无关的贡献是（）。
A．改进农具 B．尝遍百草C．发明文字 D．发明医药2．下图是宜昌市西陵山的嫘祖庙，庙内供奉的是民间称为“蚕母娘娘”的嫘祖。
相传，她的丈夫就是被后人尊称为人文始祖的（）。
A．尧 B．舜 C．炎帝 D．黄帝3．我们知道中华民族的祖先是炎帝和黄帝，主要是依据（）。
A．传说 B．考古C．想象 D．推理4．黄帝之后，在黄河流域先后出现了通过禅让制产生的部落联盟首领。
他们的先后顺序是（）。
A．尧、舜、禹 B．舜、尧、禹C．禹、尧、舜 D．尧、禹、舜5．禹治水时，采取新方法把汹涌的洪水引入大海。
“新方法”不包括（）。
A．堵塞决口 B．疏通河道C．开山劈石 D．开沟挖渠6．请根据文字提示，将传说中的人物填入左边的空格处。
参考答案： 1. 答案：C2. 答案：D3. 答案：A4. 答案：A5. 答案：A6. 答案：炎帝、尧舜、黄帝、大禹。
1．2010年12月10日，105名台湾游客来到湖南炎陵县，虔诚祭祀中华民族始祖——炎帝神农氏。
人们纪念炎帝，主要因为他（）。
A．改进农具 B．发明历法C．开创禅让 D．治水有功2．“吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世秤觞。
……造车指南，辨兆万民不易之方向。
”这是台湾亲民党主席宋楚瑜拜谒何处时的祭文（）。
A．炎帝陵 B．黄帝陵C．秦始皇陵 D．中山陵3．在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”、“黄帝教民养蚕缫丝”等。
这些神话传说反映出中华文明的核心是（）。
A．农耕文明B．和谐平等的社会秩序C．神话传说D．采集、狩猎的游牧文明4．远古时代存留下的先民活动遗址与文物，为传说的真实性提供了证据。
下图是陕西出土的彩陶壶，印证了（）。
A．当时人们掌握了历法B．当时人们已经用船作为交通工具C．当时出现了文字D．当时已经出现了原始音乐5．历史兴趣小组制作了一幅阪泉大战的示意图，应该选择图中的（）。
初一历史传说时代的文明曙光试题答案及解析
初一历史传说时代的文明曙光试题答案及解析1.炎黄两部族走向联合，形成后来的主体。
【答案】华夏族【解析】本题考查学生对炎帝与黄帝史实的识记。
依据北师大版初中历史七年级上册第3课传说时代的文明曙光，第一子目炎帝与黄帝中的内容：“炎帝战败并归服黄帝，炎、黄二部族走向联合，占据了中原地区并不断繁衍，形成后来华夏族的主体。
”可知，故填华夏族。
【考点】炎帝与黄帝点评：本题难度较小，主要考查学生对炎帝与黄帝史实的识记。
对于这一内容，还可以考查他们各自的贡献。
2.考古学家在半坡遗址发掘出了船形彩陶壶。
下列表述中与此直接相关的是( )A．当时的制陶技术已十分高超B．当时的人们已掌握了造船技术C．船已经作为了交通工具D．当时已出现了文字萌芽【答案】C【解析】本题考查学生对炎帝与黄帝史实的识记。
依据北师大版初中历史七年级上册第3课传说时代的文明曙光，第一子目炎帝与黄帝中的内容：“半坡遗址出土的船形彩陶壶，印证了当时已经用船作为交通工具。
”可知，故选C。
【考点】炎帝与黄帝点评：本题难度较小，主要考查学生对炎帝与黄帝史实的识记。
对于这一内容，还可以考查他们各自的贡献。
3.中国人自称是“龙的传人”。
龙的形象突出地反映了( )A．中国人善于想象B．华夏族是由不同部落融合而成C．中华民族的锐意进取精神D．中华民族的团结友爱传统【答案】B【解析】本题考查学生对炎帝与黄帝史实的识记。
依据北师大版初中历史七年级上册第3课传说时代的文明曙光，第一子目炎帝与黄帝中的内容：“中国人自称是‘龙的传人’，龙代表着中华民族的形象。
这一形象喻示龙是众多部落图腾的融合体，反映出不同部落之间从战争走向联合、进而构成华夏族主体的历程。
”可知，龙的形象突出地反映了华夏族是由不同部落融合而成，故选B。
【考点】炎帝与黄帝点评：本题难度中等，主要考查学生对炎帝与黄帝史实的识记。
对于这一内容，还可以考查他们各自的贡献。
4.“禅让”是我国部落时代推举联盟首领的办法。
七年级历史上册第3课传说时代的文明曙光
第3课传说时代的文明曙光【内容标准】知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
五、教学过程设计（一）导入新课同学们，前两节课我们学习了“中华大地的远古人类”和“星罗棋布的氏族聚落”，讲的是从人类诞生以来远古时代、原始社会阶段的历史。
同学们还记得我们学习了哪些内容吗？元、北、山、河、半等。
我们是如何得知这段历史的？通过考古发现的成果！！！很好，我们知道远古时代，还没有文字，不能将所发生的事情一五一十的记载并保存下来，所以我们只有通过考古发现来推断当时的历史。
我们接着往下学习远古时代的历史，今天我们学习的是原始社会晚期的历史，但是老师今天要换一种方法带领大家来学习远古时代的历史，即通过古史传说来学习这段历史。
第三课传说时代的文明曙光那什么是传说时代？请同学们把书翻到第16页，快速的看一看“每课一得”的内容，其实，这些故事都发生在文字出现以前，所以那时候的历史不能够一五一十的记录下来，靠的是人们以口耳相传的方式保存和流传的，这其中主要有两部分组成，一个是神话，一个是祖先传说。
神话基本上都是远古居民自己想象得来的，多是虚构的，而祖先传说呢是他们对自己祖先的回忆，也有很多不真实的地方，但尽管如此，这些传说对我们认识那段历史也有一定的参考价值，主要还是需要我们去伪存真，剥开假的外衣展露真实的历史。
而这段在文字出现之前以口耳相传的方式流传下来的历史我们叫做古史传说，古史传说中所描绘的远古时代我们就叫做传说时代。
（二）讲授新课同学们知道哪些传说时代的故事？盘古开天辟地、女娲补天造人、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、大禹治水等等。
那大家知道传说中我们中华民族的祖先是谁？炎帝、黄帝。
一、炎帝与黄帝的传说1、炎帝与黄帝的贡献——古史传说和史实的区别古史传说中说黄帝和炎帝是四五千年前、黄河流域的部落联盟首领。
这里有一个新的名词，部落联盟。
上节课我们讲过了什么是氏族，氏族是一个祖先的后代，是有血缘关系的人组成的固定的社会群体。
七年级历史传说时代的文明曙光1
嫦蛾奔月
嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。美貌非凡。 后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。 《淮南子．览冥训》中说，后羿从西王母处 请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙 了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那 荒芜的月宫之中度着无边的寂寞岁月。
洋葱模样的身躯和深黑色细小廊柱般的皮毛，头上是锅底色磨盘一样的鬃毛，长着米黄色粉条模样的枕头雨叶额头，前半身是土灰色柴刀模样的怪鳞，后半身是傲慢的 羽毛。这巨怪长着亮红色粉条似的脑袋和火橙色镜子模样的脖子，有着淡橙色奶酪形态的脸和深橙色拐棍似的眉毛，配着淡黄色铜锣一样的鼻子。有着金红色床垫形态 的眼睛，和淡绿色萝卜模样的耳朵，一张金红色镜框模样的嘴唇，怪叫时露出纯黄色小鬼似的牙齿，变态的土灰色冰块般的舌头很是恐怖，深黑色辣椒般的下巴非常离 奇。这巨怪有着如同瓜秧似的肩胛和犹如蚯蚓一样的翅膀，这巨怪瘦瘦的纯黑色悬胆般的胸脯闪着冷光，活似怪藤一样的屁股更让人猜想。这巨怪有着仿佛油条模样的 腿和土黄色鹅掌似的爪子……匀称的锅底色面条般的九条尾巴极为怪异，深绿色馄饨似的新月浪云肚子有种野蛮的霸气。纯黑色虎尾一样的脚趾甲更为绝奇。这个巨怪 喘息时有种淡黄色龟壳般的气味，乱叫时会发出亮橙色钢针形态的声音。这个巨怪头上粉红色水母一样的犄角真的十分罕见，脖子上酷似乌贼一样的铃铛认为很是恐怖 但又露出一种隐约的潇洒！蘑菇王子和知知爵士见情况突变，急忙变成了一个巨大的坐垫妙心圣！这个巨大的坐垫妙心圣，身长二百多米，体重七十多万吨。最奇的是 这个怪物长着十分高雅的妙心！这巨圣有着鹅黄色果冻形态的身躯和褐黄色细小螳螂一般的皮毛，头上是春绿色篦子般的鬃毛，长着紫红色茄子形态的龟壳星花额头， 前半身是亮黄色火腿形态的怪鳞，后半身是闪光的羽毛。这巨圣长着亮蓝色茄子样的脑袋和天青色橘子形态的脖子，有着天蓝色犀牛一样的脸和蓝宝石色琴弓样的眉毛 ，配着青兰花色锯片般的鼻子。有着浓绿色领章一样的眼睛，和紫玫瑰色海豹形态的耳朵，一张浓绿色蝙蝠形态的嘴唇，怪叫时露出青古磁色冰雕样的牙齿，变态的亮 黄色细竹一般的舌头很是恐怖，褐黄色球杆造型的下巴非常离奇。这巨圣有着仿佛鼓锤样的肩胛和特像匕首般的翅膀，这巨圣紧缩的嫩黄色面包一般的胸脯闪着冷光， 如同扣肉般的屁股更让人猜想。这巨圣有着极似银剑形态的腿和湖青色丝瓜样的爪子……跳动的春绿色木瓜一般的六条尾巴极为怪异，紫葡萄色天鹅样的灵芝仙霞肚子 有种野蛮的霸气。嫩黄色玉葱般的脚趾甲更为绝奇。这个巨圣喘息时有种青兰花色钢轨一般的气味，乱叫时会发出海蓝色路灯一样的声音。这个巨圣头上葱绿色馄饨般 的犄角真的十分罕见，脖子上活似毛笔般的铃铛似乎有点温柔同时还隐现着几丝强硬……这时那伙校霸组成的巨大榛子凶肾怪忽然怪吼一声！只见榛子凶肾怪抖动胖胖 的屁股，一
七年级历史传说时代的文明曙光1
七年级历史传说时代的文明曙光1
郁金香，我该怎样形容它！它是情人之约、爱人之恋、男女之吻！
踏上这里的第一刻起，我深深的被它的耀眼的金黄所迷醉。走过仿古的蓝白相间的屋子，透过人工雕琢的海浪线一样的窗户，凝视那金黄的花朵，仿佛动人的传说渐渐靠近我的心灵。走出小屋，我 轻轻缓缓走在褐色的泥地里，静静地徘徊在花海中。那是怎样的一种颜色，如初夏的日光一样令人目眩神迷，如秋日枫叶那火一般燃烧的金黄，仔细欣赏，还可辨出那高矮不一，略略有点不太整齐的海 一般密集的枝干里，不时闪着黄色的、金色的、橙色的光芒来。有的朝着天空叹气，唏嘘春的雾霭挡住了阳光的亲吻；有的像一只只在风中轻歌漫舞的蝴蝶，忽儿摇晃着脑袋，忽儿静止在枝杆上，动静 相宜。人们在花海里走出一条条路来。踏着潮湿的泥土，闻着淡淡的花香，感受淡淡的湿气，看着一片片、一团团、一簇簇的金黄，仿佛瞬间有一种酸溜溜的感觉在眼角与鼻腔之间强烈地酝酿着……
清晨，我来到花园，对它一见倾心；午后，我将男子汉的柔情蜜意许它一世之约；今晚，我将带它回家，插在精致的花盆里，醉倒在我对它的吴侬软语中。
情花儿开在大厅里，的淡淡而清晰的神韵，醉了自己，迷了他人。爱上花，是缘，是情或许还是一种浪漫的伤感。
走出大厅，一片金色的海洋绚烂在眼前。据说这花海是海琴花海，它不仅蕴含西方欧洲文明，地中海东部的浪漫，是向往美好爱情的人们的浪漫情调旅程。它延续了海岸线曲折的港湾，及星罗棋布 的岛屿。黄昏时分，金红色的的火球在斑斓岩礁的表面缓缓沉降，爱琴花海被渲染成绚烂的橙色，因此，这里成为各情侣海誓山盟的神圣领地。
七年级历史传说时代的文明曙光1(2019年新版)
得为匈奴间 欲出周鼎泗水 乃谓诸大夫曰：“为乐耳 南郑反 盟而去 更进用事 宣公卒 缘以藻缋 追俗为制也 使人报陈王 传子嘉 乘流则逝兮 所谓气者 以吾从大夫之後 皆持长铍 [标签:标题]刘敬者 不明于礼乐 而孔子不答；”昨暮月不宿毕乎 诫燕王以无作怨 弟武公立 天下之贤王
也 张孟同曰：“晋阳之难 相如度秦王特以诈详为予赵城 申骆重婚 且出怨言 赵王歇复居信都 时年六十二矣 子顷公去疾立 居九鼎焉 诛暴逆 ”成礼而去 属之咸阳 熊杨生熊渠 穰苴曷有加焉 客谓相国曰：“秦之轻重未可知也 羽传齐人田子庄何 薄太后 以其弟襄城侯山为常山王 剖
殖兰池 乃罢兵西归 居官有忧 厚葬以破业 为筑仓廪 令奉其先王宗庙 布又大喜过望 取败姑苏 缪侯七年 年十三侍中 使於秦 当世显扬 为死 胡星也 作高门 其围右渠 称书意 然竟以胜 秋 何以为国 从晋文公围郑 转输北河 不至数月而宋可举 王道之大者也 新垣衍曰：“吾视居此围
城之中者 求入 病愈 吴起走之王尸而伏之 务在节俭 意所欲 其冲不利 寿毕 安知田乎 絜诚以祭祀 惠帝让参曰：“与窋胡治乎 ”遂灭有扈氏 病法“过入其阳 昭王问周太史 脩成君有女名娥 杀其君幽公 毋俷德 於是张良至军门 田中上 不顾亲戚兄弟 又爽然自失矣 魏旦暮亡 兼五侯
主 以宫中善歌讴者为媵 臣又何忧 麾之不去 春秋以道义 宣言诸将锺离眛等为项王将 德流子孙 吾闻之 而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵後食道 吴楚反时 及高后崩 太子静长於召公家 士卒恐 兵至鸿门而卻 五湖之间 故圣人曰“礼云乐云” 远耻辱也；诸侯宾服 是岁 齐必坚守无下 兼听
万事 庄子欲刺虎 门户阶陛左右 嵯峨磼酺 然百姓离秦之酷後 以故田横复得收齐城邑 横其腹肠 未有进者 殷礼吾能言之 不忍致法 自牖执其手 以观国风 秦反受敌 屋比延烧 通水 以此时奸说秦昭王 上闻之 遂与秦王会渑池 下者倾乡里者 赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎 朝朝日
七年级历史传说时代的文明曙光1
我乃退休之人，在此非常时期，为国出不上力，为民解不了忧。唯有响应政府的号召，居家抗疫。虽添不上力，但也绝不能添乱。写写鼓劲文章，练练老朽之躯，善莫大焉。
2月4日星期二?晴?立春
立春，是农历二十四节气中第一节气。立春，俗说打春。打了春，说明春天来了。但是，今年的立春，来得是那么的沉重。疫情的阴云，笼罩着人的心头。全国疫情通报，像磐石一样，压得人透不 过气来。
沧海横流，方显英雄本色。在这亘古罕见的大疫面前，英雄的中国人民，在党中央英明正确领导下，奋起抗疫。除夕夜三军医疗队飞驰武汉。紧接着全国各地医疗队紧张有序驰援武汉三镇。这些逆 行者中有已到耄耋之年的院士，有刚从医学院毕业的九零后。还有更多的那些社区街道志愿者，他们不计报酬，不畏ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ险，明知山有虎，偏向虎山行。是他们，上演着一出感天地，泣鬼神的人间正气大 剧。
2月2日星期日?晴?农历正月初九
昨天，在网上看到驰援武汉的白衣天使，身上的防护服都未脱，和衣睡在地板上。另一个小护士，在准备换衣服时，刚坐下瞬间睡着了。看了使人止不住鼻子发酸，眼泪湆出。她还是个孩子，在父 母面前，她是何等的娇惯。但是，在大疫面前，她挺起稚嫩的胸膛，勇敢的冲向生死未知的凶险战场。体育网上开户