学习梵歌--生活细语-行 之 道
梵语学习计划高中作文素材
梵语学习计划高中作文素材梵语，又称梵文，是印度次大陆最古老的语言之一。
它是印度教文化和佛教文化的语言，也是古印度经典文学的语言。
梵语的学习不仅可以帮助我们更好地理解印度文化，而且可以促进我们的语言能力和逻辑思维能力的发展。
我打算制定一个梵语学习计划，以便更好地学习这门古老而神秘的语言。
首先，我计划找一位专业的梵语老师进行一对一的学习。
梵语是一门非常古老而复杂的语言，需要系统化的学习方法和指导。
一个专业的老师可以帮助我更好地了解梵语的语法规则和发音技巧，提高学习效率。
此外，我还打算每天坚持在梵语学习方面投入一定的时间。
例如，我可以每天晚上用半个小时的时间复习前一天所学的内容，然后再用半个小时的时间学习新的知识。
长期坚持下来，我相信我一定可以取得很大的进步。
除此之外，我还可以通过阅读梵语文学作品来提高自己的梵语水平。
梵语文学作品是梵语学习的重要资源，通过阅读这些作品，我可以更好地了解梵语的语言特点和文化内涵，同时还可以提高自己的阅读理解能力。
另外，我还可以参加一些梵语学习的活动和比赛。
通过参加这些活动，我可以与其他梵语学习者进行交流，互相学习，共同进步。
同时，比赛也可以激发我学习梵语的热情，促使我更加努力地学习。
最后，我还打算把梵语学习计划融入到我的生活中。
例如，我可以在日常生活中使用梵语进行交流，或者通过听梵语音乐来培养自己的梵语语感。
这样一来，我可以更好地将梵语融入到自己的日常生活中，让学习更加自然和轻松。
总的来说，我制定的梵语学习计划主要包括找到专业的老师进行一对一的学习，每天坚持学习一定的时间，阅读梵语文学作品，参加梵语学习的活动和比赛，以及将梵语学习融入到日常生活中。
通过这样的学习计划，我相信我一定可以取得很大的进步，更好地掌握梵语这门古老而神秘的语言。
学习梵歌--生活细语 -爱 之 源
生活细语爱之源爱是美丽的诱惑，爱是无私的承诺，爱是天真的参与，爱是无缘地包容、施舍。
每个人都渴望爱与被爱，然而在现实中，我们却往往由于自身力量的薄弱而无法臻达那种纯粹的爱境，那就是因为我们没有真正探寻到爱之源。
爱之源如同给予我们光明与温暖的太阳，寻到它，我们才是真正开始了解了爱，拥有了爱的能力。
真情源于造物主的爱爱着别人的爱……………正文对物如情…………………正文爱〃奉献〃觉悟…………正文牵起他的手………………正文有情来下种………………正文佛门广大善为本…………正文何以臻达爱………….……正文真情源于造物主的爱<页首><下一主题>刚才二媛问到关于父爱和母爱之间差异的问题。
她和任岗哥辩论这个题，任岗哥认为：父爱较母爱更完美。
二媛说：母爱里边也有完美的一面。
这个问题不应就一个单方面去看，应该跳开二媛和我之间的父女关系去看。
看问题就应如此。
但是，因为我们每一个人往往受自己切身利益的限制，所以看问题带有片面性，看不到普遍，一般只看到一个个体。
实际任岗看到那个问题也可以说并不是他看到的和他接受的。
因为他作为一个儿子却去体会父亲对女儿的情感，他的依据是什么？他的那种依据不是他自己的体会。
他没有机会去体会父亲对女儿的情感。
然而他却得出了这个结论，这实际上是一个聆听的结果。
因为有一次师父谈到过这个课题。
这就是说，这个世界有很多事情，即便我们不是以那件事情的正面身份出现，也可以去理解或弄通那件事情的本质，不用经由自己的正面经历，而从侧面，甚至会得出更为恰当、更为准确、抛开执着的认识结论。
就像下棋，两个人在进行，其他的人在观看。
观看是不是一种参与？他们不是那个参赛者的身份，没有一种要赢要输的心，没有这种负担，但是他们却是在全心全意地下棋。
不管他们站在哪一方上，他们眼里没有人，没有对方是谁，只有棋。
但下棋的人却不是，他心里有“我要赢”。
那个看棋的人是要帮下棋的人，下棋的人有负担，但看棋的人没有负担，他没有“我要赢”。
梵文学习方法
梵文学习方法梵文学习方法篇一:学习梵语发音的简易方法學習梵語發音的簡易方法??近似發音法在梵文字母中，有兩個和華語(漢語)中“噶(ㄍㄚ)”字的發音相同的字母，ka和ga，他們一個是清輔音，一個是濁輔音，在梵文的50個基本字母中，有20個是清濁輔音互相對應的，對于我們大多數(除藏族人以外)的華人來說，初學的時候很難分清清輔音與濁輔音的區別，這是因為在華語(漢語)系統的發音中根本沒有清輔音與濁輔音的區別，而在藏語以及印歐語系的雅利安語族(梵語和巴利語同屬雅利安語族)和斯拉夫語族中，清濁輔音的互相對應的情況可以說是比比皆是，假如我們學習藏語，首先要學習30個父音，然后再學4個母音，最后再學50個藏文化的梵字(佛教密咒專用文字)，30個父音中第一個字母是ka，發音和華語(漢語)中“噶(ㄍㄚ)”相同，第二個字母是kha，發音和華語(漢語)中“喀(ㄎㄚ)相同，第三個字母是ga，奇怪，ga的發音也和華語(漢語)中“噶(ㄍㄚ)相同～漢族人不明白這兩個“噶”有什么區別，而藏族人則能毫不費力的區分出它們的區別。
我們漢族人應該怎樣去區分清輔音與濁輔音的區別呢, 根據我的經驗，先采用一種“近似發音法”，用這種方法去讀梵語，過一段時間之后，就會發現自己的發音有明顯的提高，能夠很容易的區分出清輔音和濁輔音的區別～這種“近似發音法”是:把 ka 和 ga 都讀成“噶(ㄍㄚ)”、把 kha 和 gha 都讀成“卡(ㄎㄚ)”、把 ca 和 ja 都讀成“佳(ㄐ一ㄚ)”、把 cha 和 jha 都讀成“恰(ㄑ一ㄚ)”、把6a 和 7a 都讀成“炸(ㄓㄚ)”、把 6ha 和 7ha 都讀成“茶(ㄔㄚ)”、把 ta 和da 都讀成“達(ㄉㄚ)”、把 tha 和dha 都讀成“它(ㄊㄚ)”、把 pa 和 ba 都讀成“巴(ㄅㄚ)”、把 pha 和 bha 都讀成“怕(ㄆㄚ)”、篇二: 梵文学习网站(补全版) 梵文學習網站梵文教材(凡四种)，德文|英文|中文，PDF1、sanskrit教材，印度网站上的。
薄伽梵歌读后感
《薄伽梵歌》是一本充满智慧和哲理的经典著作，它深刻地阐述了宇宙、生命、道德、真理等主题。
在阅读这本书之后，我深深地感受到了其中的博大精深和无穷智慧。
首先，《薄伽梵歌》强调了宇宙的无限性和生命的永恒性。
它指出，宇宙是无限的，它超越了时间和空间的限制。
同时，生命也是永恒的，它不断地循环和流转，不断地经历着生与死的轮回。
这种永恒和无限的理念，让我深刻地认识到了生命的本质和宇宙的奥秘。
其次，《薄伽梵歌》也强调了道德和真理的重要性。
它认为，道德是人类行为的基石，是人类社会的基础。
只有坚守道德准则，才能实现个人和社会的和谐与稳定。
同时，真理也是人类追求的目标，只有通过不断地探索和思考，才能接近真理的本质。
这种对道德和真理的强调，让我更加深入地理解了人类社会的本质和人类精神的需求。
最后，《薄伽梵歌》也让我更加深入地理解了自我和宇宙的关系。
它指出，自我和宇宙是相互联系、相互依存的。
自我不是孤立的，而是与宇宙息息相关。
同时，我也意识到了自我成长的重要性。
只有通过不断地学习和思考，才能真正地认识自我、成长自我。
总之，《薄伽梵歌》是一本充满智慧和哲理的经典著作，它让我深刻地认识到了生命的本质、宇宙的奥秘、道德的重要性、真理的追求以及自我和宇宙的关系。
在未来的生活中，我将继续学习、思考和实践这些理念，为实现个人和社会的和谐与稳定做出自己的贡献。
薄伽梵歌的十八句语录
薄伽梵歌的十八句语录
1.凡事无常，唯有真理永存。
2. 真正的智慧源自内心的平静与宁静。
3. 无论何时何地，都要保持善良与慈悲之心。
4. 心中有爱，世界就会更美好。
5. 人生最重要的事情是找到自己的目的和使命。
6. 真正的自由来自于内在的解脱和平静。
7. 奉献、宽容、谦虚和感恩是修行的重要品质。
8. 要学会放下，让自己的内心得到解脱和自由。
9. 无论经历多少挫折和磨难，都要坚持向前走。
10. 懂得感恩和珍惜，才能活出真正的幸福和快乐。
11. 真正的力量源自内心的坚定和信念。
12. 每一次失败都是一次宝贵的经验和教训。
13. 修行的最终目的是超越自我，达到真正的智慧和解脱。
14. 心中有信念，才能突破困难和挑战。
15. 学会珍惜生命中的每一个瞬间和每一个人。
16. 人生最大的财富是内心的平静和安宁。
17. 无论何时何地，都要保持内心的平和和善良。
18. 生命的意义和价值在于为他人做出贡献。
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学习梵语巴利语都需要掌握哪些技能
学习梵语巴利语都需要掌握哪些技能梵语和巴利语，作为古老而深邃的语言，承载着丰富的文化和哲学内涵。
对于那些渴望深入探究印度古代文明、佛教经典以及相关学术领域的人来说，学习这两种语言无疑是打开知识宝库的关键钥匙。
然而，学习梵语巴利语并非易事，需要掌握一系列的技能。
首先，扎实的语音基础是学习梵语巴利语的重要基石。
梵语巴利语有着独特而复杂的语音系统，包括元音、辅音、复合音等。
学习者需要准确掌握每个音素的发音特点和发音规则，这不仅有助于正确地朗读单词和句子，还能在听力理解中准确辨别语音。
例如，梵语中的元音有长短之分，辅音有清浊、送气不送气的区别，巴利语的语音在某些方面与梵语相似但也存在差异。
为了掌握好语音，需要反复模仿标准的发音，通过听录音、跟读练习以及与老师或同学的交流来不断纠正自己的发音。
语法知识是学习梵语巴利语的核心技能之一。
这两种语言的语法结构严谨而复杂，具有丰富的词形变化和句法规则。
对于名词，要了解其性、数、格的变化；对于动词，要掌握其时态、语态、语气等的变化形式。
例如，梵语中的名词有阳性、阴性和中性之分，每个名词在句子中根据其在语法上的角色会有不同的格形式。
动词的时态变化也多种多样，包括现在时、过去时、将来时等。
巴利语的语法虽然相对简化一些，但仍然需要认真学习和掌握。
词汇积累是学习梵语巴利语不可忽视的环节。
丰富的词汇量能够帮助我们更好地理解和表达。
可以通过阅读经典文献、学习词汇表、使用记忆技巧等方式来扩充词汇。
同时，了解词汇的词源和演变也有助于更深入地理解其含义和用法。
比如，一些梵语词汇与巴利语词汇在形式和意义上有一定的关联，通过对比学习可以加深记忆。
良好的阅读能力是深入学习梵语巴利语的关键。
一开始，可以从简单的短文和句子开始阅读，逐渐过渡到复杂的文献和经典著作。
在阅读过程中，要学会分析句子结构，理解语法规则的应用，同时结合上下文推测生词的含义。
对于一些重要的经典文本，如《吠陀经》《佛本生经》等，需要反复阅读和研究，以提高对语言的理解和感悟。
梵歌文化行禅给身心带来的好处,你知道吗
很多人以为禅修是要坐着进行的，其实在进行行禅之后就会发现，坐禅的功夫会有很大的进步，而且对于身体的健康也会有帮助。
其实，行禅非常放松的，我们很多时间都坐着，走路可以帮助我们更好的调整身心。
当我们全身心的觉察走路经验时，心可以安住，不会过于波动。
可以让我们从头脑风暴中，暂时地解脱出来。
而当我们一次次觉知到心的造作时，我们可以有更好的觉知空间来选择善巧的行为。
散步是自己独处的好时光，独自散步时，可以让我们培养自我关怀，增加幸福感受力。
行禅可以发展觉知的平衡性、准确性与专注的持久性。
在禅修期，通常以相同的时间，一整天交替进行坐禅与正规的行禅。
一小时是段标准的时间，四十五分钟也可以。
对正规的行禅来说，禅修者可选择一条大约二十步长的小路，循着步道慢慢来回行走。
行禅可以增进健康︰你会发现当你在行禅时，身体各部的神经都活跃起来，全身热起来，身体冒汗。
佛陀曾说过身体的不正常的活动会产生病痛。
可以促进饮食容易消化，这就是为什么行禅可治疗胃病。
行禅所获得的功效可以维持很久。
在梵歌文化的《行禅排毒营》中，你可以在行禅中可以让你更好地在行走过程中探索与认知这个世界，感悟生命的意义，在行走中觉醒，触动你沉睡的灵魂，踏碎你人生的障碍。
让你用有更美好的世界。
学习梵歌--善 用 六 根
善用六根善用六根一九九八·三·二十八我們的身體要經過物質規律的考驗，証明它能不能承受住這個物質世界的使命。
要是不行，我們就死了。
造物主既然叫我們來做人，給我們一個人身，那么我們的身體應該是有用的，應該是對的。
但是，在這眾多因緣中，物質與物質之間不可能不發生碰撞，就跟身體在勞動中不可能不磨損，車輪還磨損嘛，工具還磨損嘛，斧頭劈柴一會兒就變成了禿嚕把子，是不是？我們這個身體磨損了還可以逐漸去彌補，要是造成了缺損，造物主也留下了預埋系統──通過內在的玄秘瑜珈系統進行調整，這就是我們的抗體和免疫功能。
這些本自在造人時就已經考慮到了。
當然，這些作用在進行時就必定顯現出一些因緣。
這些因緣就離不開我們的色、受、想、行、識。
身體、五官、生理，有表現就會有感覺，疼痛就是一種知覺──一種物質知覺，懂嗎？然后這里有一個道理，就是說我們不想要苦，但是我們并不知道該要什么。
我們在這個世界不可以把任何一種“要”作為唯一的追求。
即使說我們要“道”，而除了道一切都不要，我們把這個作為唯一追求，應該是有道理的吧？但我說不然，因為“道”涵蓋在一切中。
所以你必須接受人生的一切，你取舍一點點，就丟失一點點﹔你取舍多大部分，就失去多大部分。
所以，人生才不完美，人的情感不完美，人的能量不具足。
命苦，情感殘缺，家庭殘缺，人生殘缺，就是我們的取舍心所致。
我們如果全然接受命運中的一切，苦、辣、酸、甜都在其中，然后自然具足。
這就是達摩老祖所說的隨緣的等級，于苦樂無拒無求，而獨處于自覺之中，這是聖人的品質。
所以，我們不能總是要。
我們總要什么？我們總要躺著不要干活。
在西山，我和黃姐就談到這個問題，記不記得？黃姐那天和我吵，就說這個問題。
黃姐談到：“這么說，我干錯了？我偷懶，我就不干。
”你干就告訴我。
她說：“我躺著。
”我說：“你能躺多久？”她說：“我躺三天。
”我說：“好，拉鉤。
”剛說拉鉤，她說：“唉，三天不行，躺兩天﹔唉，兩天也不行，其實就能躺一天。
薄伽梵歌的主要内容
薄伽梵歌的主要内容《薄伽梵歌》是印度古代的一部重要文学作品，被誉为“印度教圣歌”。
它是印度教教义中的核心书籍，内容丰富，精辟阐述了人生的意义与目的，也包含了关于自我与宇宙的深刻思考，对于人们追求精神追求和内心平静具有重要的指导意义。
《薄伽梵歌》以对话形式展开，讲述的是印度著名英雄阿竭塔王子与他的导师神秘冥王克里希纳之间的对话。
作品以诗意的语言，深入浅出地讨论了人生的哲学问题，帮助读者认识到人生的本质及其潜在的意义。
作品的主要内容有三个方面。
首先是关于自我认知的讨论。
《薄伽梵歌》认为人的自我是永恒不灭的，它超越了肉体、超越了人的生命，联系着宇宙的力量。
人们应该认识到自己内在存在的无穷力量，追求自我超越和灵性成长。
其次是关于人生目的的探讨。
《薄伽梵歌》指出，人生的真正目的并不在于追求物质财富和享乐，而是在于心灵的觉醒和灵性的提升。
通过追求真理和唤醒内在的神性，人们可以实现内心的和谐与平静，达到追求永恒真理的境界。
最后是关于行动与责任的论述。
《薄伽梵歌》强调，人们应该以无私的心态去行动，尽自己的职责与义务，并追求奉献他人、帮助他人的美德。
唯有积极地投身于自己的工作和献身于社会公益，才能实现个人与社会的和谐与进步。
《薄伽梵歌》是真正的智慧之书，它提供了人们对于人生意义和个人修行的重要指导。
通过深思熟虑地阅读和探索其中的哲理，人们可以找到自己的人生价值，并对生活充满智慧和热爱。
它不仅在印度文化中具有重要地位，也对世界其他地区的哲学和宗教产生了广泛影响。
正如薄伽梵歌指出的那样，生活应该是一场对内心的探索，是一段追求真理的旅程。
我们应该用心体验其中的智慧，将其融入到我们的生活中，并借此追求内心的宁静与平衡。
无论在人生的高潮或低谷，我们都应该用坚定的信念和积极的心态面对，去实现自己的最高理想和目标。
梵语基础语法知识点总结
梵语基础语法知识点总结一、梵语词汇梵语词汇非常丰富，包括名词、动词、形容词、副词和代词等。
在梵语中，名词的性别分为阳性、阴性和中性，而且还有各种不同的词缀和变化形式。
动词的时态分为现在时、过去时和未来时，而且还有各种不同的变化形式和语态。
形容词和副词也有各种不同的变化形式和词缀，用法比较灵活。
代词的变化形式较为复杂，分为主格、宾格、与格和属格等。
二、梵语语法梵语的语法规则较为复杂，包括名词的格、数和性、动词的时态、语态和人称、形容词和副词的级和比、代词的变化形式和连接词等。
在梵语中，名词的格分为主格、宾格、与格、属格、强格和母格等，而且还有单数、双数和复数的变化形式，性别和语气等。
动词的时态分为现在时、过去时和未来时，语态有主动态和被动态，人称包括第一人称、第二人称和第三人称。
形容词和副词的级分为比较级和最高级，用法较为灵活。
代词的变化形式也较为丰富，包括主格、宾格、与格和属格等，单数、双数和复数等。
连接词的种类较多，包括并列连词、转折连词、条件连词、原因连词和结果连词等。
三、梵语语音梵语的语音系统包括元音、辅音和鼻音等。
在梵语中，元音分为短元音和长元音，还有强元音和弱元音。
辅音分为清辅音和浊辅音，还有爆破音、摩擦音和塞擦音等。
鼻音分为鼻化元音和鼻音辅音，用法比较灵活。
在梵语中，音节的重音位置较为重要，部分词汇的意义和词性取决于重音的位置。
四、梵语拼写梵语的拼写系统采用梵文字母，由元音、辅音和鼻音三类音素组成。
梵文字母共有48个，其中16个元音字母，33个辅音字母和9个鼻音字母。
梵文字母的读音较为规范，但在不同的语境下有不同的读音规则。
梵文字母的排列顺序较为特殊，采用逐顺式排列，即元音和辅音分开排列，并且按照舌位和口腔音的顺序排列。
在梵语的拼写中，文字母与音素的对应关系较为明确，没有太多的歧义。
综上所述，梵语基础语法知识点包括词汇、语法、语音和拼写等内容，涉及名词、动词、形容词、代词、副词和连接词等词类，以及格、数、性、时态、语态、人称、级、比、音节、音素和读音等语言要素。
薄伽梵歌的十八句语录
薄伽梵歌的十八句语录1.凡人之中，唯有那些精神高尚的人，才能真正理解我的智慧。
2. 在这个世界上，没有任何东西是永恒不变的，一切都是流动变化的。
3. 不要对自己的行为和思想感到自豪，因为这些都是暂时的，随时可能发生改变。
4. 你的心灵是你最珍贵的财富，不要让它受到污染和玷污。
5. 真正的智慧不是通过书本学习得来的，而是通过内心的体验和反思得到的。
6. 如果你认为自己很重要，那么你会感到孤独和无助，因为你会发现自己与他人没有真正的联系。
7. 不要把自己的成功视为胜利，因为这只是暂时的，任何事物都可能发生改变。
8. 在生活中，我们需要学会放下，放下过去的错误和不幸，追求内心的平静和宁静。
9. 知识和智慧是两个不同的概念，知识是指学习和理解，而智慧则是指在生活中实践和应用。
10. 每个人都是独一无二的，没有任何两个人是完全相同的，因此我们需要接纳和尊重他人的差异性。
11. 不要过于依赖外部的力量和物质，因为真正的力量和幸福来自于内心的平衡和和谐。
12. 我们需要学会控制自己的欲望和冲动，以达到内心的平静和宁静。
13. 看待生活，我们需要从宏观的角度去思考，而非只关注细节和表面的现象。
14. 真正的爱不是指对某个人或某个事物的追求和占有，而是指一种无条件的关爱和尊重。
15. 我们需要学会适应生活的变化和挑战，以达到内心的坚韧和韧性。
16. 生命是一场旅程，我们需要学会欣赏和享受这个过程，而不是只关注结果和目标。
17. 现实的世界中，我们需要学会与他人和谐相处，以达到共同的目标和愿景。
18. 最终，我们需要认识到生命的真正意义和价值，并为之奋斗和追求。
梵歌文化修养身心,让负面情绪一扫而空
有人曾说“一个失落的灵魂能很快杀死你，远比细菌快的多”。
人生路上，我们遇到的最大敌人，不是能力，不是条件，而是情绪。
当你来到这个世界，你是个非常在当下的小小存在体，不过，你来到了一个没有人真正的处在当下的世界，你的母亲和你的父亲在不同的程度上，陷在无意识、受伤害和迷失的头脑世界里，总之很简单，就是他们不能在你需要他们给你安全感的时候与你同处在当下。
梵歌文化能够帮助你，摆脱负面情绪的牢笼，展望新的未来，拥抱更加完美的自己，看到自己和这个世界的完美性。
你的内在若有那过去压抑的情感情绪，你就无法变得永久性的驻足于存在现在里，你只能很短暂的处在当下，因为很快的，那些压抑的情感情绪就会被引发、启动，把你拉回头脑那过去和未来的世界里，过去会把当下这刻的真理、真实扭曲并淹没。
如果你要觉醒并变得永久驻足于存在现在里，你就必须经历一段允许这些压抑的情感情绪进入意识觉知与负责任表达的过程，这并不难，也花不了多长的时间，一旦你学会了完全处在当下的艺术，一旦你与你的感受建立了正确的关系。
梵歌文化始终践行每一个人都能喜悦富足轻松的理念，为了改变这种现状，梵歌文化推出了《对话真相》、《活出真相》、《超越真相》等课程，在108导师的帮助下，体验一种你从未感受过的生活方式。
在课程中找到生活的快乐，去做自己想做的事。
以自己的方式过自己想过的人生，把别人的看法、考试的得失、竞争的胜负都放一边。
薄伽梵歌读后感
薄伽梵歌读后感《薄伽梵歌》是印度古代的一部宗教哲学经典，也被称为《梵歌》，是印度教最重要的经典之一。
它以对话的形式，描述了阿拉尼亚（Arjuna）和克里什那（Krishna）之间的一场对话，揭示了人生的意义、宇宙的奥秘和道德的智慧。
读完《薄伽梵歌》，我深受启发，对人生和宇宙有了更深刻的理解。
首先，阅读《薄伽梵歌》让我对宗教哲学有了更深入的了解。
《薄伽梵歌》是印度教最重要的经典之一，它涵盖了印度教的核心价值观和信仰体系。
通过对话的形式，克里什那向阿拉尼亚解释了宇宙的奥秘和人生的意义，引导他摆脱疑惑，找到内心的平静。
这让我对印度教的信仰和教义有了更深入的了解，也让我对不同宗教的哲学思想产生了更多的兴趣。
其次，阅读《薄伽梵歌》让我对人生和道德有了更深刻的认识。
在《薄伽梵歌》中，克里什那向阿拉尼亚解释了行动的重要性和道德的智慧，引导他摆脱犹豫和迷茫，找到自己的责任和使命。
这让我意识到，人生的意义在于承担责任、实践道德，而不是被外界的诱惑和困难所左右。
同时，我也意识到道德不仅是一种行为准则，更是一种内心的修养和境界，需要通过不断的实践和思考来培养和提升。
最后，阅读《薄伽梵歌》让我对宇宙的奥秘有了更深刻的理解。
在《薄伽梵歌》中，克里什那向阿拉尼亚解释了宇宙的起源和运行规律，引导他超越物质世界的表象，找到内心的平静和智慧。
这让我意识到，宇宙是一个神秘而又复杂的存在，需要通过内心的平静和智慧来探索和理解，而不是通过肉眼和感官来认知和解释。
同时，我也意识到宇宙的奥秘是无穷无尽的，需要不断地学习和探索，才能有更深刻的理解和体验。
综上所述，阅读《薄伽梵歌》让我对宗教哲学、人生道德和宇宙奥秘有了更深刻的认识和理解。
它不仅是一部印度教的经典之作，更是一部智慧之书，它引领我们超越物质世界的表象，找到内心的平静和智慧，让我们在人生的道路上找到方向和力量。
希望能够通过不断地学习和思考，让《薄伽梵歌》的智慧之光照耀着我们的心灵，指引着我们的人生。
梵文学习自律计划
梵文学习自律计划梵文是印度最古老的语言之一，是印度教经典《吠陀》的语言，也是佛教经典的语言。
学习梵文需要付出艰苦的努力，但是随着世界范围内对梵文的兴趣不断增加，越来越多的人开始学习梵文。
而要想学好梵文，自律是非常重要的。
下面是一个梵文学习自律计划：一、制定学习计划学习梵文需要有系统性和规律性的学习计划。
在制定学习计划时，首先要评估自己的梵文水平，然后根据自己的情况确定学习的时间和内容。
这个学习计划应该明确目标，具体到每个学习阶段的内容和时间安排，同时也要灵活调整，根据自己的实际情况进行适当的调整。
二、找到合适的学习资源学习梵文需要多方面的资源，比如语法书、课本、音频、视频等。
找到适合自己的学习资源是学习的第一步。
在网上可以找到很多免费的梵文学习资源，也可以购买一些书籍或者视频课程进行学习。
根据自己的学习方式和喜好选择合适的资源，并多元化使用资源的方式进行学习。
三、每日坚持学习持之以恒是学习梵文的关键。
每日坚持学习一定的时间，不要让学习的节奏中断。
可以每天安排一个固定的学习时间，比如早上、下午、晚上各一小时，或者每周安排几天专门进行梵文学习。
只有坚持下来，才能够在学习梵文的过程中不断进步，达到学习的效果。
四、制定复习计划梵文是一门语法严谨，词汇繁多的语言。
因此，需要制定好复习计划，每隔一段时间对之前学过的知识进行复习。
可以设置每周、每月复习一次，将之前学过的知识再次温习一遍。
这样可以巩固已经学过的知识，也有助于后续学习。
五、参加梵文学习社群加入梵文学习社群，可以结交到更多志同道合的梵文学习者，也可以在社群里进行交流、互助。
通过社群了解更多的学习资源、学习方法，并且可以找到学习搭档，共同进步。
六、找到学习的动力和目标学习梵文是一个漫长和艰苦的过程，需要有足够的动力和目标去支撑。
可以通过了解印度文化、佛教、印度教，或者通过梵文文学作品等方式增强学习的兴趣和动力。
同时，也可以给自己制定学习目标，比如在一年内达到某个水平，或者翻译某一部作品等，都可以成为学习的动力和目标。
生活艰辛切勿放弃,梵歌文化带你感受生命本质
有些人生活艰辛、工作不顺，但仍然对未来很乐观、积极向上；有些人即使工作顺利、伴侣对自己很好，生活优越，却仍然感到不幸福，甚至怀疑生活的意义。
生活压力与冲突日益增加，受心理困扰的人逐渐增多。
这是一个快节奏的城市，无论何时，总是尽其所能地支撑着自己的情绪。
有困境来临时，常常会安慰别人说，“要坚强，要挺过去”，人也就在砥砺中坚强起来。
在接连不断的鼓励下，不自不觉地塑造了许多“强者”，但很多人没有意识到，自己被积攒的负面能量给压塌了。
喧闹已经在城市的每个细胞间扩张。
生活节奏越来越快，脑海中像一个火车站，随时有名叫“忙碌”的列车疾驰而过。
作为一个生活在城市中的普通人，平日里提着电脑、打着领带、在早晚高峰被塞进地铁，但生活却并不枯涩。
如果生活只剩下了单调的节拍，生命也成了一种劳役。
在这个高速行驶的城市，减慢生活的节奏，享受安逸静谧的生活。
为了消除现代人在面临工作和生活压力带来的消极情绪，梵歌文化推出了《对话真相》、《活出真相》、《超越真相》等课程，在专业导师的帮助下感受生命的本质，克服自己对于挫折和失败的恐惧，从而抵达成功的彼岸。
成功与富足从来都不是命中注定的，能否实现取决你对自己的认知。
一旦你看清了本质，不管人生几经起伏，依然能冲破制约，活出幸福、自在人生。
梵歌文化致力于传播幸福带给大众美好，一直以“让每一个人都活出生命的本来真相”为使命，以让人活出幸福为方向，不忘初心，牢记使命。
在梵歌文化的专业且系统的课程学习下，感悟生命本质，体会生活的雅致美好。
梵文学习app自律计划
梵文学习app自律计划第一周在学习梵文之前，我们需要先了解梵文的基础知识，比如梵文字母、语法和发音等。
因此，在第一周，我们首先要对梵文字母进行学习。
我们可以通过梵文学习app来学习梵文字母的书写和发音。
在这一周里，我们每天至少要花费半个小时的时间来学习梵文字母，直到能够熟练地识别和书写梵文字母为止。
第二周在第一周学习了梵文字母之后，我们需要开始学习梵文的语法。
梵文的语法非常复杂，有着严谨的逻辑结构，因此需要花费一定的时间和精力来学习。
我们可以通过国内外的梵文学习app来学习梵文的语法知识，比如名词、动词、形容词等。
在这一周里，我们需要每天至少花费一个小时的时间来学习梵文的语法知识，直到能够熟练地应用到实际的句子中去为止。
第三周在第二周学习了梵文的语法之后，我们需要开始学习梵文的词汇。
梵文的词汇非常丰富，有着深厚的文化底蕴，因此我们需要花费一定的时间和精力来学习。
我们可以通过梵文学习app来学习梵文的词汇，比如常用的词汇、习语以及成语等。
在这一周里，我们需要每天至少花费一个半小时的时间来学习梵文的词汇知识，直到能够熟练地应用到实际的对话中去为止。
第四周在第三周学习了梵文的词汇之后，我们需要开始进行实际的对话练习。
我们可以通过梵文学习app来进行梵文的口语练习，比如与虚拟的对话伙伴进行对话练习、听力训练等。
在这一周里，我们需要每天至少花费两个小时的时间来进行梵文的口语练习，直到能够熟练地进行日常对话为止。
第五周第四周学习了梵文的口语之后，我们需要开始进行梵文的阅读和写作练习。
我们可以通过梵文学习app来进行梵文的阅读和写作练习，比如阅读梵文的文章、写作梵文的短文等。
在这一周里，我们需要每天至少花费两个半小时的时间来进行梵文的阅读和写作练习，直到能够熟练地阅读和书写梵文为止。
第六周在第五周学习了梵文的阅读和写作之后，我们需要开始进行梵文的综合练习。
我们可以通过梵文学习app来进行梵文的综合练习，比如语法练习、词汇练习、口语练习、阅读练习等。
梵音唱诵训练方法
梵音唱诵训练方法梵音唱诵是一种传统的修行方式，通过咏唱梵音（即梵语的音节）来培养专注力、提高内心平静和增强身心健康。
下面是一些梵音唱诵的训练方法：1.咏唱基础音节：梵音的基础音节是“སསསསས”(sahraha)，它们是唱诵的基石。
你可以先以慢速清晰地咏唱这三个音节，逐渐熟悉它们的发音和节奏。
2.逐渐增加音节：一旦你熟悉了基础音节，可以开始逐渐增加其他音节。
可以选择一些简单的音节，如“སསསསསསསས”(naralasa)，以及一些常用的经文中的音节，如“སསསསསསསསསསསསསསསསསས”(ommanipadmehum)等。
开始时，可以只选择一两个音节，逐渐增加难度。
3.正确的发音和节奏：梵音的正确发音和节奏很重要。
请确保学习梵音的发音要准确，可以借助梵语发音的语音教程进行学习。
同时，注意音节之间的节奏和呼吸的协调，保持唱诵的平稳和流畅。
4.增加咏唱时间：开始时，你可以选择每天只唱诵几分钟，以逐渐增加你的唱诵时间。
可以设定一个目标，比如每周增加5分钟的唱诵时间，逐渐提高你的耐力和专注力。
5.关注呼吸和身体感受：在唱诵过程中，要注意呼吸和身体的感受。
通过深呼吸和放松身体，让唱诵的声音从腹部产生。
同时，关注唱诵时身体的感受，倾听声音所带来的震动和共鸣。
6.结合冥想：梵音唱诵也可以结合冥想进行，通过对梵音的咏唱与内观的结合，加深对内心的观察和体验。
可以选择一个简单的冥想对象，如呼吸、心跳或身体感受，用梵音唱诵来辅助冥想。
总之，梵音唱诵训练需要坚持和耐心。
通过逐渐增加音节、正确发音和节奏、增加咏唱时间以及结合冥想等方法，可以提高你的梵音唱诵技巧，并从中获得内心的宁静和疏导身心的益处。
建议在学习之前，最好寻求一位有经验的老师的指导，以确保你的唱诵练习正确无误。
学习梵语巴利语对于提升语言天赋有何帮助
学习梵语巴利语对于提升语言天赋有何帮助在当今全球化的时代，掌握多种语言不仅是一种优势，更被视为一种能够开启多元文化视野和思维方式的钥匙。
而在众多语言中，梵语巴利语以其独特的历史、文化和语言特点，成为了许多语言爱好者和学者探索的领域。
那么，学习梵语巴利语究竟对于提升语言天赋有着怎样的帮助呢？梵语巴利语拥有着极其复杂和精确的语法体系。
这种语法的复杂性要求学习者具备高度的逻辑思维和分析能力。
例如，梵语的名词、动词等词类有着丰富的形态变化，通过学习这些变化规则，能够锻炼我们对语言结构的理解和掌握能力。
这种锻炼不仅仅局限于梵语本身，还能够迁移到对其他语言的学习中。
当我们面对新的语言时，已经培养起来的逻辑分析能力可以帮助我们更快地理解其语法规则，找出语言之间的共性和差异，从而更加高效地掌握新的语言。
梵语巴利语中的词汇往往蕴含着深厚的文化和哲学内涵。
学习这些词汇，就像是走进了一个古老而神秘的知识宝库。
通过了解词汇背后的意义和故事，我们能够拓展自己的思维深度和广度。
这种对词汇深度的挖掘和理解能力，在学习其他语言时也会发挥巨大的作用。
我们不再仅仅满足于记住词汇的表面意思，而是能够更敏锐地捕捉到词汇所承载的文化信息和情感色彩，使我们在语言表达上更加准确和生动。
梵语巴利语的语音系统也具有独特之处。
其元音和辅音的发音方式、声调的变化等都需要精确的掌握。
通过反复练习这些发音，能够提高我们的口腔肌肉控制能力和语音感知能力。
这对于改善我们在其他语言中的发音准确性和流利度有着潜移默化的影响。
良好的发音是语言交流的基础，准确清晰的发音能够增强我们与他人交流的效果，提升语言表达的自信。
学习梵语巴利语还能够培养我们的语言学习毅力和耐心。
由于其难度较高，学习过程中必然会遇到各种困难和挑战。
然而，正是在克服这些困难的过程中，我们逐渐培养了坚持不懈的精神和解决问题的能力。
这种毅力和耐心在学习任何新的语言时都是至关重要的品质。
当面对其他具有挑战性的语言时，我们能够凭借以往积累的经验和心态，更加从容地应对困难，不轻易放弃。
梵语学习文档
梵语学习梵语（Sanskrit）是古印度的一种传统语言，被视为印度教的宗教语言，也是佛教经典的重要语言之一。
梵语在古代曾经是印度的书面语言，被广泛应用于文学、宗教、哲学和科学领域。
即便如今，梵语仍然在瑜伽、冥想和印度哲学等领域中被使用。
梵语的历史梵语的历史可以追溯到约公元前1500年至公元前500年左右的早期梵语时期。
在这一时期，梵语被用作吠陀经文的语言。
吠陀经文是印度教的神圣经典，被视为印度最古老的文学作品之一。
早期的梵语后来发展出“古典梵语”，这一形式的梵语在公元前500年至公元1000年之间广泛使用，并成为印度的学术和宗教语言。
基于古典梵语的文学作品包括著名的两部史诗——《摩诃婆罗多》（Mahabharata）和《罗摩衍那》（Ramayana），以及许多佛教经典和印度教哲学著作。
随着时间的推移，古典梵语逐渐演变为“中古梵语”，由于外来语言和地方方言的影响，语法结构和词汇也发生了变化。
学习梵语的方法要学习梵语，需要以下几个步骤：1. 了解梵语的音韵系统梵语的音韵系统相对复杂，包括元音、辅音和重音等要素。
对于初学者来说，了解这些基本音韵是学习梵语的重要第一步。
2. 学习梵语的基本词汇和语法学习梵语的基本词汇和语法是打下坚实基础的关键。
梵语的词汇丰富多样，包括动词、名词、形容词和副词等。
熟悉这些基本构词法和语法规则将使您能够理解和构建正确的句子。
3. 阅读梵语的经典文献学习梵语最好的方式之一是阅读梵语的经典文献。
这些文献包括印度教的吠陀经文、瑜伽哲学著作、冥想经典，以及佛教的经文等。
通过阅读这些经典文献，您可以更好地了解梵语的用法和文化背景。
4. 寻找梵语的师傅或课程如果您想更系统地学习梵语，那么寻找一个梵语的师傅或参加相关的课程将是非常有帮助的。
他们可以提供更深入的指导，并回答您学习过程中的问题。
5. 练习口语和书写练习口语和书写是巩固所学知识和提高语言水平的重要步骤。
尽量多与梵语母语人士交流，积极参与对话。
梵文文案短句
梵文文案短句
1. 传递灵感，开启内心智慧之门。
2. 融合千年智慧，引领灵性革命。
3. 唤醒心灵，重拾内心平静与和谐。
4. 梵音传递万古智慧，启迪人生道路。
5. 沉浸梵音，感受宇宙能量的融合。
6. 穿越时间的维度，领悟梵文的智慧。
7. 融入梵文，感受自然与宇宙的共鸣。
8. 梵文之美犹如流动的宇宙星云。
9. 梵文散发着神秘的魅力，引领心灵翱翔。
10. 梵文犹如大自然中的鸟鸣，唤醒人间的寂静。
11. 梵文之声如澄澈的溪水，滋润心灵花园。
12. 用梵文书写人生乐章，奏响心灵和谐的旋律。
13. 梵文蕴含着深邃的智慧，破解生命的谜题。
14. 梵文是心灵的禅语，倾听宇宙的低语。
15. 梵文书写着人类智慧的起源，指引前行的方向。
16. 梵文承载着千年文化的遗产，传递给后人的真理。
17. 梵文如清晨的阳光，温暖心灵的冰雪。
18. 纵览梵文，犹如在宇宙中穿行，体验人生的宏大。
19. 梵文是灵性的钥匙，打开内心智慧的王国。
20. 梵文如沉静的湖泊，映照出内心的宁静与平衡。
21. 用梵文书写人生的诗篇，传承心灵的文化。
22. 梵文是文化的瑰宝，展示智慧的光芒。
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生活细语行之道道非可轻易得来，道非可轻易求证。
道不是自以为是，道是货真价实的自觉，道是心意的千磨百炼净化的结晶。
真实面对生活做个好女人人类应该食素忍，就是不忍行者的生活禅在生活中灾难前的警钟返回上页真实面对生活<页首> <下一主题>在保暖方面，有的高档服装还不如低档服装效果好，是不是？哎，是，你在用错。
你只是想让别人附和你什么，让他确定你一把。
为着他的那个认可，为着他的那个确定，你付出很多钱，很多时间，很多修饰，很多打扮，让他说你像明星，让他说你唱得好，让他说你有能力，让他说你有魅力，让他说你行。
你总是这样，好像他说你不行你就不行了，然后，为了那种认可，你肯赔本。
你总是那么努力地争取那个认可，似乎他的那个认可就是国际最高标准机构的认定一样。
所以，这就使我们人苦着了。
它真的不存在这么一回事。
我们干嘛不像那个翱翔在空中的小鸟啊？上面是蓝天，旁边是白云，下面是绿草，爱怎么叫就怎么叫，爱怎么飞就怎么飞。
地上的人说，它是一只乌鸦，它是一只鸽子，它是一只斑鸠，那有什么关系呀？它根本不在乎你说啥，它就那么叫着，它就那么飞着，它无忧无虑，它自在，它自得。
但是我们人不行。
我们总是把自己先框定一个构架，认为这样是善良，那样是美好，这样是对，那样是错，然后努力去达到那个构架的标准，我们死死地追求。
我家里得有一台这个玩意儿，那个牌的，再有这么一台，再是那么个牌的……然后你辛辛苦苦地劳累，等这些东西全部搬回家，买个洗衣机还没有电，你说有啥用？我们有很多的追求根本没意义，真的，人生就这样，完全是一种虚妄的概念。
我们已经投入很多了，最后招致苦难，招致烦恼，招致没意义。
我们花钱去买了一件很高档的衣服，然后在别人面前炫耀，人家说：“老兄，你这衣服是正牌的吗？”“那当然是正牌的。
”“哎呀，我看哪……”你说：“不是？开玩笑，你知道多少钱吗？快到一万了，还不是正牌的？”他说：“你看你看，这个线头都在这地方！”“哎呀，可不有个线头在这个地方，这正牌的怎么还有瑕疵？”有线头在这儿，你一看心里可就毛了，你输不起，你不敢面对这个真实。
你花了那么多的钱，你期望它那么美好，然而它那么不美好，一下子把你那个美梦打碎了，然后你简直就是怒发冲冠。
你对这个线头简直是气不打一处来，你心里什么都没有了，就盯着这个线头——这个破线头、这个烂线头。
这个线头把整个美好都毁了，这怎么办？“哎呀，我花了那么些钱，买了这么个破线头。
”然后就成天烦恼。
当你没有发现这个破线头时，你一直摇摆摇摆着觉得挺好，可张扬了；当你发现这个线头时，那一切美好都不存在了。
你竟然不看所有的美好，你就盯着这个线头过不去，它就成了你所有的烦恼，所有的美好都从你的生活中消失了，是不是？想一想你是跟谁过不去？是跟线头还是跟别人的嘴，还是跟你自己？一切没有变化，就是那么一件衣服。
事实就是这样，然而就是不同的心态、不同的在意，这代表着我们的追求。
就是这么一个概念，就有不堪设想的后果。
我们一直被一个概念诱惑着，我们成了那个概念的奴隶。
就跟有个聪明人牵着老牛到牛槽子跟前，他就用手一合拢，然后把牛放在那儿，那牛一天都在那儿站着不走。
它认为反正过来那么一绕就是绑在那儿了，然后它就在那儿站着。
实际根本就没绑它，根本就没绑！我们就是这样的。
你们总想解脱，师父那首《悟道偈》说得多明白：“本位不动谁能抢，明明白白悟什么。
”你要格外去找一个“悟”，你要找的是个什么“悟”？什么是个“悟”，你何曾了解那个“悟”，你从哪儿能找得到它，它是用找的吗？你这个方法用错了。
它本不缺少，就在你里边，它不在你外边。
你啥不明白？你眼珠直瞪着。
你怎么不尿在床上？你吃饭张嘴，咋不用鼻孔？你自然而然时，你啥都对着，该咋的就咋的。
但是，当你不自然而然时，啥没有用你就干啥。
刚才说的那个线头就是这样，完全是干最没有用的事儿。
我们用最正经八百的精神头，最正经八百地投资，最正经八百地投入情感，结果获得的是最正经八百的苦恼。
这就是你们的人生，一个被“麻亚”的虚幻能量捉弄了的人生！如果人家说：“你真漂亮啊！”你就乐得屁颠儿屁颠儿的。
然后又一个说：“她漂亮？漂亮什么？”你就气得呼哧呼哧的，肚子鼓得像个蛤蟆似的。
你看，你根本就没有改变嘛，他说你好时，你是你；他说你不好时，你还是你呀，你什么都没有改变，然而你这个乐和不乐从哪儿来？就在人家的一个口碑、一张嘴上，你完全为那个活着了。
你整个生命的价值就这么微薄，就这么一文不值，就这么下贱，你把自己整个地卖了。
多么可怜，多么寒酸，多么愚昧无知啊！生命的价值和生命的意义就这么渺小，就这么一文不值吗？快，跳出善恶，独处！你们有话不敢讲，你们有屁不敢放，你们有歌不敢唱，你们吃饭也不敢吃饱。
人家说胖了你就减肥，人家说瘦了你就加营养。
一会儿说这个有营养就贵，一会儿说这个没营养就贱。
你就这么颠来倒去，倒去颠来，变成了一个颠倒妄想的人生。
这个世界就这样，虚幻的“麻亚”能量就这么捉弄人。
然而一个独处的人，一个开悟的人，一个警觉了的人，他不受这一切的愚弄。
你说你的，他心里明白，他知道内在的规律，知道应该如何契合它。
多一句他都不说，多一件他都不做，没人能使他折腾。
这样他就少了许多生活中的应酬，少了许多生活中的重负，少了许多生活中不该做的、不恰当的，他有足够的时间在那里逍遥，你看他好像是一副漫不经心的样子，他才自在呢！人生本来是应该逍遥的，然而我们却把自己套在一个看不见的锁链里面。
谁绑我们了？什么是拴驴橛子？就是那个假定的概念。
我们为了那个假定概念活着，做奴隶，使自己这么苦着。
没有任何一个需要解脱的东西存在！我们被放在物质世界，是物质的概念——而不是物质的本身绑着我们。
任何物质当我们不需要时，都是累赘，没有用，是负担，然而我们已经不用它了，还继续抓着它不放，甚至永远没有用的东西，我们也企求获得、占有、支配。
我们已经足够用了，还想多多益善，累不累呀？有用吗？只要我们处于这种越多越好的心态，就有人可能越少，越少他就越求，然后这种纷争就必定发生。
纷争一发生，为了达到满足自我愿望的目的，就会不择手段，就会虚伪、欺骗，然后暴力就在这期间发生。
然后人和人之间就没有信任感，就没有和谐，就没有友情，如此，人生还有逍遥吗？还有真实吗？还有价值吗？为什么活着？为谁活着？都能活，但是为什么活，谁懂啊？这是人生的命题，是不是这么简单？我们就在那里边，然而我们真的懂了吗？师父让你们超越一个小的极限，不疼不痒的一个小的极限，你们都没有胆量。
抖一抖你们身上那些破败的羽毛，亮丽一把。
你们真的那么一文不名吗？你们连一首歌都不会唱、都不敢唱吗？你们说：“师父，我以身、口、意供养你了。
”对呀，孩子，头是磕得咚咚响，歌是一首也不会唱。
我说你要真实、无保留地展示你自己——有的和没有的，跑调的和不跑调的，会的和不会的，你本不缺少这一切。
如果跑调不美的话，协奏中干嘛还需要不和谐的美，需要重奏？那个重奏本身，那个半音不就是一种跑调吗？如果只用一个红色就可以化妆的话，描眉用黑的干嘛？如果只有糖是最美好的，辣椒的价钱怎么不低？什么都好，就是粪不行，可是你知道我们山上的和尚给别人治好了病，人家给大米白面，给什么都不要，最后要什么吗？要牛粪。
因为我们种地没有粪。
他们说：“对那些和尚来说最宝贵的是牛粪。
”最后人家答应给我们一点儿牛粪，给大家乐得屁颠儿屁颠儿的。
你说世上到底什么是好，什么是不好，什么是真，什么是假，你们搞懂这个概念了吗？你们真的是面对自己了吗？你们真的面对我了吗？你真的和假的我还不知道？要问你真假有几分，都在师父的小九九里面，师父对你了如指掌。
我这些话说完以后，你就悄悄地惭愧吧，因为你知道又输了。
在明师面前，你们永远不可能赢。
你那个尾巴让他一扌周开就是虚伪，虽然你觉得已经把自己装扮得那么谦卑了，什么都准备放下了。
即使你包裹得好好的、严严实实的，想一点不漏地掩盖你的虚伪，然而还是被我发现了。
为我的发现，为你的失败鼓掌吧！这真实，但又残酷，然而，这并没有什么不美好。
我们现在就面对着这个虚伪，它不美好吗？你看它多美好啊，它给我们带来烦恼吗？带来恐惧吗？没有啊，你怕的是啥？当你完全不怕时，你亮出来。
如果一个人真有那些错，就把它都抖出来，都抖完了就再也没有了，那时你不感觉轻松吗？我们为什么不让人家知道我们不行，让人家知道我们不知道，让人家知道我们不会做？我们为什么一定要把自己打扮得什么都成？你们认为佛在这个世界，他就一定下棋就是冠军，打枪就是神枪手，种地就比牛都强，拉车就比马都快，吃饭就比猪都多，那是佛吗？他就一定吃辣椒最能吃，犟起来最能犟，那是佛吗？我告诉你佛是什么？佛就是真实地知道自己该行就行，不行就不行，他知道他行的，还知道他不行的。
(鼓掌)我们不行，我们不敢面对自己。
所以师父说的那个真实的情感，你听不懂，你不具足，你不明白。
你斗胆把自己装扮成高雅，但是一来到师父面前，你那个铜墙铁壁就没有办法掩饰住你的虚伪和胆小，你总是感觉完了，又要被揭穿了。
你每天总是那么舒服地被揭穿，你什么都没有了，可是你心满意足。
你的业障被师父消了，你心理的障碍被去除了，你的自尊没有了。
你来时带的那些期望都变成了泡影，什么也没有，然而你感觉自己拿到了满满的东西，那么充实。
你说那是什么？那就是道，那就是一个真实的情感。
(鼓掌)明天你们将带着这份真实的情感，带着师父教给你们这个最小小的做人的道理，去真实地面对自己的生活了。
你们将回到过去的那个家庭里，面对那些熟悉的面孔、那些熟悉的环境，你们是否准备好了一个全新的心态，真的放下了自我？你们记着师父今天讲的话，对任何人都不必蓄意地勾勒出一副假面孔，就那样嘛！化妆可以改变一个人的表面，然而它绝对不能改变你的气质！内在的充实是实实在在智慧的展示，它有超越一切障碍的穿透力，没有东西能遮蔽它。
所以我们不如赤裸裸地做人，一丝不挂地来和去，没有任何后有，没有任何挂碍，没有任何企求，这就是做人哪！然后，你就是这个生活圈子里的白鸽，蓝天，白云，草地，河流……你的生活就充满着诗意，别人就敢和你说悄悄话，说真话。
你就会融入到别人的美好中去，别人说你是一个好人，他敢依赖你，你会带给他真实的情感，那个就叫爱。
然后你去改变他们，让他们学着怎么做人。
我们经由这样的方法，就像掉在脸盆里的一点肥皂沫迅速地扩展开，孜孜不倦地去洗涤这个世界，洗涤一颗颗疲惫的心，洗涤你的周遭。
那些地方不干净，你就有被污染的可能，只有环境都干净了，你才有安全感。
所以你本身就是那个环境中的一个因素，你不是与那个环境格格不入、毫不相干的。
你必须同时接受这一整个部分，而不是只接受自己，只为自己，那是不可以，也是不可能的。
所以我们要热爱人生，热爱生活，从自我做起，满足了别人，自己就在其中，这样是不是一种大爱呢？我们好像没有太大的胆量敢这么做，是不是？不要紧，先慢慢来。