泉州宗教与建筑-100201115张婷婷
泉州市人民政府关于表彰2011―2012年度优秀教师、优秀教育工作者的通报
泉州市人民政府关于表彰2011―2012年度优秀教师、优秀教育工作者的通报【法规类别】奖惩【发文字号】泉政文[2012]210号【发布部门】泉州市政府【发布日期】2012.09.06【实施日期】2012.09.06【时效性】现行有效【效力级别】XP10泉州市人民政府关于表彰2011-2012年度优秀教师、优秀教育工作者的通报（2012年9月6日泉政文〔2012〕210号）各县（市、区）人民政府，泉州开发区、泉州台商投资区管委会，市直有关部门：2010年以来，我市各级各类学校的广大教师和教育工作者坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的教育方针，围绕市委、市政府建设教育强市的战略目标，不断巩固和提升教育“双高普九”成果，积极发展各类教育，全面实施素质教育，不断提高教育教学质量，涌现出一大批优秀教师和优秀教育工作者。
为表彰先进、树立典型，进一步激发广大教师和教育工作者爱岗敬业、教书育人的积极性和主动性，市政府决定在第28个教师节来临之际，授予杨惠山等89位“泉州市优秀教师”和李小燕等31位“泉州市优秀教育工作者”荣誉称号。
希望受表彰的同志珍惜荣誉，戒骄戒躁，更加奋发努力，为我市教育事业的改革与发展做出更大的贡献。
全市广大教师和教育工作者要向优秀教师和优秀教育工作者学习，爱岗敬业、忠于职守、勤奋工作、开拓进取，努力把自己培养造就为政治坚定、思想过硬、知识渊博、品德高尚、精于教书、勤于育人的高素质教师，努力办好人民满意的教育。
各级各部门、各行各业要继续积极主动关心支持教育事业，自觉维护教师的合法权益，为教师多办好事实事，在全社会大力弘扬尊师重教的优良传统，切实把市委、市政府优先发展教育和建设教育强市的战略决策落到实处。
泉州市2011--2012年度优秀教师和优秀教育工作者名单一、优秀教师名单（89名）市直、市属学校杨惠山泉州师范学院王翠玲泉州医学高等专科学校李章华泉州幼儿师范高等专科学校高红霞泉州经贸职业技术学院张华玲黎明职业大学林宏丹中共泉州市委党校郑姝敏德化陶瓷职业技术学院熊昌英泉州理工职业学院庄莹泉州市农业学校林淑惠泉州五中杨钦阳泉州外国语中学洪碧瑜泉州市教育科学研究所刘小五泉州第二实验小学傅翔燕泉州师院附属小学郑东阳泉州市盲聋哑学校鲤城区肖衡泉州第七中学庄丹华泉州市通政中心小学丰泽区。
泉州寺庙建筑有何特色
泉州寺庙建筑有何特色泉州，这座历史悠久的文化名城，承载着丰富多元的宗教文化，寺庙建筑更是其中璀璨的明珠。
泉州的寺庙建筑以其独特的风格、精湛的工艺和深厚的文化内涵，展现出与众不同的特色，吸引着无数人的目光。
泉州寺庙建筑在布局上独具匠心。
它们往往遵循着严谨的中轴线对称布局，从山门、天王殿、大雄宝殿到藏经阁等主要建筑依次排列，营造出庄严肃穆的氛围。
这种对称布局不仅体现了中国传统建筑的美学观念，更彰显了宗教场所的庄重与神圣。
同时，寺庙内部的院落空间也经过精心设计，通过回廊、亭台楼阁等元素的巧妙组合，使整个空间错落有致，富有变化。
在建筑造型方面，泉州寺庙的屋顶形式多样，富有变化。
常见的有庑殿顶、歇山顶和攒尖顶等。
庑殿顶庄重而大气，常用于大雄宝殿等重要建筑；歇山顶则显得轻盈活泼，给人以优美的视觉感受；攒尖顶则常常出现在钟楼、鼓楼等建筑上，独具特色。
屋顶的屋脊和檐角通常装饰有精美的脊兽和木雕，这些装饰不仅具有装饰作用，还蕴含着辟邪、吉祥的寓意。
泉州寺庙建筑的墙体也是一大特色。
多采用红砖白石的组合，红砖的鲜艳色彩与白石的素雅相互映衬，形成独特的视觉效果。
墙壁上常常镶嵌着精美的石雕和砖雕，这些雕刻题材丰富，有花卉、人物、神话故事等，展现了高超的雕刻技艺和丰富的文化内涵。
寺庙的门窗设计同样别具一格。
门窗的形状多样，有圆形、方形、扇形等，窗棂的图案精美繁复，有几何图案、花卉图案等。
透过这些门窗，阳光洒入室内，形成斑驳的光影，营造出宁静而神秘的氛围。
泉州寺庙建筑中的斗拱结构更是精妙绝伦。
斗拱是中国传统建筑中的独特构件，它不仅起到支撑和承重的作用，还具有很强的装饰性。
泉州寺庙中的斗拱造型多样，结构复杂，工艺精湛，充分展示了古代工匠的智慧和创造力。
在装饰艺术方面，泉州寺庙可谓是集大成者。
寺庙中的木雕、石雕、砖雕、彩画等工艺令人叹为观止。
木雕通常用于梁柱、门窗等部位，雕刻的内容多为佛教故事、神话传说和民间生活场景，形象生动，栩栩如生。
关于2010年暑期社会实践复选汇报会通知
关于2010年暑期社会实践复选汇报会通知
各实践团队（泉州校区）：
兹定于10月24日（星期日）下午1点在金川二楼就业报告厅举办“华侨大学暑期社会实践2010年复选汇报会”，现将相关事项通知如下：
1.经过自愿报名，严格初选，现将入围复选的名单公布（详见附件1）。
2.复选汇报会各团队的汇报时间必须控制在8分钟以内，并在10月22日（本周五）下午5点之前，将汇报PPT（最新修改版）交到校团委办公室，逾期无效。
3、此次汇报通知对泉州校区社会实践团队开展，厦门校区汇报另行安排，静候通知。
今后暑期社会实践相关事宜及其他校团委工作，均会在校团委网站及时通知，敬请大家及时关注。
校团委办公室 2010年10月18日
附件1：。
浅谈泉州宗教建筑之清真寺
浅谈泉州宗教建筑之清真寺我的家乡泉州是海上丝绸之路的起点，因此泉州与世界上许多国家和地区建立了密切的经济联系，也使泉州与世界各地的文化产生了直接的接触和交融。
世界各大宗教，如佛教、伊斯兰教、基督教（包括天主教）、印度教、摩尼教和犹太教等，随着经济、文化的交流而传入泉州,故泉州又有” 世界宗教博物馆”之称,多种宗教建筑并存已经成为泉州街头一个显著的文化特征. 如位于泉州西街佛教寺院开元寺和一座基督教堂紧紧相邻，塔尖之间也不过百米的精神距离；而在涂门街上，中国最早的伊斯兰清净寺和传统道教建筑关帝庙亦相隔不远,仅仅60多米的距离,他们之间彼此和谐共存。
在这里就和大家谈谈我国现在最早的一处伊斯兰教建筑泉州清真寺.泉州艾苏哈卜清真寺，简称清真寺，又名清净寺。
位于泉州市涂门街,创建于北宋年间, 现存建筑主要有寺门、奉天坛和明善堂。
是国内惟一用花岗石和辉绿石建造的典型阿拉伯中亚风格的清真寺。
清真寺是我国现存最早的伊斯兰三大教寺之一，是泉州发展海外交通贸易的重要史迹，是中国与阿拉伯各国友好交往的历史见证。
清真寺寺门南向, 临街,门楼是一个三层穹形顶的尖拱门，高20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。
”门楼后墙两行阿拉伯文石刻记载了清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称。
门楼顶层是望月台，是伊斯兰教“斋月”用以望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。
与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛，占地面积约六百平方米，门楣部分雕刻有阿拉伯文《古兰经》(如下图示)，屋顶早已荡然无存，仅留花岗岩石砌成的大殿四壁和巨大的尖顶窗户。
泉州的寺庙建筑有何特色值得一看
泉州的寺庙建筑有何特色值得一看泉州，这座历史文化名城，承载着千年的沧桑与辉煌。
在其丰富多元的文化景观中，寺庙建筑无疑是一颗璀璨的明珠。
它们不仅是宗教信仰的神圣殿堂，更是艺术与建筑的杰作，展现出独特的魅力，吸引着无数游客前来探寻。
泉州的寺庙建筑在风格上融合了多种元素，形成了别具一格的特色。
首先，在建筑布局上，大多遵循着严谨的中轴线对称原则。
从山门开始，依次排列着天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主要建筑，左右两侧则对称分布着配殿和附属建筑。
这种布局体现了中国传统建筑的庄重与规整，给人以庄严肃穆之感。
走进泉州的寺庙，你会被其精美的建筑装饰所折服。
木雕、石雕、砖雕、彩画等工艺在这里被运用得淋漓尽致。
寺庙的门窗、梁柱上常常雕刻着精美的花卉、人物、动物等图案，栩栩如生，展现了工匠们高超的技艺。
石雕则多用于建筑的基座、栏杆等处，其纹理细腻，造型古朴。
而砖雕则在墙壁、屋脊上大放异彩，为寺庙增添了几分精致与华丽。
彩画则以鲜艳的色彩和丰富的图案，描绘着宗教故事和神话传说，给人以视觉上的冲击。
在建筑材料的选择上，泉州寺庙也独具特色。
本地丰富的石材资源被充分利用，花岗岩、青石等石材不仅坚固耐用，而且赋予了建筑古朴厚重的质感。
同时，木材也是重要的建筑材料，经过精心雕琢和加工，成为支撑建筑结构和装饰的重要元素。
此外，琉璃瓦、陶土等材料的运用，也为寺庙增添了色彩和光泽。
屋顶的设计也是泉州寺庙建筑的一大亮点。
常见的屋顶形式有歇山顶、悬山顶、硬山顶等。
屋顶的屋脊通常高高翘起，两端装饰着形态各异的脊兽，有的威武雄壮，有的灵动可爱。
这些脊兽不仅具有装饰作用，还寄托着人们辟邪祈福的美好愿望。
屋顶的瓦片排列整齐，错落有致，在阳光的照耀下闪烁着独特的光芒。
泉州寺庙的建筑色彩也颇为讲究。
以红色和黄色为主色调，红色代表着吉祥、繁荣，黄色则象征着尊贵、神圣。
同时，还搭配着绿色、蓝色等色彩，使整个建筑显得鲜艳而不失庄重。
这种色彩的运用，不仅体现了宗教的庄严，也反映了当地人民对美好生活的向往和追求。
泉州承天寺天王殿介绍
泉州承天寺天王殿介绍泉州承天寺是位于中国福建省泉州市的一座佛教寺庙，始建于唐代，是泉州地区最重要的文化遗产之一。
寺庙内的天王殿是承天寺的主要建筑之一，具有悠久的历史和独特的建筑风格。
泉州承天寺天王殿位于寺庙的核心区域，是整个寺庙的重要组成部分。
该殿建于明代，占地面积约500多平方米。
天王殿是泉州古建筑的代表之一，被誉为“东方瑰宝”。
殿内供奉三尊金身佛像，分别是弥勒、观音和普贤，以及四大天王像，殿顶则悬挂着装饰华丽的彩色檐板。
殿内壁画精美，内容涵盖佛教故事和传统文化，具有很高的艺术价值。
泉州承天寺天王殿的建筑风格特点鲜明，充满了古朴和庄严的氛围。
殿内的结构主要由木材建造，采用传统的中国木结构系统，具有较高的抗震能力。
整个殿内外的细节装饰都体现了中国传统文化的特色，如雕刻精美的门楣、古色古香的红木柱子和金黄色的琉璃瓦等。
殿内的布局规划非常合理，佛像供奉在正中央，环绕着宽敞的议事厅，供僧侣们进行禅修。
泉州承天寺天王殿还有许多与文化和历史相关的宝藏。
殿内保存了大量的佛经和经文，其中包括众多珍贵的文献和手抄本。
这些文献记录了佛教的发展历程，对于研究中国古代文化和宗教有着重要的价值。
此外，寺庙还保存了许多古代的佛教文物和艺术品，如青铜佛像、石雕和瓷器等，为人们展示了泉州在古代佛教文化中的重要地位。
泉州承天寺天王殿以其优美的建筑和丰富的文化内涵吸引了大量的游客和研究者。
每年，无数人慕名而来，探寻这座古老寺庙的历史和奥秘。
寺庙还是当地重要的文化活动场所，各种佛教法会和传统节日活动在此举行，吸引了大批信众和参观者前来朝拜和观光。
总之，泉州承天寺天王殿是一座具有厚重历史和文化内涵的佛教建筑。
其独特的建筑风格和珍贵的文化遗产使之成为泉州地区的一颗璀璨明珠，也是中国古代寺庙建筑的杰作之一。
无论是从建筑学的角度，还是从文化传承的角度来看，泉州承天寺天王殿都是值得一游的地方。
泉州的宗教建筑都有哪些特色
泉州的宗教建筑都有哪些特色泉州，这座历史文化名城，犹如一颗璀璨的明珠，在中国的东南沿海闪耀着独特的光芒。
其丰富的宗教文化和众多的宗教建筑，成为了泉州独特魅力的重要组成部分。
泉州的宗教建筑种类繁多，包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教等，每一种宗教建筑都有着鲜明的特色。
先来说说佛教建筑。
开元寺无疑是泉州佛教建筑的杰出代表。
开元寺的建筑风格宏伟壮观，寺内的大雄宝殿是其主体建筑，采用了重檐歇山顶的建筑形式，飞檐翘角，气势非凡。
大殿内供奉着众多的佛像，庄严肃穆。
这些佛像雕刻精美，工艺精湛，展现了高超的艺术水平。
开元寺中的双塔——镇国塔和仁寿塔，更是闻名遐迩。
双塔均为石塔，造型独特。
塔身雕刻着精美的佛像、花卉和瑞兽等图案，栩栩如生。
塔的建筑结构精巧，充分体现了古代工匠的智慧和技艺。
泉州的佛教建筑在布局上也十分讲究。
通常以中轴线为基准，依次排列着山门、天王殿、大雄宝殿等主要建筑，两侧则分布着钟楼、鼓楼、藏经阁等附属建筑，形成了一个严谨而规整的布局。
这种布局不仅体现了佛教的庄严和神圣，也为信徒们提供了一个宁静祥和的修行和礼拜场所。
道教建筑在泉州也是别具特色。
天后宫就是其中的典型。
天后宫是海内外妈祖庙宇中年代最早、规格最高的古建筑。
它的建筑风格富有闽南特色，红墙绿瓦，色彩鲜艳。
天后宫的山门造型独特，富有动感。
进入山门，便能看到大殿。
大殿的屋顶采用了闽南传统的燕尾脊形式，曲线优美，灵动活泼。
殿内供奉着妈祖神像，香火旺盛。
道教建筑注重与自然环境的融合，常常会利用山水地势来营造出一种清幽、宁静的氛围。
在建筑装饰上，常运用木雕、石雕、彩绘等工艺，表现出神话传说、历史故事等内容，富有文化内涵。
伊斯兰教建筑在泉州也留下了深刻的印记。
清净寺是中国现存最古老的伊斯兰教清真寺之一。
其建筑风格独特，具有浓郁的中阿合璧特色。
清净寺的门楼采用了阿拉伯式的穹顶和尖拱，造型优美。
寺内的礼拜大殿采用了石质结构，殿内的石柱和墙壁上刻有精美的古兰经经文和花卉图案，展现了伊斯兰教独特的艺术风格。
泉州宗教文化
道教建筑文化
道教讲究修身，在古代传说更多书写了道教的炼 丹术，所以道教的建筑特点就是避世。建筑多在高山 美景，以髙险而著称，道教建筑多人物与房屋一起遍 于山际。 著名建筑有峨眉山的金顶、江西的天师府、北京 的白云观。 泉州著名的便是清源山的老君岩。
伊斯兰建筑文化
伊斯兰教的建筑特点就是建筑本身为白色，建筑顶 上多是圆顶或者是尖塔，主体建筑前舍友广场或者是水 池，象征着伊斯兰爱好圣洁的特点。 著名的建筑有麦加大清真寺、 阿克萨清真寺、 倭 马亚清真寺。 泉州著名的伊斯兰教就是圣墓。
泉州伊斯兰概况 宗教概况
据《旧唐书》载，在“正统哈里发时期”就已派 使节、于唐永徽二年（公元651年）朝见高宗，介 绍其教及其“政教合一”之国，这是有史为证的 最早由西域传入的记载。而后官方、民间的传播 记载亦就逐渐多了，当时唐肃宗还允准留居或世 居中国。事实上，据《闽书· 方域志》载，在“穆 圣”从麦加迁麦地那时，即唐高祖“武德中” （约公元622年左右）就有“穆圣”的门徒“大贤 四人”，越过阿拉伯海、经孟加拉湾、穿过马六 甲海峡进入中国南海而分别到广州、泉州、扬州 传教，其中的“三贤”沙谒储、“四贤”我高仕 二位即在泉州传教至“归真”（逝世），其时尚 无“泉州城”，而其墓葬在后来的泉州城东郊外 的山上，于是后来便称此山为“灵山”。 可见，伊斯兰教传入中国，以海上传入为最早， 而泉州是其最早传入的发祥地之一。
佛教建筑文化
宗教的思想、文化还反映在其建筑上，各个宗 教之间的建筑各自不同，体现了自己宗教的主体思 想特征。 佛教的建筑体现受苦才能飞升和众佛大爱大仁， 所以佛教建筑特点就是神圣、庄严。多以金箔贴佛， 体现佛的庄严，建筑顶部大多有龙、狮辅以左右， 低矮、宽阔也是佛教的建筑特点。 佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。其中像柬埔 寨佛教建筑吴哥窟、甘肃夏河县拉卜仑寺佛塔，以 及泰国的玉佛寺。 泉州的开元寺也是包罗佛教的建筑特点：
论泉州市宗教文化旅游资源
论泉州市宗教文化旅游资源旅游管理本科（1）班陈红梅120070701109 摘要：泉州宗教文化发达，宗教文化旅游是泉州旅游活动的一项重要内容。
本文通过详细分析了泉州宗教文化旅游资源，分析旅游产品的策略和旅游路线的整合，阐述了泉州宗教旅游的发展方向。
关键词：泉州、宗教文化旅游、佛教、道教、摩尼教、伊斯兰教、基督教、发展方向正文：泉州是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，作为夕日的东方第一大港，海上丝绸之路起点的泉州，与世界100多个国家和地区有过广泛而密切的经济、文化联系，在经济发展的同时，泉州文化也受到这些外来文化，特别是外来宗教文化的深刻影响，而泉州以其博大的胸襟容纳了世界的各大宗教，并与泉州当地文化和谐相处和发展，直到今天，尽管有些宗教已濒临消失，有些宗教思想还在继续传播，但他们都给泉州留下了丰富的宗教文化遗产。
因而泉州也被称为“宗教胜地”，“世界宗教博物馆”。
一、泉州市宗教文化资源概况泉州，位于福建东南海滨，是我国古代的一个重要港口。
唐、宋、元时期是海上丝绸之路的起点，被马可·波罗称为“东方第一大港”，与埃及亚历山大港齐名。
世界各种宗教的传教士纷至沓来，传教于此。
在这里，中西文化长期和谐相处，多元共存，深厚的宗教文化积淀，使泉州成为“世界宗教博物馆”。
（一）泉州佛教。
泉州素有“泉南佛国”之称。
东汉末年，中国江南地区也有了外来的僧侣译经传教者。
后来，又有隋末皇泰年间建的安海“龙山寺”，唐垂拱二年建的开元寺等佛教寺院出现。
唐、五代时，泉州的佛教发展呈上升兴旺态势。
在增修建开元寺之后，又在城东一隅增建了“承天寺”等。
至唐末，佛教建筑寺庙在“泉州”辖区内，就有数十座。
而且出现不少高僧，翻译大量经典，佛学著作也不少。
宋时，与“泉州港”的兴盛相呼应的缘故，佛教发展仍呈上升态势。
宋代以后，泉州的佛教渐趋世俗化，但仍继续发展。
泉州历代建造的佛寺有名称可考的多达800多座，现尚存339座。
泉州的佛寺，大多规模宏大、建筑精美、巍峨壮观，具有特色，许多寺院被列为各种级别的文物保护单位和重点佛寺，并且是重要的旅游景点。
泉州宗教
摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼 所创始，摩尼（公元216－276年）生于南巴 比伦安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础， 吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想， 创立了摩尼教。摩尼教于唐代传入泉州，称 为明教，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和 压迫。
草庵--摩尼教遗 址位于距泉州市区 南门外19公里的晋 江余店苏内村万山 峰（又名万石山、 华表山），为我国 仅存完整的摩尼教 遗址。因古用草构 屋，故曰草庵。
国内现有最早的清净寺
“艾苏哈卜清真寺”依然矗立 在泉州繁华的涂门街。 阿拉伯人信奉伊斯兰教，早 在唐朝就有三贤四贤来传教。据 史书称：泉州唐时传有“麒麟 寺”，就是阿拉伯人的礼拜寺。 而泉州清真寺，则成我国现存最 早、最古老的具有阿拉伯建筑风 格的伊斯兰教寺，是我国与阿拉 伯各国人民友好往来和文化交流 的历史见证，也是泉州海外交通 的重要史迹。
相关景点
老君岩、千手岩、弥陀岩、 清源山是泉州十八景之一， 也是国家级重点风景名胜区， 碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、 由清源山、九日山、灵山圣墓 南台岩、清源洞、赐恩岩
三大片区组成。清源山景区方 圆有四十华里，主峰海拔498米， 与泉州市山城相依，相互辉映， 犹如名城泉州的一颗璀璨明珠， 闪烁着耀眼的光芒，吸引了众 多的海外游客。 清源山历史上因泉眼诸多 亦名“泉山”，城因山得名 “泉州”；山高入云又名“齐 云山”；位于市区北郊又称 “北山”；因山峰鼎峙，故又 称“三台山”。
清净寺
草庵
道教发源于中国，西晋太康年间（280—289年）就在泉州传播， 并建造了位于市区的白云庙（现）。 泉州目前道教宫观100余座，道士有1100多人。 其中道教的元妙观、泉州府城隍庙、马甲仙公山、东岳行宫、 法石真武庙、晋江崇真殿、深沪宝泉庵、石狮城隍庙、南安郭山庙、 安溪城隍庙、永春百丈岩、德化石壶殿、惠安青山宫等
泉州
－泉州海丝与宗教建筑的融合陈加珍引言：信步走在后城文化街周围，我们会惊异地发现，在方圆不足半公里的地面上竟有多个宗教的建筑物散建于此：清真寺——伊斯兰教建筑，文庙——儒教建筑，承天寺--佛教建筑，关帝庙——道教建筑，多么神奇的一块土地。
泉州是“海上丝绸之路”的起点，它以“可与亚历山大港比美”的东方大港的历史地理条件，成为一个接受东南亚、中近东至欧洲广大世界的信息文化源，同时也是传播西方文明的文化发射源，当时的国际化大港——“刺桐”港兼容并包、开放热情，海内外各民族文化在这里碰撞、交集、融会，无论是印度河流域，还是古希腊罗马文化，伊斯兰文化，都曾在泉州反射出璀璨的异彩。
在外来文化的吸收上，泉州是东南沿海城市的佼佼者之一。
对外来文化的吸收与协调过程中，泉州的宗教建筑交融借鉴、互相渗透，形成了自己独特的风格不再顾及建筑是否具有纯正的“乡土风味”，折中式、结构主义方式的建筑与传统大屋顶建筑、竹竽厝和谐地拼贴在一起，在这些宗教建筑物上表现的尤其明显……宋元时期，泉州“梯航万国”，它与100多个国家和地区有着濒繁的贸易往来。
当时的泉州港商海云集，海外交通贸易繁荣一时，成为“万国衣冠”杂处的对外开放的重要港口。
海外交通的繁荣，吸引了数以万计的外国人来泉，这些外国人不仅带来了各国的商品工艺，也带来了各种宗教文化、音乐、习俗文化与建筑艺术。
各宗教和睦共处，使泉州赢得“海上宗教历史博物馆”的美称。
佛教、印度教、伊斯兰教及明教（摩尼教）、景教（基督教）、天主教乃至犹太教，都曾经在古泉州流传和发展。
为满足其宗教生活的需要，他们兴建了各自的宗教崇拜建筑，寺院、庙观遍布城乡。
尽管经历了历代战乱与自然灾害的侵蚀和破坏，这些宗教建筑大多无存，但从遗留下来的各种精美雕刻的建筑构件上，我们不难想象，当时的泉州不仅有华丽壮观的婆罗门教寺院、印度教和其它宗教寺院、阿拉伯伊斯兰教寺院、景教与基督教寺院，还有摩拟教寺院。
当时的泉州是一个多个宗教并存的社会，其中伊斯兰教和佛教最为鼎盛。
刍议泉州涂门街街道的空间生产
作者： 李婷婷[1]
作者机构： [1]泉州师范学院美术与设计学院
出版物刊名： 山东工艺美术学院学报
页码： 57-61页
年卷期： 2020年 第1期
主题词： 空间生产;街道;生活实践
摘要：时间和空间作为人类社会生活的重要向度一直备受城市空间研究者的关注,长期以来,空间被认为是时间的附属因素,成为时间的延续和外显性容器。
直至1970年后,空间生产开始成为社会理论的核心主题,被用来解读人们日常生活实践和社会生产关系。
本文基于空间生产理论的视角以泉州市涂门街为研究对象,通过相关文献阅读、田野调查和公部门资料查找,对其街道面貌、不同时期自上而下的更新规划以及市民生活进行观察、解读和分析。
泉州开元寺双塔简介
泉州开元寺双塔简介1. 泉州开元寺双塔的历史渊源泉州开元寺双塔位于中国福建省泉州市，是中国佛教历史上的重要遗迹之一。
这座佛塔建于唐朝开元年间，迄今已有一千四百多年的历史。
开元寺双塔是泉州地区最早的佛教建筑之一，也是中国现存最早的木结构佛塔之一。
2. 建筑风格与结构特点泉州开元寺双塔以其独特的建筑风格和精湛的木构技艺而闻名于世。
这座佛塔采用了八角形平面布局，高约48米，由多层重瓦顶、檐角、飞檐和檐下彩画等组成。
整个建筑由上百根木柱支撑，木构件精细而复杂，展现了中国传统工艺美术的独特魅力。
3. 佛教文化与艺术遗产作为中国文化遗产保护单位和国家重点文物保护单位，泉州开元寺双塔不仅是一座宏伟壮丽的建筑，更是佛教文化与艺术的重要载体。
塔内保存有大量佛教经文、佛像、壁画和石刻等，展示了中国古代佛教艺术的瑰宝。
这些文物不仅具有重要的历史价值，还对研究中国古代建筑、雕塑和绘画等领域具有重要意义。
4. 塔内壁画与彩绘泉州开元寺双塔内保存有丰富多样的壁画和彩绘。
这些壁画描绘了佛教经典中的重要场景和故事，如《法华经》、《阿含经》等。
壁画以鲜艳明快的颜色和精湛细腻的技法展现了中国古代绘画艺术的魅力。
其中最著名的是《法华经》壁画，被誉为中国现存最早且最完整的《法华经》插图。
5. 木构技艺与雕刻工艺泉州开元寺双塔以其精湛的木构技艺而闻名于世。
整个建筑结构采用了多层次、多角度、多层次交错布局，并通过巧妙的结构设计和精细的工艺制作，使塔体能够承受地震和风雨等自然灾害的考验。
塔内的雕刻工艺也十分精细，包括佛像、佛教故事、花卉纹样等。
这些雕刻作品不仅造型逼真，而且表现了中国古代木雕艺术的高超水平。
6. 对中国传统木构建筑的保护与传承泉州开元寺双塔作为中国现存最早且最完整的木结构佛塔之一，对于研究中国传统建筑和木构技艺具有重要意义。
然而，由于岁月的侵蚀和自然灾害等原因，这座佛塔也面临着一定程度上的损坏和破坏。
为了保护这一重要文化遗产，泉州市相关部门采取了一系列措施进行修缮与保护工作，并通过开展文化遗产教育与推广活动来传承和弘扬中国传统建筑文化。
中职建筑专业课程思政教学实践研究
中职建筑专业课程思政教学实践研究林雅莲（福建经贸学校，福建泉州362121）［摘要］在中职教育阶段，在专业课程的学习中加入一些合适的思政元素，使这两种课程进行科学的有机融合，是现在思想政治教育改革中一种新颖的教学模式。
在中职建筑专业课程学习中，教师需要将思政元素加入专业课程学习中，利用课程思政教育来引导学生建立正确的价值观和较强的责任心。
基于这一观点，先简单说明在中职建筑专业课程学习中思政教学的重要性，然后着重阐述现阶段建筑专业课程开展思政教学的现状，最后重点分析中职教育阶段建筑专业课程思政教学的实践策略。
［关键词］中职；建筑专业；课程思政教学［中图分类号］G712［文献标志码］A ［文章编号］2096-0603（2021）46-0094-02作者简介：林雅莲（1984—），女，汉族，福建泉州人，华侨大学工程硕士，讲师，工程师，就职于福建经贸学校，研究方向：建筑。
随着经济的蓬勃发展，我国的城市化速度也在急速加快，导致居民对于房屋建筑的需求量也在逐步增加，随之而来的是我国建筑行业进入了一个全新的发展阶段。
但是随着建筑工程数量的增多，在建筑施工过程中很多的问题逐渐暴露，这些问题影响了建筑施工的整体质量。
造成这些问题的其中一个非常重要的原因，就是工作人员缺乏相应的职业道德素养和精神。
所以，需要在建筑专业课程的学习中加入一些思政因素，培养学生的职业道德操守和职业素养。
在保障建筑工程施工质量的同时引导学生树立正确的人生观和价值观，使其形成正确的道德意识。
一、中职建筑专业课程学习中思政教学的重要性中职阶段的学生还处于青少年时期，这个时期也是学生人生观和价值观形成的重要时期。
所以，教师需要对学生进行细致的引导和培养，使其可以受到正确思想的影响和熏陶，逐渐建立正确的人生观和价值观，培养正确的价值观念。
在中职专业课教学中开展思政教育有着非常重要的意义，一方面是帮助教师将教学中的知识传授目标和育人目标有机融合起来，在教学过程中帮助学生塑造健全的人格。
泉州宗教与建筑-100201115张婷婷
第一站：开元寺
开元寺位于泉州市区西街， 是全国重点文物保护单位。 始于唐武后唐拱二年，由黄 守恭开创，有逾1300年历 史。是著名的佛教圣地。 弘一法师亲笔：此地古称佛 国，满街都是圣人。
开元寺另有著名的东西二塔。
第二站：清净寺
伊斯兰教在公历651年 （唐朝永徽二年）从阿 拉伯传入中国的泉州等 地。
泉5 张婷婷
旅游产品设计构想：
开发泉州宗教与建筑旅游资源。在参观宗教 圣地的过程中了解泉州宗教文化及其宗教建 筑物。 以泉州市区及晋江为主要旅游地点，线路简 约，交通便利。
旅游产品特色：
泉州素有“世界宗教博物馆”的美称。 泉州的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、景教 （古天主教的一个支派）、天主教、印度教 （婆罗门教）、基督教、摩尼教（明教）、 日本教和拜物教、犹太教等诸多宗教，其历 史悠久、史迹丰富，在海内外有很大影响。
泉州的清净寺位于泉州市 区涂门街，是全国最古 老的伊斯兰教寺庙。
第三站：清源山 老君岩
道教是中国固有的一种宗 教，距今已有1800余年的 历史。
清源山为泉州著名自然景 区，有“闽海蓬莱第一山” 之美誉 。老君岩位于清源 山景区内，是我国现存最 大的道教石雕。
第四站：草庵
草庵位于晋江，是世界独一 无二的摩尼教遗址，也是我 们仅存的摩尼教寺庙。始建 于宋代绍兴年间，唐武后延 载元年传入中国。
古泉州宗教艺术考略
作者： 格日勒图
作者机构： 泉州市华侨大学艺术系福建泉州362000
出版物刊名： 前沿
页码： 109-112页
主题词： 古代 泉州市 宗教艺术 刺桐港 道教艺术 佛教艺术 伊斯兰教艺术 印度教艺术 摩尼教艺术 古基督教艺术
摘要：宗教艺术是艺术门类中一个重要组成部分,是宗教文化的重要构成要素.它是宗教精神与艺术形式的柔和,①黑格尔认为宗教"往往需要艺术来使我们更好的感到宗教的真理,或是用图像说明宗教真理以便于想象".②宗教的发展需要艺术的力量.人类在创造精神活动的同时,也开始了艺术创作和鉴赏的要求.泉州地处我国东南沿海,历史悠久,人文荟萃,历史上曾有多种宗教汇集于此,在泉州留下了他们珍贵的历史足迹,所以人们把泉州称做"宗教历史博物馆".如今,这些宗教大都淹没于历史尘埃中,但却在泉州留下了颇具异域特色的灿烂辉煌的宗教艺术瑰宝.本文通过对一些古泉州遗留下来的宗教艺术遗迹的考察,略窥古泉州宗教艺术的发展脉络.。
《泉州宗教石刻》增订本出版
《泉州宗教石刻》增订本出版
林泌
【期刊名称】《泉州师范学院学报》
【年(卷),期】2007(25)1
【总页数】1页(P60)
【作者】林泌
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G4
【相关文献】
1.和谐互融多元并存——从文化生态学视角探析泉州宗教、俗信石刻艺术的文化价值取向 [J], 王大卫
2.《泉州宗教石刻》的历程与创新--宋元时期泉州多元宗教和谐共处的历史见证[J], 郭志超
3.宋元时期多元文化交融的历史见证——评吴文良原著、吴幼雄增订的《泉州宗教石刻》 [J], 林振礼
4.福建海洋性格的历史记忆——泉州宗教石刻 [J], 吴梦;王丽明
5.如何低成本改造博物馆陈列——以泉州宗教石刻陈列馆展览设计为例 [J], 陈小茜
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
泉州市基督教两会在丰泽广场举行第四次爱心服务活动
泉州市基督教两会在丰泽广场举行第四次爱心服务活动佚名
【期刊名称】《天风》
【年(卷),期】2009()6
【摘要】2009年5月1日，本着博爱的精神，由泉州市基督教两会主办、泉州市基督教青年事工委员会及市区基督教会承办的“让爱走动——泉州市基督徒献爱心活动”在泉州市丰泽广场举行。
【总页数】2页(P32-33)
【关键词】献爱心活动;基督教会;泉州市;服务活动;广场;两会;基督徒;委员会【正文语种】中文
【中图分类】F719;G615
【相关文献】
1.中国基督教两会社会服务事工工作座谈会在沪举行 [J], 王荣伟
2.太原爱心志愿服务团举行迎两节慰问活动 [J], 薛增琪
3.第四次中韩两国基督教交流会在首尔举行 [J], 胡应强
4.中国基督教两会社会服务事工工作座谈会在沪举行 [J], 王荣伟
5.中国基督教两会本届第四次常委会在沪举行 [J], 晓望;吴新望(摄影）
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
泉州宗教文化 结题报告 精品
分工和步骤
• 一、分工：
• 1、搜集整理史料：胡瑜玲 吴馨玫 张玲玲 郭燕红林华英 • 2、图片实物资料：黄天助 黄南川 邱攀泽 • 3、撰写论文成果： 蔡奕云 孙茜丽 苏梅榕 谢丽莉 魏秋龙 • • • • 二、活动步骤： 1、搜集相关文字资料和影音图片资料 2、对资料进行整理，集中讨论研究 3、活动总结、成果展示
教师的指导
• 帮我们制定了课题活动的制度与人员的具 体分工并加强的对于课题研究的管理和督 促，使之常规化与规范化。 • 努力使课题研究与平常的教学工作进行结 合与渗透，使课题的研究真正地服务于课 堂的教学改革积极进行课题研究总结论文 与心得体会等的撰写
返回
Байду номын сангаас
返回
活动过程
• 通过图书馆过刊和学生电子阅览室,查询相关史料和图 片资料。网上查询主要通过和相关泉州地 方网站搜索。
返回
活动感想
• 通过本次研究性学习活动，我们总结出了以下几
点结论（论文要点）
• 1、泉州是中国古代“海上丝绸之路”的主要港口之一， 历来就有对外通商和友好交流的传统。商人、旅行家、僧 侣等各种人汇聚此地，带来了佛教、伊斯兰教、基督教、 印度教、摩尼教等宗教文化， • 2这些宗教文化和泉州本土的道教及其他民间宗教互相辉 映，形成了泉州独特的文化特点。 • 3、泉州独特的宗教文化特点给泉州的影响力是广泛和深 远的，影响到社会体制、政治体制乃至家庭、生活的各个 方面。影响。 返回
研究性学习
泉州宗教文化
结题报告 指导老师：林攀崚
课题的目的和意义 分工和步骤 研究过程 活动感想
教师的指导
课题的目的和意义
• 泉州文化历史源远流长，可上溯至远古闽越族文 化。特别是宋元时期，泉州刺桐港成为“东方第 一大港”，与泉州通商贸易的国家和地区达１０ ０多个，呈现出“市井十洲人”、“涨海声中万 国商”的繁荣景象。中原文化蔚为主流，泉州成 了“朱子过化之区”。世界各大宗教，如佛教、 伊斯兰教、基督教教（包括天主教）印度教、摩 尼教、日本教等，随着经济文化的交流纷拥泉州。 泉州文化也受到这些外来文化特别是宗教文化的 深刻影响。研究此课题，对于我们了解家乡泉州 历史文化进程和泉州宗教文化的变革，有很大的 帮助和启发。
泉州宗教融合的例子
泉州宗教融合的例子《泉州宗教融合，真的太有意思啦！》嘿，咱今天就来聊聊泉州宗教融合这个超级有趣的事儿！泉州啊，那可真是个神奇的地方，各种宗教在那里和谐共处，就像是一场盛大的派对！你想想啊，在泉州的大街小巷里，佛教的寺庙、道教的宫观、伊斯兰教的清真寺、基督教的教堂，就那么自然而然地挨在一起。
这就好比是不同口味的糖果放在一个糖果盒里，各有各的味道，但凑在一起却非常融洽。
比如说，我有次去泉州的一条老街，先路过了一座佛教寺庙，香火缭绕，庄严肃穆。
没走几步呢，又看到了一座道教宫观，那红色的大门特别显眼。
我当时就想啊，这佛祖和神仙住得这么近，平日里会不会串串门啥的，哈哈，开个小玩笑！还有啊，泉州的一些建筑风格也是宗教融合的杰作呢！有的建筑上既有佛教的元素，又有道教的图案，或者再加点伊斯兰教的装饰，那叫一个别具一格。
就好像是一件绚丽多彩的拼图，每一块都有着独特的魅力，组合在一起就成了一幅让人惊叹的艺术品。
泉州的老百姓们对待这些不同的宗教也是非常包容和友好。
他们不会因为信仰的不同而互相排斥或者歧视，反而会互相尊重和欣赏。
就像一个大家庭里，有不同性格的成员，但大家都相互关爱、相互扶持。
逢年过节的时候，各种宗教的活动都热热闹闹地举行着，大家一起庆祝，一起欢乐。
我觉得泉州的宗教融合就像是一杯混合了各种果汁的鸡尾酒。
不同的果汁有着不同的味道和颜色，但混合在一起却产生了一种全新的、独特的风味。
它让这个城市变得更加丰富多彩，充满了活力和魅力。
总之啊，泉州宗教融合这事儿真的太好玩了！它让我们看到了不同文化、不同信仰之间可以如此和谐共处，互相学习，互相借鉴。
这也给了我们一个重要的启示，那就是在这个多元的世界里，我们应该学会尊重和包容他人的不同，共同创造一个更加美好的未来。
所以啊，有机会一定要去泉州亲身感受一下这种独特的宗教融合氛围，相信你一定会被深深吸引的！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
泉州的清净寺位于泉州市 区涂门街，是全国最古 老的伊斯兰教寺庙。
第三站：清源山 老君岩
道教是中国固有的一种宗 教，距今已有1800余年的 历史。
清源山为泉州著名自然景 区，有“闽海蓬莱第一山” 之美誉 。老君岩位于清源 山景区内，是我国现存最 大的道教石雕。
第四站：草庵
草庵位于晋江，是世界独一 无二的摩尼教遗址，也是我 们仅存的摩尼教寺庙。始建 于宋代绍兴年间，唐武后延 载元年传入中国。国重点文物保护单位。 始于唐武后唐拱二年，由黄 守恭开创，有逾1300年历 史。是著名的佛教圣地。 弘一法师亲笔：此地古称佛 国，满街都是圣人。
开元寺另有著名的东西二塔。
第二站：清净寺
伊斯兰教在公历651年 （唐朝永徽二年）从阿 拉伯传入中国的泉州等 地。
泉州宗教与建筑 之旅游产品设计
外国语学院 100201115 张婷婷
旅游产品设计构想：
开发泉州宗教与建筑旅游资源。在参观宗教 圣地的过程中了解泉州宗教文化及其宗教建 筑物。 以泉州市区及晋江为主要旅游地点，线路简 约，交通便利。
旅游产品特色：
泉州素有“世界宗教博物馆”的美称。 泉州的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、景教 （古天主教的一个支派）、天主教、印度教 （婆罗门教）、基督教、摩尼教（明教）、 日本教和拜物教、犹太教等诸多宗教，其历 史悠久、史迹丰富，在海内外有很大影响。