汉族民族文化传承之根本:汉语

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推广汉语传承中华传统文化宣传材料

推广汉语传承中华传统文化宣传材料

推广汉语传承中华传统文化宣传材料引言本文档的目的是提供一份推广汉语传承中华传统文化的宣传材料,旨在向广大人们传达中华传统文化的重要性和价值,增强对汉语研究和传承的兴趣。

中华传统文化的独特魅力中华传统文化源远流长,凝聚了几千年的智慧和思想。

它以其独特的魅力吸引着世界各地的人们。

中华传统文化涵盖了诗词歌赋、书法绘画、传统音乐、戏曲表演、传统节日、礼仪俗等多个方面,每个方面都有其独特的特点和魅力。

汉语作为传承中华传统文化的重要工具汉语是传承中华传统文化的重要工具和媒介。

了解和研究汉语不仅可以帮助人们更好地理解和欣赏中华传统文化,也有助于弘扬中华传统文化的魅力和价值。

汉语的研究可以通过听、说、读、写的各种方式进行,让研究者全面掌握汉语的能力。

推广汉语传承中华传统文化的重要性推广汉语传承中华传统文化具有重要的意义。

首先,汉语作为一种世界性语言,其普及将有助于促进中国和其他国家的文化交流和理解。

其次,汉语的传承将使更多的人们能够深入了解中华传统文化的精髓和魅力,进而传承和发扬这一宝贵的文化遗产。

最后,推广汉语传承中华传统文化可以促进文化多样性的实现,为世界文化的繁荣做出贡献。

宣传材料的设计与使用为了有效推广汉语传承中华传统文化,需要设计精美、富有吸引力的宣传材料。

宣传材料可以包括传单、海报、宣传册等形式。

在设计上,应注重美观、简洁,同时突出中华传统文化的元素。

在内容上,应用简明易懂的语言介绍中华传统文化的特点和魅力,同时激发读者对汉语研究和传承的兴趣。

总结推广汉语传承中华传统文化是一项重要的任务,它可以促进文化交流、丰富世界文化多样性,并传承中华传统文化的智慧和思想。

通过设计精美、富有吸引力的宣传材料,我们可以向更多人传达中华传统文化的重要性和价值,从而激发对汉语研究和传承的兴趣。

让我们共同努力,推广中华传统文化,传承中华智慧!注意:文档中的内容仅供参考,具体宣传材料的设计与使用还需根据实际情况进行调整和完善。

汉族特点介绍简短

汉族特点介绍简短

汉族特点介绍简短
汉族是中国的主要民族之一,人口众多,传统文化深厚。

汉族特点主
要包括以下几个方面:
1.多民族融合:汉族历史悠久,与其他民族交往频繁,吸收了部分外
来文化因素,形成了多元的民族特点。

汉族人口广泛分布在中国大陆各地,同时也生活在世界各地。

2.语言文字:汉族使用的语言是汉语,是中国最主要的语言,也是世
界上使用人数最多的母语之一、汉字是世界上唯一传承至今的象形文字之一,它独特的结构和形式代表了汉族文化的独特特点。

3.传统文化:汉族文化深厚,包括传统习俗、宗教信仰、艺术等方面。

汉族有丰富的文学作品,如《红楼梦》、《西游记》等,还有悠久的音乐、舞蹈和戏曲等艺术形式。

4.饮食文化:汉族饮食独具特色,讲究五味调和,追求色、香、味俱佳。

有代表性的菜肴有烤鸭、麻婆豆腐、鱼香肉丝等,还有丰富的面食和
米饭,如面条、馒头等。

5.节庆活动:汉族有丰富多彩的节庆活动,如春节、清明节、中秋节等。

这些节日是中国文化的重要组成部分,也是汉族人民传承和发扬传统
文化的重要方式。

总的来说,汉族是中国的主要民族之一,他们具有多民族融合的特点,拥有独特的语言、传统文化和饮食特色,有着丰富多彩的节庆活动。

汉族
的特点体现了中国民族的多元和包容性。

中文是华人寻根问祖的唯一路径

中文是华人寻根问祖的唯一路径

中文是华人寻根问祖的唯一路径汉民族的语言文字是全球华人团结一致的依据,华文代表了他们共同的文脉和文祖渊源。

汉字和汉语也就是华夏子孙寻根问祖的唯一路径。

中国和汉语是这些走向全球的华夏子孙共同的根。

在民族危亡的时候他们并没有忘掉这个根,在中华民族兴旺发达的今天,他们更不会忘记这个根。

中国人要想保护和保全自己的龙种龙脉,汉字和汉语就不能丢。

中华民族每一次的危机关头,都是汉语言面临革故鼎新的机遇。

在黄帝陵上、泰山之巅,有我们共同的誓言和许愿。

汉语作为一门公共语言和使用中的工作语言,它包含了以下七个基本的内涵,这是汉语的“七宝”,也是中文这棵大树的七条根,是我们要加以浇灌的。

1.六书造字法。

这构成最原始也是最重要的语言特征。

古人教国字“先以六书”,因为它是汉字发挥作用的独特方法。

六书是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。

2.语法。

汉字的语法具有简略性,比如它缺乏时态,不过这正在改变中。

3.书法。

书法是指书写文字的法度。

中国书法是汉字特有的一种传统艺术,是文字美的艺术表现形式。

篆隶草行楷五种字体的定型,使古典书法艺术开始了有序发展。

在今天,汉字的书法艺术更是龙飞凤舞、百花齐放。

4.文法。

汉字的文法比较丰富,一部《文心雕龙》都是讲文法的。

文法包含体裁、词汇和句式、修辞、意境和立意等方面,可以认为是汉语不可或缺的组成。

5.古典礼法。

包含古代的习惯法和儒家礼法,也就是历史上中华法系的源头。

这一部分是中华民俗的载体。

6.译法。

是指汉语翻译别国语言作品的传统机制。

历史上出现了汉语译梵文和译英文的两次翻译高潮,从而也衍生出独特的翻译机理和组织,比如意译法、信雅达规则,同文馆,比如林纾。

林纾就是一个代表,他和翻译家合作,以一己之力在短时间内达到了批量和大规模翻译外文的水准。

7.成文法。

就是现在工作中的立法、司法和执法程序,这是汉语作为工作语言的最重要保证,也就是它沟通古今中外的这一部分。

汉语的传承

汉语的传承

汉语的传承从三皇五帝到秦汉帝国,从唐宋盛世到明清伟业。

中华民族历经千年风雨,仍自强不息。

文化的传承已融入血脉,源远流长,而语言就是文化最伟大的传承。

中华民族的母语是汉语,写出来的字是汉字。

唇齿一张一合留下的是一首动听的音乐;笔走龙蛇留下的是一页绝美的篇章。

喜欢唐诗,喜欢宋词,喜欢元曲,喜欢明清小说,喜欢一切一切用汉语和汉字表达出的感情。

六岁老师教我背唐诗,便深深爱上了那平仄中的无限韵味。

喜欢李白天生我材必有用,千金散尽还复来的潇洒;喜欢杜甫烽火连三月,家书抵万金的感伤;喜欢白居易乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄的欣喜;喜欢李商隐的此情可待成追忆,只是当时已惘然的追忆唐诗的文化传承千百年,语言的魅力也使我们深深折服。

记得一代文豪苏东坡也有小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行的哀伤;记得一代爱国诗人陆游那东风恶,欢情薄的《钗头凤》的千古绝唱;记得那一代女词人诗风由惊起一滩鸥鹭的清丽到寻寻觅觅冷冷清清的哀婉宋词的艺术在与情感,一直觉得他的存在就是为了拨动作文心中最隐匿的那封情感的弦,语言使宋词伟大,文化是宋词经典,而宋词则使语言和文化传承千年。

而是喜欢听爷爷讲《赵氏孤儿》,都喜欢跟奶奶一起听《牡丹亭》,看这一个个元曲故事的经典,也是在欣赏一份特殊的语言,在其中感受中华文化魅力的传承。

从小看吴承恩先生的《西游记》,听易中天先生品《三国》,听刘心武先生讲《红楼》。

明清时代的小说给我带来一种与众不同的乐趣,看一页页泛黄的纸张,品读故事中人生百味,也给了我不少为人处世方面的建议,字里行间里流露的是人生的智慧,语言的传承。

现在呢?现代科技高速发展,而我们的文化却一步步的走向没落,这是一件多么可悲的事情!语言传承经典,经典传承文化,这是一件多么奇妙的结合!其实,我们能做的远比我们想做的多得多,因此我们拥有义不容辞的责任保护我们的语言保护我们的文化。

传承语言,传承文化,演绎经典。

中华文化五千年绵延不息,自有它独特的魅力与价值。

汉语文,中国文化之根

汉语文,中国文化之根

汉语文,中国文化之根作者:刘旭耳来源:《教育家》 2017年第33期华夏民族的祖先从结绳记事开始,对语言文字的重要性有着异常自觉的清醒意识,并持之以恒地进行着语言文字的创制。

从原始人生活中的“图画”形式,慢慢演变成一种“ 表意符号”,并加以规范。

远在3600年前,华夏民族就有了成熟而系统的文字——甲骨文。

它既是象形文字又是表音文字。

甲骨文是华夏文明的光辉标志,它有两个举世无双的意义:第一,具有的高度抽象意义,世界所有古文明的象形文字都没有这个高度。

第二,几千年来,世界所有拥有古文明历史的民族都不能解读他们祖先的象形文字,只有中国人能读懂大部分殷商时期的甲骨文。

殷商时期的甲骨文是现代汉字的直系祖先,仅此一点就可以证明中华文明的连续性。

接下来以史籀为首的文字工作者进一步规范汉字,删繁就简,并另创新体——籀文。

这种系统规范的文字,极大地提升了华夏民族的学习和认知能力,进而促进了民族的思考能力、思想智力的快速提升,也导致了知识科技和生产力的大发展,从而开创了中华文明发展史上光芒四射的春秋战国时代。

正是这些发展,促进了全民族的学习、教育和思想水平的大发展。

一时间,华夏大地充满了自由奔放朝气蓬勃的野性与活力。

社会精英——游学士子人人都在思考,各种独立思想相互碰撞。

正是这种独立思想和自由意志的交流、争鸣与激荡,使当时中国的思想天空繁星闪烁,诸子百家,百花齐放。

思想的繁荣直接推动了农牧渔业、数学、医学、天文、水利、工程、冶金、陶瓷、纺织印染和水陆交通运输等领域的大发展。

生产力和整个社会的发展又推动了民族国家的统一,也终于促成秦政权的统一。

基于文字对人、对家国天下统一重要意义的明确认识,在缔造了统一的华夏帝国之后,秦始皇马上招聚了以李斯为首的一大批当时最优秀的学者,汲取古往今来、诸侯各国的文字精华,摈除文字中的“图画、象形”痕迹,统一规范汉字,使之形成信息的承载符号——意音兼表的汉字。

而此番文字的归于统一,极大地促进了战国以来诸侯长期割据纷争局面的终结,也最终奠定了中华民族繁荣富强、引领世界物质文明和精神文明建设发展2000年的文化文明的基础。

汉字对中华民族统一的重要性

汉字对中华民族统一的重要性

汉字对中华民族统一的重要性作者:张丹作者简要:四川师范大学文学院08级3班,2008010341内容摘要:汉字作为汉语的最重要的交流手段,作为记录汉语信息的载体和传媒,它从起源至今,一直是国家统一和民族发展的象征。

它在民族融合与凝聚方面,在维护中华民族的尊严和统一方面具有重大作用。

它在汉民族和以汉民族为中心的整个中华民族的政治、文化、经济生活中,一直起着无可替代的重要的作用。

如何传承和发展汉语,是摆在我们面前的重要任务。

关键词:汉字书同文统一重要性文字不但是记录语言的视觉符号系统,而且也是一个民族的民族性和民族认同的核心内容。

在中华民族的形成过程中,汉字作为汉语的最重要的交流手段,作为记录汉语信息的载体和传媒,在汉民族和以汉民族为中心的整个中华民族的政治、文化、经济生活中,一直起着无可替代的重要的作用。

一、汉字的起源考古和文献记载说明,汉字起源于仰韶文化时期,大约公元前4000年,公元前2000年开始进入字符积累阶段,商代初期形成相当规模的文字体系。

从古老的传说和学者们的研究可以看出,汉字的产生是与原始记事方法有着密切关系的,在某种意义上说,原始记事方法就是原始汉字的前身。

【1】二、“书同文”在中国历史上,秦始皇统一了中国,同时也统一了文字,这是第一次“书同文”,书同文的伟大结果,就是先秦文化的积淀得以传承下来,成为中国文化之源。

在此,我们强调,中国的象形文字,是一种粘合大中华的强力粘合剂。

我们知道,文字分为象形文字和拼音两种。

汉字是典型的象形文字,具有深厚文化和历史含义,也具有不可抵御的语言魅力。

象形文字在中华民族的统一事业中起到了至关重要的作用。

现在香港、澳门虽然回归祖国,制度的不同使港澳与内地无论在文化上、社会交往上存在着交流不便;台湾至今还未统一於祖国,台湾与港澳及海外华人世界,仍然使用着繁体字,祖国完全统一之日,将是中国历史上的第二次“书同文”,至于如何“同文”,我们应该相信,历史会在有利于文化传承的基础上做出正确的选择。

【汉族文化】民族传承之根本——汉语

【汉族文化】民族传承之根本——汉语

【汉族文化】民族传承之根本——汉语汉语作为中国第一大语言,近几年更是受国外友人的追捧,随着中国的强大,汉语也跟着推向了世界发展的前端,成了除英语外的热门必备语言之一。

汉语博大精深,你想知道汉语文化的根源吗?跟着店铺小编一起看看汉族文化吧!【汉族文化】民族传承之根本——汉语汉语(Hànyǔ)又称中文,是中国汉民族的语言,也是世界上使用人数最多的语言,主要分布于中国全境、新加坡、马来西亚、缅甸掸邦、以及海外华人社区。

汉语是联合国六种工作语言之一,也是马来西亚、加拿大、美国等国家的通用少数民族语言。

汉语属汉藏语系,为分析语,有声调。

汉语的文字系统——汉字是一种意音文字,表意的同时也具一定的表音功能。

汉语包含书面语以及口语两部分。

书面古代汉语称为文言文,现代书面汉语一般指现代标准汉语。

现代汉语方言众多,某些方言的口语之间差异较大,而书面语相对统一。

目前全球有六分之一人口使用汉语作为母语。

汉语口语有官话、粤语、吴语、湘语、赣语、客家语、闽语等七种主要汉语方言。

分布地区汉语方言分布汉语主要分布的国家和地区是中国(大陆、香港、澳门、台湾)、新加坡、马来西亚、蒙古、印度尼西亚、越南、缅甸、老挝、朝鲜、韩国、日本、美国西部州和夏威夷州等国家和地区。

据联合国教科文组织统计会说汉语的人大约有16亿,居世界人口数量使用语言第一(占世界人口使用语言五分之一)、使用广泛度居世界第三(第一为英语,第二为西班牙语,有5000多万外国人把汉语作为第二语言,如马来西亚等)。

汉语是联合国六种官方语言之一。

历史沿革上古相传黄帝时中原有“万国”,夏朝时还有三千国,周初分封八百诸侯,而“五方之民,言语不通”(《礼记·王制》)。

上古汉语存在于周朝前期和中期(公元前11到前7世纪),文字记录有青铜器上的刻铭、《诗经》、历史书书经以及部分《易经》。

据《礼记·中庸》第二十八章记载:“今天下车同轨,书同文,行同伦”。

可见周朝建立时期就开始实行语言文字的统一。

守住汉字,守住汉语,守住汉民族文化之根

守住汉字,守住汉语,守住汉民族文化之根

守住汉字,守住汉语,守住汉民族文化之根四川省绵竹中学龚志华汉字是世界是最美的文字,不仅表音,而且表意,就其形体来说,还有独到的美。

它不仅是符号,而且还是艺术,是科学,是文化。

具体说来,手写汉字,跃然纸上后,龙飞凤舞,具有韵律之美;具有生命灵性之美;汉字与汉字之间风格统一,高度关联,具有互动之美;既可独立,又可统一,具有和谐之美。

汉字是形、声、义相统一的象形文字。

现代科学研究表明,汉字及以其构成的汉语,既能开拓人的左半脑,又能开拓人的右半脑,启迪右脑的原创性功能。

印度前总理尼赫鲁对女儿说:“世界上有一个伟大的国家,她的每个字都是一首优美的诗,一幅美丽的画,你要好好学习。

”鲁迅说过,汉字具有“三美”:意美,以感心,一也;音美,以感耳,二也;形美,以感目,三也。

作为华夏子孙,理应热爱汉字,守住汉字,保持并发扬汉字之美。

汉语的美,不仅是汉字,还美在语序。

汉语很奇妙,就像一组积木能够搭出千变万化的形状一样,汉语可以随意组合成表达不同的意思。

美在意境。

中国上下五千年,文人骚客留下无数吟诵至今的诗篇,诗歌短小精炼却又意境深远。

近些年来,无论民间组织,还是官方机构,搞了一些有益的汉语研究与交流活动,比较有影响的是已搞了七届的“汉语盘点”活动,包括汉字、国际字词、媒体十大流行语、十大新词语、十大网络用语等的梳理,还有啄木鸟杂志社年年搞的汉语纠错活动。

今年暑假央视为了“挽救”汉字危机,推出《中国汉字听写大会》。

这项活动,意义深远。

专门从事电视节目形态设计研发的关正文说:“如果未来几代人汉字书写能力持续普遍下降,文明传承的品质就会缺损。

”据主办方央视科教频道总监金越介绍,《中国汉字听写大会》的电视形态研究和论证进行了两年。

这不是一个浮躁、奢华的秀场,呈现出来的状态非常单纯、简朴,让观众在充满紧张感的游戏中学习知识、领略汉字之美。

作为语文教师,我们更要引导学生热爱汉字,热爱汉语,守住中华民族的文化之根。

附:《中国汉字听写大会》第一二期听写汉字:中国汉字听写大会所有词语(第一期)试试你能会写吗?光看是没用的!光绪间歇甲胄(zhou) 味同嚼蜡梧桐陡峭秋毫无犯荷尔蒙雾凇(song)颠茄熨(yu)帖猢狲图们江恃才傲物腭裂秃鹫癞蛤蟆惴(zhui)惴不安髋(kuanI关节繁文缛节咋(ze)舌裘皮沟壑日臻完善恽(yun)代英矫揉造作镪(qiang)水炉箅(bi)子分道扬镳黑曜(yao)石攥拳头黏稠三聚氰胺暴殄天物拾掇(duo)束河瓮中捉鳖驽马曾国藩枭首示众谥(shi)号襁褓核苷酸溘(ke)然长逝摩羯座陀螺桀(jie)纣馥郁斧钺(yue)貔貅(pixiu) 汗水涔涔(cen)尥(liao)蹶子万目睚眦(yazi) 嬷嬷神龛(kan) 郫(pi)县豆瓣兄弟阋(xi)墙荦(luo)荦大端中国汉字听写大会所有词语(第二期)蜈蚣破绽驿站矫健焦炭涉密耳熟能详隔膜造次青涩方兴未艾诧异反刍沉湎烙饼华尔兹捉襟见肘萧瑟怄气椭圆通牒辍学墩布揉搓蜥蜴端倪日冕禁锢尔虞我诈炮仗殒命择菜凋敝扑尔敏毕肖造诣跋扈桔梗皴裂天赋异禀苔藓蚩尤火铳嵇康壅塞颐指气使岱宗攫取瓜瓤囿于成见槽子糕蘸水钢笔插科打诨。

汉字对中国统一的重要意义

汉字对中国统一的重要意义

汉字对中国统一的重要意义摘要:中国几千年的文明能够得以继承,并延续至今,汉族文化的发达是基本原因,而汉字是文化传播和继承的重要载体,是核心。

本文结合汉字的产生、发展还有与中国历史的关系,讨论汉字对中国统一的重要意义。

结果表明,汉字的统一,促进了大一统之下的政治文化事业的发展,对中国的统一具有非常重要和深远的影响。

关键字:汉字中国统一汉族文化中国作为一个拥有五十六个民族的少数民族大国,汉族与少数民族是怎样融合,从而形成一个统一的多民族国家的。

汉字作为中国主要的官方文字,对中国的统一有什么重要的意义?本文结合汉字的相关解释和汉字的起源,随着汉字的发展演变,着重讨论汉字对中国统一的重要意义。

一、什么是汉字汉字,又称中文字、中国字、国字,是汉字文化圈广泛使用的一种文字,属于表意文字(即一般不能直接表示出字的读音,而只能够一个字表示一个词或词素的意义)。

汉字是世界上最古老的文字之一,由上古时代的华夏族人所发明创制,后来有作改进。

汉字的确切历史可追溯到约公元前1300年商朝的甲骨文,然后是金文、六国古文,再到秦朝的小篆,发展到汉朝时才被取名为“汉字”,唐代时汉字楷化为今日所用的手写字体标准,即楷书。

它与世界上任何一个民族的文字一样,是记录语言和传达语言的书写符号,是人们交流思想的辅助工具。

汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字,有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一,亦有学者将汉字列为中国第五大发明。

中国历代皆以汉字为主要官方文字。

二、汉字的起源在我们的生活中,人与人的交往离不开语言。

远古时代,汉字没有创立,人们之间的信息沟通和情感交流只能依靠言语这唯一途径来获取。

随着历史的发展、汉字的创立以及汉字的统一,文明的进程和文化的普及得以延续。

汉字的创立和统一有着至关重要的时代意义,尤其是后者,如果没有汉字的统一,就没有一个大民族的繁荣和昌盛。

那么,汉字作为中国文化的重要传承符号是如何产生的呢?关于汉字起源的说法有很多,自古就有许多的传说,许多学者也做过不少有益的探索。

汉字是中国文化之根散文5篇

汉字是中国文化之根散文5篇

汉字是中国文化之根散文5篇第一篇:汉字是中国文化之根散文篇一:汉字是中国文化之根汉字是中国文化之根,是中华民族的精神寄讬者,中华民族视之若祖先之生命,无限敬惜与爱护她。

中华民族五千年光辉灿烂的文明史,汉字是其承载者,传播者,见证者,昭示者,从甲骨文、金文以至于今天之楷体,中国汉字三千年永垂不灭,辉光常新,令全世界人民为之动客,为之起敬,为之惊叹,这实在是世界文明史上最了不起的伟大奇迹,我们每一个中国人都应该感到欣慰和自豪,应在更高的层次上学习和运用汉字、汉语,开掘五千年文化典籍的宝藏,继承它,宏扬它,创造更加美好灿烂的中华民族现代文化,贡献于世界,这应是我们每一个中华民族儿女义不容辞、责无旁贷的大任!二十世纪末,我国科学界、文化界的英才,终于发明了汉字输入法电脑打字机,其输入速度远超于拼音文字,同时创造了计算机汉字激光照排技术,以及电子出版系统,使印刷业高迅度发展,这也是我国乃至世界印刷史上的大事。

先进的科学技术同汉字相结合,引起了国人对汉字的重新审视,同时也为复兴汉字文化创造了无比优越的条件。

汉字究竟是科学的、智慧的文字,还是落后的、僵死的文字,将不辩自明矣。

保卫汉字,复兴汉字文化,振兴中华民族文化、民族精神,是关乎中华民族腾飞发展,自强自立,为世界人民做出贡献的大事。

汉字是民族的,越是民族的就越是世界的。

宏扬汉字文化,使中华民族文化的精髓融入世界文化的血液之中,这是中华民族每一个炎黄子孙责无旁贷的大事。

现在世界上约有 85 个国家的高校都设了汉语课,约有3000 万人在学汉字、汉语,汉字、汉语走向世界,已经成为世界强势语言之一。

21 世纪,中国文化、东方文化,将会大展风采,为世界人民所欢迎。

汉字是世界文字惟一仅存的最古老而又辉光常新的文字,汉字应申请世界文化遗产。

国内,在西安或任何一个大城市,应建立中国汉字文化博览馆。

文字研究者,语文教学者,应该以“ 百家争鸣,百花齐放” 的精神,以新的角度、新的方法、新的思维,对汉字作多元化的研究,阐释汉字原创性之奥秘,为复兴汉字文化的伟大事业做出贡献。

汉语-我们的民族之根

汉语-我们的民族之根

汉语-我们的民族之根
什么是一个民族的民族之根?是不是其悠久的历史,还是其博大精深的文化,或者说是它所创造出的绚烂的文明?其实它们都不是。

我所说的是——唯有母语,才是一个民族的民族之根。

由此可见,我们华夏民族的民族之根就是汉语。

汉语就像一条锁链,把我们华夏民族的每一个人都串了起来。

即便我们天各一方,母语还是会把我们串联起来,因为汉语是所有华夏族人共同的语言。

作为母语的汉语给我们打下不可磨灭的烙印,但是随着时间的流失,这个不可磨灭的烙印正在逐步消失。

我们身边的外语补习班如雨后春笋般冒了出来,考托福,英语四六级的人渐渐超过了考普通话的人数,各大公司招聘员工时看中是否掌握外语,甚至考古代文言文研究的学位都有英语这道门槛……
可能是因为我们国家加入了世界贸易组织之后都国际化了,干什么事情都需要外语,是为了与国际接轨。

可是,那我们的母语——汉语呢?。

它的地位在我们国人的心目中又是怎么样的?大家要知道,汉语是我们华夏民族的民族之根呀,我们怎么能将它随便忘记?我们有怎么能将它抛在脑后?
学习外语固然是正确的,但是作为一个华夏族人,掌握好我们的母语汉语才是最重要的,我们是吮吸着汉语这母乳来到世界上的,它给了我们文化,知识与力量我们与汉语之间是一种血浓于水的感情。

试问没有母语浸润的一个人是怎样的人,没有母语熏陶的一种民族是怎样
的民族?那就可以被称做浮萍了,那是一生都在漂泊中的。

我们应该重视起我们的母语——汉语了。

那是一方净土,也是心灵的归宿,更是我们华夏民族的民族之根。

汉语词汇与汉民族文化关系探析

汉语词汇与汉民族文化关系探析

汉语词汇与汉民族文化关系探析
汉语词汇与汉民族文化关系探析
一、汉语词汇代表汉民族文化
1、汉语中的家国情怀
汉语中有许多词汇传达着汉民族文化中对家国情怀的表达,比如“乡愁”、“家乡”、“故乡”等,对于一个华夏民族来说,这些词汇代表着每个人都心怀家乡之情,也显示出汉族内部社会关系的特征。

2、传承中华文明
汉语中有许多由儒家思想和中国古代文明出自的词汇,比如“诗酒”、“乐府”等,这些词汇不仅体现了婉转的文学魅力,也体现了汉民族文化中对文化传承的重视。

二、汉语词汇与传统节日有着紧密的关系
1、汉语词汇与春节有着紧密的关系
汉语中有许多有关春节的词汇,比如“过年”、“拜年”等,这些词语体现了汉民族对新年除旧迎新的习俗,同时也体现了汉民族人民对新年寄寓着满心希望的情感。

2、汉语词汇与中秋节有着紧密的关系
汉语中也有许多有关中秋节的词汇,比如“团圆”、“庆祝”等,这些词語代表了汉民族对和谐团圆家庭的传统文化,体现出汉民族文化中对家
庭的关怀和珍视。

三、汉语词汇中的祖先崇拜
1、汉语词汇中祖先崇拜
汉语中有许多有关祖先崇拜的词汇,比如“祭祀”、“埋葬”等,这些词汇都表达了汉族祖先崇拜的习俗,体现汉族文化中对祖先一直传承的意
识形态。

2、汉语词汇中关于传家守三的传统文化
汉语中有许多体现传家守三的传统文化的词汇,比如“传宗接代”、“家孝”等,这些词汇表明了汉民族文化重视后代子孙传承的精神,也表达
了汉民族对家庭的珍视。

综上所述,汉语词汇反映了汉民族从文明传承,国家情怀,传统节日,祖先崇拜以及家孝等方面的文化,有助于在时代发展中保护和传承汉
民族文化。

汉语的语言传承

汉语的语言传承

标题:汉语的语言传承:历史的脉络与未来的展望在悠久的历史长河中,汉语作为我们伟大民族的文化瑰宝,以其独特的魅力,传承着千年的智慧与文化。

从古代的诗经、楚辞,到现代的白话文,汉语始终承载着中华民族的记忆与情感,展现着独特的语言魅力。

然而,随着时代的变迁,科技的进步,以及全球化的影响,汉语面临着前所未有的挑战和机遇。

因此,我们必须深入探讨汉语的语言传承问题,以期为未来的发展提供一些启示和思考。

首先,我们必须明确汉语的语言传承并非一蹴而就的过程,而是随着历史的发展而不断演进。

从最早的甲骨文、金文,到篆书、隶书、楷书等字体演变,汉语的书写方式经历了漫长而复杂的变化。

同时,汉语的词汇、语法也在不断地丰富和发展,形成了独具特色的语言体系。

这种语言体系的形成和发展,离不开中华民族的智慧和创造力,也离不开一代又一代的语言工作者的努力和贡献。

然而,随着社会的进步和科技的发展,汉语的语言环境也在发生着深刻的变化。

一方面,随着互联网和社交媒体的普及,网络语言正在成为汉语的一部分,影响着汉语的表达和交流方式。

另一方面,随着全球化的进程,外语的引入和外来文化的冲击,也对汉语的语言环境产生了深刻的影响。

这些变化既给汉语的语言传承带来了挑战,也提供了机遇。

为了应对这些挑战和机遇,我们需要从多个角度入手。

首先,我们需要加强语言教育,提高全民的语言素养。

通过系统的语言教育,我们可以培养一代又一代具有语言敏感性和语言创新精神的人才,为汉语的语言传承提供人才保障。

其次,我们需要保护和传承传统文化,让传统文化的精髓得以延续。

传统文化的传承不仅仅是物质的传承,更是语言的传承。

只有将传统文化与现代语言相结合,才能让传统文化的精髓得以延续。

最后,我们需要加强对外交流与合作,推动汉语的国际化发展。

在全球化的背景下,汉语的国际化发展是必然趋势。

通过加强对外交流与合作,我们可以推动汉语在国际舞台上的传播和应用,让更多的人了解和喜爱汉语。

总之,汉语的语言传承是一个复杂而漫长的过程。

[汉语,文化底蕴,汉语]论汉语的文化底蕴与汉语语言规范坚持

[汉语,文化底蕴,汉语]论汉语的文化底蕴与汉语语言规范坚持

论汉语的文化底蕴与汉语语言规范坚持论汉语的文化底蕴与汉语语言规范坚持汉语自有文字记载的殷商时期算起,已经四五千年的历史。

汉语的发展过程是记载中国历史的过程,也是汉语和汉族文化相互促动、相互纯化的过程。

与汉语息息相关的民族文化的深厚积淀,是汉语得以保持和发展的重要支柱。

因此,保持汉语所承载的文化传统,实际也就是保持我们民族文化的纯洁性。

汉语深厚的文化底蕴汉语的发展与演化不仅是语言本身的进步,也是民族文化在语言活动中不断积淀的过程。

从商代有文字记载的历史开始,汉语就已经形成了较为成熟的音、义系统。

甲骨文的发现向我们展示了一个具备交流、记录和表达的语言体系。

经过了三千多年的发展与进化,汉语无论是在语音体系还是在语法体系上,都有了相对固定而且优越的表达方法。

与其他古老的语种一样,汉语的进步,不仅仅表现在词语的增多,更表现在它与人的社会活动内容日益密切的关系。

春秋战国时期的文字典籍仅仅是几部史书、诸子百家,而到了汉代,使用文字积存下来的典章书籍就已经是“汗牛充栋”。

而到了今天,汉语对人的思想的记录和显示以及对社会的反映,已经到了宏阔精微、无所不能的地步。

这不仅是语言的成就,也是文化的成就。

语言和文化的关系之所以密切,是因为语言不仅是文化的载体,其本身就是文化的产物。

汉语在交流过程中,其整个语言系统中所表露出来的文化现象可以说涵盖了中国传统文化的各个方面。

就汉语词语来讲,每一类的词语中都有大量的与中国传统文化关系密切的词语,至今在我们所使用的常用的汉语词语中,还有许多古老的成语、典故以及俗语和惯用语等。

在这方面,最有代表性的当属成语。

成语不仅是语言的精华,而且是语言文化的精华。

事实说明,无论什么人,想要灵活自如地运用汉语,就必须真正地领略汉语中所蕴藏的中华民族文明的精华,尤其是要了解汉语文化的形成氛围。

比如,如果西方人不明白“龙”是中华民族的象征这一特殊内涵,就不可能理解“望子成龙”这一成语的意思表达。

西方的语言学家们一直为不能准确地翻译或表达汉语中的一些语言成就(如古典诗词)而困惑,他们对汉语作品中的言简意赅但意义深远的词句,用尽了西方语言的词汇和自身的文化感悟力,却还是觉得力不从心。

汉字与汉民族文化的关系

汉字与汉民族文化的关系

汉字与汉民族文化的关系
汉字是汉民族文化的重要组成部分,它在汉民族的历史、文化、思想、艺术、哲学等方面都有着不可替代的地位和作用。

汉字是从象形文字演化而来,其每一个字都蕴含着汉民族的智慧和文化精髓,可以透过汉字了解汉民族的文化历程和价值观念。

汉字的书写、传承和运用方式也形成了独特的传统文化。

在中国传统文化中,汉字被广泛用于书法、诗歌、曲艺、戏剧等多个领域,成为中华文化的重要符号和代表。

因此,汉字与汉民族文化密不可分,二者相互影响、相互促进,共同构成了丰富多彩的中华文化。

汉语言文字的历史传承

汉语言文字的历史传承

汉语言文字的历史传承我们知道,传承民族文化的形式如哲学、政体、教育、宗教、艺术、建筑、饮食、习俗等等,看起来尽管很多,但是最根本的还是语言文字。

对于绵延千百年源远流长的中华文化来说,汉语言文字是凝聚全民族精神意志的共同纽带和精神家园,它起的作用是无法低估更是无法取代的。

汉族的语言为汉语,使用汉字书写。

汉语属汉藏语系,按学术界较常见的划分方法,可分北方方言(官话方言)、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言(有许多不同的划分方法,参见汉语方言)。

对汉语标准语的规定,汉族所在的不同地区也各有不同。

中文的书写表达方式分别有繁体中文和简体中文。

汉语作为世界特有的象形文字语言,具有高度的统一与规范特征,尽管方言发音差异特别大,但是书面语言规范,没有地方语言差异造成的书面交流障碍。

可以说,汉语的超方言性对维系中华民族的统一起了巨大的作用。

语音汉语有4个声调:55(阴平声)、35(阳平声)、214(上声)、51(去声)。

研究汉语语音系统的科学是“汉语音韵学”,建立于公元5世纪,迄今已有1000多年的历史。

词汇汉语的词汇特点:一是单音成义,即一字一音表达一个意思,构成了一个语素(词素),独立使用;二是语素的构词能力极强,有包含原意的合成词构成,有不包含原意的联绵词构成;三是注重词中的字序,字序不同,表达的意思也不同。

语法汉族的语法特点:第一是词序固定,一般按“主语——谓语——宾语”的词序构成句子。

在现代汉语典型句型中,定语一般置于它所修饰的名词前面,状语一般置于它所修饰的动词前面;第二是虚词的应用,在汉语语法中占有重要地位;第三是汉语在习惯上的表达与理解,常常不受近代以来从西方引进的语法理论中形态成份的约束,而受“意合法”原则制约。

汉字汉字是独立发明、逐步演进、由笔划结构而成的方块字。

所知原始的汉字是大汶口文化陶尊上的图形文字,以及河南龙山文化陶器上的刻划文字,称为陶文。

以后,商周时代有甲骨文、金文、战国时秦有大彖(又称籀文),六国有简帛文字,秦汉时有小彖、隶书,汉以后有揩书、草书和行书。

[转载]汉语言文字与民族文化的传承(演讲节选)

[转载]汉语言文字与民族文化的传承(演讲节选)

[转载]汉语言文字与民族文化的传承(演讲节选)汉语言文字与民族文化的传承(演讲节选)谭振江一、语言文字的特性与职能(一)语言是最重要的传播交流纽带有了人就有了人类的语言。

语言是人类摆脱蒙昧的显著标志,也是最重要的传播交流纽带。

我不想如列宁所阐述的那样把它称之为“工具”,后边再做解释。

语言是以语音为物质外壳,以词汇为建筑材料,以语法为结构规律而构成的体系。

“语音”好比是建筑物的外表,可以是金属的、玻璃的、瓷砖的;就像广东话和福建话,虽然作为地方方言有所不同,但都同属于汉语言。

“词汇”好比是砖块;“语法”就像建筑物的框架。

这三者缺一不可。

语言有书面语和口语之分。

书面语,就是语言的书面化形式,就像我的课件;口语,则是多彩多姿的。

(二)文字是记录语言的书写符号系统,是最重要的辅助性交流纽带文字是人类最独特的创造,也是人与动物区别的标志。

德国的恩斯特·卡西尔在中国上个世纪80年代非常流行的哲学名著《人论》中认为:人是符号的动物。

符号构成了人的世界。

我想这是很有说服力的。

如果语言比为一双靴子的话,文字则是相对稳定的。

中国古代儒家讲究“立言”,就是看清了文字的恒久价值。

无论是金碧辉煌的宫殿,还是浩大如长城、运河这样的伟大工程,终究都会损毁坏消失的。

唯有文字是亘古永存的。

文字是历史的忠实“观众”。

文化传承主要依靠的就是语言文字,尤其是文字。

古埃及历史,就因《埃及史》被古希腊的托勒密一世烧毁,导致了历史年代的模糊不清。

所以,文字是不朽的文化载体。

语言促成了文字的产生;文字的产生促使语言更加完善丰富和发展。

(三)语言是思维的基础语言不仅是单纯的信息交流工具,而且具有认知的功能;因为语言的功能是依靠词汇对客观事物进行概括和思维的。

大家如果看了一部反映美国残疾人海伦·凯勒的电影就会明白这一道理的。

词汇是思维的基础,我个人的感受是每当回到老家用方言表达时,往往就觉得思维笨拙。

这就是因为小时候的方言词汇太有限,不足于表达复杂感受的缘故。

汉族民族文化传承之根本汉语(汉朝对后世影响为何这么大)

汉族民族文化传承之根本汉语(汉朝对后世影响为何这么大)

汉族民族文化传承之根本汉语(汉朝对后世影响为何这么大)文明与文化是一个民族精神和性格构成,历经了短暂的秦王朝后,公元前202年,中国史上最有影响力的汉朝登上历史舞台。

欧洲罗马帝国(古称大秦),公元98~117年安敦尼王朝时,也是繁荣和强大期;安息与汉、罗马、贵霜并列四大强国;贵霜帝国公元127~230年迦腻色迦一世手中同时达到高峰。

但人口,国力,战斗力,文化最强的却是汉朝,极盛时东到朝鲜,西至葱岭,南抵越南,北达阴山,西汉时全国人口6000万,占世界37%。

而在当时衡量一个国家是否强大,完全以人口计算。

大汉不但国力空前强盛,经济繁荣,战斗力更为彪悍:通西域,逐匈奴,平西羌,征朝鲜,服两粤,收南夷,"犯我强汉者虽远必诛"!这一切汉朝经济都可以保障。

西汉强盛时,披甲百万,需要时可组织起200万军队投入战斗,这什么概念?当时世界四大强国军力:罗马最多只能组织起40万大军,安息30万,贵霜500万人口只有二十几万军队。

直白的说,全世界军队加起来,都无法击败强大的汉朝,什么样的国力?而且汉代君主大多雄才大略:高祖刘邦,汉武帝刘彻,文景二帝,光武帝刘秀等哪个不能打?两汉历经29帝405年。

公元134年,董仲舒建议下,汉武帝同意"罢黜百家,表彰六经"。

虽尊儒术国学,但核心却是道、儒、法、阴阳、五行家兼容并蓄的国学体系。

而不是两宋及我们现代所认知的儒家。

看看就知道,汉武帝所推崇的太液池、上林苑等精神追求和建筑文化,甚至包括丹药理念都是秦思想延续,道家主脉。

汉帝国集权制,不同于其他几个君主制国家松散的政治联盟。

汉朝百姓,家国情怀超乎异常的强烈,民族凝聚力坚不可摧。

为国家苏武饮冰卧雪14年痴心不改;司马迁身受宫刑无怨无悔完成《史记》;班超在哥哥班固和窦宪冤案发生后仍然忠心耿耿,威震天山南北30年";八王之乱"尽管野心勃勃,但依旧"清君侧,诛晁错"为主流。

汉族有什么民族特色

汉族有什么民族特色

汉族有什么民族特色
作为中国的主要民族之一,汉族拥有丰富的历史、文化和社会特色。

以下是汉族的一些民族特色:
1.语言:汉族的主要语言是汉语,即普通话。

汉语是世界上
使用人数最多的语言之一,具有悠久的历史和丰富的表达
方式。

汉语的方言和口音在各地区有所差异,但都属于汉
语语系。

2.文化传统:汉族文化拥有悠久的历史和卓越的传统。

汉族
传统文化包括经典文学、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、戏剧、传统医学等。

诗经、古文尚书等文化经典对汉族文化产生
了深远影响。

3.服饰与礼仪:汉族有自己的传统服饰和礼仪,如中国传统
服饰汉服、传统婚礼、丧葬礼仪、春节等节日庆典等。


些服饰和礼仪反映了汉族人民的审美观念、价值体系和社
会规范。

4.饮食文化:汉族饮食文化丰富多样,有着悠久的历史和传
统,如八大菜系(鲁菜、川菜、粤菜等),面食(如面条、饺子)、粥、豆制品和糕点等都是汉族饮食文化的代表。

5.传统节日:汉族有丰富多彩的传统节日,如春节、清明节、
端午节、中秋节、重阳节等。

这些节日不仅是庆祝和团聚
的时刻,也承载着丰富的民俗活动、传统习俗和祭祀仪式。

6.家庭价值观:汉族注重家庭观念和亲情。

家庭在汉族文化
中具有重要的地位,家人之间有着深厚的情感纽带,尊重长辈、教育子女和传承祖先的价值观念是汉族的传统。

需要注意的是,汉族作为中国的主要民族,其特色和文化在不同地区和个人之间可能有所差异。

随着现代社会的发展和多元文化的交流,汉族人也在不断融合和接纳其他文化,形成多样化的汉族特色。

汉字是中华文化的根

汉字是中华文化的根

汉字是中华文化的根郦波,中国古典文学与文化专业博士,南京师范大学教授,江宁织造博物馆馆长。

曾获评全国名师评选之“中国百佳教授”“通识课程十佳教授”。

国务院海外讲学特聘专家,教育部全国公开课讲座教授,全民阅读形象大使。

先后担任“中国诗词大会”“中国成语大会”“中国汉字听写大会”“全球外国人汉语大会”嘉宾。

在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《风雨张居正》《抗倭英雄戚继光》《清官海瑞》《评说曾国藩家训》《五百年来王阳明》等系列。

著名语言学家罗常培说过:语言文字是一个民族文化的结晶。

这个民族过去的文化靠着它来流传,未来的文化也仗着它来推进。

从殷墟甲骨文到今天的汉字,我们祖先几千年前创造的文字沿用至今。

如何进一步挖掘、解读汉字所承载的文化信息?本报记者对南京师范大学郦波教授进行了专访。

中华民族的汉语和汉字有强大的生命力和向心力,不仅是中华文明赖以存在的根本,更是中华民族走向未来,实现梦想的力量记者:诗词大会上,听点评嘉宾的讲述,让人们把诗词和生活、民族结合起来,拓展了广度、深度和厚度。

我们该通过哪些文化方面的培养来锤炼审美情操,从而懂得欣赏汉字的魅力?郦波:诗词大会、成语大会、汉字大会,都是体现民族文化自信所做的具体事情。

它唤醒了民众的共识和共鸣,让民众认识到汉字的魅力,甚至思考,古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明等人类古代四大文明里,为什么仅有中华文明能够延续至今?这是因为中华民族有世界上独一无二的母语文化系统,它的汉语和汉字有强大的生命力和向心力,不仅是中华文明赖以存在的根本,更是中华民族走向未来,实现梦想的力量。

由汉字构成的诗词,是语言的精华,它是每个中国人的内心记忆,能唤起国人共同的记忆和文化自信。

对于我来讲,我是一个教育者,我首先想到从教育上反思。

其实诗词大会的诗词、汉字大会的汉字、成语大会的成语,不都是中小学语文课上的内容吗?为什么有些孩子对语文课会抵触,但现在诗词大会、成语大会又这么让人欢欣鼓舞?其实孔子当年的教育也讲寓教于乐。

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汉族民族文化传承之根本:汉语
汉语作为中国第一大语言,近几年更是受国外友人的追捧,随着中国的强大,汉语也跟着推向了世界发展的前端,成了除英语外的热门必备语言之一。

汉语博大精深,那么,你想知道汉语文化的根源吗?就跟着小编一起看看汉族文
化吧!
汉语(Hànyǔ)又称中文,是中国汉民族的语言,也是世界上使用人数最多的语言,主要分布于中国全境、新加坡、马来西亚、缅甸掸邦、以及海外华人社区。

汉语是联合国六种工作语言之一,也是马来西亚、加拿大、美国等国家的通用少数民族语言。

汉语属汉藏语系,为分析语,有声调。

汉语的文字系统——汉字是一种意音文字,表意的同时也具一定的表音功能。

汉语包含书面语以及口语两部分。

书面古代汉语称为文言文,现代书面汉语一般指现代标准汉语。

现代汉语方言众多,某些方言的口语之间差异较大,而书面语相对统一。

目前全球有六分之一人口使用汉语作为母语。

汉语口语有官话、粤语、吴语、湘语、赣语、客家语、闽语等七种主要汉语方言。

分布地区
汉语方言分布
汉语主要分布的国家和地区是中国(大陆、香港、澳门、台湾)、新加坡、马来西亚、蒙古、印度尼西亚、越南、缅甸、老挝、朝鲜、韩国、日本、美国西部州和夏威夷州等国家和地区。

据联合国教科文组织统计会说汉语的人大约有16亿,居世界人口数量使用语言第一(占世界人口使用语言五分之一)、使用广泛度居世界第三(第一为英语,第二为西班牙语,有5000多万外国人把汉语作为第二语言,如马来西亚等)。

汉语是联合国六种官方语言之一。

历史沿革
上古
相传黄帝时中原有“万国”,夏朝时还有三千国,周初分封八百诸侯,而“五方之民,言语不通”(《礼记·王制》)。

上古汉语存在于周朝前期和中期(公元前11到前7世纪),文字记录有青铜器上的刻铭、《诗经》、历史书书经以及部分《易经》。

据《礼记·中庸》第二十八章记载:“今天下车同轨,书同文,行同伦”。

可见周朝建立时期就开始实行语言文字的统一。

春秋初期,见于记载的诸侯国还有170多个。

至战国时期,形成“七雄”,“诸侯力政,不统于王,……言语异声,文字异形”(《说文解字·叙》)。

先秦诸子百家在著作中使用被称为“雅言”的共同语。

“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。

”(《论语·述而》)
秦朝重新统一之后,进一步规范了文字,以小篆作为正式官方文字。

中古
中古汉语使用于南北朝、隋朝、唐朝和宋朝前期(公元7世纪到10世纪),可以分为《切韵》(公元601年)涉及到的早期以及《广韵》(公元10世纪)所反映的晚期。

高本汉把这个阶段称为“古代汉语”。

语言学家已能较自信地重构中古汉语的语音系统。

这种证据来自几个方面:多样的现代方言、韵书以及对外语的翻译。

正如印欧语系的语言可以由现代印欧语言重构一样,中古汉语也可以由方言重建。

另外,中国古代的文学家花费了很大的精力来总结汉语的语音体系,这些资料仍然是现代语言学家工作的基础。

最后,汉语的语音可以从对外国语言的翻译中了解到。

在这段时间,佛教词语融入汉语,源远流长。

如东汉牟融所著的《理惑论》[③a]和张衡的赋中就已出现佛教词语[④a],甚至此时的皇家公文也能见到佛教词语:据《后汉书·光武十王传》记载:汉明帝在给楚王英的诏书中说:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,
与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎以助伊蒲塞·桑门之盛馔。

”不到五十字的批语,就用了“浮屠”、“桑门”(沙门)、“伊蒲塞”(优婆塞)等音译佛教名词。

东晋以后,佛教盛行,玄学与佛教结合,文人学士大都喜欢谈佛,经常在其诗文中引用佛经禅语,以表情达意。

如《文选》中南朝王中的《头陀寺碑文》是一篇仅一千二百多字的短文,而其中所用的佛教名词竟有五十多个。

如“阴法云于真际则火宅晨凉,曜慧日于康衢则重昏夜晓”一句中,“法云”、“真际”、“火宅”、“慧日”均为意译的佛词。

又“奄有大千遂荒三界”共八字的短句,即有“大千”(“三千大千世界”的略语)、“三界”两个佛词。

《广弘明集》中收录南朝梁文学家沈约的诗文共26篇,其中《南齐禅林寺尼净秀行状》共2560字,有佛教词130个。

至于南北朝后那些信奉佛教的大文学家,如王维、白居易、柳宗元等,他们的作品无论在思想内容,还是语言形式上,都受佛教的影响,其诗文中佛教术语频频可见。

如王维《过庐四员外宅看饭僧共题七韵》中就有“青眼”、“青莲”、“香积”、“上人”、“锡杖”、“檀越”、“趺坐”、“焚香”、“法云地”、“净居天”、“因缘法”、“次第禅”、“一灯”、“身”、“心”等从单音节至三音节的佛教语词。

而以写通俗诗闻名的诗人如王梵志、寒山等人的诗中,佛教用语更是其中的主要内容。

如寒山诗:“痴属根本业,无明烦恼坑;轮回几许劫,只为
造迷盲。

”又“十善化四天,
庄严多七宝;七宝镇随身,庄严甚妙好。

”其中“痴”、“业”、“无明”、“烦恼”、“轮回”、“劫”、“十善”、“四天”、“庄严”、“七宝”均为佛教词。

王梵志的诗中,就有可称作佛教专用名词的一百二十个左右。

近现代
近代汉语是古代汉语与现代汉语之间以早期白话文献
为代表的汉语。

现代汉语
现代汉语是现代汉民族使用的语言。

广义的现代汉语包括汉语的各种方言,即不同地区的汉族人所使用的语言,这些语言都是汉语,只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。

而狭义的现代汉语则是指“普通话”,即“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。

普通话所代表的标准现代汉语也是中国的国家通用语言。

对外汉语是以其他语言为母语的国家或民族的人为对
象的汉语教学。

也称为汉语作为外语教学或者汉语作为第二语言教学。

相应专业为高等院校培养具有较高外语文化修养且能以外语为工作语言的汉语和中国文化教师,为旅游
语言分类
标准汉语
主词条:现代标准汉语、普通话
狭义的“汉语”仅指现代标准汉语,是以北京话为标准语音、以官话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。

在非表音情况下,仅指现代白话文的书面语,其他的方言白话文不能作为书面语。

中国的中小学中教授汉语的文字、语法、文学等的科目叫语文、中文、国文等,都是汉语文的称谓。

中国大陆和中国台湾的语文课,以普通话(国语)授课;在香港和澳门因通行粤语,所以学校会以粤语授课。

中国大陆、中国港澳的“普通话”、中国台湾的“国语”、海外华人华侨的“华语”大体上是相同的,只在个别字词的读音上有些微区别。

此外,中国台湾、中国香港、中国澳门是以繁体中文为主要文字的地区。

中国的语言学家多认为汉语是一种单一的语言,但国外部分语言学家和中国国内的一些语言学家以及一些地方主
义者认为汉语作为一个语族是官话、粤语、吴语、闽语、客家话等语言的统称,即汉语是由一簇亲属语言组成的语族,但综合起来看仍是一门语言。

汉语是联合国的六种官方语文之一,亦为当今世界上作为母语使用人数最多的语言。

除中国外,新加坡和马来西亚也是广泛使用汉语的国家。

在中国港澳地区和新加坡,汉语被定为官方语言,而在中国台湾和中国大陆作为非法定的行
政用语。

很多国家都开始将汉语列为第二语言,加入授课内容。

汉语方言
主词条:汉语方言
在2007年的国际认证ISO639-3国际语种代号的编制中,国际标准化组织把汉语分为13种方言,闽东方言(cdo)、晋方言(cjy)、官方言(cmn)、莆仙方言(cpx)、徽方言(czh)、闽中方言(czo)、赣方言(gan),客家方言(hak)、湘方言(hsn)、闽北方言(mnp)、闽南方言(nan)、吴方言(wuu)、粤方言(yue)。

目前,中国大陆、中国台湾以普通话(国语)为通用语言,同时在两广(中国广东、中国广西)地区、中国香港与中国澳门等地区以及部份海外华人以粤语作为通用语,另外使用潮州话、闽南话、客家话、吴语等或其他家乡语言(汉语)的人会使用自己的母语作为交际通用语言。

语言文字
主词条:汉字、繁体字、简化字
汉语作为以语素文字为文字系统的语言,文字高度的统一与规范,现代汉语有统一和规范的语法。

而汉字在表音上面更富于变化。

在漫长的历史时期、广袤的领土疆域内,汉字的读音有一定因时因地的变迁,并导致方言的产生。

但是汉语书面语言规范,消除了因为方言差异造成的交流障碍。

白话文运动之前所使用的书面语叫做“文言”,是一种以上古汉语所使用的以“雅言”为基础的书面语。

在现代汉语的书面语中,虽然文言已经很少使用了,但是在中国台湾、中国香港、中国澳门和中国大陆的中国语文教学中,文言文仍然占有重要的地位。

白话文运动之后所推动的书面汉语通常被称为“白话”,即以北方官话为基础的现代书面语。

文言文在古代的一些东亚、东南亚国家都是官方行文的标准,而现时东亚国家使用文言文亦可交流,但是这种传统的语言因为使用者越来越少,而改为使用现代文体,及学习外语来交流。

和各类涉外部门培养导游和翻译人才。

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