《尊生》课件
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《尊生》课件
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就 捞一把，用来填满他们的家产，不知道财 货已成为自己的负担，还只 怕财富积聚 得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的 时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区， 也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们 又不思悔改，天天想着提高 自己的地位， 加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱 财，以至接近摔死的程度，
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切 都在意料之中
（三）有关生命的名句
生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己， 永远是一个奴隶。 ---歌德 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春 草梦，阶前梧叶 已秋声（宋· 朱熹） 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大 利）
大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而 不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受， 狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人 供奉 之兄居而却杀其弟，与人之父居而杀其子，吾 不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以 异！且吾闻之，不以所用养害所养。”因杖策 尽力 而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。 有什么 夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富 因为 不同 不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居 高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不 惑哉！
没有什么比 ：小郑卖肾买手机 生命更重要， 的行为给我什么警醒？ 珍惜自己的 生命！
不尊重 别人的生命
尊生
庄子
尊重 生命
（一）欣赏写“生命”的诗
1、热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
汪国真
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
庄子《尊生》课件
三、联系现实，畅谈尊生感悟
“庄子的尊生之道”让你产生 了什么感悟？选取上述一个观 点，联系现实，谈一谈。
四、“尊生”中的困惑与智慧
1、孔子周游列国，曾困于陈蔡之间,七日 不火食，差点丢了性命，仍不改“天下有 道，丘不与易也”决心；长沮、桀溺乱世 中避害保身。从尊重生命的角度，我们如 何评价他们这种选择？ 2、亶父面对侵略者让出了土地和统治权， 避免了百姓伤亡，而在抗日战争期间，中 国军民伤亡共3500多万人（保守估计）， 我们的前辈为什么不放弃抵抗保全自身？
某媒体曾对全国四十位百岁老人进行调查， 发现影响健康长寿的诸多因素中，总离不开“养 身在动，养心在静”这八个字。 调查对象都是高质量的长寿者，既这些老人生 活都能自理，反映敏捷，讲话流畅，精神矍铄， 最小的99岁，最大的116岁，有男性有女性，这40 位寿星的共同之处是： 豁达大度，和气待人。不记仇，不发脾气。 逆境中保持性情开朗，积极向上的精神状态。有 知识的在琴棋书画中寻找乐趣，一字不识的与小 孩嬉戏或与猫狗逗乐。对人生泰然处之随遇而安， 清心寡欲，包括对长寿也不过分奢望，顺其自然。 正如一位老寿星说的，日子嘛，推着过，也就没 啥心烦的了。
尊生的更高境界?让生命活出价值让命活出尊让命活出尊?让生命活出尊严总结?尊重生命的内涵很丰富尊重生命的方式很多样但能尊生者要有变通的智慧他能看尊重生命的内涵很丰富尊重生命的方式很多样但能尊生者要有变通的智慧他能看清生命中不得不担当的责任也能明白生命中有不得不避让的困境进退之间成就生命的圆满
《庄子》
回顾知识： “庖丁解牛”与养生之道 养生道理——人类社会充满着错 综复杂的矛盾，人处世间，只有 像庖丁解牛那样谨慎小心，巧妙 地避开矛盾，不硬碰，做到顺应 自然，才能保身、全生、养心、 尽年。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第4课《尊生》 课件(45张)
对庄子来说，天下也是身外之物，对身外之物的过 度重视和追求势必影响生命的质量。所以，只有不把身 外之物（包括天下）当回事的人，才能二者兼得吧。但 是一般人很难做得到，要么因为看不透，要么因为身不 由己。
老师的疑惑
唯无以天下为者，可 以托天下也，就是说不把 天下当回事的人，才可以 把天下托付给他，既然他 不把天下当回事，那怎么 可以托付天下给这样的人 呢？怎么理解这句话？是 否矛盾？
古人又说“君子不欺暗室”，做买卖讲究“童 叟无欺”，讲的就是尊重别人了。任何情况下，首 先要尊重人，不管是家人，长辈，小辈，还是朋友， 恋人，同事或陌生人。不要眼里只有自己，眼里揉 不得沙子，“宁可我负天下人，不能天下人负我”， 让人摇头，害怕，或退避三舍。人应该让人尊重， 不是让人害怕、讨厌。自己的言行要叫人心服。或 者说要“以德服人”。眼里有别人，尊重人，言行 就不同了，结果就是能赢得别人的尊重。人世间， 每一个生命都是值得尊重的，我们都知道尊重动物 生存的权利，保护动物，何况是尊重高等动物—— 人呢。
我的理解：不矛盾。如果 一个人把天下看得太重， 就不会珍视百姓乃至他自 己的生命了。封建时代的 很多暴君、现代社会的很 多利欲熏心的领导都是这 类人。所以把天下托付给 这样一类人是很危险的， 就像把肉包子托付给狗去 看管一样。所以天下只能 交给尊重生命的人。
下面亶父的故事足以 说明这个问题。
亶父迁岐山的原因是什么（用 原文回答）？
尊生 ——庄子
镇宁民族中学 冯汉权
小伙卖肾买“苹果”
安徽17岁的高一学生小郑，想买一部时下被奉为“神
机”的ipad2，但是因没钱而苦恼不已。一日，他在网上
结识了一个卖肾中介，对方称如果他卖掉一个肾就可以有
两万多元的收入。iPad2的诱惑让小郑毅然决定卖肾。
老师的疑惑
唯无以天下为者，可 以托天下也，就是说不把 天下当回事的人，才可以 把天下托付给他，既然他 不把天下当回事，那怎么 可以托付天下给这样的人 呢？怎么理解这句话？是 否矛盾？
古人又说“君子不欺暗室”，做买卖讲究“童 叟无欺”，讲的就是尊重别人了。任何情况下，首 先要尊重人，不管是家人，长辈，小辈，还是朋友， 恋人，同事或陌生人。不要眼里只有自己，眼里揉 不得沙子，“宁可我负天下人，不能天下人负我”， 让人摇头，害怕，或退避三舍。人应该让人尊重， 不是让人害怕、讨厌。自己的言行要叫人心服。或 者说要“以德服人”。眼里有别人，尊重人，言行 就不同了，结果就是能赢得别人的尊重。人世间， 每一个生命都是值得尊重的，我们都知道尊重动物 生存的权利，保护动物，何况是尊重高等动物—— 人呢。
我的理解：不矛盾。如果 一个人把天下看得太重， 就不会珍视百姓乃至他自 己的生命了。封建时代的 很多暴君、现代社会的很 多利欲熏心的领导都是这 类人。所以把天下托付给 这样一类人是很危险的， 就像把肉包子托付给狗去 看管一样。所以天下只能 交给尊重生命的人。
下面亶父的故事足以 说明这个问题。
亶父迁岐山的原因是什么（用 原文回答）？
尊生 ——庄子
镇宁民族中学 冯汉权
小伙卖肾买“苹果”
安徽17岁的高一学生小郑，想买一部时下被奉为“神
机”的ipad2，但是因没钱而苦恼不已。一日，他在网上
结识了一个卖肾中介，对方称如果他卖掉一个肾就可以有
两万多元的收入。iPad2的诱惑让小郑毅然决定卖肾。
《尊生》课件
• 匠 石：散木 自己没有用处
不能做成器具，对
栎社树：能够长寿，不受外物的伤害， 对自己有用
不以自私占有对方 互相尊重
问题探究：
1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么？ 匠石和栎树价值取舍的标准是什么？
匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树 关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，
自然对待对方的态度也就不同了，得出的结论也就
1、关于“尊重生命”，
你想说些什么？ 2、你怎样看待“舍生
取义”？
拾荒阿姨“陈贤妹”
最美妈妈“吴菊萍”
给彼此空间，是尊重彼此的表现。是与人 相处之道的硬道理。 不信的话，仔细回想一下，有没有与人相 处不愉快的经历，或是别人的经历，是由于没 有给彼此空间而闹的不愉快呢？我相信大家会 有同感的。手捧沙子，可以有满把的沙子，可 是要攥紧拳头呢，沙子恐怕就所剩无几了
与人相处之道，是需要学习和修炼一辈
子的事。成功的经验不多，但失败的教训那
第二则
文本研读
第1节：
梳理字词
蔽： 遮蔽 絜： 测量 临： 从高处往下看，意即“俯瞰” 可以： 可以用来 市： 赶集 旁： 将近
第2节：
第3节：
厌：
满足
已矣：
够了，不要再说了。
若是：
像这样
第4节： 剥：
击打
辱： 挫伤 拖拉 泄： 苦其身：形容词作使动用，使……受苦 终了，享尽 终： 几乎 几： 为： 对于 使： 假使 物： 当做是有用的物，名词作动词 而： 通“尔”，你 自掊击于世者也： 被动句，介宾短语后置句
第四段理解
• 从另一个角度来丰富文章的内容，充实了 尊生的内涵。所谓尊生也包含着尊重、珍 视他人的生命，尊重他人生命和尊重自己 的生命又是密切相关的，一个不珍视自己 的生命的人，又怎么可能真正地珍视他人 的生命呢？
《尊生》示范课PPT课件
品一品
•日出而作，日入而息，逍遥于天地之间， 而心意自得。 •为吾臣与为狄人臣奚以异。 •不以所用养害所养。 •能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不 以利累形。
小结
•善卷说出了一些新的意思，赋予尊 生以新内涵，即自己有一个 •自己劳动、自给自足、逍遥自得 •的生命就行了，天下对自己没有什 么价值。
拓展延伸
• 我不去想是否能够成功 • 既然选择了远方 • 便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
• 我不去想能否赢得爱情 • 既然钟情于玫瑰 • 就勇敢地吐露真诚
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切 都在意料之中
谈一谈
• 你对事件中的人和事有什么看法？
读一读
尊生
• 尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子 州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适 有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下 至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下 为者，可以托天下也。
• 舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧 之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也， 而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。
品一品
• 天下至重也，而不以害其生，又况他物乎？ • 唯无以天下为者，可以托天下也。
小结
•讲述了尧让天下于许由、子州支父和舜让 天下给子州支伯的故事，在生命与天下的 比照中，许由、子州支父和子州支伯宁愿 选择生命，也不接受天下的事实，确立生
命的最贵 •爱情价更高 •若为自由故 •两者皆可抛
小结
•第四段从另一个角度来丰富文章的内容， 充实了尊生的内涵。 •所谓尊生也包含着尊重、珍视他人的生命， •尊重他人生命和尊重自己的生命又是密切 相关的，一个不珍视自己的生命的人，又 怎么可能真正地珍视他人的生命呢？
第五单元 第四课 《尊生》课件22张
第二部分 3.曰：“已矣,勿言之矣!散木（不成材的树木，无用之木） 也,以为舟则沈（没入水中）,以为棺椁则速腐,以为器则速 毁,以为门户则液樠（溢出的样子）,以为柱则蠹.是不材之 木也,无所可用,故能若是之寿。”
4. 匠石归,栎社见（通现）梦曰：“女（通汝）将恶乎比予哉?若将比予于文木（可用之
木）邪?夫柤（通楂）梨橘柚果蓏（瓜果的总称）之属,实熟则剥（通扑，击打）,剥则辱
➢每个人性别不同，性格不同，生活阅历不同，才能不 同，兴趣爱好不同，周围的人文环境与自然环境不同， 总是存在差异的。承认差异，就是对别人的尊重。
➢据科学研究表明，人周围存在一个自我感觉安全的、 或是自我感觉舒服空间界限，如果这个空间受到挤压 或侵犯，人会不舒服甚至发怒，这个空间又是随情况 变化的。这很容易理解，比如我们和人交谈，如果挨 得太近了，我们会不自觉的往后退，调整到一个合适 的距离。给彼此空间，是尊重彼此的表现。是与人相 处之道的硬道理。
天下
生命
取其一
庄子：生命更为重要
主张以生命为本，反对世俗名利 牵累和祸害生命，或使生命处于 危险当中。
1.4大王（太王）亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受（状 语后置），事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所 求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之 父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚 以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相 连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能 尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形（拖累祸害身 体）。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡（通 “忘”）其身，岂不惑（糊涂）哉！
大器晚成 指聪明的人很晚才出人头地。
1.3舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮 毛，夏日衣葛絺（葛布衣服）。春耕种，形足以劳动；秋收敛， 身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意 自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于 是去而入深山，莫知其处。
《尊生》公开课课件
三、“虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形”是 什么意思？请你联系实际讲讲对这句话的理解？
庄子这句话有深刻的社会意义，当时无道君王和高官显爵等富 贵之人违背尊生的原则，过分追求物质享受，酒池肉林，深宫大 宅，沉湎声色犬马之中最终伤害身体，戕害性命；而一些贫贱之 人则热衷追逐利禄，为了名利不顾生命的尊严，甚至丢掉生命， 在这样的现实中庄子发出这样的尊重爱惜生命的呼唤，表现了庄 子对生命的大慈悲，大关怀。 在经济迅猛发展，物质生活丰富多彩的现在，很多人也陷入了 物质享受的泥潭，住豪奢大宅，开奔驰宝马，吃大鱼大肉，玩通 宵达旦，甚至为追求虚幻的享受而嗑药吸毒，最终的结果是伤害 自己的生命；而有些人为了追求金钱物质，铤而走险，有不顾自 己生命健康卖器官卖血卖命换钱的，有不择手段以伤害别人生命 为代价去逐利的，象生产地沟油，毒奶粉，假药假酒的人，在这 些人心目中，何曾有一丝庄子的“尊生”思想。
对比手法
逐层深入
一、如何理解“唯无以天下为者，可以托天下也？” 这句话是说不把天下当回事的人，才可以把天下托付 给他，这样说乍看矛盾，但实际并不矛盾。如果一个 人把天下(掌权的国家)看得太重，就不会珍视百姓乃 至他自己的生命了，他就会为了他的帝王将相梦，让 百姓尸横遍野，流血漂橹。封建时代的很多暴君、现 代社会的很多利欲熏心的领导都是这类人。所以把天 下托付给这样一类人是很危险的，就像把肉包子托付 给狗去看管一样。所以天下只能交给不看重王位名利 而真正尊重生命的人。
为什么油漆匠自己少算工钱？为什么比尔要多付工钱？ 他们都是有什么精神的人？
《庄子· 尊生》的主旨是宣扬生命有至高无上的价值， 人在任何时候都应该把生命放在第一位，不要为了追求 名利损害和拖累自己的生命，更不要为了自己私利损害 他人的生命。每个生命都是平等的，我们不能把别的生 命当自己的工具，也不要让自己的生命沦为工具。每个 人的生命都是上天的恩赐，是这个世界上独一无二的存 在，我们所生存的世界，因为有了生命的存在而生机勃 勃，绚丽多彩，我们要学会敬畏、尊重、善待每一个生 命。我们不要过分追求外在功利享受，不要陷入物质诱 惑的迷潭，要努力为自己的生命树立大理想，大境界， 追求心灵的充实和自由，扩展生命的广度和厚度，让自 己长成得象庄子文章中的大鹏、栎树、任公子那样有大 志向大作为的人。
尊生课件
庄子为什么那么重视保全生命？
为了追寻本质自我，庄子认为生命才是第一位的。名 利可以不要，王位可以不要，但生命不能不要。名利 的占有，王位的获得，可以算得上世俗人的幸福，世 俗人的快乐，他们是生命中的一部分，而不是生命的 全部。
儒道之争
庄子的哲学，是失败的哲学，没有成功的哲学。孔孟的有所为、 舍我其谁，是鼓动人走向成功的，是我们一般意义上的修身齐 家治国平天下，是儒家的进阶标准。但人生不可能绝对成功， 因为追求无止境，因为成功没标准；相反，人生却是真的充满 了失败的定数。庄子就是那个在你失败后安慰你，帮你找到自 己的智者。如果说在人生路上，孔孟在你青年时代引你走到人 生的入口，庄子则一定冷眼冷笑而又热心地在人生的末路等着 你。他不是悲天悯人，而是带着一种果不其然的笑挽起你的手 说，走吧，试试我的办法。于是在你最需要的时候，他得到了 你的心。
1、漠不关心的走开 2、在底下围观 3、打电话寻求帮助 4、起哄或者在底下叫好 如果你选择第四项，那么恭喜你，你已经成为一个道 德方面的“人渣”
女大学生跳楼被围观者起哄 最 终纵身跳下受伤
一名年轻女子疑因感情纠纷坐在五楼窗台上试 图跳楼轻生，在底楼围观多时的一些好事者认 为女子“在作秀”，有人不时向女子高喊： “跳啊，快跳啊。”犹豫很久后，因楼下大批 围观群众拍照甚至起哄。该女子在起哄声中纵 身跃下，落在消防部门设置的安全气垫上又翻 进边上的排水沟里，头部和脸受了伤，随后被 送往医院急救，无生命危险。
儒道并存
儒家：把仁义和生命相比，彰显仁义的价值。 （儒家要探求一条改造客观世界的道路。） 道家：把天下和生命相比，彰显生命的价值。 （道家要寻找一条自我拯救的人生道路。） 儒与道犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可我 们的生命崇尚多元化，有一句话，“我们不能 决定生命长度的时候，就去决定生命的宽度”。 所以，我们在不同的时期要以不同的眼光去看 问题，不论你是儒是道，对自身有益才好。
《尊生》(匠石之齐) 优质课件(30张)
㈢ 达观逍遥
既然生死是人生中不可避免的事，既然生必然要转化为死， 死也要转化为生，既然生有生的意义，死有死的价值，那么 人们对生死的态度就应该是坦然地面对它。
④ 欲生而不得生，是天罚；欲死而不得死，亦是天罚。死 有时未尝不是一件值得庆幸的事。苏格拉底对判决他死刑的 审判官说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去 路好，只有神知道。” ⑤ 死生既然为昼夜，既然为一自然 现象，所以，人对于死惟有持达观的态度。人惟一所能做的， 就是认认真真地活着，就是重视现实的人生。
——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼.罗兰
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克
Байду номын сангаас
珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语
拓展一波
[内容摘要]
▪ 从现实关怀的层面上说，人生问题，个人自由问题， 是庄子哲学关注的重点。庄子的哲学处处体现着对 人生的终极关怀，洋溢着对逍遥自在的自由生命， 卓尔不群的独立人格的赞颂。可以说庄子的哲学是 一种生命哲学。庄子的生命哲学为人的心灵提供了 一个安身立命的精神家园，有利于人心灵的健康，
给彼此空间，是尊重彼此的表现。是与人
相处之道的硬道理。
不信的话，仔细回想一下，有没有与人相 处不愉快的经历，或是别人的经历，是由于没 有给彼此空间而闹的不愉快呢？我相信大家会 有同感的。手捧沙子，可以有满把的沙子，可 是要攥紧拳头呢，沙子恐怕就所剩无几了
与人相处之道，是需要学习和修炼一辈 子的事。成功的经验不多，但失败的教训那 是太多了。不过心有所想，总比不想强，做 得到的事肯定是自己想到的，想都想不到， 肯定做不到。向与人相处之道做得好的人学 习，自己努力去做好吧。也向诸位朋友学习， 与大家共勉！
尊生ppt课件
、艾灸等。
推拿
通过手法按摩来放松肌肉、舒缓 疼痛，如捏脊、按摩头部等。
其他中医养生手段
如拔罐、刮痧等，可根据个人需 求选择合适的方法进行调理。
05
尊生与现代医学
现代医学对养生的认识与实践
现代医学对养生的认识
现代医学认为，养生是通过科学的生活方式和健康管理，达到预防疾病、保持身心健康的目的。实践上，现代医 学强调个体化、综合性的健康管理方案，包括合理饮食、适量运动、心理平衡等方面。
现代医学养生的实践方法
现代医学提供了多种养生实践方法，如健康体检、慢性病管理、康复治疗等。通过定期健康体检，可以及早发现 潜在的健康问题；慢性病管理则针对特定疾病进行长期、系统的治疗和预防；康复治疗则针对疾病或损伤后的身 体功能恢复。
西医与中医养生的结合
西医与中医养生的异同
西医和中医在养生方面存在一定的差异，如西医强调科学实证和个体化治疗，中 医则注重整体观念和辨证施治。然而，两者也有共同点，即都认为健康是身心平 衡的状态，都强调预防为主的治疗原则。
泳等。
避免过度运动
避免过度疲劳和运动损 伤。
持之以恒
坚持长期运动，形成良 好的运动习惯。
精神养生
学会放松
通过冥想、瑜伽等方式放松身心 ，缓解压力。
规律作息
保持规律的作息时间，保证充足 的睡眠和休息。
01
02
保持心情愉悦
保持乐观、积极的心态，避免情 绪波动和压力过大。
03
04
良好的人际关系
建立良好的人际关系，增强社交 支持。
文学作品经常通过描绘人物对生 命的敬畏和尊重，强调生命的宝
贵和尊严。
生死观
文学作品中的生死观常常反映出对 生命的敬畏和尊重，强调生命的短 暂和珍贵。
推拿
通过手法按摩来放松肌肉、舒缓 疼痛，如捏脊、按摩头部等。
其他中医养生手段
如拔罐、刮痧等，可根据个人需 求选择合适的方法进行调理。
05
尊生与现代医学
现代医学对养生的认识与实践
现代医学对养生的认识
现代医学认为，养生是通过科学的生活方式和健康管理，达到预防疾病、保持身心健康的目的。实践上，现代医 学强调个体化、综合性的健康管理方案，包括合理饮食、适量运动、心理平衡等方面。
现代医学养生的实践方法
现代医学提供了多种养生实践方法，如健康体检、慢性病管理、康复治疗等。通过定期健康体检，可以及早发现 潜在的健康问题；慢性病管理则针对特定疾病进行长期、系统的治疗和预防；康复治疗则针对疾病或损伤后的身 体功能恢复。
西医与中医养生的结合
西医与中医养生的异同
西医和中医在养生方面存在一定的差异，如西医强调科学实证和个体化治疗，中 医则注重整体观念和辨证施治。然而，两者也有共同点，即都认为健康是身心平 衡的状态，都强调预防为主的治疗原则。
泳等。
避免过度运动
避免过度疲劳和运动损 伤。
持之以恒
坚持长期运动，形成良 好的运动习惯。
精神养生
学会放松
通过冥想、瑜伽等方式放松身心 ，缓解压力。
规律作息
保持规律的作息时间，保证充足 的睡眠和休息。
01
02
保持心情愉悦
保持乐观、积极的心态，避免情 绪波动和压力过大。
03
04
良好的人际关系
建立良好的人际关系，增强社交 支持。
文学作品经常通过描绘人物对生 命的敬畏和尊重，强调生命的宝
贵和尊严。
生死观
文学作品中的生死观常常反映出对 生命的敬畏和尊重，强调生命的短 暂和珍贵。
尊生教学课件
蔽：遮。数：几。③絜（xié ）：用绳量。百围：指周长百尺。④临 山，临居山顶，高出山头。⑤旁：旁枝。 ⑥市：集市，市场。⑦匠 伯，木匠师傅。不顾：不看。 ⑧ 弟子：徒弟。厌：通 “餍” ， 饱，厌观：饱看。 ⑨ 执：拿。斧斤：斧子，此处凡指木匠工具。夫 子：指匠石。材，材料。美：好。 ⑩行：走开。
“尊生”即尊重生命。在一 个把拥有天下视为最高追求的时 代里，庄子却表达了对生命的由衷 敬仰和赞美，这充分表现了他对 世俗的反叛精神。
《尊 生》
《庄子》
【注释】
①子州支父：人名，姓子州，字支父。 ②适：刚才。幽忧：隐忧，病：患。 ③方：刚。治：治疗，医治。 ④未暇：没有闲暇。 ⑤生：性。
【原文1.1】 尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州 支父①曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适②有幽忧之病， 方且治之③ ，未暇治天下也④ 。”夫天下至重也，而不以害其生 ⑤，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。
②，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺③ ；春耕种，形足以劳动；秋
收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之 间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余 也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。 （【补充资料】舜以天下让其友石户之农④ ，石户之农 【注释】 ①善卷：人名，姓善，名卷。《盗跖》有“善卷、许由得帝 曰：“捲捲乎后之为人 ⑤ ，葆力之士也⑥ ！”以舜之德为未 chī）： 而不受，非虚辞让也，不以事害己”。 ②余：我。③葛絺（ 至也，于是夫负妻戴 ⑦ ，携子以入于海 ⑧ ，终身不反也。）
【译文】尧要把天下让给许由，许由不接受。又让给 子州支父，子州支父说：“让我做天子，还可以。虽 然，我正有隐忧之患，刚要治疗它，没有闲暇时间去治 理天下。”天下的地位最贵重，而不以这种地位危害本 性，何况是其他的事物呢！只有不把治理天下当作一回 事的人，才可以把天下委托给他。
“尊生”即尊重生命。在一 个把拥有天下视为最高追求的时 代里，庄子却表达了对生命的由衷 敬仰和赞美，这充分表现了他对 世俗的反叛精神。
《尊 生》
《庄子》
【注释】
①子州支父：人名，姓子州，字支父。 ②适：刚才。幽忧：隐忧，病：患。 ③方：刚。治：治疗，医治。 ④未暇：没有闲暇。 ⑤生：性。
【原文1.1】 尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州 支父①曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适②有幽忧之病， 方且治之③ ，未暇治天下也④ 。”夫天下至重也，而不以害其生 ⑤，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。
②，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺③ ；春耕种，形足以劳动；秋
收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之 间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余 也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。 （【补充资料】舜以天下让其友石户之农④ ，石户之农 【注释】 ①善卷：人名，姓善，名卷。《盗跖》有“善卷、许由得帝 曰：“捲捲乎后之为人 ⑤ ，葆力之士也⑥ ！”以舜之德为未 chī）： 而不受，非虚辞让也，不以事害己”。 ②余：我。③葛絺（ 至也，于是夫负妻戴 ⑦ ，携子以入于海 ⑧ ，终身不反也。）
【译文】尧要把天下让给许由，许由不接受。又让给 子州支父，子州支父说：“让我做天子，还可以。虽 然，我正有隐忧之患，刚要治疗它，没有闲暇时间去治 理天下。”天下的地位最贵重，而不以这种地位危害本 性，何况是其他的事物呢！只有不把治理天下当作一回 事的人，才可以把天下委托给他。
《尊生》(匠石之齐)课件(30张)
尊生是指对生命的尊重， 认为生命是最宝贵、最神 圣的存在，应该受到最高 的敬畏和呵护。
生命无价
尊生强调生命的无价性， 认为任何对生命的伤害、 剥夺都是不道德的，应该 受到谴责和制止。
关爱生命
尊生倡导关爱生命，不仅 关注人类的生命，也关注 其他生物的生命，强调人 与自然和谐共生。
尊生的历史渊源
古代哲学
更多实际应用
在未来版本的课件中，希望能够加入 更多关于《尊生》在实际生活和工作 中的应用场景，帮助学习者更好地将 理论知识转化为实践经验。
互动性增强
计划在未来版本的课件中增加更多的 互动环节，如在线讨论、小组作业等 ，以促进学习者之间的交流与合作。
深化理论探讨
对于《尊生》这一深奥的哲学思想， 希望能够进一步深入探讨，提供更深 入的学习资源，满足学习者的求知欲 。
重点与难点
本课程的重点是理解《尊生》的基本原则和核心理念，难点在于如何将这些理念应用到 实际工作中，解决实际问题。
学习建议
学员应注重理论与实践相结合，通过案例分析、角色扮演等形式，深入理解和掌握《尊 生》的思想内涵。
参考书目
《尊生概论》
该书系统介绍了《尊生》的基本理论和实践方法，是学习《尊生 》的重要参考书。
提倡和谐社会，强调人与人之间的相 互尊重与关爱，有助于社会稳定与发 展。
匠石之齐与尊生的关系
理念一致
匠石之齐与尊生都强调尊重个体生命，以人为本 。
相互促进
匠石之齐为尊生的传播提供了平台，尊生丰富了 匠石之齐的思想内涵。
共同发展
两者相互影响，共同促进了春秋战国时期文化的 繁荣与发展。
04
课程内容详解
持续更新与完善
随着对《尊生》研究的不断深入，我 们将持续更新和优化课件内容，以保 持其时效性和准确性。
生命无价
尊生强调生命的无价性， 认为任何对生命的伤害、 剥夺都是不道德的，应该 受到谴责和制止。
关爱生命
尊生倡导关爱生命，不仅 关注人类的生命，也关注 其他生物的生命，强调人 与自然和谐共生。
尊生的历史渊源
古代哲学
更多实际应用
在未来版本的课件中，希望能够加入 更多关于《尊生》在实际生活和工作 中的应用场景，帮助学习者更好地将 理论知识转化为实践经验。
互动性增强
计划在未来版本的课件中增加更多的 互动环节，如在线讨论、小组作业等 ，以促进学习者之间的交流与合作。
深化理论探讨
对于《尊生》这一深奥的哲学思想， 希望能够进一步深入探讨，提供更深 入的学习资源，满足学习者的求知欲 。
重点与难点
本课程的重点是理解《尊生》的基本原则和核心理念，难点在于如何将这些理念应用到 实际工作中，解决实际问题。
学习建议
学员应注重理论与实践相结合，通过案例分析、角色扮演等形式，深入理解和掌握《尊 生》的思想内涵。
参考书目
《尊生概论》
该书系统介绍了《尊生》的基本理论和实践方法，是学习《尊生 》的重要参考书。
提倡和谐社会，强调人与人之间的相 互尊重与关爱，有助于社会稳定与发 展。
匠石之齐与尊生的关系
理念一致
匠石之齐与尊生都强调尊重个体生命，以人为本 。
相互促进
匠石之齐为尊生的传播提供了平台，尊生丰富了 匠石之齐的思想内涵。
共同发展
两者相互影响，共同促进了春秋战国时期文化的 繁荣与发展。
04
课程内容详解
持续更新与完善
随着对《尊生》研究的不断深入，我 们将持续更新和优化课件内容，以保 持其时效性和准确性。
尊生ppt课件完美版
在经济迅猛发展，物质生活丰富多彩的现在，很多人也陷入了 物质享受的泥潭，住豪奢大宅，开奔驰宝马，吃大鱼大肉，玩通 宵达旦，甚至为追求虚幻的享受而嗑药吸毒，最终的结果是伤害 自己的生命；而有些人为了追求金钱物质，铤而走险，有不顾自 己生命健康卖器官卖血卖命换钱的，有不择手段以伤害别人生命 为代价去逐利的，象生产地沟油，毒奶粉，假药假酒的人，在这 些人心目中，何曾有一丝庄子的“尊生”思想。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子留下更多美好， 决定把家里的家具和墙壁粉刷一遍。
请来的油漆匠工作很认真，他虽是断了半只胳膊的残疾人，但 他很快乐，一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工 作，其间也知道了比尔的情况。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子留下更多美好， 决定把家里的家具和墙壁粉刷一遍。
请来的油漆匠工作很认真，他虽是断了半只胳膊的残疾人，但 他很快乐，一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工 作，其间也知道了比尔的情况。
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知识抢答
课外拓展
1968年墨西哥城奥运会，坦桑尼亚 的马拉松运动员约翰· 斯蒂芬· 阿赫瓦里参 加了比赛，由于不适应高原气候，在跑 到19公里时摔倒，膝盖受伤，肩部脱臼， 但他一次次拒绝了教练劝他退出比赛的 要求，在简单包扎后一瘸一拐地继续向 终点跑去，并完成了余下的赛程。当他 进入体育场时，距离比赛开始已经过去 了4个半小时，距离比赛冠军冲过终点摘 取金牌，也已经过去了1个多小时。看到 阿赫瓦里简单包扎过的伤口不停地渗着 血水，体育场里所有的人全都站在自己 的位置上，一起为这位来自非洲的运动 员热烈地鼓起掌来。
小伙卖肾买“苹果”
安徽17岁的高一学生小郑，想买一部时下被奉为“神 机”的ipad2，但是因没钱而苦恼不已。一日，他在网上 结识了一个卖肾中介，对方称如果他卖掉一个肾就可以有 两万多元的收入。iPad2的诱惑让小郑毅然决定卖肾。 2011年4月28日，小郑瞒着父母在中介的安排下来到了湖 南郴州医院做了摘除肾脏手术，三天后小郑就被带出了医 院，他得到了卖肾的22000元钱，买了“苹果”手机和 iPad2回到了安徽老家。一个月过去了，小郑的身体每况 愈下，现在他是追悔莫及。（6月2日新华网）
我的理解：这是庄子在有意凸显生命的重要性，而且通 过生命跟天下的对比，确立生命的最高价值。可能带点 夸张的性质，不拿天下对比，不足以显示生命的重要。
对庄子来说，天下也是身外之物，对身外之物的过 度重视和追求势必影响生命的质量。所以，只有不把身 外之物（包括天下）当回事的人，才能二者兼得吧。但 是一般人很难做得到，要么因为看不透，要么因为身不 由己。
这一镜头后来被人们奉为 “奥林匹克史上最伟大的 一幕”，阿赫瓦里也被称 为“奥运英雄”、“伟大 的最后一名”、“最美的 垫底者”。他只代表祖国 参加了这一届奥运会。
2008年北京奥运会，刘翔因伤 退赛，虽然很多国人对此表示理解， 但是有些人却表示刘翔对不起观众， 他应该向阿赫瓦里学习，爬也要爬 到终点。你怎么看？ 很多人的意思是，这么多人 我不赞同他学习阿赫瓦里，刘翔 在看，就算骨折了也要爬到终点， 退出比赛，是为了更好的复出， 并自作聪明把这种其实是取悦国 是对生命的尊重，他已经为国家 人的表演认为是体育精神。甚至 挣得了很多的荣誉，他对得起任 有某些一直接受假大空教育的体 何国人。 育评论员还认为刘翔应该走完 110米，以便于取悦于他和某些 观众，接受他为代表的那一类人 对于体育的理解。其实这根本就 不是体育精神，这就是煽情，是 超女精神。 ——韩寒
齐读课文，男生 读第一则选文，女生读第二 则选文。
被当时世人看做最高价值的天子之位，却 是让都 让不出去，子州支父、子州支伯、善 卷拒受天下的原因分别是什么？ 明确：子州支父：不以天下害生； 子州支伯：不以天下易生； 善 卷：逍遥天地间， 何以天下为。
李老师的疑惑
庄子认为拥有天下和 珍视生命二者是不可得兼 的，难道二者真的水火不 容吗？
李老师的疑惑
唯无以天下为者，可 以托天下也，就是说不把 天下当回事的人，才可以 把天下托付给他，既然他 不把天下当回事，那怎么 可以托付天下给这样的人 呢？怎么理解这句话？是 否矛盾？
我的理解：不矛盾。如果 一个人把天下看得太重， 就不会珍视百姓乃至他自 己的生命了。封建时代的 很多暴君、现代社会的很 多利欲熏心的领导都是这 类人。所以把天下托付给 这样一类人是很危险的， 就像把肉包子托付给狗去 看管一样。所以天下只能 交给尊重生命的人。 下面亶父的故事足以 说明这个问题。
没有什么比 ：小郑卖肾买手机 生命更重要， 的行为给我什么警醒？ 珍惜自己的 生命！
不尊重 别人的生命
尊生
庄子
尊重 生命
高二语文组
李明才
学习目标
1、掌握文中重点字词，能翻译重点语句，能 疏通文章大意。如： 词义：弟子厌观之，走及匠石；以为舟则沈； 实熟则剥；小枝泄；掊击； 读音：栎树、絜、棺椁； 翻译：能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱 不以利累形；而几死之散人，又恶知散木。 2、真正理解庄子的“尊生”思想，学会珍爱 自己的生命和尊重他人的生命。
课堂反馈
1、有没有完成教学目标？ 2、点评教学效果，并提出建议或者意见。
课后作业
课后练习三：阅读《蝜蝂传》，思考其中的思想 和庄子的哪些思想一致。
我的理解：当侵略者把你当 做奴隶，不给你尊严，甚至 任意屠戮你的生命时候，这 还是有不同的，还是要反抗 的。反抗的目的是为了更自 由、更有尊严地什么？
明确：匠石，树木只是可以被人利用的工 具，只具有世俗的功用；栎树，追求无用， 终其天年，反对被被当做工具。
李老师的疑惑
我的疑问：现在 每个人都想把自己变 成有用的人，这和庄 子追求无用的思想是 否矛盾？
我的理解：这里的无用不是真的无用，而是不 被别人利用，是自由自在地、有尊严的活着。 我们追求有用的目的，正是为了不被别人利用。 其实，栎树还是有用的，可以供人乘凉；可以 延年益寿，成为社树，供人朝拜。
生命的价值是至高无上的，所以不能让任 何东西损害和拖累生命，要珍视自己和他人的 生命。我们既不能使自己的生命沦落为某种工 具，又不能拿别人的生命来充当自己的工具， 我们要维护生命的价值和尊严。
亶父迁岐山的原因是什么（用 原文回答）？ 明确：不以所用养害所养。
李老师的疑惑
为吾臣与为狄人臣 奚以异！真的不同吗， 日本侵华，那岂不是要 把领土乖乖地交给他们 好东西利用不当也会伤 更好？富贵不以养伤身， 害生命。就像空调吹久了， 富贵的人拥有大量养生 会得空调病，手机用久了， 的好东西，怎么会伤害 会遭辐射一样。 自己呢？