_西方马克思主义_思潮综述
近20年国外马克思主义几个热点问题研究综述
关 键 词 ： 外 克 思 主 义 ； 国模 式 ： 球 化 国 马 中 全
一
、
关 于 马 克 思主 义 的 历 史命 运 问题
没 有 马 克 思 ， 有 对 马克 思 的 记 忆 ， 没 没有 马 克 思 的 遗 产 ， 就 也
苏 东剧 变 后 ，关 于 马克 思 主 义 历 史 命 运 问题 一 直 是 国外 马克 思 主义 研 究 中的 焦 点 问题 ， 时 ， 于 这 一 问题 的争 论 在 同 关
要：０世纪 ９ ２ Ｏ年代是 一个重要 的年代。苏东剧变无疑是这个年代最重要 的事件之一。此 时， 马克思主义 的
研 究和 发 展 遭 受 了 巨大挫 折 ， 度 转 入 低 潮 。 ０年代 中期 。 克 思主 义 的研 究 和 发 展 又 趋 向 回升 ， 一 ９ 马 并延 续 至今 。新 技 术 革命 的迅 速 扩 张 。 不仅 改 变 着 人 类 的 生 产 方 式 和 生 活 方 式 ， 时推 进 了全 球 范 围 的现 代 化 进 入 一 个新 阶段 ， 给 同 也 马 克 思 主 义 带 来新 的挑 战 。 克 思 主 义 的 研 究 议 题 也 愈 来 愈 广 泛 ， 文 试 就近 ２ 马 本 Ｏ年 来 国 外 马 克 思 主 义 研 究 的几 个
２ １世纪的社会主义仍 有着广 阔的前 景。英 国学者 拉尔 夫・ 密
利 邦德 （ ￣ ｈ ｌ ｂ ｎ ） 回 答 面 对 社 会 主 义 未 来 所 表 现 出 Ｒ ｐ Ｍｉ— ａｄ 在 ｉ
来 的怀 疑 时 指 出 ． 管 资 本 主 义保 持着 持 久 的 活 力 。 管 现 实 尽 尽
２１ ０ ０年 文 社 会 科 学 版 ） 人
马克思主义特征学术综述
《马克思主义特征学术综述》-------马克思主义的科学性主要论文索引：1．陶玉泉.马克思主义是科学——评西方学者用非理性主义曲解马克思主义本质的观点.2．欧阳康.论人文社会科学的客观性、真理性、合理性3．胡太送.从科学的一般特征论马克思主义哲学又是科学.4．史守中.试论当今时代条件变化下马克思主义的科学性.5．吴建国.马克思主义理论发展与科学性维护.科学性重在求真、求知。
尽管人类对科学的求真、求知精神的认识是在不断变化发展的，但其核心一是强调其客观性、精确性，一是强调其价值中立性。
可这两点都不适用于马克思主义。
一方面，马克思主义具有鲜明的阶级性，体现了其价值取向，其科学理论中内涵着无产阶级意识形态性，马克思主义的科学性强调了真理的价值性。
另一方面，马克思主义不是公式，而是方法论，强调具体问题具体分析，一般来说，规律具有重复性，但马克思主义不具有严格意义上的重复性。
那么，如何理解马克思主义的科学性呢？首先，马克思主义的科学性源于其彻底的实践精神。
科学的实践观是马克思主义哲学的首要的、基本的观点，马克思主义的全部理论都要付诸实践，指导实践，变为群众的行动，才能化为改造世界的物质力量。
它至少包含以下几层意思：（1）社会生活本质上是实践的；（2）一切历史的冲突根源于生产力和交往形式的矛盾；（3）人民群众是实践的主体，即历史的创造者、历史活动的主体；（4）实践是检验真理的标准。
马克思主义既不是伦理主义，又不是集体主义，而是实践唯物主义。
正如马克思所说，以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。
解释世界算不算改造世界，改造人的思想观念是否是改造世界。
例如，文艺复兴、启蒙主义、青年黑格尔学派都是在解释世界中起到了改造世界的作用。
可见，一切真正的哲学都具有改造世界的功能。
那么马克思在哪种意义上去阐述这一点的呢？马克思认为，（一）是以往的哲学家都是沉浸在意识形态的幻想中，把意识形态和思想观念看成是历史的起源，不去研究观念的起源和发展历史，而是从永恒的理念出发，因而不能真正理解历史。
马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势
马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势马克思主义基本原理概论是马克思主义理论体系的基础和核心，是马克思主义在中国和世界范围内的发展与研究的重要方向之一。
本文将对马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势进行综述。
一、国内研究现状近年来，我国学术界对马克思主义基本原理概论的研究日趋深入。
首先，马克思主义基本原理概论的教材编写取得显著进展，各高校纷纷编写出版了与时俱进、理论严密、应用性强的教材，提高了马克思主义基本原理概论课程的教学质量。
其次，学者们对马克思主义基本原理的核心概念和基本原则进行了深入的研究，提出了许多重要论断和观点，进一步丰富和发展了该学科的理论体系。
再次，一些重大理论问题得到广泛关注，例如人类社会发展规律、历史唯物主义、辩证唯物主义等，不断推动了马克思主义基本原理概论的研究深入。
二、国外研究现状在国外，马克思主义基本原理概论的研究也取得了重要进展。
首先，西方社会科学领域的一些学者对马克思主义基本原理进行了批判性的研究，提出了一些新的观点和理论，对中国马克思主义的发展产生了一定的影响。
其次，国外一些学者对马克思主义基本原理概论的经典著作进行了翻译和研究，促进了留学生和国外学者对中国学术研究的理解和认同。
再次，国际学术交流的加强使得马克思主义基本原理概论的国际研究合作不断扩大，形成了国际学术社群的共同关注和研究焦点。
三、研究趋势展望未来，马克思主义基本原理概论的研究面临着新的挑战和机遇。
首先，随着社会的不断转型和发展，马克思主义基本原理概论需要进一步适应时代变革和社会需求，关注当代中国和世界的发展问题。
其次，跨学科研究的需求日益增加，马克思主义基本原理概论需要与其他学科进行深度对接，形成学科融合的新模式。
再次，信息技术的应用为马克思主义基本原理概论的研究提供了新的工具和平台，可以实现大数据分析和模型推演，为理论研究提供更为准确和丰富的支撑。
综上所述，马克思主义基本原理概论作为马克思主义理论体系的核心，其国内外研究现状不断发展和积累。
西方马克思主义对经济危机的认识综述
第２ ８卷 第 ２期
Ｖ０ ． ８ １２
Ｎｏ ２ ．
中州大学学报
Ｊ ＯＵＲＮ ＯＦ Ｚ ＡＬ ＨＯＮＧＺ ＨＯＵ ＵＮ ＶＥＲＳＴＹ Ｉ Ｉ
２１ ０ １年 ４月
Ａｐ ． ０１ ｒ２ １
西方 马 克 思 主 义 对 经 济 危 机 的 认 识 综 述
戴 春 平
（ 河源职 业技 术 学院 ， 东 河 源 ５ ７ ０ ） 广 １０ ０
识 的不 足 。
关键词 ： 方马克思主义 ； 济危机 ； 西 经 乌托 邦 中 图 分 类 号 ：０— Ｆ ０ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ８—３ １ （０ １ ０ ０ ２ ０ １０ ７ ５ ２ １ ）２— ０ ３— ５
２０ ０ ７年夏季 以来 ， 国次 贷危机 引起 的全球经 济危 机 美
２Ｅ・ ． 曼德 尔的 观 点
对于到底是那些综合 因素导致 资本 主义经济危机 ， 曼德尔对
主要变量作 出了具体 的列举 ， 这些 变量包 括 ： 余价值 率 的 剩
发展 ， 总的资本 有机 构成 ， 永久 资本在 固定资本 与流 动资本
之 间 的 分 配 情 况 ， 本 周 转 时 问 的 发展 ， 累 率 的 发 展 ， 大 资 积 两 部类 之 间 的 交 换 关 系 等 。
在论 证剩余价值的实现与资本 累积 的实现关系上 ， 曼德 尔指出 ， 因竞争造成 的资本 主义生产 方式 的循 环过 程 ， 表 其 现形式 为商品生产 ， 因而也是剩余价值生产 的连续扩 大和收 缩 。和它相适应 的还有另一个循 环运 动 ， 即剩余价值 的实 现
国内外关于大学生马克思主义信仰问题研究综述
国内外关于大学生马克思主义信仰问题研究综述国内外关于大学生马克思主义信仰问题研究综述自十七大提出推动当代中国马克思主义大众化起，关于马克思主义大众化研究便日益升温。
关于马克思主义大众化研究学术期刊、文献、论文等有很多，学者的研究可谓仁者见仁，智者见智。
这些研究主要包括对马克思主义大众化内涵的解读，探析实现马克思主义大众化的路径，少数民族地区的马克思主义大众化研究，以及马马克思主义大众化的背景和和意义等问题。
对马克克思主义大众化的解读研究究中，从实践论、价值论、、方法论等角度阐释马克思思主义大众化的内涵，有助助于我们更详尽的了解马克克思主义大众化的内容，但但是并没有看到实现马克思思主义大众化的现实意义。
对马克思主义大众化实现现路径的探析，为推进马克克思主义大众化，甚至是实实现时代化、中国化都提供供了重要借鉴方法，指明了了具体操作方法，有的也从从大众化的主体来提供方法法，但是很少文献专门把大大学生作为重要主体来研究究。
对马克思主义大众化的的背景和意义的研究，指出出了十七大中提出马克思主主义大众化的背景，与时代代化和中国化的关系，以及及实现大众化的必要性、紧紧迫性和意义，这对关于马马克思主义大众化的其他研研究提供了很好的基础，但但并没有看到目前大学生对对马克思主义的信仰情况。
一、不同角度与环境境背景下学者对信仰的理解解1.中国学者对信仰仰内涵的理解中国学者者对信仰的理解充满了东方方文化气息，在佛教传入中中国以前，“信”和“仰”是分开使用的，“信”是被解释为“诚实”、“不欺”。
“仰”在古代汉汉语中可以解释为“抬头”、“敬仰”等意思，其中中“敬仰”与现代意义上的的“信仰” 的内涵比较接接近。
在佛教传入中国以后后，二者开始合用。
近代以以来，随着西方列强的入侵侵以及宗教的强行传播，“信仰”这一词语开始逐渐渐融入中国的词汇概念中，，并引起越来越多的学者的的关注。
现代国学大师师冯友兰从“境界”的层面面来理解信仰，他把“境界界”从高到低划分为四种，，即“一本天然的‘自然境境界’、讲求利害的‘功利利境界’、‘正其义，不谋谋其利’的‘道德境界’、、超越世俗，自同于大全的的‘天地境界’”。
西方马克思研究
西方马克思主义研究综述摘要：西方马克思主义研究是对当代西方马克思主义的理论、思潮和流派进行的研究。
马克思主义的存在和发展是世界性现象，因此西方马克思主义研究为我国马克思主义的研究和发展创新提供了可以借鉴的经验、教训和思想材料。
国内外学者对这个学科进行了系统而深入的研究，本文对西方马克思主义研究的主要流派及研究特点进行了较为系统的概括，对本学科的研究发展进行了一些总结。
关键词：西方马克思主义主要流派研究特点研究综述一、引言马克思主义是揭示人类社会发展规律的科学，并深刻地影响着人类历史进程和人们的思想。
自从马克思主义产生以来，人们就从不同的角度研究马克思主义。
20 世纪以来，西方马克思主义研究的多元化倾向十分引人注目，各种马克思主义研究派别也不断出现。
早起西方马克思主义、法兰克福学派的马克思主义、存在主义的马克思主义、生态学的马克思主义、弗洛伊德主义的马克思主义、民主社会主义、市场社会主义、东欧新马克思主义、以及后马克思主义等等众多学派的学者，从不同的理论视角出发，立足于新的社会现实，对马克思主义理论作出了许多新的探索，也提出了许多值得人们思考的问题，大大推动世界范围内的马克思主义研究，同时也有利于拓展我们的视野。
二、西方马克思主义的主要流派1、早期西方马克思主义研究西方马克思主义是指20世纪20年代初到60年代末欧洲大陆对马克思主义的研究，主要包括卢卡奇社会存在本体论和现代性批判思想以及葛兰西的“实践哲学”思想等。
卢卡奇是重新发现黑格尔哲学对马克思影响的主要思想家，其重要著作有《历史与阶级意识》等。
他的主要贡献就在于重新发现和解释了黑格尔哲学对马克思的影响，他是开创西方马克思主要思潮的思想家之一。
卢卡奇认为，在资本主义社会里，资本主义使每一个事物都变成客体，而不是主体。
于是他以历史性对存在类型进行了划分，以现实感阐述了社会存在的涵义，以劳动为本体确立了社会存在本体论的基本命题。
葛兰西是是西方最有影响的马克思主义思想家，也是西方马克思主义学派的先驱者之一，他对马克思主义实践哲学的理解和对西方革命发展战略的探索对西方马克思主义学派的发展有重大影响。
第十章20世纪欧美文学第一节综述
第一节 综述
• "后现代主义"概念是复杂、多样的，人们对 它有各种理解和阐发。现在学术界比较一 致的看法是，后现代主义是后工业社会(信 息社会)的产物，是对二战后欧美文化现象 的总体描述。它是多元的、探索的。
第一节 综述
• 后现代主义在哲学和社会学领域的代表就是解构 主义思想家:①米歇尔·福柯，著有《疯狂与非理性》 (1961)、《词与物》(1966)《性史》(1976一 1984)、《权力/知识》(1980)。②雅克·德里达， 著有《写作和差异》(1961)《语言和现象》(1962) 《哲学的边缘》(1972)等。③尤尔根·哈伯马斯 (1929一 ，德国)，著有《知识与人类旨趣》 (1968)、《文化与批判》(1973)等。④托马斯·库 恩(1922一1996)，美国麻省理工学院教授，著有 《科学革命的结构》(1962)、《必要的张力》 (1977)等等。
• 20世纪是一个大众参与的时代，一个大众 文化兴盛的时代，这是20世纪与以前不同 的又一突出特征。以传统的、通俗易懂的 方法为创作手段的影视作品取代了传统的 严肃文艺、高雅的新型文艺。
第一节 综述
• 二、20世纪的哲学思想与文学 • 以黑格尔为代表的德国古典哲学在19世纪三四十
年代瓦解后，欧美哲学进人新的发展阶段。19世 纪后半朝，唯科学主义思潮(孔德、斯宾塞等人的 实证主义)和人本主义哲学(叔本华、尼采的唯意 志论)直接影响了20世纪哲学的发展演变。20世纪 欧美哲学论坛，各种思潮此起彼伏，竞相角逐， 又互相浸透。互相影响。而哲学思想的繁荣与革 命，是导致20世纪欧美文学和批评繁荣与革命的 决定性因素。
第一节 综述
• 三、现代主义(Modernism)与后现代主义 (Postmodernism)
马克思主义视阈下的当代大学生社会思潮文献综述
２“ 的 全 面发 展 思想 贯 穿马 克 思主 义 理论 体 ．人
系的各 个部分 。” １ 人 的全 面发展是 马克 思主 义哲 （） 学 的价 值 目标 ， 而历 史 唯物 主义 是 马克 思 主义哲 学
的核心 内容 ， 以我 们可 以说 马克思 主 义哲 学 的价 所
的思想潮 流 。” 荣政 指 出所 谓社 会思 潮是 指“ 一 梅 某 时 期 内在 某 一 阶级 或 阶层 中反 映 当时 社 会 政 治情
主 义 、 己主义 的膨胀 ， 利 虽然大 学生依 然坚 持集体 主 义 、社 会 主义 的价值观 ，但却 导致 了这些 观念 的淡
化 ， 得他们 产 生多元化 的价 值取 向 ， 使 更加 注重个 人 的物质 利益 ， 尚个人价 值 ， 崇 注重 实干 ， 讲究效 益 。
一
、
当代大 学 生社 会思潮 概述
对社会 产生 深刻 影响 的各种 思想 潮流 的总 和
（ ） 二 当代 大学 生社会 思潮 的特征
（ ） 会 思 潮 的 定 义 一 社
理论 界对 社 会 思 潮 的含 义作 出 了各 种 各 样 的
规 定 和描述 ， 些 观点 主要 有 ： 红霞 认 为 ， 会思 这 魏 社
会 群 体 的利 益 诉 求 、 感需 要 和思 想 愿 望 ， 有 一 情 并
定 的 社会 理 论 作 指 导 的社 会 意识 形 态 和 社 会 心 理
１ ． 价值取 向多元 化 ；． ２价值 目标从 理想 化转 向现 实化 ；． 观 的不 稳定 性 ；． 尚个 性价 值 ；． ３价值 ４崇 ５多重 标 准评 价 ；． ６注重本位 价值 。 我们可 以发现 ， 由于个人
马克思主义哲学的基本观点综述(最新整理)
马克思主义哲学的基本观点综述唯物论世界是客观存在的物质世界。
物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
自然界和人类社会都是统一的物质世界的组成部分，人类改造自然和改造世界的活动，必须以承认自然和社会的客观存在为前提。
物质与意识的辩证关系：世界上先有物质后有意识。
物质决定意识，意识对物质有能动作用。
意识能够正确地反映物质，而且正确的意识能够促进事物的发展。
方法论：从实际出发，主观符合客观，是人们正确认识世界和有效改造世界的立足点。
立足国情，坚持党的基本路线，建设中国特色的社会主义，是坚持唯物主义的重要表现。
我们要坚持唯物主义，反对唯心主义。
物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。
唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观，是哲学中的两个基本派别。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论。
辩证法世界是普遍联系的。
联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响，相互制约的关系。
事物的联系是普遍的，客观的，多种多样的。
现象之间引起和被引起的关系，叫因果联系。
把握因果联系，才能提高活动的自觉性。
整体与部分，系统与要素的关系，是客观事物普遍联系的一种重要形式。
办事情既要从整体着眼，又要搞好局部，使整体功能得到最大程度的发挥。
事物的普遍联系构成了事物的运动变化和发展。
世界上一切事物都是运动变化和发展的。
发展是新事物产生、旧事物灭亡的过程。
判断新事物的标准，就是看其是否符合客观规律，有无强大的生命力和远大的发展前途。
要坚持用发展的观点观察和处理问题，要把事物看成一个变化发展的过程，要弄清事物在其发展中所处的阶段和地位，要有创新精神，促进新事物的发展。
事物的运动变化和发展是有规律的。
规律是事物运动过程中固定的本质的必然的联系。
规律是客观的，但人们可以认识和利用规律。
在认识世界和改造世界的过程中，要按客观规律办事，必须坚持解放思想实事求是。
解放思想实事求是，与时俱进是我们必须坚持的思想路线。
国外马克思主义研究丛书综述
国外马克思主义研究丛书综述作者：温健鑫来源：《中国科技博览》2017年第28期[摘要]国外马克思主义现已成为我国学术界研究的热点领域之一，相关专著、译著和论文汗牛充栋，不仅国内一线学者多有涉猎，而且一大批青年学者置身其中。
在硕博研究生中，也成为了政治学，经济学，哲学，文学，马克思主义等专业的论文选题来源。
近十年来，马克思主义中国化蓬勃发展，其发展又需要与国际间的马克思主义研究密切结合，这加速了这个研究领域的深化，使其表现出较大的发展空间和强劲的发展态势。
[关键词]国外马克思主义，西方马克思主义，新马克思主义中图分类号：TH516 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）28-0016-01在我国，国外马克思主义研究的历史是短暂的。
20世纪初，马克思主义作为“西学东渐”的组成部分开始在中国广泛传播。
“十月革命”胜利后到第二次世界大战结束，列宁主义以及随后由斯大林主导的苏联教科书体系逐渐占据了社会主义阵营的主流地位。
新中国成立以后，占主导地位的理论体系是以苏联教科书为蓝本的马克思主义，在改革开放之后，“西方马克思主义”才作为一个哲学范畴并包含着一种问题意识而得以正式使用。
一般说来，徐崇温于1982年出版的《“西方马克思主义”》一书是我国学界评述和研究西方马克思主义的开端，至今也只有30多年。
1978年徐崇温在《国外社会科学》中，发表的《关于西方的“马克思主义研究”》是国内“西方马克思主义”研究的首篇文章。
此后，国内学者对于国外马克思主义研究的“问题意识”或“研究范式”也在不同程度上进行了总结。
首先，为国外马克思主义研究的历程划分阶段。
张翼星将1982年至2000年间划分为三个阶段，即80年代初至80年代中期的初步介绍和评述阶段、80年代后期的讨论和争议阶段、90年代的持续翻译和研究阶段。
王雨辰也将这一时期的研究分为三个阶段，第一阶段（1982-1986 年）是西方马克思主义的系统传入期，第二阶段（1986-1989 年）为中国学术界对西方马克思主义的重新认识期，在这一期间产生了对西方马克思的进一步研究与争论，第三阶段（1990年至2000年）为向国外马克思主义的转化期，这一时期，国内对西方马克思主义的研究更为深化。
浅谈西方马克思主义中的人本主义思想
浅谈西方马克思主义中的人本主义思想作者：刘琳来源：《智富时代》2015年第11期【摘要】西方马克思主义是指西方各国自称为“马克思主义者”的一些学者要重新解释、修补或重建马克思主义，这些学者们主张把人本主义与马克思主义相结合，从而在世界范围内形成了这样一种强调主体、强调人本主义、力图将马克思主义哲学人学化的社会思潮。
这样的结合既有它的合理性也存在一些弊端，该论文就西方马克思主义研究的现状、代表人物、合理性、弊端这四个方面展开论述，旨在深入探索西方人本主义思想文化的精髓，力争对我国现代化建设有一定的借鉴价值和现实意义。
【关键词】西方马克思主义;人本主义;以人为本;五位一体一、前言西方马克思主义严格意义上讲并不是现代西方哲学中的一个流派，而是西方众多研究马克思主义的学者和流派对马克思主义的重新解释、补充和完善，从而形成的人们对他们的统称。
因此研究西方马克思主义就不能只研究某一个人或某一派别的主张，而应该从横向上把握他们对某个问题的看法。
自上世纪20年代以来，西方马克思主义研究的主流就是人道主义的马克思主义，它由卢卡奇开创，包括法兰克福学派、弗洛伊德马克思主义、存在主义马克思主义、东欧新马克思主义等流别。
二、西方马克思主义人本思想综述西方马克思主义形成与上世纪二十年代，是对区别于正统马克思主义的某一类马克思主义思潮的总体称谓。
由卢卡奇、柯尔施、葛兰西等人开创，主张将科学主义、人道主义加入到解释传统的马克思主义当中，它是国际共产主义内部形成的一个敌对流派，被定性为修正主义。
（一）西方马克思主义产生的背景上世纪可谓是一个变换激荡的世纪。
一方面，两次世界大战的爆发，使世界处于反人道主义的笼罩之下，使人类安全和尊严遭到了无情的践踏;另一方面，生产的发展、科技的进步，使人们贪图物欲享受、依赖机器，造成了人的异化以及自身的革命性、主体性极大地丧失;上世纪二十年代左右，随着欧洲国家爆发的工人运动的相继失败，使许多无产阶级革命家对马克思主义产生了怀疑。
卢卡奇综述
卢卡奇思想综述摘要：西方马克思主义是一个历史的概念，西方马克思主义是20世纪具有影响力的西方社会思潮之一，又是一种具有非马克思主义倾向的非正统马克思主义。
本文主要综述了其代表人物卢卡奇的生前背景和卢卡奇一生中在西方马克思主义的发展上所作出贡献，详细介绍了他生前的主要著作和哲学思想。
最后作者提出自己的观点和评价。
正文：乔治·卢卡奇（1885－1971）是匈牙利著名的哲学家和文学批评家，在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。
1923年，他以著名的《历史和阶级意识》开启了西方马克思主义思潮，被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。
卢卡奇一生经历坎坷，他的理论创作始终与国际共产主义运动的历史进程紧密相连、息息相关。
在这期间，他的理论曾产生了重大的影响，培育了一代新马克思主义者，由此给他带来很高的国际性声誉，但他也在国际共产主义运动中受到过严厉的批判，他的理论也引起了无穷无尽的争论；在这期间，他义无反顾地坚持共产主义信念，执著于他所钟爱的哲学和人类理性事业，但也由于主客观的原因或压力，而经常做一些发自内心的或违心的、言不由衷的自我批评。
在1918年以前，卢卡奇发表了许多著作，主要集中于美学和文学批评，如19l0年的《心灵与形式》、1911年的《现代戏剧发展史》、1913年的《审美文化》、1916年的《小说理论》等。
卢卡奇的早期作品在20世纪20年代以后的德国思想史中扮演了一个非常重要的角色，对布洛赫、本雅明和阿多诺等西方马克思主义理论家的思想发展起到了巨大的推动作用，而所有这些则都成为了卢卡奇理论生涯的准备时期。
1919－1929年的十年是卢卡奇开创西方马克思主义思潮的时期，由于这十年卢卡奇主要在维也纳活动，因此也可以称作“维也纳时期”。
1923年，卢卡奇把过去几年写成的八篇文章结集，以《历史和阶级意识》为题发表。
卢卡奇在此书中以物化、总体性、阶级意识、主客体的统一等范畴所表述的对马克思主义的新的理解在国际马克思主义理论界产生了轰动效应，获得了许多人的赞同与信奉，成为一些理论家反对正统马克思主义中的机械论、宿命论和经济决定论等错误倾向的重要理论立场。
西方马克思主义者关于市场社会主义研究综述
人是 为 了工资 而工 作 的雇佣 劳动 者 ；社 会 的绝 大 部 分 经 济交 易是通 过市 场 来进行 的 。市 场社 会 主
义 经 济与 资本 主义 经济 不 同 ．它 虽然 保 留 了协 调 绝 大多 数 经济 活动 的市 场机 制 ，但 它 以某 种 形 式 的 国家 所 有制 或工人 的 集体所 有 制取 代 了资 本 主 义 私 有 制 ，即 国家 的主要 财产 已经成 为集 体 的财 产， 有利 用 它们 的劳 动者 来 掌握 。 同时 ， 人 获得 工 的不 再 是契 约 工资 ，而是 一个 企业 纯 收入 的 特定 份 额 ，因而 ，工人 的劳动 不再 具有 雇佣 劳 动 的性 质 。 韦卡 特强 调 ， 施 社会 主义 和资本 主义 的 区别不 在 于 实行 计划 经济还 是 市 场经济 。而在 于 实行 公 有 制 还是 私有 制 。所 以市 场社会 主 义不 能 被看 做 资 本 主义 。
虽然受 到一 些左翼 人士 的欢 迎 ，但 也 受到 另 一 些 自称 是坚定 的马克 思 主义者 的反对 ， 他们 看来 。 在 当前 西方 流行 的市 场社 会 主义理 论 说 到底不 是 为 了维护 资本 主义 ， 就是 无 法 实现 的乌 托邦 。所 以 ， 在 欢迎 和反 对之 间 ，市场 社 会主 义 的研究 充 满 了 争论 ，这需要 我们 对 西方 市 场社会 主义理 论 进行 梳 理和解 读 ，找 出这 一争 论对 我 国建 设 中 国特 色
社会 主 义市场 经 济所 具有 的重 要价 值 。
一
、
社会主义运动从低潮走 向高潮的征兆 ： 市 场 社 会 主 义
（ 戴 维 ・ 韦卡 特 一） 施
２ ．中 央计划 经 济 面 临 四个 难 以解 决 的 问题 。 施 韦卡 特认 为 ，苏东 社会 主义 国家解 体 的一 个重 要 原 因在 于 它 们 实 行 的 是 非 市 场 的 中 央 计 划 经 济 。 说在 这种 经济 中 ， 他 一个 中央 计划 机关 决 定这 经 济应 生 产什 么 ，进 而 再指 令企 业去 生 产 一定 数 量 和质 量 的商 品。这 种 经济 面临 四个 明显 的 问 题 。关 于 信息 问题 ， 他认 为 ， 当生产数 量 不 多 的商
国外马克思主义生态理论研究综述
国外马克思主义生态理论研究综述随着西方社会中生态运动的蓬勃兴起,“生态马克思主义”也不断发展。
“生态马克思主义”的理论家长期从事对当今社会生态危机的严重性和根源的揭露,以及对人类摆脱生态危机出路的探讨。
[关键词]生态学马克思主义福斯特红绿派“生态马克思主义”这一当今生态运动中的“红绿派”(red-greens)与生态运动中的另一派别“生态中心主义”,即生态运动中的“绿绿派”(green-greens)不同,它基本上是在马克思主义的旗帜下进行理论活动的,从而它的许多理论观点对我们具有颇多的启发之处。
刘仁胜在《生态马克思主义概论》中认为生态马克思主义从其诞生至今，大致经历了三个阶段，分别是生态马克思主义（ecological marxism）、生态社会主义（ecological socialism）和马克思的生态学(marx ‘ecology)，本文采用这种分类将国外学者对马克思主义生态理论的研究分为三大部分。
1.生态马克思主义西方马克思主义对生态学的关注始于法兰克福学派的霍克海默、阿道尔诺、马尔库塞后经莱斯和阿格尔的发展，生态马克思主义得以创立。
马尔库塞在《单向度的人》中,提出“技术的资本主义滥用”这一概念,分析了资本主义对科学技术的滥用是造成资本主义社会“单向度”的主要原因。
如果说该著作主要停留在社会批判的层面,那么,他的《反革命与造反》则包含了更多的生态批判的内涵。
他指出:“(空气)污染和水污染、噪音、工业和商业抢占了迄今公众还能涉足的自然区,这一切较之于奴役和监禁好不了多少……我们必须反对制度造成的自然污染,如同我们反对精神贫困化一样。
”本阿格尔是美国德克萨斯大学教授,他在1979年出版的《西方马克思主义概论》一书中首次明确提出了“生态马克思主义”(ecological marxism)一词,并对生态马克思主义的内涵作了开创性的论述。
至少因为这两点,他的这本著作被国内外学界比较一致地视为生态马克思主义学派形成的标志。
西方马克思主义概念之争的回顾与思考
国 际 的 “ 械 唯 物 主 义 ” 它 在 对 现 代 资 本 主 义 的分 机 。
收 稿 日期 ：２ １— １ ３ ００ １— ０ 作 者 简 介 ：吴 恒 （ ９２ １８ 一）， 男 ，江 苏沭 阳人 ，中 国人 民大 学马 克 思主 义 学 院２０级 博 士研 究生 ，主 要研 究方 向 ：马 克思 主 义哲 学 。 ｏ９
圄 Ｖ１ １ Ｎ． ｏ ７ ０１ ｏ ．２ １ ２
析 和 对 社 会 主 义 的展 望 、在 革 命 的战 略 和 策 略 等 问题
上 ， 提 出 了 不 同 于 列 宁 主 义 的 见 解 ，在 哲 学 上 ，则 提
方 面 强 调 ： 西 方 马 克 思 主 义 ” 同 列 宁 主 义 的 对 立 ，另 “
一
方 面又 把 “ 方 马克 思 主 义 ” 的传 统 一 直 追溯 到卢 西
点 作 回顾 ， 以 利 于 对 这 个 问 题 形 成 较 为 清 晰 的 认 识 。
卡 奇 １２ ９ ３年 发 表 的 《 史 和 阶 级 意 识 》一 书 。从 此 ， 历
国对 这 一 思 潮 的研 究 兴 起 于 上 个 世 纪 ７ ０年 代 ， 并 在 ８ ｏ年 代 兴 起 了 第 一 股 研 究 “ 潮 ” 进 入 新 世 纪 以 来 ， 热 。
关 于 西 方 马 克 思 主 义 的研 究 又 进 一 步 “ 温 ” 然 而 升 。
乎 是 同 “ ” 的思 潮 同时 出现 的 。正 式 给 卢 卡奇 、柯 左 尔 施 等 人所 代 表 的那 种 “ ” 的思 潮 按 上 “ 方 马 克 左 西 思 主 义 ”始 于法 国 的现 象 学— 存 在 主 义 者梅 劳 ・ 蒂 庞
国外马克思主义思想流派综述
国外马克思主义思想流派综述作者：魏婷来源：《科教导刊·电子版》2014年第20期摘要 20 世纪以来，国外马克思主义流派呈现多样化的趋势，各种学说、流派不断涌现。
对此，本文作了较为详细的概述，主要介绍了国外马克思主义的主要流派、观点及其代表人物。
关键词马克思主义流派社会主义中图分类号：A81 文献标识码：A20世纪以来，国外马克思主义研究的多元化倾向十分引人注目，各种马克思主义研究派别也不断出现。
分析的马克思主义、生态学的马克思主义、市场马克思主义、女权马克思主义、世界体系的马克思主义、乌托邦的马克思主义、后现代马克思主义、解放神学的马克思主义以及“后马克思主义”等等众多学派的学者，从不同的理论视角出发，立足于新的社会现实，对马克思主义理论作出了许多新的探索，也提出了许多值得人们思考的问题。
本文就国外马克思主义的主要流派简要叙述之。
1法兰克福学派法兰克福学派是20 世纪最大的马克思主义流派，是西方人本主义马克思主义的主要流派之一，也是现代西方哲学的重要流派之一，因为以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心，故名。
他们主要认为资本主义宣扬理性主义和工业，而理性主义和工业却并非给人们带来好处，社会出现了技术危机，人们愈来愈受到科技异化的控制，应该用马克思主义的社会批判理论重新审视科学技术的价值。
法兰克福学派把技术理性批判进一步引向了意识形态批判，这为国外生态学马克思主义的产生和发展提供了重要的思想资源。
其主要代表人物的活动年代几乎涵盖了整个20 世纪，主要有德国的马克斯·霍克海默、狄奥多·阿多诺、尤尔根·哈贝马斯，美籍德国犹太人艾里克·弗洛姆等。
2生态学的马克思主义生态学马克思主义是当代国外马克思主义中最有影响的思潮之一。
该派从资本主义生产方式与生态危机的联系上对资本主义进行系统批判，通过重新解读自然的观念，力图赋予自然以历史和文化的内涵，并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论，重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系，以此重构历史唯物主义，并提出了生态学马克思主义的制度理想———生态社会主义。
近三年来我国学者关于国外马克思主义研究综述(中)
项重要而艰巨的任 务。Ｉ ４ 何立胜 、王萌 比较 了马克思
与罗默 的剥削理论范式。在他们看来 ，罗默把 马克思 的剥削概念进行了拓展 ，认为剥削的存 在始终是 以财
西方生态学 马克思 主义 生态政 治哲学的突 出特 点 ， 在
于它是 以历 史唯物 主义为理论基 础， 通过分析 当代西 方生态危机产生 的社会制度根源 ， 图整 提 环境道德价值观建构 为主要 内容 的生态 政治战略， 形 成 了 以实现 社会 正义和人 的 自由全面 发展 为核 心 的 生态社会主义理想 。ｌ Ｊ
维普资讯
近三年来我国学者关于
国外马克思主义研究综述 （ 中）
彭冰 冰 王柏 霞 何 羽
（ 国人 民大 学 马克 思主义 学 院 ，北 京 １ ０ ７ ） 中 ０ ８２
［ 摘
要］ 近三年来，我国学者对 当代 国外马克思主义 、西方 “ 马克思学” 、后马克思主义进行
实现具 有历史必然性 ， 它是资本主义制度 自我否定 的
结果 ， 它现今就 已存在于资本主义社会 中并仍在继续 发展 。ｌ ２ 】 他还就如 何推进 当前我 国国外马克思主义 的
研 究发表 了 自己的意见 ，认 为必须 解决 以下 三个 问 题 ：～要把研究重心转 向对 英美马克 思主义 的研究 ； 二要超越 哲学 ， 也即应把 当代英美 马克思主义超 出哲 学领域 的理论也纳入我们 的研 究范 围； 三是关注英美 马克思主义 中的 “ 正统 ” ，指 的是坚持 从马克思主义 基本 原理 出发去研究各种现 实 问题 的理论 ， 重要代表 人物 有哈维 、奥尔曼、贾格 尔、布伦纳 、詹姆逊 、伊
学马 克思主义 作 了全面的考察 。 她指 出，生态学 马克
思主义在本 体论、 历史唯物主义和社会主义理论 等层
当前我国西方马克思主义研究述评
近年来我国西方马克思主义领域的研究是比较活跃的，目前发表于各类杂志刊物的相关论文也已经积累了相当大的数量。
对这些研究成果做一定的分析和研究，对这些年学者的研究思路和脉络做一定的梳理，对于我们了解当前我国西方马克思主义领域的研究现状，预测未来发展的趋向和走势，并且借此认识、思考、分析和解决我国思想认识领域存在的问题不无裨益。
本文分析的第一手材料来自人大复印资料所收录的，自１９９５年到２００５年公开发表的，篇名含“西方马克思主义”一词的３１２篇文章。
笔者在对这些文章进行了研究和分析后，得出了以下几方面的认识。
一、我国学界对西方马克思主义的产生基本取得共识，但在对其性质的认定上还有很大的分歧（一）西方马克思主义的产生西方马克思主义产生于上个世纪２０年代，它的产生，是与十月革命胜利之后国际共产主义运动的复杂状况密切相关的。
社会主义革命在俄国的胜利和在俄国之外的失败，以及苏联在社会主义革命和建设过程中出现的一系列严重问题，是整个＂西方马克思主义＂理论传统的共同背景。
十月革命的结果，诞生了世界上第一个社会主义国家。
但是，在德国、奥地利、匈牙利和意大利等欧洲地区爆发的大革命浪潮却在帝国主义反动势力的残酷镇压下相继失败了。
失败的原因是尽管是多方面的，但马克思恩格斯的理论无疑受到了挑战，因为马克思恩格斯曾断言，社会主义革命将在西欧发达的、因而也是阶级斗争尖锐的资本主义国家同时取得胜利。
而事实却相反，社会主义革命首先在帝国主义最薄弱的环节取得胜利。
那么，西方革命道路和前途到底如何，这就不能不迫使一些马克思主义者重新进行独立的思考。
同时，列宁逝世后，斯大林领导苏联人民取得了一系列成就。
但是，无论在国内经济建设和政治生活中，还是在国际共产主义运动的战略策略上，无论在理论上，还是在实践上，斯大林都犯了一些不容忽视的严重错误。
尤其是肃反扩大化，使广大人民的人身自由受到威胁和损害。
官僚主义和专制主义作风的滋长使社会主义民主遭到极大的践踏。
恩格斯综述
一、恩格斯的生平弗里德里希·冯·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820年11月28日－1895年8月5日），信中写道：不幸的倒是，自从我们失掉了马克思之后，我必须代替他。
我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我还做得不错。
我高兴我有象马克思这样出色的第一小提琴手。
当现在突然要我在理论问题上代替马克思的地位去拉第一小提琴时，就不免要出漏洞，这一点没有人比我自己更强烈地感觉到。
而且只有在更猛烈的狂风暴雨时期来到时，我们才会真正感受到失去马克思是失去了什么。
我们之中没有一个人象马克思那样高瞻远瞩，在应当迅速行动的时刻，他总是作出正确的决定，并立即打中要害。
诚然，在风平浪静的时期，有时事件证实正确的是我，而不是马克思，但是在革命的时期，他的判断几乎是没有错误的。
－－马克思恩格斯全集第36卷，本卷收录的是(1883年4月一1887年12月)间恩格斯的通信。
我们也习惯于将他的这种自谦理所当然地认为他的“第二提琴手”的地位，被马克思的光辉所覆盖，忽视了对他的研究。
但是如果你花点时间去看看他的传记，你都同样会对他肃然起敬。
他本来完全可以成为时下的“富二代”，作为恩格斯贸易公司的继承人享受资产阶级上层社会的生活。
他的父亲老弗里德里希．恩格斯给他起了弗里德里希大帝的名字，就是希望陛下能够贤明的庇护他的继承人。
他的母亲爱莉莎夫人因为受恩格斯外公的影响，他的外公范·哈尔是一个校长。
倒是遐想着他成为教授或者诗人。
他年轻的时候那么热爱诗歌、历史、文学、绘画等等，他还是个少年的时候就试图反抗家人及学校的宗教、束缚人发展的各种教育方式，恩格斯是聪明却不够检点的学生（斯捷·普罗杰夫著，恩格斯青年时代，宋洪训翻译，中国青年出版社出版1984年版，153）后来在学校和家庭的双重压力下，恩格斯的父亲将他送到公司去工作，恩格斯1837年肄业离开学校。
在公司办事员的工作也令他他十分苦闷，他讨厌那些大腹便便的商人和商业尔虞我诈的生活，同情工人阶级的生活，数度去贫民区调研获得第一手资料，为推翻资产阶级做毕生努力，尤为难能可贵。
国外马克思主义研究综述
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收稿日期:2006-12-17
作者简介:王 娅(1975-),女,安徽固镇人,安徽大学哲学系硕士研究生。
“西方马克思主义”思潮综述
王 娅
(安徽大学哲学系,安徽合肥230039)
摘 要:20世纪,由于各个国家、民族所处社会历史条件的差异和人类实践的重大变化,马克思主义发生了显著的分化,先后形成了多种不同类型的思潮和派别。
其中与以列宁主义为代表的正统马克思主义全面相对应的“西方马克思主义”思潮成了现代国际性思潮中最有影响的一支力量。
研究这一思潮,对21世纪主流马克思主义的丰富和发展具有一定的启发和借鉴意义。
关键词:“西方马克思主义”;马克思主义;列宁主义
中图分类号:D641 文献标识码:A 文章编号:1671-6701(2007)01-0014-02
20世纪,由于各个国家、民族所处社会历史条件的差异和人类实践的重大变化,马克思主义发生了显著的分化,先后形成了多种不同类型的思潮和派别,其中与以列宁主义为代表的正统马克思主义全面相对应的“西方马克思主义”思潮成了现代国际性思潮中最有影响的一支力量。
研究这股思潮,对21世纪主流马克思主义的丰富和发展,具有一定的启发和借鉴意义。
本文将主要从这一思潮形成、发展的各个历史时期和“西方马克思主义”这一概念内涵不断扩展的状况来加以综述,以求对这一思潮概况的整体把握,并反思这一思潮在当今马克思主义发展创新中的意义。
一
“西方马克思主义”思潮最早开始出现于20世纪20年代,是在欧洲无产阶级革命遭受挫折,西欧工人运动进入低潮的历史条件下出现的,当时,一批工人运动的领导者和思想家要求总结经验教训,探讨革命失败的原因,并重新诠释马克思主义的要义。
匈牙利著名思想家卢卡奇的《历史与阶级
意识》(1923年)、德国思想家柯尔施的《马克思主
义与哲学》(1923年)和稍后出现的葛兰西的《狱中
札记》,就是试图进行这种总结和探讨的成果,其中《历史与阶级意识》的出版,是这一思潮开始出现的一个重要标志。
而“西方马克思主义”这个概念的正式出现,却是在柯尔施1930年发表的《〈马克思主义与哲学〉问题的现状———一篇反批评》中,该文多次提到“西方马克思主义”或“西欧马克思主义”这个名称,并对列宁主义或“俄国的马克思
主义”提出比较激烈的批评。
柯尔施当时所说的
“西方马克思主义”,主要指20年代的以卢卡奇和他自己所代表的思想倾向,即,“既不同于第二国际的‘科学社会主义’,又不同于第三国际的列宁主义,而是以高扬人的主体性为主要特征的‘新马克
思主义’”[1]。
总之,最初的“西方马克思主义”对欧洲革命受挫原因的总结和探索,既有创新、进取的一面,又难免在不同程度上出现失误和偏离,它的代表人物们对马克思主义理论的把握是不成熟的。
二
20世纪30年代以后,“西方马克思主义”思潮的发展获得了新的契机与动力。
一方面,1932年马克思的早期著作《1844年经济学哲学手稿》的初次发表,为其提供了可供利用的理论依据;另一方面,一系列重大社会历史事件所提出的问题,迫切要求理论的分析和解答。
比如,20年代末至30年代初的资本主义经济危机之后,法西斯主义一度兴起;第二次世界大战后,科技革命的迅速发展和现代资本主义的相对稳定与复活;50年代中期以后,斯大林个人崇拜和苏联社会主义模式受到尖锐批评,等等。
所有这些事件和问题,都推动着西方部分学者重新探索和诠释马克思主义的热潮,出现了众多派别,涌现了大量著作,也使“西方马克思主义”概念的内涵有了一定的变化:
1955年,法国的梅劳・庞蒂在其著作《辩证法的历险》中所分析的“西方马克思主义”,主要指在卢卡奇的《历史与阶级意识》的影响下,在西方出
4
1中共郑州市委党校学报2007年第1期(总第85期)
Journal of the Party School of CPC Zhengzhou Municipal Committee No .1,2007(Su m,85) 马克思列宁主义研究
现的从人本主义和社会历史批判理论的角度来理解和探索马克思主义的思潮。
他在文中强调并分析了“西方马克思主义”与列宁主义的对抗,这与当时反对国际共产主义运动中的个人迷信,反对僵化的社会主义模式,寻求社会主义民主的新途径的现实背景有着非常重要的关系,50-60年代后“西方马克思主义”的兴盛也多缘由于此。
比如,马尔库塞的《苏联的马克思主义》、萨特的《辩证理性批判》、《斯大林的幽灵》、卢卡奇晚年所写的《民主化的进程》等著作,都对“斯大林现象”和苏联社会主义模式作了哲学的和历史的分析。
他们主要从三个方面来批评苏联僵化的模式并强调自己的主张:第一,僵化的模式只重经济基础和发展生产力,忽视精神、文化建设,忽视群众心理和日常生活中的问题,他们则强调总体性革命,重视文化和社会心理方面的建设,关心日常生活中的问题;第二,僵化的模式只重必然性,忽视人的历史作用,过分强调集权和集中,忽视人民群众的权利和自由,过分强调专政,忽视民主与法制,使个人迷信、官僚主义滋长,他们主张民主建党,发动群众参与管理和监督;第三,僵化的模式企图对外强制推行本国的经验,并实行霸权主义,他们则一直对霸权主义持严厉批评的态度,要求尊重各个民族的自主选择。
从以上三方面我们可以看到,这一时期的“西方马克思主义”的主要代表反对僵化模式,要求探索西方各民族走向社会主义的特殊道路,是包含着积极、合理因素的,,在民主与专政、民主与集中的关系上不免有所偏颇,而且有时把僵化模式和斯大林错误的根源归之于列宁和列宁主义。
70年代后期,“西方马克思主义”的概念内涵又进一步得到了扩展。
英国的佩里・安德森在1976年出版的《西方马克思主义探讨》一书中,把在第二次世界大战后出现的带有科学主义特征的马克思主义派别也囊括了进来。
70年代末,“西方马克思主义”这一思潮被介绍到中国,就是按佩里・安德森所归纳的范围来叙述的。
这样,“西方马克思主义”就主要包括早期思想、法兰克福学派、弗洛伊德主义的马克思主义、存在主义的马克思主义、新实证主义的马克思主义、结构主义的马克思主义等。
总之,“西方马克思主义”的涵义和范围,是由最初所指少数几个代表人物的思想,到整个人本主义学派,后又囊括了科学主义、实证主义的派别,以至包括1968年巴黎“五月风暴”后新的马克思主义、人类学的马克思主义等派别。
此外,人们比较习惯地称之为“东欧新马克思主义”的一些派别,由于一般都与“西方马克思主义”的人本主义的学派有着密切的思想联系,或者说是在“西方马克思主义”思潮的直接影响下形成的,因此,是属于整个“西方马克思主义”思潮系列的。
自80至90年代以来,“西方马克思主义”思潮虽已步入低谷,但有些研究者比较注重面向社会现实,开拓新的研究领域,更加潜心于研究诸如苏联解体、东欧剧变的原因;当代资本主义的命运;市场经济与社会主义的关系;中国特色社会主义的性质等。
有的研究者还把注视科学和社会的目光投向了全球性的问题,如生态危机、后工业社会、女权主义、现代家庭,等等。
还有些研究者进一步把本国、本民族的现实生活问题与人类全球性问题、人类未来的问题联系起来探究,形成了“生态学马克思主义”、“人类学马克思主义”等新的派别。
从注重阶级与革命到注重生态与全球问题,反映了时代主题的转换。
三
马克思主义本来是国际性的并最富于创造性的思潮,它的发展决不会呈单线的和直线的形式。
当代马克思主义在发展过程中出现分化,出现不同的发展线索或派别,是客观的历史事实,也是合乎规律的现象,因为它有马克思主义自身发展的内在依据,也与20世纪特定的时代、历史条件密切相关。
分化与多样性的进展,正是人类思维创造性的体现,这从总体上是值得肯定的。
我们不能从固定的“惟一正统”的观念出发,对“西方马克思主义”采取一概排斥或基本否定的态度,而应当实事求是地进行分析和评价,在分清理论是非的基础上,重视这种思潮的启发和借鉴意义。
在考察和评论“西方马克思主义”时,不能先入为主地用既定框架去判断,不能笼统地一概而论,应当从当代马克思主义自身发展和分化的历史,结合国际社会主义实践和各民族的文化思想背景,对各个历史时期的各种派别和代表人物,分别进行具体而全面的分析和评价。
只有社会主义能够最终解放人类,这也许是东、西方马克思主义可以达到的共识。
20世纪马克思主义的主流是列宁主义,它的理论体系的完整性和它对人类社会历史的决定性影响是难以否认的。
那么,21世纪马克思主义的主流呢?可能是列宁主义的进一步丰富和发展,也可能是一种更高的综合创新的形态。
“西方马克思主义”思潮的启发和借鉴意义是值得重视的,我们应当以更加积极、开放的心态,密切注视新世纪的马克思主义发展的新趋势。
参考文献
[1]黄楠森1马克思主义哲学史[M]1北京:高等
教育出版社,199813341
[责任编辑 胡述宝]
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王 娅:“西方马克思主义”思潮综述 马克思列宁主义研究。