机械决定论
1,什么叫做近代的机械唯物主义的自然观？它与近代自然科学的发展辨证关系是什么样的？p30,p31,p33
1，什么叫做近代的机械唯物主义的自然观？它和近代自然科学的发展辨证关系是什么样的？p30，p31,p33机械唯物主义自然观是唯物主义自然观发展的第二个历史形态。
它认为世界是一部机器，由惰性物体组成，与思维存在物——人无关，物体运动是由于外力的推动，遵循严格的机械决定的因果因素。
机器的自然图景和严格的机械决定论，是机械唯物主义自然观的基本命题。
机械唯物主义自然观对于近代自然科学和唯物主义哲学的发展有着历史性的贡献。
它强调自然的外在独立性，是对“上帝创世说”的否定，这对自然科学冲破神学唯心主义的羁绊具有积极的意义。
机械唯物主义自然观反对抽象的思辨，强调经验的和实证的方法，主张用分析还原的方法去研究对象，把对象分析、还原为它的终极组成因素，然后在思想中把这些因素重建为一个整体。
这种研究方法对自然科学的发展是完全必要的，正如恩格斯所指出的：“把自然界分解为各个部分，把各种自然过程和自然对象分成一定的门类，对有机体的内部按其多种多样的解剖形态进行研究，这是最近400年来认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。
”牛顿力学正确地反映了宏观物体的机械运动规律，是机械论自然观的自然科学基础。
可以说，机械唯物主义的自然观是在近代自然科学的基础上发展起来的，若不是哥白尼打破了宗教神学创建世界的思想，牛顿提出宏观物体的机械运动规律，后继出现的科学家也不会从力学的角度来看待世界。
2，什么叫做科学价值说？以及关于科学价值说有几种主要的观点和流派，你认为科学是有价值负载还是无价值负载？你作为一个科学工作者，对此有何观点？科学价值是应用马克思主义的价值观来考察和评价科学对个人与社会的作用和意义，是指显示的人同满足其某种需要的科学的属性之间的一种关系。
科学与人的这种价值关系是在科学与人或社会发生相互作用中实现的，是科学的属性在与人或社会发生关系时的体现。
科学价值可以划分为科学的内在价值和科学的社会价值两个方面。
科学的内在价值是人类在探索自然界的过程中，在长期的科学实践活动中，形成的求真，客观与人文关怀的科学精神，怀疑、批判与创新的科学思想，从实际出发，实事求是的科学方法。
论机械唯物主义自然观.doc
论机械唯物主义自然观摘要唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。
形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。
关键词：唯物主义；机械；自然观在16世纪兴起，并在17、18世纪的西方哲学中占居支配地位。
在这个时期，从神学解放出来的自然科学对自然界进行着分门别类的研究，力学以及为它服务的数学取得了巨大成就。
17世纪上半期，R.笛卡尔根据力学的成就，建立了一个机械的宇宙演化模型，并对物理现象和生物现象作了机械的解释。
17世纪下半期，I.牛顿在J.开普勒和G.伽利略工作的基础上建立起超出其他自然科学部门研究水平的严密力学体系，不仅能正确描述地上物体的机械运动，而且能算出天体的轨道，并确定地预言其运动。
于是，古典力学就变成了整个自然科学的典范，同时也为机械唯物主义自然观奠定了基础。
在这个时期，那些试图以自然原因解释自然现象的哲学家们往往用力学规律去说明自然，认为物体的基本属性只是广延，色、声、香、味等感觉性质不过是一些主观的幻影。
在他们看来，物质是惰性的，它的运动仅仅是在外力推动下失掉一个位置而获得另一个位置。
一机械唯物主义自然观产生的历史条件近代自然科学的诞生和发展,始终是与唯物主义哲学联系在一起的。
它要坚持按照自然界的本来面貌认识世界,坚持科学真理, 就必须摆脱宗教神学的侄桔,它要坚持从观察和实验获得感性资料,就必然要从经院哲学的思维方法中解放出来。
因此,从哥白尼到牛顿,从波义耳到林耐,他们在自然科学领域都是唯物主义者,但是这种唯物主义必然带有形而上学的、机械论的特征。
首先,这是由当时自然科学发展的水平决定的。
从十六一十八世纪末,在近代自然科学中,只有经典力学的理论体系建立起来了。
而力学首先获得发展,一方面是由于当时欧洲各国资本主义的发展大多处于工场手工业阶段,机器大工业的时代尚未到来, 当时生产中所提出的问题大多是力学问题,科学观察及实验所能解决的也多是力学问题。
自然辩证法课后思考题及复习题(1)
1.自然辩证学科的性质和任务。
（人们认识自然、改造自然界的根本观点和思维方式，是关于自然界、科学和技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的学问。
）（性质: 属于哲学任务:为科学技术发展提供正确的世界观和方法论启迪,以帮助和促进而不是替代科学技术的认识与实践. ）（自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。
它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一，主要研究内容有三个方面：自然观——关于自然界的总的看法，包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等；自然科学观——关于自然科学自身发展及其与社会关系的总看法，包括自然科学的性质结构、发展规律、发展模式及其在社会发展中的地位和与社会的相互关系等；自然科学方法论——关于研究自然界运动、变化规律的一般方法论。
）2.人类自然观发展的几个阶段及每个阶段的特点。
古代朴素的自然观(朴素的唯物主义、辩证思想，粗糙，笼统，神秘)中世纪宗教神学的自然观(大倒退)宗教改革、文艺复兴和启蒙运动时期的自然观(新旧交替的阶段)近代机械的自然观(唯物但是机械)辩证唯物主义自然观(辩证的，联系的)早期的自然观被马克思主义称之为古代朴素辩证法自然观，它标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始了运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大进步。
人类对自然的认识终于以自然哲学的形式出现，意味着哲学和自然科学之间存在着天然的联系。
为自然观的进一步发展开启了大门。
近代机械自然观，是以机械的观点去看待自然界和人的。
它承认自然界是物质的，物质是按规律运动着的，但用纯粹力学的观点来考察和解释自然界的一切现象，认为自然界是一部机械，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。
在唯物论方面，由于对自然界在细节方面认识的深入，有利于坚持自然观的唯物主义立场。
在机械论方面：一、将一切运动都归结为机械运动，认为宇宙、人都是机器，抹杀了独特性。
马克思主义基本原理概论材料分析题
马克思主义基本原理概论材料分析题第一章世界的物质性及其发展规律1 ．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[ 材料1 ]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
[材料2] 毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
[材料3 ] 东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
〔材料 4 〕恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：( 1 ）材料1 、2 、3 的观点相同吗？并加以评述。
( 2 ）材料4 说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？[ 答案要点] ( l ）材料1 、2 、3 的观点有相同之处，也有不同之点。
相同之处在于他们都坚持世界是统一的。
不同之点则在于：材料 1 、 3 都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。
材料 2 表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
( 2 ）材料4 说明的是世界的物质统一性原理。
马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。
坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。
它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。
它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。
机械唯物主义自然观及其科学基础
机械唯物主义自然观及其科学基础-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。
它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质，把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式，认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。
从哲学史看，机械唯物主义有几个显着的特征：1、世界的存在就是机械运动。
任何的存在物，包括人、动物和其它，其规律就是机械规律。
换言之，用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”“动物是机械”。
2、人的个性的不同，是由其身体决定的。
3、独立的心理实体是不存在的，心灵只是机械运动在人的身体上的一种现象或结果。
机械唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。
近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。
这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完整的形态。
这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。
形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。
机械唯物主义的主要论断是：了解物质前一刻的运动状态，就可以推出下一刻的运动状态，把整个宇宙的每一个粒子的运动状态确定以后，就可以推出下一刻的运动状态，其中一个着名的假设就是拉普拉斯假定：如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。
后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。
拉普拉斯与决定论
拉普拉斯与决定论哈尔滨师范大学课程论文课程名称简明物理学史任课教师尹心平题目科学的奠基人亚里士多德姓名陈根兴学号 2014041578学院历史文化学院拉普拉斯与决定论陈根兴摘要：拉普拉斯提出了近代物理学的一个经典假设，拉普拉斯妖，造就了机械决定论的兴起和唯物主义的启蒙时代。
同时也将决定论的阐发从古代引向近代，直到如今，决定论依旧作为一个关于整个世界的基本问题被哲学，物理学等学科争论。
关键词：拉普拉斯妖，决定论，机械决定论，概率论，必然性，唯物主义皮埃尔-西蒙·拉普拉斯，十八世纪法国数学家、天文学家，法国科学院院士。
曾担任拿破仑的数学导师，后在拿破仑手下担任内政部长等职务。
他在天体物理方面有杰出贡献，是分析概率论的创始人。
拉普拉斯提出了知名的拉普拉斯妖假设，并成为了决定论的经典表述。
假设有一个智者，可以知晓宇宙中所有物质当前的位置和动量，并假设他拥有无穷大的计算能力，并知晓所有的规律，那么他就可以计算出宇宙的过去和未来。
这个表述被称为拉普拉斯妖假设。
当然，作为一个不可证伪的科学哲学假设，一个思想实验，其实用性有限，但这是一种对于科学的信仰，具有相当的价值。
当牛顿力学体系确立之后，唯物主义冲击着神学世界观，唯物主义者们主张世界是物质的，物质的变化是有既定规律的，由此产生的唯物主义世界观，机械唯物主义，就是这种背景下的产物。
甚至有唯物主义者认为人是机器，是一系列复杂的生物化学反应构建的有机体。
从牛顿，拉普拉斯到薛定谔，爱因斯坦，物理学的先贤们始终信奉着这个世界存在着不可变更的铁律，让这个世界小到原子大到星空有其规律之美。
正如拉普拉斯对拿破仑说的“陛下，我不需要上帝这个假设”。
拉普拉斯从一个彻底的唯物主义者的角度否定了神学，因为他信仰星空之下的万物不是某种神秘的操纵，而是规律的演绎。
神的力量没办法让苹果不落地，神的力量连一个原子都无法移动，更遑论人的生命，于是信奉决定论成为了一代代科学家们的信条。
自然辩证法简答题（05版）
自然辩证法简答题（05版）自然辩证法一、人类自然观演变的四大阶段——古代朴素唯物主义自然观、近代形而上学（机械唯物主义）自然观、现代辩证唯物主义自然观和当代自然观（系统自然观和生态自然观）的基本容。
1、古代朴素唯物主义自然观：（1）特点：朴素性、直观性；猜测性；神秘性（数的神秘主义）；思辨性（speculation，从概念推出存在）；整体性（整体大于部分之和）；非对象性（人与自然的关系）；数理（数学化的）自然观；重视心智（Mind）的力量。
（2）主要内容：万物本原论①泰勒斯（Thales，公元前624—547 ）：水是宇宙万物的始基、本原与实体。
②阿那克西曼德（Anaximandrer，前610—546）：宇宙的本原是“无定形”或“无限”。
③阿那克西米尼（Anaximenes，前588—524）：万物的本原是气。
④毕达哥拉斯（前570—490 ）学派：“ 数” 的神秘主义——数是万物的本原。
⑤赫拉克利特（Heraclitus，前540—480）：“火”是万物的本原。
⑥德谟克利特（Democritus，前460—361）：原子论（atomic theory ）⑦亚里士多德（Aristotle，前484—322）四元素（水、土、火、气）说。
“自然是一个自身有生命的、不断生长发育着的有机体”2、近代形而上学（机械唯物主义）自然观（1）特点：机械性、形而上学性、不彻底性（2）主要内容：①机械自然观或机械论（mechanism）：对自然的机械化理解(动物和人都是机器)。
②还原论（reductionism）：一切运动均可还原为机械运动，③严格的（机械）决定论（determinism）：拉普拉斯妖——把上帝彻底清除出自然界3、现代辨证唯物主义自然观（1）特点：唯物论与辩证法的统一；自然史与人类史的统一；天然自然与人化自然的统一；人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一。
（2）主要内容：①物质观：自然界是物质的，物质是标志客观实在的哲学范畴（列宁），物质结构的层次是无限的。
《自然辩证法》课后习题答案自然辩证法课后题答案
绪论1,自然辩证法与科学技术有什么关系？(P1)22,自然辨证法的研究内容与研究范围？(P3)23,自然辩证法在现代有哪些发展？(P12)-24,自然辩证法对中国现代化建设有什么意义？ 2第一编辨证唯物主义自然观第一章辨证唯物主义自然观的创立1,何谓自然观？它与自然科学的发展有怎样的联系？(P23)32,在人类历史上,唯物主义自然观经历了哪几个重要形态？(P23)33,古代朴素辩证法自然观的基本观点及其评述？(P27)34,机械唯物主义自然观的基本观点及其评述？(P31)35,辨证唯物主义自然观的基本思想、特征与重大意义？(P39)36*补充,马克思主义的三个来源与三个组成部分？ 37,阐述辨证唯物主义自然观创立的自然科学基础与自然哲学思想渊源。
(P38)3 第二章辨证唯物主义自然观的发展:系统自然观1,试阐述系统自然观产生的现代自然科学前提。
(P44)2,系统自然观确立的重大意义？(P49)3,什么就是“系统”？如何理解系统就是自然界物质的普遍存在方式？(P52) 4,自然界物质系统的基本特点？(P53)5,何谓演化与进化？怎样理解自然界的进化就是一个不断发生对称性破缺的过程？(P59)6,阐释自组织的概念以及自然系统演化的自组织机制、基本条件。
(P65)7,怎样理解自然界循环发展的无限性？(P67)第三章辨证唯物主义自然观的发展:生态自然观1,从生态自然观的产生说明这种自然观就是对辨证唯物主义自然观的丰富与发展。
(P76)42,如何理解自然界就是人类生存与发展的根基？(P70)3,生态危机的概念及其表现。
(P76)4,现代生态学在协调人与自然关系问题上提供了哪些科学结论？(P80)5,对中国可持续发展之路谈谈您的想法。
(P84)第二编科学观与科学方法论第四章科学的本质与科学知识的构成1,如何理解科学的本质？(P91)2,科学理论有哪些构成要素？说明它们的特点与相互关系。
(P97)3,什么就是科学精神？举例说明它的重要性。
浅议机械论世界观主导地位之确立
如果说弗 朗西斯 ・ 培根把上帝从人类对 自然界 步对这一世界观思想加 以理顺和构想 。试图用最能 的认识 中驱逐 出去的话 ， 那么约翰 ・ 沃克则把上帝从 体现人类智慧精华的数学来认识和探索人类 、 自然、 人类对社会的认识 中剔除。 ６ ９ ， １８ 年 英国著名哲学家 宇宙的一切奥秘。正如他 自己所言 ：坦率的说 ， “ 我坚 约翰 ・ 洛克 （ ｈ ｏｋ ） 人类理解论》 政府论》 Ｊ ｎ ｃｅ 的《 ｏ ｌ 《 出 信它 （ 数学 ） 是迄今为止人类智慧赋予我们的最有力 版发行 ， 在他 的论著 中， 提出了 自私是人的本质 的观 的认 识 工 具 ， 是万 物 之 源 ” 它 。世 界上 的一切 在笛 卡 念 ， 人人都有与生俱来的权力 ， 这些权力不仅仅包括
变革 和 发 展进 步 ，深 深影 响 了人 类 的思 维方 式 和生 活方式 。机械 论世 界观 因此 也达 到 了膨胀 的顶 峰 ， 到 处充 斥着 对 机 械科 技 的赞美 和 — 弗朗西 斯 ・ 培根 （ ｒｎ ｉ Ｂ ｃ ｎ） Ｆａ ｃｓ ａ ｏ
Ｅ ｕ ｐ ｎ Ｍａ ｕ ａ ｔ ｎ ｃ ｎ ｌｇ ． ２ １ ｑ ｉ ｍｅ ｔ ｎ ｆ ｃｒ ｇＴｅ ｈ ｏ ｏ ｙ Ｎｏ３， ０ ２ ｉ
浅 议 机械 论 世界 观 主 导地 位 之确 立
王 辉
（ 天津 科技 大学 ， 津 ３０ ２ ） 天 ０ ２２
摘 要： 占现 代 人 类 主 导 思想 地 位 的 机 械 论 世 界 观 ， 的 统 治地 位 的确 立是 一 个 循 序 渐 进 的过 程 ， 后 经 历 了机 械 论 大 它 先
早 在 １２ ６０年 ， 马 克 思 称 为 “ 国唯 物 主 义 和 被 英 整个 现代 实验 科 学 的真正 始 祖 ” 的英 国近 现 代 唯 物
《马社》主要知识点
《马社》课主要知识点一、基本概念（一）导论部分1、社会科学：是研究人类社会活动中的各种现象，揭示各种不同社会现象的本质、相互联系及其发展规律的科学，是人们对人类本身的行为所形成的社会活动进行认识之后建立的知识体系，是以理论形式反映人们对社会存在的本质及其发展规律的认识。
概言之，是一种以人类社会为研究对象的科学。
2、人文科学：是指以人的社会存在为研究对象，以揭示人的本质和人类社会发展规律为目的的科学。
人文科学原指同人类利益有关的学问，有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。
后来含义几经演变，其狭义指对拉丁文、希腊文、古典文学的研究，包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。
概言之，是以人类的精神世界及其沉淀的精神文化为对象的科学。
3、方法论：关于认识世界和改造世界的方法的理论。
按照不同层次分为哲学方法论、一般科学方法论、具体科学方法论。
4、社会科学方法论：关于社会科学的一般研究方法的理论。
主要研究对象是关于社会科学研究的一般方法，既研究社会科学一般研究方法中的各种方法的特点、操作程序、作用及其限度，又研究这些方法之间怎样发生有序联系和整体作用。
5、马克思主义：是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
6、实证主义：是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。
又称实证哲学。
它产生时间于19世纪30～40年代的法国和英国，由法国哲学家、社会学始祖A.孔德等提出。
1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》是实证主义形成的标志。
以孔德为代表的实证主义称为老实证主义，20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义。
7、反实证主义：是19世纪末至20世纪初在欧洲大陆兴起的一种与实证主义相对立的主观主义社会学思潮。
在自然科学迅速发展的推动下，关于人的生理和心理研究取得了长足进展，科学中的机械决定论模式为新发现所冲破，这在一定程度上助长了自然科学中的唯心主义倾向。
流行病学正文部分-第6版第10章.病因与因果推断
第十章病因与因果推断研究结果的解说涉及到因果推断的问题。
病因的研究不仅同疾病的诊断有关，还直接关系到疾病的治疗和预防。
因此，基础医学、临床医学和预防医学均非常重视病因的研究。
流行病学研究中的病因（cause of disease）与因果推断（causal inference），后者还包括处理－效应关系，实际上是分析或实验流行病学的指导框架和评价准则，对于形成正确的因果思维和准确地理解研究结果，是至关重要的。
第一节病因的概念一、病因的定义（一）从决定论因果观到概率论因果观的发展传统的决定论因果观认为，一定的原因必然导致一定的结果。
实际上，从经验证据得出的结论只能是归纳性的，归纳性结论只能是概率性的。
而且更重要的是，客观世界本身的发展变化就是概率性的。
现代科学产生了概率论因果观或称广义因果律：原因就是使结果发生概率升高的事件或特征，即一定的原因只是可能而不是必然导致一定的结果。
（二）现代流行病学的病因定义早期的流行病学着重于研究传染病的流行问题，对病因的注意力主要放在空气、水和居住条件等环境卫生上，如Snow发现伦敦宽街霍乱流行与饮水污染有关。
在细菌学兴起以后，对病因的注意力转到特定的病原体上，如Koch发现了结核病和霍乱的病原体。
20世纪50年代以后，现代流行病学研究逐渐扩展到非传染性疾病，“病因”也就不仅仅限于传染病的病原体。
Lilienfeld（1980）从流行病学角度这样给出了病因的定义：那些能使人群发病概率升高的因素，就可认为是病因，其中某个或多个因素不存在时，人群疾病频率就会下降。
因此，现代流行病学中的病因观是符合概率论因果观的。
流行病学中的病因一般称为危险因素（risk factor），它的含义就是使疾病发生概率升高的因素，这里的危险（风险）是指不利事件发生的概率。
（三）防治效应的原因定义防治实验研究也是一种因果性研究。
研究因果关系的实验是指：在受控条件下，研究者有意改变一个或多个因素（处理），并前瞻地确定其效应的研究。
自由意志与机械决定论的对立
自由意志与机械决定论的对立人类思考的一个永恒话题就是自由意志和机械决定论的对立。
自由意志是指人类能够自主决定行为和选择的能力，而机械决定论则主张人类的行为和选择受到环境、基因等因素的决定和限制。
这两个观点之间存在着激烈的争论，没有定论能够彻底解释清楚这个问题。
本文将从不同角度探讨自由意志和机械决定论之间的对立。
从心理学的角度来看，自由意志被认为是人类心理活动的基石。
正是由于自由意志的存在，人类才能积极主动地思考、选择，并根据自己的意愿行动。
心理学家通过研究实验发现，人类在做出决策过程中不仅仅被动地接受外界刺激，还可以通过理性思考和价值判断来做出合理的选择。
这些研究结果表明，自由意志在人类心理活动中扮演着重要的角色。
然而，一些科学家从行为和生物学的角度提出了机械决定论。
他们认为，人类的行为和选择都受到神经系统、基因和环境等因素的影响，导致我们的行为其实是在某种程度上可预测和可控制的。
他们进一步指出，人类的行为和选择往往是由内部因素和外部环境的交互作用决定的，而不是由一个超自然的自由意志主导。
这种观点解释了为什么人们在特定的环境下表现出相似的行为模式，并提供了一种科学的解释框架。
在哲学领域，自由意志和机械决定论的辩论从古至今都没有停止过。
柏拉图和亚里士多德等古代哲学家认为人类具备自由意志，因为我们有能力思考和做出合理的选择。
然而，笛卡尔和斯宾诺莎等哲学家则持机械决定论的观点，他们认为人类行为是受外部因素和内部冲动推动的结果。
这种不同的哲学观点在现代也引发了激烈的争论，哲学家们提出了一系列理论来解释自由意志和机械决定论之间的矛盾。
不可否认，自由意志和机械决定论之间的讨论有其限制性。
科学方法在研究人类行为和决策过程中充分发挥作用，但人类复杂的生理、心理和社会因素难以被完全测量和理解。
而哲学方法则注重思辨和概念分析，但缺乏科学证据的支持。
因此，我们对于自由意志和机械决定论的理解也常常是有限的和个人化的。
在自由意志和机械决定论的对立中，或许我们可以找到一种综合的理解。
机械决定论与人类自由的辩证关系
机械决定论与人类自由的辩证关系自古以来，人们一直在探讨机械决定论与人类自由之间的关系。
机械决定论指的是一种观点，认为人的行为和决策都是受到机械和物理力量的支配，人类的自由意志只不过是一种幻觉。
而人类自由则是指人的行为和决策是基于自己的思考和选择，是独立于任何外部力量的。
这两种观点似乎相互矛盾，但在深入探讨后可以发现它们之间存在着一种辩证关系。
首先，让我们来看看机械决定论的观点。
机械决定论认为人类的一切行为都是受到生物、社会和环境等因素的影响。
例如，人们的思维和行为可以被认为是大脑神经元的信号传导和化学反应的结果。
这种观点下，人的选择只是在一定时间和条件下的必然结果，没有什么真正的自由。
机械决定论将人类的自由意志看作是错觉，认为人只是被各种因素所驱使，并不能真正主宰自己的行为。
然而，机械决定论并不能解释一些人类行为中的复杂性和创造性。
人类不仅仅是被动地感受和反应于各种外部因素，更具有主动思考和选择的能力。
人类的创造力和想象力无法简单地从机械的角度来理解，而需要从更深层次的人类心灵和意识的角度来探讨。
对于人类自由意志的支持者来说，他们认为人类具有独立于机械力量的自由选择。
他们相信人的行为是基于理性和道义的选择，而不是简单的机械反应。
人类的自由在于人们能够根据自己的判断和价值观来做决策，并为自己的选择承担责任。
然而，人类自由也并非完全独立于机械力量的影响。
我们生活在一个复杂的社会和环境中，受到各种外部因素的影响和制约。
我们的行为和决策也受到了基因、社会文化、教育等因素的制约和塑造。
就像一颗种子在适当的土壤和条件下才能成长为大树一样，人的自由也需要一定的物质和精神条件来实现。
因此，机械决定论与人类自由并不是两个完全独立的极端。
实际上，它们是相互作用和相互影响的。
机械决定论的观点提醒我们不能忽视外部因素的作用，它们是我们行为和决策的重要影响因素。
人类自由的观点则提醒我们，尽管受到外部影响，我们仍然具有主动思考和选择的能力。
机械决定论与自由选择的冲突
机械决定论与自由选择的冲突人类历史上，机械决定论与自由选择的关系一直备受争议。
机械决定论主张人类行为是受到某种无法逆转的力量的支配，而自由选择则认为人类有能力自主决定自己的行为。
这两种观点之间的冲突困扰着哲学家、心理学家和社会学家多年。
本文将探讨机械决定论与自由选择的冲突，并思考如何找到二者之间的平衡点。
首先，理解机械决定论的观点是必要的。
机械决定论追溯到古希腊哲学家德谟克利特，他认为世界是由原子之间的物理力量所决定的。
类似地，机械决定论者认为人类行为是由外部因素所决定的，如基因、社会环境和个人经历。
从这种观点出发，人类的选择只是一个表象，背后隐藏着不可避免的原因。
然而，自由选择的观点并非没有依据。
自由选择主张人类拥有决定自己行为的自由意志。
自由选择的支持者认为，尽管会受到外部因素的影响，但我们仍然可以通过自主决策来选择我们的行为。
人们可以思考、评估各种选择，并在没有被强制的情况下作出决策。
机械决定论与自由选择之间的冲突源于人们对于自由意志的定义和理解不同。
一方面，机械决定论者认为我们的行为是可以预测的，因为它们是由物理和社会因素所决定的。
他们指出，当我们为了某种目的而作出决策时，我们的选择往往可以归因于我们的基因、社会环境和个人历史。
另一方面，自由选择的支持者认为我们具有权利作出决策，而这些决策不仅受到外部因素的影响，也受到我们内心的动机和信念的引导。
然而，机械决定论与自由选择并不完全是对立的。
现代心理学研究表明，人类行为受到复杂的因果关系所影响。
我们的行为往往是由多种因素交织在一起的结果，包括遗传、环境、个人信念和情感等因素。
这就意味着机械决定论和自由选择之间可能存在着某种妥协的空间。
为了解决机械决定论与自由选择的冲突，我们可以从以下几个方面思考。
首先，我们可以借鉴道德哲学的观点，即人类行为是出于内在的道德责任而作出的自主选择。
这种观点认为，我们的选择是受到道德准则的引导，而不仅仅是由外部因素所决定的。
决定论机械论
决定论机械论决定论,机械论00决定论的直觉观念可以这样概括，即世界就像一部影片：正在放映的影片或者剧照是现在，影片已放映过的那些部分构成过去，尚未放映的那些部分构成未来。
在影片中，未来和过去并存；在和过去完全相同的意义上，未来是确定的。
尽管观众可能不知道未来，每一个未来事件原则上却毫无例外地是确然一定的，恰如过去一样，因为未来“存在”的意义与过去“存在”的意义相同。
实际上，制片人――造物主－如果存在的话－会知道未来。
决定论是这样的哲学命题：所有事件，包括人的认知和行为、决定和行动，是因果地被一个由先在的因素所构成的不可打破的链条所决定的。
揭示规律有多种途径。
对亚里士多德来说，这一步骤是：先观察，然后推理，也就是对这一事物进行思考，对它进行分类，把它归到一定的范畴。
这样就可以作出种种推断。
尽管目前已有多种科学探究的方法，一般最常用的有观察、解释、推论、假设、检验，等等，但是所有这些方法都要依赖于这个基本认识，即决定论的因果关系说。
假如某事件的发生与自然规律不一致，比如出现一个“奇迹”，那么人们就可以断言，它受到了某种偶然因素的干预，或者就是还缺乏对那些足以理解、解释或预测这一事件的因素的认识。
决定论在18、19世纪基本上统治了科学界。
它认为一切都是有“因果关系”联系起来的，一切世界的运动都是由确定的规律决定的；知道了原因以后就一定能知道结果，现在发生的一切都是由过去所决定的，它们是通过因果建立起关系来的。
在这一基础上，科学得到了巨大的发展。
例如，用牛顿力学算出的天体运动，对未来具有准确的预见性。
在这种思想下，世界就像一部钟，像钟表一样走动，人们可以预知未来的一切，这也称为机械论。
这种观点得到了当时包括爱因斯坦在内的许多科学家的支持。
爱因斯坦在给波耳的一封信中写道：“你信仰投骰子的上帝，我却信仰完备的定律和秩序。
”所以，在牛顿主义者看来，世界都是有序的，都是按照着严格的定律来的，它的行为完全可以预测，都有因果关系决定。
机械唯物主义自然观及其科学基础
一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。
它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质，把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式，认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。
从哲学史看，机械唯物主义有几个显著的特征：1、世界的存在就是机械运动。
任何的存在物，包括人、动物和其它，其规律就是机械规律。
换言之，用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”“动物是机械”。
2、人的个性的不同，是由其身体决定的。
3、独立的心理实体是不存在的，心灵只是机械运动在人的身体上的一种现象或结果。
机械唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。
近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。
这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完整的形态。
这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。
形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。
机械唯物主义的主要论断是：了解物质前一刻的运动状态，就可以推出下一刻的运动状态，把整个宇宙的每一个粒子的运动状态确定以后，就可以推出下一刻的运动状态，其中一个著名的假设就是拉普拉斯假定：如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。
后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。
按照这种假定，宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件，事件出现的不确定性或偶然性消失了。
机械唯物主义自然观及其科学基础
机械唯物主义自然观及其科学基础一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。
它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质，把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式，认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。
从哲学史看，机械唯物主义有几个显著的特征：1、世界的存在就是机械运动。
任何的存在物，包括人、动物和其它，其规律就是机械规律。
换言之，用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”“动物是机械”。
2、人的个性的不同，是由其身体决定的。
机械唯物主义的主要论断是：了解物质前一刻的运动状态，就可以推出下一刻的运动状态，把整个宇宙的每一个粒子的运动状态确定以后，就可以推出下一刻的运动状态，其中一个著名的假设就是拉普拉斯假定：如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。
后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。
按照这种假定，宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件，事件出现的不确定性或偶然性消失了。
物质的物理、化学和生物的性质都应是力学的性质，物理的、化学的和生物的系统和运动形式都是力学的系统和运动形式，自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。
物质是惰性的，它的运动仅仅是在力的作用下失掉一个位置而获得另一个位置。
而获得的位置完全可以从前一个位置得出！机械自然观的内在方面包含着五个方面的还原。
这就是第一、用量说明质即量转化为质,质归结为量；第二,用低层次运动形式阐发高层次运动形式,把高层次的现象和变化归结为低层次运动的变化；第三,用部分、要素说明整体和结构,把整体归结为部分；第四,把复杂性归结为简单性的集合；第五,把偶然性归结为必然性。
这五个方面的还原都包含着一定意义的辩证法思想。
例如,事物内部的量的变化决定事物的外部性质已经为大量科学事实所证实。
元素的化学性质的差异是元素的原子的电子壳层的外层电子数目变化引起的,从波义耳到道尔顿和门得列耶夫,都莫不是以物质微粒的数量组合来说朋化学元素的物理的和化学的特性,机械自然观每次在他们手中的应用,都把化学这门学科推进到了一个新阶段。
自然辩证法课后题
古代与中世纪的自然观1.代表古希腊物质观最高水平的是：（3.0分）A、阿那克萨哥拉的“种子说”B、亚里士多德的“四因说”C、德谟克里特的“原子说”D、恩培多克勒的“四根说”正确答案： C2思辨性体现的是A、逻辑能力B、辩论能力C、想像能力D、猜测能力正确答案： A3中国古代自然观中，最有价值的是A、五行说B、阴阳说C、宣夜说D、自然感应论正确答案： D4欧洲中世纪，在坚持信仰至上的前提下，保留了古希腊哲学哲学中的A、人文传统B、理性传统C、逻辑传统D、实证传统正确答案： BC近代机械论自然观1机械论自然观的基本特征有A、原子的基本性B、自然的不变性C、机械的直观性D、因果的必然性正确答案： ABCD2在近代科学家看来，“世界是一部机器，它是由惰性物体组成，按照物理必然性运动，且与各种思维存在物的存在无关。
”这体现着近代对自然观所普遍具有的：A、机械直观性B、自然不变性C、因果必然性D、"天人分离"观正确答案： ABCD3机械论自然观认为自然界是不变的，既没有质变出没有量变。
正确答案：×4机械决定论认为自然界一切现象的存在与变化都具有必然的因果联系。
（2.0分）正确答案：√现代辩证自然观1“一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着”。
这段话体现的是A、古代机体论自然观B、近代机械论自然观C、现代辩证自然观D、当代系统自然观正确答案： C2镭是世界上发现的第一种放射性元素。
这一重大发现彻底改变了以往自然观所坚持的A、机械直观性原则B、原子基本性原则C、因果必然性原则D、世界既成性原则正确答案： B3以下强调事物变化发展的自然科学理论是A、电磁学理论B、生物进化论C、热力学理论D、星云假说正确答案： BCD4创立辩证自然观，是一场哲学思想的革命。
正确答案：√自然界是物质的1科学发展表明，自然界在本质上是一个以物质系统方式存在的有机整体。
把世界上的一切现象都看成必然的,否认偶然性的存在的理论是( ).
把世界上的一切现象都看成必然的,否认偶然性的存
在的理论是( ).
是机械决定论。
机械决定论亦称“形而上学决定论”。
只承认一切事物具有必然性、因果制约性和客观规律性，否认偶然性和人的主观能动性的哲学学说。
古希腊德谟克利特最早提出，“一切都遵照必然而产生”，承认偶然是对原因的无知。
后出现具有机械决定论倾向的各种过渡形式，如视觉的光学决定论和几何决定论。
近代因受机械力学和形而上学方法论的影响，成为17世纪欧洲思维方式的重要特征。
机械决定论仅仅适用于宏观物体，而对于微观领域以及客观世界中大量存在的偶然现象的研究就产生了统计决定论。
运用概率的和统计的方法进行研究的统计性定律没有构成对客
观规律的否定，因而就不构成对决定论的否定。
从本质上看，它是承认偶然性与必然性既对立又统一的辩证决定论。
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机械决定论又称“形而上学决定论”。
指在古典力学基础上建立起来的盛行于17—18世纪西欧的一种只承认自然界的因果性、必然性、客观规律性，否认人的主观能动性和偶然性的一种形而上学观点，其代表人物为牛顿、拉普拉斯、斯宾诺莎、霍尔巴赫等人。
它发端于17世纪的法国，其时哲学家笛卡尔就提出了“动物是机器”的观点。
牛顿力学创立后，认为一个系统的初始条件一旦简单的确定后，此后的运动都是必然确定的了，它可以不考虑初始条件的复杂性和随机性。
在此基础上，机械决定论者提出，牛顿力学规律是自然界唯一正确的客观规律，一切现象在本质上都是力学现象，人和动物都是按力学规律的机制组合起来的机器。
这一思想承认了自然规律的客观性，反对了上帝造世说，反对了宗教神学，因此在人类发展史上发挥过重大作用。
但是，机械决定论只承认必然性，否认偶然性；只承认客观规律性，否认人的主观能动性；视机械运动为唯一的因果关系而不懂得因果联系的多样性、复杂性；不懂得因果联系、必然性和偶然性的区别和联系，认为世界上的一切现象都是由必然的原因决定的；把必然性等同于有原因，把偶然性等同于无原因，把必然性绝对化，视承认偶然性为非决定论。
这是机械决定论的根本错误。
它发展的必然结局就是宿命论，因而无法彻底地贯彻唯物主义决定论。
18世纪中叶后康德在《自然通史和天体论》中批判了这种观点。
19世纪以后，随着自然科学的发展和辩证唯物主义的出现机械决定论开始走向衰亡。