第六章 明代传奇的发展与繁荣

3、王世贞或其门人所作的《鸣凤记 》 时事剧的开山之作
全剧四十一出，极写奸相严嵩及其子严世藩 独断专行、残害忠良。他杀害了力主收复河套地 区的大学士夏言、曾铣；兵部主事杨继盛上奏皇 帝，痛陈严嵩五奸十罪，又惨遭杀害；其妻亦殉 节；吴时中、张鹤楼、董传策等，联名弹劾严嵩， 亦发配充军；郭希颜以“不剪奸雄死不休”的决 心向朝廷进谏，结果反遭毒手；最后，邹应龙、 孙丕扬、林润等人又经过曲折的斗争，严氏父子 终于受到惩处。作品称上述十大臣为“双忠八 义”，热情赞美他们前仆后继，不惜献出生命的 斗争精神，称誉他们是“朝阳丹凤一齐鸣”。故 以“鸣凤”为此剧命名。
第六章 明代传奇的发展与繁荣
一、传奇的概况 1、传奇名称的演化：最早特指唐代的短 篇文言小说，宋代话本小说中也有“传 奇”一类。元末明初时也有人将元杂剧 称为“传奇”。自从宋元南戏在明代规 范化、典雅化、声腔化和全国化之后， 传奇就成为不包括杂剧在内的明清中长 篇戏曲剧本的总称。
2、明传奇：在宋元南戏基础上发展演化 而成的，以南曲为主的中长篇戏曲的总 称。带有浓厚的南方戏剧特征，但又融 合了北曲声腔和元杂剧精华。伴随四大 声腔发展起来。
五、吴江派与玉茗堂派
近代吴梅《中国戏曲概论》说：“有明 曲家，作者至多，而条别家数,实不出吴 江、临川、昆山三派。”
吴江派和玉茗堂派的形成与竞争，是明 代后期传奇繁荣的重大标志，也是中国 戏剧史上的一大盛事。
（一）吴江派
吴江派是万历年间的戏曲文学流派 之一，因领袖沈璟是吴江人而得名。成 员有余姚吕天成、叶宪祖，苏州冯梦龙、 袁于令，上海范文若，嘉兴卜世臣，吴 江沈自晋等昆曲作家。多是沈璟的子侄、 门生或朋友。作品多宣扬传统伦理道德， 讲究格律严整，语言本色。剧目常被后 世搬演。
百战徒劳霸业空 。万千辛苦不成功。从来多少兴亡事。生死如同一梦中。
三、明中期三大传奇
1、李开先《宝剑记》 寄托了作者自身因遭受挫折而生的愤慨， 也反映了他对政治黑暗的亲身体验 《宝剑记》把林冲与高俅的冲突写成 忠与奸的斗争；突出了林冲正直不苟、 嫉恶如仇的人格精神；林冲由小说中的 被动反抗变为主动出击。
吕天成《曲品》慨叹：“《鸣 凤记》记诸事之恶，令人有手刃贼 嵩之意。”
4、四大声腔
嘉靖年间，在南方众多地方声腔中，弋 阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔脱颖而出， 流播广远。 徐渭《南词叙录》：“昆山腔止行于吴 中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡 人。” 嘉靖中叶时，魏良辅与当地的一些戏曲 家们成功地改革并推进了昆山腔的发展。昆 山腔后来居上，雄踞中国剧坛榜首近三百年 之久。
1、沈璟的昆腔创作和曲论
《属玉堂传奇》十七种 《南九宫十三调曲谱》 沈璟的理论主张： 其一，基本出发点是倡导封建伦理道德。 其二，“本色论”，强调语言的通俗自 然。 其三，“声律论”，讲究音律，因律害 意也在所不惜。
2、顾大典《青衫记》 卜世臣《冬青记》 袁于令《剑啸阁传奇》“西楼记” 沈自晋《广辑词隐先生南词谱》 （《南词新谱》）
2、梁辰鱼《浣纱记》 在戏剧史上有着重要的位置，通常被认 为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演 出的传奇剧本。 沉重的政治悲剧 崇高而又苦涩的爱情剧
第一部改良后的昆腔传奇剧作：
范蠡认为“为天下者不顾家”，他 毅然牺牲爱情，让西施入宫，“若能飘 然一往，则国既可存，我身亦可保，后 会有期，未可知也。若执而不行，则国 将遂灭，我身亦旋亡，那时节，虽结姻 亲，小娘子，我与你必同做沟渠之鬼， 又何暇求百年之欢乎？”西施也说： “国家事极大，姻亲事极小，岂为一女 之微，有负百姓之望。”他们这种先国 家后私情的思想很值得肯定。
两派分歧的焦点在于：沈璟是从曲 乐的角度要求文词服从声律，而汤显祖 是从曲文的角度要求声律服从文词。 沈汤之争，反映了明代戏曲家对戏 曲规律的探索和认识。 王骥德说：“临川之于吴江，故自 冰炭”。吕天成提出“倘能守词隐先生 之矩矱 ，而运以清远道人之才情，岂非 合之双美者乎？” 较公允。
第十二出 东窗
【齐天乐】[净贴上]荷枯菊老秋光尽，时值小春天气。画 阁新开，红炉再整。户垂廉幙。[合]三友堂前，共赏松竹 梅花寿。[占]你看东窗好景真奇绝。竹间苍松梅似雪。[净]若无闲事挂心头，
便是人间好时节。夫人，我为岳飞一事在心。日夜不安。正是伏虎容易纵虎难。 无言终偏佳。好筵开。泛紫霞。寒威不到朱 帘下。红炉炭加。香熏綉幄。猛拼沉醉在东窗下。[合杂上]有
（4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角 色增多，分工更细。杂剧的主角是末、 旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末， 但不是主角。
4、明代传奇分期 （1）初期传奇道学气十足，带有浓厚的 伦理教化意味，成就微小。 （2）中期四大声腔——昆山、弋阳、海 盐、余姚脱颖而出，并产生了三大传奇， 改变了明初传奇的衰微局面，带来了戏 曲的繁荣。昆山腔声势最大。 （3）后期传奇兴盛，流派纷呈，吴江派 和临川派进行论争，产生了《南九宫十 三调曲谱》等曲学著作。在两派风格影 响之下，涌现出一批名家名作。
《玉簪记》曲辞朴素优美，音韵铿锵，描摹 细腻，高潮迭起。 如第十六出《寄弄》中的《朝元歌》曰： 你是个天生后生，曾占风流性。 无情有情，只看你笑脸儿来相问。 我也心里聪明，脸儿假狠，口儿里装做 硬。 待要应承，这羞惭怎应他那一声。 我见了他假惺惺，别了他常挂心。 我看这些花阴月影，凄凄冷冷，照他孤另， 照奴孤另。
事不敢不报，无事不敢乱传。禀丞相，岳飞两个儿子拿到了。[净]都收下了监。 不可放在外面。[杂]理会得。饶君会使升天志。难躲今朝目下灾。[下净]夫人。适 来送的柑子。剖来下酒何如。[占]不要剖坏了。此乃杀岳飞的刽子手。[净]此乃柑 子。焉能杀得人。[占]相公。你将柑子捞空了。写一纸书藏在黄柑内。令人送与 勘官。教他到风波亭。将岳飞父子三人尽皆摆布了他。方免后患。[净]多谢夫人 妙计，下官就写书差人送去。
四、明代后期传奇的繁荣
（一）概述 万历至崇祯年间（1573～1644），传奇创作进 入了高潮期和繁荣期。 1、流派：临川派创作成就高，吴江派理论贡献 大。 2、剧目建设：涌现数百种传奇作品，大多较好。 3、声腔发展：昆、弋争胜，分别满足了雅与俗、 上与下的审美需求。 4、剧作精神：张扬个性，批评封建专制。
3、明清传奇的体制 （1）剧本分“出”并加出目。传奇没有 楔子，第一出是“家门”，又叫“开场” 由末说明创作意图，介绍剧情概况，它 不是剧情的组成部分。开场之后，第二 出才是正戏。
（2）传奇各种角色都可以唱，可独唱、 对唱、轮唱和合唱。 （3）传奇每出不限只用一个宫调，可以 换韵。传奇演唱多用南曲，并吸收北曲， 创造了“南北合套”的方法。
（二）玉茗堂派 玉茗堂派：也叫“临川派”，是明代在临 川人汤显祖影响下形成的一个戏曲流派,作 家有吴炳、孟称舜、阮大铖等。 创作特点：主才情，不拘音律，歌颂男女 至情，情节离奇，风格浪漫，文词优美。 吴炳的《西园记》《绿牡丹》《疗妒羹》 阮大铖《春灯谜》《燕子笺》 孟称舜《娇红记》《二胥记》
（三）沈汤之争 1、起因： 沈璟、吕玉绳将《牡丹亭》改成 《同梦记》，引起了汤显祖的极大不满， 2、内容： （1）情理对峙：汤主情，沈主理。 （2）表现手法不同。汤多以浪漫主义手法， 随情而风飞河奔；沈多以写实主义，守理而 计较格律声调。 （3）语言风格不同。汤重文采，沈重本色。 （4）审美效果不同。汤重剧本，为案头之曲； 沈重舞台，为场上之曲。
心事难凭枉致疑。 凭此黄柑无后患。
夫人其实好心机。 东窗消息少人知。
第三十七出 别姬
【泣颜囘】腰间仗剑吐霓虹。空自有拔山之力。罢罢。只是我该如此了。 夫人，过江东来师节。四十五万人马。如今只剩得这些了。天亡吾楚。看看 食尽兵疲。闻歌四起。汉军围冲散了三千队。夫人呵。[合]我和伊。 难忍分离。禁不住两行清泪。 【前腔】[占]嫁鸡怎不逐鸡飞。教妾身如何存济。心灰肠断。云山 翠压愁眉。喧天鼓颦。汉军围四下里重重至。 …… 【赚】告大王知道。忠臣不事二君。烈女不更二夫。大王倘有不幸，奴家岂肯 存着异心。大王。你不须疑，赐与我三尺青锋先刎死。……[占自刎介] 粉憔玉碎。 【扑灯蛾】[净]可怜一妇人。可怜一妇人。激烈男儿志。甘自把身 躯须臾丧吾龙泉也。魂飞魄散。好教我一身无计。到如今怎生去处， 只恐汉兵又来至。 …… 【尾声】仰天大哭长吁气。囘望山河黑雾迷。不料虞姬先吻死。
（二）题材分类
1、歌颂恋爱自由、婚姻自主。如汤显祖《牡丹亭》孟 称舜《娇红记》周朝俊《红梅记》 2、倡导爱国主义：李梅实、冯梦龙的《精忠旗》 3、歌颂清官、诅咒奸臣的剧目次第涌现： 写包拯《珍珠记》《剔目记》；颂于谦《金杯记》 批魏忠贤的《冰山记》。讽刺官场的：孙钟龄《东郭 记》、《醉乡记》 （《白雪楼二种曲》） 4、道德说教剧与宗教演示剧也颇成规模。 如《忠孝记》；《目连救母劝善戏文》 100出 5、喜剧也较知名。高濂《玉簪记》、 徐复祚《红梨 记》、汪廷讷的《狮吼记》
二、早期传奇
（一）教化传奇作品
丘濬 《五伦全备记》
大学士邱濬说：“若于伦理不关紧，纵是 新奇不足传。”作《五伦全备记》传奇，树伍 子胥的后代伍伦全、伍伦备兄弟为五伦典型， 宣传忠孝等封建道德。
邵璨 《香囊记》
点题诗：“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允臧， 兄弟爱慕朋友义，天书旌异有辉光。”
（二）明初其它题材传奇戏 明初传奇百馀种，较少受道学气和八 股味污染的历史戏，如 姚茂良《精忠 记》（岳飞）， 苏复之《金印记》 （苏秦）， 沈采《千金记》（韩信）， 王济 《连环记》（貂蝉）等。