24、敕勒歌课件1
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《敕勒歌》PPT完美课件
读诗句
新知讲解
记拼音
qióng lú 穹庐 chìlè 敕勒
lónggài 笼盖
新知讲解
yǎ 四野
记拼音
máng 茫茫
xiàn 见
新知讲解
《敕勒歌》的诞生时代，正是 我国历史上南北朝时的北朝时期。 由于漠南地区当时主要是敕勒人 聚居的地方，他们把漠南一带成 为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》 是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌， 后被翻译成汉语。
你能试着把它改写成 一篇小短文吗？
新知讲解
悟诗情
1、这首民歌写了那些景物？ 2、作者站在什么位置？
景物: 山，天，原野，风，牛, 羊。
位置: 原野之中。
新知讲解
悟诗情
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
。 诗中对天空、草地是什么状态的景物描
写？对草低、见牛羊是什么状态的描写？
静态的描写； 动态的描写。
回答问题
悟诗情
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
。
用自己的语言说说“天苍苍，野
茫茫，风吹草低见牛羊。”的意思。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的 波澜， 每当大风儿吹来草儿低伏的时候， 放牧的牛羊就显现出来。
新知讲解
这首民歌，勾勒出 了北国草原壮丽富饶的 风光，抒写敕勒人热爱 家乡热爱生活的豪情， 境界开阔，音调雄壮， 语言明白如话，艺术概 括力极强。
6.拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的 心情与 行为赋 予鸟和 鱼，具 体可感 ，表达 诗人喜 悦的心 情
学古诗
二年级（7）敕勒歌
导入新知
一首优美的歌曲仿佛把我们带入 北方美丽的大草原，仿佛让我们 看到蓝蓝的天，青青的草，洁白 的云，成群的牛羊。在古代同样 有一首歌，它写尽了北方草原的 富饶壮丽，写尽了草原人对家乡 的热爱，今天就让我们一起走进 《敕勒歌》
《敕勒歌》PPT课件
04
文化内涵与历史价值
反映北朝时期民族融合现象
描绘北朝时期各民族共同生活 的场景，体现民族融合的趋势 。
诗歌中展现的各民族间的文化 交流与融合，为历史研究提供 了重要资料。
通过诗歌中对不同民族文化的 描绘，可以深入了解北朝时期 各民族的文化特点。
展现草原游牧文化特色
生动展现草原游牧民族的生活方 式和文化特点，如骑马、放牧、
学生可以围绕诗歌的主题、意境、语言等方面进行分享，加深对诗歌的 理解和感受。
教师对学生的分享给予肯定和引导，帮助学生深入挖掘诗歌的内涵和价 值。
教师总结本次课程要点并布置作业
教师对本节课的教学内容进行简要总结 ，强调《敕勒歌》的背景、主题、艺术
特色等方面的知识点。
布置相关作业，如要求学生背诵《敕勒 歌》、完成阅读理解题、撰写读后感等
住毡房等。
诗歌中对草原自然风光的描绘， 体现了游牧民族对大自然的热爱
和敬畏之情。
通过诗歌可以了解草原游牧民族 的宗教信仰、风俗习惯等文化内
涵。
对后世文学创作影响深远
《敕勒歌》以其独特的艺术风格和深 刻的思想内涵，对后世文学创作产生 了深远影响。
《敕勒歌》所表达的思想情感和人文 精神，对后世文人的创作理念产生了 重要影响。
《敕勒歌》PPT课件
目录
• 诗歌背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 艺术手法与表现技巧 • 文化内涵与历史价值 • 知识拓展与延伸思考 • 互动环节与课堂小结
01
诗歌背景与作者简介
《敕勒歌》创作背景
南北朝时期，北方少 数民族生活风貌的展 现
反映北方草原壮丽富 饶的自然风光
敕勒族游牧生活的真 实写照
、保护环境的意识。
审美追求
人教部编版语文《敕勒歌》PPT课件完美1
知作者
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：抒写了敕勒人 热爱家乡热爱生活的豪情。
新知讲解
明诗意
敕勒川，阴山下。
敕勒川：敕勒族居住的地方。 在现在的山西、内蒙一带。 阴山：在今内蒙古自治区北部 。 句意： 辽阔无边的敕勒川，它 在阴山脚下。
新知讲解
Байду номын сангаас
明诗意
天似穹庐，笼盖四野。
穹庐：圆顶毡帐，即蒙古包。 野：原野。按古音读作yǎ。 句意：天空像一座巨大的帐篷 （蒙古包），笼盖了整个原野。
拓展阅读
拿起你手中的画 笔，把你从诗中看到 的美丽景色画出来， 好吗？ 点拨：想象要合理， 画面能凸现草原特色 即可。
•
1．戏曲脸谱的审美之所以受到各门传 统艺术 的影响 ，是因 为戏曲 艺术综 合了多 门类传 统艺术 ，受到 各门传 统艺术 美学思 想的影 响。
•
2．民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞 台上的 脸谱大 多是相 同的， 而有时 不尽相 同的脸 谱图案 ，都是 自由发 挥和再 创造的 结果。
•
8. 引用朋友“我们不是单靠吃米活着的 ”一语 ，意在 强调我 们不仅 要靠“灯 光”指引 心灵， 更要激 励自己 成为“灯光”， 为人燃 着，予 人恩泽 。
•
9. 文章写于抗日战争艰难时期，“灯”除有像 中的普 遍意外 ，也应 有时代 意义， 文章不 仅启迪 人们思 考人生 问题， 也给缺 少抗战 信心的 人鼓气 。
•
6.“春岸”两句用罗列几个名词或名 词短语 成句的 手法描 写了南 行途中 所见到 的春江 美景： 春水方 生，桃 花夹岸 ；云帆 一片， 极目四 望，枫 树成林 。
•
7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。
《敕勒歌》课件教学(共22张PPT)
诗歌赏析
那些词语表现了敕勒川辽阔雄伟的气魄？
天似穹庐，笼盖四野，苍苍，茫茫。
诗歌赏析
【参考译文】 9. 2019 年 10 月 22 日，联合国教科文组织赤道几内亚国际生命科学研究奖获奖名单揭晓， 第一个神力是作者认为阿长可以抵抗外敌，拥有一种伟大的神力。第二个神力是作者认为别人办不到的事，阿长却可以办到，对她产生了敬意，认为她很了不起。又因为这件事成 功了，所以觉得是一种神力，这是作者儿时的一种感觉。前一处有调侃的意味，后一处则有赞颂的意味。 答：（1）运用了比喻的修辞手法，将久遭贬谪的自己比作“沉舟”“病树”，抒发了身世浮沉之感，同时借景物的变化揭示了新事物必将取代旧事物的哲理。 健康属于身体方面，是物质基础，理想信念属于精神方面，是精神基础。守护生命要注意养成健康的生活方 式，掌握一些基本的自救自护方法，不做过激行为，丰富精神生活。 ⑤《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用比喻的修辞，表现了诗人对仕宦升沉、世事变故的豁达胸襟句子：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 【解析】①选项错误，联系是客观的，不能根据人的主观需要随意建立联系。B选项错误，要一切从实际出发而不是从科学理论出发。通过图示可以看出，我国建设社会主义现代化 强国是一个循序渐进的过程，说明了应该重视量的积累，为实现事物的质变创造条件，③正确。2035年到本世纪中叶建成社会主义现代化强国，说明了要果断抓住时机，促成质变， 实现事物的飞跃，④正确。选D。 ④顶层设计遵循了系统优化方法，注意系统内部结构的优化趋向的要求，协调各利益群体，实现系统的最大功能。（3分） “恐”字把词人那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地表达出来。 33. ①尊重联系的普遍性和客观性。根据产品、市场间固有的联系，利用互联网，促进生态农牧产品生产、加工、销售一条龙发展。②把握联系的多样性。通过分析和把握生态农牧 产品生产经营的各种条件，以实体农场为基点，立足人们的消费需求，确定了生态农牧产品线上线下同步销售的发展方向。③遵循系统优化的方法，从需求到产品再到消费的完整 农牧产品消费链和集产品生产、管理、加工、包装、销售等为一体的产业增值链的形成，提高了当地经济的整体效益。
《敕勒歌》PPT演示课件
组词：低下 低头 造句：孩子低下头向老师 承认错误。
书写指导：右边撇和竖提是两 笔，下面有一点不能忘。
核心问题： 这首诗分别描绘哪里的自然风光？ 串珠问题： 1.《敕勒歌》一诗描写了什么景色？ 2.《敕勒歌》一诗表达了作者怎样的思想感情？
梳理文意
敕勒：古代北方少 数民族名。
川：平地；平野。 这里指草原。
如希望、友谊、坚持原则、坚定自己的信念，不灰心、不丧气、不放弃、不抛弃，有目标，有希望，有远景，有规划，一步一步的实 现自己的理想！这样的人生就是平凡而有伟大的一生！想起了一位讲师的名言：人逢盛世需警醒，境当逆处要从容！
教材，成为了脍炙人口的名篇。 二、知人善任的管理策略是提高工作效率的重要条件，充分发挥不同人的长处，扬长避短是团队前进的内驱力之一。作为管理者，象
3.“天苍苍，野茫茫”从这里你体会到了什么？
“天”、“野”两句承上，运用叠词的形式，极 力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两 句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。
4.“风吹草低见牛羊。”这一句在诗中起到什么作用？
这是全文的点睛之笔，形象生动地写出了这里水 草丰盛、牛羊肥壮的景象，突出了敕勒族人民殷实富 足、其乐融融的生活，表达了对家乡的赞美和热爱。
二、知人善任的管理策略是提高工作效率的重要条件，充分发挥不同人的长处，扬长避短是团队前进的内驱力之一。作为管理者，象 诸葛亮那样，不但自己有智慧，更要善于发现别人的优势，做到优势互补，分槽喂马，这是管理工作取得成效的重要保障。喜欢挑剔 的人总把目光集中别人的缺点上，人无完人，课堂上，每个学生都是不同的，表现的状态也会有差异，老师的智慧就体现在发现他们 的优势，调动他们的情绪，给他们以恰当的肯定和激励，让他们充满自信，课堂就是自我展示的殿堂，有很多教育工作者和教育专家
《敕勒歌》 ppt优秀课件
熟读诗文
1．自学诗文。 （1）把诗句读流利。想想诗中写了哪些景物。 （2）你读懂了哪些词句，还有哪些词句不明白，把它画下来。 2．小组交流。 3．指名读。说说诗中写了哪些景物。 （蓝蓝的天空，辽阔的大草原，茂盛的牧草，肥壮的牛羊。）
词语理解
川：指平原。 敕勒川：敕勒是古代的民族，敕勒川指敕勒族居住的平原。 阴山：指阴山山脉，位于内蒙古自治区中部偏西一带，东西走 向。（可用简图） 穹庐：游牧民族所住的用毡子做的圆顶帐篷。现俗称蒙古包。 四野：周围，四面八方。 苍苍：深蓝色。 茫茫：辽阔无边的样子。 见：露出，呈现。
第三单元 · 古诗诵读
敕勒歌
课文导入
今天，老师想带大家到草原去看看。你看到了什么? 你想到了什么？
文学常识
《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、 高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时敕勒族相当繁 盛，史书记载有十二个部落。而歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特 市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游 牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》 是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府 诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《 陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
诗文
敕（chì）勒（lè）歌 北朝民歌
敕勒川，阴（yīn）山下。 天似穹（qiónɡ）庐，笼［lǒnɡ］盖四 野。 天苍（cānɡ）苍，野茫（mánɡ）茫， 风吹草低见［xiàn］牛羊。
Байду номын сангаас
朗读节奏
敕勒歌 北朝民歌 敕勒/川,阴山/下, 天似/穹庐, 笼盖/四野。 天/苍苍， 野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
《敕勒歌》ppt课件公开课
民族精神的体现
从《敕勒歌》中读出古代北方民族勇敢、豪放、热爱家园 的民族精神，以及这种精神对后人的启示和影响。
艺术特色的赏析
分析《敕勒歌》的艺术特色，如语言简练、意境深远、音 乐性强等，探讨这些特色在诗歌创作中的意义和价值。
文化内涵的挖掘
挖掘《敕勒歌》中蕴含的丰富文化内涵，如草原文化、游 牧文化、民族融合等，探讨这些文化元素在诗歌中的体现 和意义。
语言简练
诗歌语言简练质朴，不事雕琢，以自然的语言表 现出自然的美景，使读者仿佛置身于草原之中。
3
情感激昂
诗歌表达了作者对草原的热爱和对家乡的思念之 情，情感激昂、真挚动人，具有很强的感染力。
丰富多彩的表现手法
比兴手法
诗歌运用比兴手法，通过对草原景物的描绘，表达出作者对草原 的深厚感情。
象征手法
诗歌中的“天苍苍，野茫茫”等词句，既是对草原景色的描绘， 也象征着作者对草原的无限热爱和眷恋。
音韵和谐
诗歌运用押韵、叠字等音韵手法，使诗歌读起来朗朗上口，具有 音乐美感。
审美愉悦与精神升华
审美愉悦
诗歌以优美的语言和生动的意象，给读者带来审美愉悦的感 受。读者在欣赏诗歌的过程中，可以感受到草原的美丽和神 秘，体验到诗歌的艺术魅力。
精神升华
诗歌通过对草原的赞美和讴歌，表达出作者对自然的敬畏和 对生命的珍视。读者在阅读诗歌的过程中，可以感受到作者 的情感世界和精神追求，从而实现自我精神的升华。
化之间的交流与融合，有利于形成多元一体的中华文化格局。
对当代社会的启示意义
传承和弘扬中华优秀传统文化
通过学习和传唱《敕勒歌》，可以传承和弘扬中华优秀传统文化，提高人们的文化素养 和审美水平。
促进民族团结和社会和谐
从《敕勒歌》中读出古代北方民族勇敢、豪放、热爱家园 的民族精神，以及这种精神对后人的启示和影响。
艺术特色的赏析
分析《敕勒歌》的艺术特色，如语言简练、意境深远、音 乐性强等，探讨这些特色在诗歌创作中的意义和价值。
文化内涵的挖掘
挖掘《敕勒歌》中蕴含的丰富文化内涵，如草原文化、游 牧文化、民族融合等，探讨这些文化元素在诗歌中的体现 和意义。
语言简练
诗歌语言简练质朴，不事雕琢，以自然的语言表 现出自然的美景，使读者仿佛置身于草原之中。
3
情感激昂
诗歌表达了作者对草原的热爱和对家乡的思念之 情，情感激昂、真挚动人，具有很强的感染力。
丰富多彩的表现手法
比兴手法
诗歌运用比兴手法，通过对草原景物的描绘，表达出作者对草原 的深厚感情。
象征手法
诗歌中的“天苍苍，野茫茫”等词句，既是对草原景色的描绘， 也象征着作者对草原的无限热爱和眷恋。
音韵和谐
诗歌运用押韵、叠字等音韵手法，使诗歌读起来朗朗上口，具有 音乐美感。
审美愉悦与精神升华
审美愉悦
诗歌以优美的语言和生动的意象，给读者带来审美愉悦的感 受。读者在欣赏诗歌的过程中，可以感受到草原的美丽和神 秘，体验到诗歌的艺术魅力。
精神升华
诗歌通过对草原的赞美和讴歌，表达出作者对自然的敬畏和 对生命的珍视。读者在阅读诗歌的过程中，可以感受到作者 的情感世界和精神追求，从而实现自我精神的升华。
化之间的交流与融合，有利于形成多元一体的中华文化格局。
对当代社会的启示意义
传承和弘扬中华优秀传统文化
通过学习和传唱《敕勒歌》，可以传承和弘扬中华优秀传统文化，提高人们的文化素养 和审美水平。
促进民族团结和社会和谐
《敕勒歌》PPT教学课件【完美版课件】
朗读节奏
敕勒歌 北朝民歌 敕勒/川,阴山/下, 天似/穹庐, 笼盖/四野。 天/苍苍， 野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
诗意理解
敕勒川，阴山下，
美丽的敕勒川大草原，就在阴山
脚下。
地理位置
诗意大的圆顶帐篷 蒙古包的圆顶 笼罩着大草原的四面八方。
诗意理解
细读诗文
赏读讨论，学了这首古诗，你最喜欢的是哪一句，为 什么？
总结
这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔 、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数 民族的生活，表现了他们对生活和家乡的热爱。
作业布置
1、正确抄写本课的词语。 2、背诵默写诗文。
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦； 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我 说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就 的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积 约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望， 为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们 存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它 笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀 你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸 绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻 种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能 者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合 经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩， 言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。 就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消 是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努 者，其厉害之处不在于能指挥多少君子，而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
《敕勒歌》优质公开课课件
此处应笼盖四野”这句话的理解。
——比喻。以穹庐喻天空，形象的写出了天幕四垂的形象。写天空 之大，是为了表现敕勒川的辽阔的，体现了敕勒人对自己家园苍茫辽
阔的赞美与自豪！
你能不能把“穹庐”换掉，重新做一个比喻，天似 你发现了诗里面的哪几种色彩？
？
一种家的感觉，熟悉、亲切、温馨、家园;一切就是那么随 意，一种触手可及的亲近感和归宿感。
体现了敕勒人对自己家园美丽富饶的赞美与自豪！ 应该读出民族的豪放气势和自豪感。
三读诗歌，情境体验：
相传公元546年，东魏王朝建立者高欢率大军围攻西魏 重镇——玉璧，苦战五十余天，无功而返，士气沮丧。高 欢为稳定军心，命令敕勒族大将斛（hú）律金给大家高唱 了一首民族歌曲。这位年过六旬，两鬓斑白的老将肃然而 立，用鲜卑语唱出了这首脍炙人口的民歌，他那苍劲悲壮、 慷慨激昂的歌声，使在场的将士无不动容。
假如你是敕勒族大将军斛（hú）律金，你怎样 读这首民歌？
应该读出一种悲壮、热爱、勇敢……
请大家闭上眼睛，我们穿越回来，大家仍然 呆在时空之中。在辽阔的草原之上，你离开了古 战场，你看到了什么——
在那辽阔的草原上，在那绿色的草原上，在那一望无际的白云
下，在那一眼望不到边际的蓝天下，有着这样的一群牛羊，慢慢
《敕勒歌》
敕勒歌
【朝代】南北朝 敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。 风吹草低见牛羊。
素读诗歌：本真体验，寻找意象 作为第一次见到草原的人，你怎样读这首民歌？ 辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下， 天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边， 笼罩着四面的原野。 天空蓝蓝的，原野辽阔无边。 风儿吹过，牧草低伏， 显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
悠悠的，自由自在的，或者悠闲的吃着青草，或者抬头看着远处， 或者一声仰天长哞，那些小牛追逐嬉闹，撒着欢儿……
《敕勒歌》ppt(完美版)部编版1
√2. 遥远，面积大，看不清边沿。
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天似穹庐,笼盖四野。
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指名读、齐读
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天苍苍，野茫茫，
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的天空 的草原 的牛羊……
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天苍苍，野茫茫，
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二 《年 敕级 勒上 歌》册p语pt文（课完件美-《 版1）8部古编诗版二 1-首 名之师敕公勒开歌课》课-件部-编精版品(课共件32张 -教P P学T)研讨 课件- 免费下 载 二 《年 敕级 勒上 歌》册p语pt文（课完件美-《 版1）8部古编诗版二 1-首 名之师敕公勒开歌课》课-件部-编精版品(课共件32张 -教P P学T)研讨 课件- 免费下 载
的天空 的草原 的牛羊……
二 《年 敕级 勒上 歌》册p语pt文（课完件美-《 版1）8部古编诗版二 1-首 名之师敕公勒开歌课》课-件部-编精版品(课共件32张 -教P P学T)研讨 课件- 免费下 载 二 《年 敕级 勒上 歌》册p语pt文（课完件美-《 版1）8部古编诗版二 1-首 名之师敕公勒开歌课》课-件部-编精版品(课共件32张 -教P P学T)研讨 课件- 免费下 载
《敕勒歌》优秀课件
《古诗二首》之《敕勒歌》
本诗背景 北朝时代流传在敕勒族的一首民歌 ， 敕勒族是古代我国北方的一个少 数民 族，以游牧为主。他们在放牧 时或者 篝火旁，经常放声歌唱，反 映他们的 生活、反映他们的劳动。 全诗描写了 我国北方草原的广阔、 富饶、美丽。
敕 勒 族
敕勒歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见（xiàn）牛羊。
诗歌赏析
这首民歌写了哪些景物？ 山，天，四野，风，草、牛羊。
敕勒/川，阴山/下。
敕勒川，阴山下：交待了敕勒川 的地理 位 置，即在绵延千里的阴 山脚下。美丽的敕 勒川大草原，就在绵延千里的阴山脚下。
Байду номын сангаас
穹庐
指在草原上生活的人们所住的帐篷,用毡子 做成，中央隆起,四周下垂,叫穹庐,其实就 是蒙古包。
指深蓝色、深青色
苍松
苍山
茫
指遥远，面积大，看不到边。 如：水茫茫 地茫茫
似 庐 笼 盖 苍 茫
相似 鸟笼
草庐 苍松
笼盖 水茫茫
读一读，认一认
似的 盖子
庐山 苍苍
灯笼 茫茫
小试牛刀
敕勒 阴山 穹庐 田野 羊群
大川 似乎 笼盖 苍茫 牛马
猜 字 谜
1、竹林卧龙
2、水草不活 3、小羊坐在盆子上
见，通“现”，出现。
北朝民歌
诗歌简介
《敕勒歌》是一首
北朝民歌，这首诗内容 歌唱草原的辽阔 和牛羊
的繁盛，写出了西北大
草原的特殊景色。
sì
lú
lǒng
gài
cāng máng
似 庐 笼 盖 苍 茫
似
sì （相似） Shì(似的)
笼
本诗背景 北朝时代流传在敕勒族的一首民歌 ， 敕勒族是古代我国北方的一个少 数民 族，以游牧为主。他们在放牧 时或者 篝火旁，经常放声歌唱，反 映他们的 生活、反映他们的劳动。 全诗描写了 我国北方草原的广阔、 富饶、美丽。
敕 勒 族
敕勒歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见（xiàn）牛羊。
诗歌赏析
这首民歌写了哪些景物？ 山，天，四野，风，草、牛羊。
敕勒/川，阴山/下。
敕勒川，阴山下：交待了敕勒川 的地理 位 置，即在绵延千里的阴 山脚下。美丽的敕 勒川大草原，就在绵延千里的阴山脚下。
Байду номын сангаас
穹庐
指在草原上生活的人们所住的帐篷,用毡子 做成，中央隆起,四周下垂,叫穹庐,其实就 是蒙古包。
指深蓝色、深青色
苍松
苍山
茫
指遥远，面积大，看不到边。 如：水茫茫 地茫茫
似 庐 笼 盖 苍 茫
相似 鸟笼
草庐 苍松
笼盖 水茫茫
读一读，认一认
似的 盖子
庐山 苍苍
灯笼 茫茫
小试牛刀
敕勒 阴山 穹庐 田野 羊群
大川 似乎 笼盖 苍茫 牛马
猜 字 谜
1、竹林卧龙
2、水草不活 3、小羊坐在盆子上
见，通“现”，出现。
北朝民歌
诗歌简介
《敕勒歌》是一首
北朝民歌，这首诗内容 歌唱草原的辽阔 和牛羊
的繁盛，写出了西北大
草原的特殊景色。
sì
lú
lǒng
gài
cāng máng
似 庐 笼 盖 苍 茫
似
sì （相似） Shì(似的)
笼
《敕勒歌》完整版PPT课件
0102一个英勇善战的游牧民族，生活在辽阔的北方草原上描绘敕勒族人放牧、游猎的生活场景，展现草原的壮丽景色和游牧民族的豪情壮志敕勒族歌曲内容《敕勒歌》创作背景诗人其他作品及时代背景诗人佚名，作品散佚，仅《敕勒歌》流传至今南北朝时期，民族大融合，文化交流频繁，为诗歌创作提供了丰富的素材和背景同时期作品：乐府诗集《木兰诗》、《孔雀东南飞》等，反映不同民族、不同地域的文化特色特点运用比喻、夸张等修辞手法，形象地描绘草原景色和游牧生活音韵和谐、节奏明快，具有强烈的音乐性和感染力体裁：乐府民歌，具有鲜明的民族特色和地域风格语言简练、质朴自然，具有浓郁的草原气息感情真挚、豪放洒脱，展现了敕勒族人勇敢、自由的精神风貌010203040506诗歌体裁与特点原文朗读及注释原文朗读《敕勒歌》原文的音频文件，供学生跟读和模仿。
注释详解对诗歌中出现的生僻字、难词进行解释，帮助学生理解诗歌内容。
逐句解读与意境描绘逐句解读对诗歌的每一句进行详细的解读，引导学生理解诗句的含义和表达方式。
意境描绘通过图片、音乐等多媒体手段，再现诗歌所描绘的壮丽景象，让学生感受诗歌的意境之美。
01民族自豪感诗歌表达了敕勒族人民对自己民族和家乡的热爱和自豪，体现了强烈的民族自豪感。
02自然崇拜诗歌中对自然的描绘充满了敬畏和崇拜之情，体现了古代北方民族对自然的原始信仰。
03和谐共生诗歌描绘了人类与自然和谐共生的美好景象，表达了作者对和平、宁静生活的向往。
诗歌主题思想探讨比喻、拟人等修辞手法运用比喻将草原比作大海，形容其辽阔无垠，如“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。
拟人将自然元素赋予人的情感和行为，如“天似穹庐，笼盖四野”，增强了诗歌的生动性和形象性。
音韵、节奏等音乐性表现音韵运用押韵和叠词等手法，使诗歌读起来朗朗上口，富有节奏感，如“敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野”。
节奏通过长短句的结合和语气的变化，形成起伏跌宕的节奏感，表现出草原的壮丽和诗人的豪情。
《敕勒歌》PPT课件 图文
16
问题探究
1这首民歌写了那些景物？作者站在什 么位置？ 山，天，原野，风，牛羊。原野之 中。）
17
2、诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫， 上下一片？在这样的背景下“风吹草低见牛羊” 带给你怎样的感觉？
突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人 的存在。
油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。
9.敕勒歌
北朝民歌
1
一·导入新课
一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡 的热爱，令人心潮澎湃。同样在古代也 流传着一首明朗豪爽的草原民歌，它更 是写尽了北国草原壮丽富饶的风光，唱 出了敕勒人对养育他们的大草原，对游 牧生活的无限热爱之情。直到今天它的 旋律依旧 让人为之陶醉。今天我们共 同来学习《敕勒歌》。
化。敕勒人民对漠南地区古代经济文化的发展也起过重要作用。敕勒民族又是一个富
有光荣传统的民族，五世纪末、六世纪初，他们对北魏王朝的反动统冶和柔然贵族的
掠夺进行了英勇的斗争，写下了光辉灿烂的历史篇章。
11
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
12
翻译
敕勒人生活的原野在阴山下。这里 的天幕象帐篷一样笼罩着辽阔的大 地。苍天是浩渺无边，草原一望无 际，每当风儿吹来、草儿低伏时， 就露出一群群肥壮的牛羊。
4、下列句子节奏划分错误的一项是（
）
A、洁白的／毡房／炊烟／升起
B、养育／我的／这片／土地
C、当我身躯／一样／爱惜
D、沐浴／我的／那江／河水
5、歌词中使用的修辞手法主要是（
）和（
）。整首歌词为
我们描绘了一幅美丽的草原图画，有（）色的毡房、（ ）色的炊烟、
（ ）色的草原、（ ）色的土地、（ ）色的江河水，色彩明丽，
问题探究
1这首民歌写了那些景物？作者站在什 么位置？ 山，天，原野，风，牛羊。原野之 中。）
17
2、诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫， 上下一片？在这样的背景下“风吹草低见牛羊” 带给你怎样的感觉？
突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人 的存在。
油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。
9.敕勒歌
北朝民歌
1
一·导入新课
一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡 的热爱，令人心潮澎湃。同样在古代也 流传着一首明朗豪爽的草原民歌，它更 是写尽了北国草原壮丽富饶的风光，唱 出了敕勒人对养育他们的大草原，对游 牧生活的无限热爱之情。直到今天它的 旋律依旧 让人为之陶醉。今天我们共 同来学习《敕勒歌》。
化。敕勒人民对漠南地区古代经济文化的发展也起过重要作用。敕勒民族又是一个富
有光荣传统的民族，五世纪末、六世纪初，他们对北魏王朝的反动统冶和柔然贵族的
掠夺进行了英勇的斗争，写下了光辉灿烂的历史篇章。
11
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
12
翻译
敕勒人生活的原野在阴山下。这里 的天幕象帐篷一样笼罩着辽阔的大 地。苍天是浩渺无边，草原一望无 际，每当风儿吹来、草儿低伏时， 就露出一群群肥壮的牛羊。
4、下列句子节奏划分错误的一项是（
）
A、洁白的／毡房／炊烟／升起
B、养育／我的／这片／土地
C、当我身躯／一样／爱惜
D、沐浴／我的／那江／河水
5、歌词中使用的修辞手法主要是（
）和（
）。整首歌词为
我们描绘了一幅美丽的草原图画，有（）色的毡房、（ ）色的炊烟、
（ ）色的草原、（ ）色的土地、（ ）色的江河水，色彩明丽，
《敕勒歌》公开课课件
chì lè
敕勒歌
诗歌导入
茫茫草原，不知激起多少人美好的向往和想象，
那空旷的土地、洁白的浮云、嘹亮的牧歌，处处充
满浓郁的魅力。敕勒族的人民用一首明朗豪爽的草
原民歌，写尽了北国草原壮丽富饶的风光，唱出了 敕勒人对养育他们的大草原，对游牧生活的无限热 爱之情。今天我们共同来学习《敕勒歌》。
诗歌赏析
抒写了
敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情
。
• 诗歌在写景上有什么特点？
动态与静态相结合
谢谢 观看
诗歌简介
《敕勒歌》是一首北朝民
歌，选自宋代郭茂倩编写的
《乐府诗集-杂歌谣辞》。这首
诗内容歌唱草原的辽阔 和牛羊
的繁盛，写出了西北大草原的
特殊景色。
字词积累
• 生字：穹（ qióng ）庐（lǘ ） 见（xiàn） • 通假字：“见”通“现”，显现，出现。 • 重点实词： 敕勒川：地名。川，平川，平原。 穹庐：用毡子做的圆顶帐蓬，现称蒙古包。 苍苍： 深青色。天苍苍，天蓝蓝的。 笼盖四野：笼盖，笼罩。四野，草原的四面八方。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下， 天似穹庐, 笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。 “现”：出现
诗歌赏析
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川,阴山/下， 天似/穹庐, 笼盖/四野。
天/苍苍，野/茫茫，
风吹草低/见牛羊。
诗歌赏析Biblioteka 这首民歌写了那些景物？作者站在什么位置？ （山，天，原野，风，牛羊。原野之中。）
诗歌赏析
敕勒川，阴山下。
大草原 平地
诗歌赏析
天似穹庐，笼盖四野。
诗歌赏析
天苍苍，野茫茫。
天苍苍 ——天空蓝蓝的 白发苍苍 ——头发白白的 松柏苍苍 ——松柏绿绿的
敕勒歌
诗歌导入
茫茫草原，不知激起多少人美好的向往和想象，
那空旷的土地、洁白的浮云、嘹亮的牧歌，处处充
满浓郁的魅力。敕勒族的人民用一首明朗豪爽的草
原民歌，写尽了北国草原壮丽富饶的风光，唱出了 敕勒人对养育他们的大草原，对游牧生活的无限热 爱之情。今天我们共同来学习《敕勒歌》。
诗歌赏析
抒写了
敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情
。
• 诗歌在写景上有什么特点？
动态与静态相结合
谢谢 观看
诗歌简介
《敕勒歌》是一首北朝民
歌，选自宋代郭茂倩编写的
《乐府诗集-杂歌谣辞》。这首
诗内容歌唱草原的辽阔 和牛羊
的繁盛，写出了西北大草原的
特殊景色。
字词积累
• 生字：穹（ qióng ）庐（lǘ ） 见（xiàn） • 通假字：“见”通“现”，显现，出现。 • 重点实词： 敕勒川：地名。川，平川，平原。 穹庐：用毡子做的圆顶帐蓬，现称蒙古包。 苍苍： 深青色。天苍苍，天蓝蓝的。 笼盖四野：笼盖，笼罩。四野，草原的四面八方。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下， 天似穹庐, 笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。 “现”：出现
诗歌赏析
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川,阴山/下， 天似/穹庐, 笼盖/四野。
天/苍苍，野/茫茫，
风吹草低/见牛羊。
诗歌赏析Biblioteka 这首民歌写了那些景物？作者站在什么位置？ （山，天，原野，风，牛羊。原野之中。）
诗歌赏析
敕勒川，阴山下。
大草原 平地
诗歌赏析
天似穹庐，笼盖四野。
诗歌赏析
天苍苍，野茫茫。
天苍苍 ——天空蓝蓝的 白发苍苍 ——头发白白的 松柏苍苍 ——松柏绿绿的
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敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。
风吹草地见牛羊。
lǒng(笼罩 笼统) lóng(竹子 笼子)
笼
xiàn 现出 显见） （
见
jiàn （见面 看见）
敕勒人生活的原野在阴山 下。这里的天幕象帐篷一 样笼罩着辽阔的大地。苍 天是浩渺无边，草原一望 无际，每当风儿吹来草儿 低伏的时候，放牧的牛羊 就显示出来
整体感知全诗
讨论问题 1.你在诗中都看到了什么？在哪 里看到的？ 2.我们看到的天空、草地是什么样 子的？ 3.我们看到的景物分别具有什么特 点？
品味写法
1.回头再看一看，天空、草地是什么状态的 景物描写？ 2.草低、见牛羊呢？ 3.看1和2 我们可以看出诗歌在写景时采用了 什么写法？这样写有什么好处呢？
风吹草低见牛羊
敕勒川， 地理位置 静 阴山下。 草原天空的 天似穹庐， 壮阔、苍茫 敕勒歌 笼盖四野。 动 壮阔无比、 天苍苍， 生机,勃 野茫茫， 勃的草原 风吹草低见牛羊。 全景
总 结
这首民歌描绘了我国内蒙古阴山 脚下土地辽阔、牧草丰盛、牛羊肥 壮的草原风光，反映了敕勒族人民 的生活，表现了他们对生活、对家
读诗歌，体会感情，把握主旨
1.“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的 什么特点？包含了草原牧民的什么情感？ 2.诗中为什么不写人？是否真的无人？为什 么这样写？ 3.“敕勒川，阴山下”一句有何作用？ 4.在浩瀚苍茫的自然背景下，“风吹草低见 牛羊”带给你怎样的感觉？ 带着这种感觉再读全诗
天苍苍
野茫茫
乡的热爱。
课外拓展作业
１、将《敕勒歌》改写为一段写景抒情的文字 （基于原诗 、合理想象、注意抒情）
２、读一读描写草原的作品，画一画头脑中草 原的样子。
敕 勒 歌
北朝民歌
教学目标
1.有感情的朗读诗歌。
2体会诗中所表达的思想感情。
了解作家作品常识
• 《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在北方 敕勒族的民歌。 • 敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维 吾尔族的主要族源。 • 《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣 辞》。 《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的 乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的 乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世 名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上 桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》 等。