单音词,复音词,同义词
古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词
古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词我们研究古代汉语的时候，需要了解单音词和复音词的关系，复音词和同义词的关系，因为这有助於我们更彻底地了解古代汉语。
我们随便把一篇古文翻译成为现代汉语，就会发现译文比原文长了许多。
这主要是因为古代汉语的词汇以单音词为主，而现代汉语的词汇以复音词（主要是双音词）为主。
例如“蹇叔之子与师”（《左传》僖公三十二年）这一个句子中，“子”字在现代一般总说成“儿子”，“与师”更非译成两个复音词“参加军队”不可。
古代单音词和现代复音词的对比，主要有三种情况：第一种情况是换了完全不同的词，例如“与”变成“参加”，“师”变成“军队”；第二种情况是加上词尾词头，如“虎”变成“老虎”，“杯”变成“杯子”，“石”变成“石头”；第三种情况是利用两个同义词作为词素，构成一个复音词，例如“儿”和“子”是同义词，合起来成为复音词“儿子”。
最值得注意的是第三种情况。
有许多古代的单音词，作为词来看，可以认为已经死去了；但是作为词素来看，它们还留存在现代汉语里。
举例来说，古代汉语有单音词“虑”字。
《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧”；《诗经·小雅·无雨》：“弗虑弗图”。
但是，在现代汉语里，“虑”字只作为词素留存在“顾虑”、“考虑”等双音词里，或者只出现在“深谋远虑”，“深思熟虑”等成语里，而不能作为单词自由运用了。
汉语大部分的双音词都是经过同义词临时组合的阶段的。
这就是说，在最初的时候，只是两个同义词的并列，还没有凝结成为一个整体，一个单词。
这可以从两方面证明：第一，最初某些同义词的组合没有固定的形式，几个同义词可以自由组合，甚至可以颠倒。
例如“险”“阻”“隘”（注：“隘”单用时，是狭的意思，同“险”“阻”的区别较大。
）是同义词，在上古常常单用，又可以互相组合。
《左传》僖公二十二年，既有“隘而不列”，“阻而鼓之”，又有“不以阻隘也”，“阻隘可也”。
第6讲 单音词、复音词、同义词
• 3.意义近似的同义词称近义词。 • 祭——祀 往——逝 • 开——张 开—— 闢
（二）同义词的辨析
• 1．辨析同义词的方法 • 辨析同义词，可以从词义、用法、 色彩等几方面进行。
（1）从词义差异上辨析
• [府——库]都是藏财务的地方，但“府” 指收藏文书、财宝的库房。《说文》： “府，文书所藏也。”“库”是藏兵器、 战车的库房。《说文》：“库，兵车所 藏也。”二者用途有别。 • [模——范——型]都是指制造器物的模 型，但质地不同，用土做的叫型，用木 头做的叫模，用金属做的叫范（一说用 竹子做的叫范）。
B.加缀复词 从词义的 单义词 角度分 多义词
从语法功 实词 能角度分 虚词 名词、动词、形容词、数词、 代词 副词、介词、连词、语气词
• 二、文言文中的字和词
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
词是语言中可以独立运用的 最小意义单位，它以音为义的 信号，音和义在约定俗成的原 则下结合起来，便形成口语的 词。 • 字是词的记录符号，它用字 形来标识词，并从词那里承受 到音与义，因而形成一个形音 义的结合体。
第七讲 单音词、复音词、同义词
• • • •
一、词的分类 二、文言文中的字和词 三、汉语中的单音词 四、古代汉语中的复音词（单纯词、 复合词） • 五、同义词
• 一、词的分类
从语音角 单音词 度分 复音词 单纯词 词 的 分 类 从语素角 合成词 度分 联绵词、叠音词、音译词 A.复合词（联合式、偏正式、 动宾式、主谓式）
• 由多个音节构成的词，称为复 音词（或多音词）。 • “踯躅”、“良人”、“玄 黄”、“千里马”、“骐骥” 、 “社稷”、 “不穀” • 复音词根据词的组合方式分为 单纯词与复合词。
• • • •
单音词、复音词、同义词(用)
二、单纯词和合成词
单纯词和复合词是从语素数量上讲的。一个语素 组成的词就是单纯词，两个或两个以上的语素组 成的词叫复合词。
先讲单纯词。
单纯词有两类：
一是单音节单纯词，如：天、地、人、马、大、 水、丈、从、围、梁、军等。
一是多音节单纯词（复音单纯词），复音单纯词 中主要是联绵词和叠音词。联绵词如：仿佛、彷 徨、参差、依稀、葡萄、崔嵬等。叠音词如：坎 坎、依依、杲杲、关关等。
2、从写法上看，有“字无定写”的特点。由于 记录联绵词的两个字，只表示读音，不分别表示 意义，因此往往会有多种写法。例如：
“望洋”还可以写成望羊、望阳、盳洋；“徘徊” 也作裴回、徘回；
“逶迤”也作委移、逶陀、委它、委他、威夷、 委蛇、委施；
“匍匐”也作匍伏、蒲伏；“黽勉”也作闵勉、 闵免、文莫、密勿；
需要特别注意的是联绵词在语音上的联系指的是 古代的读音。有的联绵词过去有双声或叠韵的关 系，到了现在这种关系已经没有了，这是因为语 音发生了变化
4、从构成上看，组成联绵词的两个字应是一个 语素，所以不能拆开解释。
①犹豫，《礼记·曲礼》正义：“此二兽进退多 疑，人多疑惑者似之，故谓之犹豫。”有人还认 为犹是兽名，豫是预先的意思（见《汉书·高后 纪》颜师古注）。清代王念孙父子对此提出了批 评。（详参沈祥源主编《古代汉语》P158）
音节、语素、词和字三者之间的关系表示 为：
范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三 A目：一个音节 一个字 一个语素 一
个词
于是焉河伯始旋其面目
B面目：两个音节 两个字 两个语素 一个词
窈窕淑女，君子好逑
C窈窕：两个音节 两个字 一个词
一个语素
崤山 朋友 虎符 好恶 声望 摇篮——合成词 複音詞
2单音词、复音词、同义词
意义不是组成他们的两个单音语素意义的简单拼合， 而是产生新的意义。 如：《左传》：“天下之恶一也。”旧说地在天之 下，故称大地为天下。古籍中经常以家、国、天下 连称，指的则是最高统治者所管辖的范围。此外还 有“足下、君子、小人、先生、将军等。”
五、古汉语同义词的辨析
古代汉语里同义词很多。但绝大多数同义词的意义
单音词、复音词、同义词
一、单音词、复音词概念
单音词： 复音词：
二、单音词向复音词转化的原因
（一）外部原因
中古时期，社会剧烈运动，新事物不断涌现，战争、
移民、民族融合、经济发展、科技进步、文化交流 等各种因素，对汉语词汇提出了新的要求，需要大 量新的词汇来承载纷繁复杂的新生概念。这就是汉 语词汇复音化形成的外在动因。（受多音节语言的 影响）
联绵字的特点：
1）从语音形式看，绝大多数联绵字的两个音节在语音上都是有联系的， 有双声：参差、犹豫、倜傥、仓猝； 有叠韵：即韵部相同，而不考虑韵头：望洋、逍遥、窈窕、绸缪、逶迤； 有双声兼叠韵的：辗转、缱绻、燕婉； 有既非双声又非叠韵的：权舆、跋扈、狼藉、滂沱。
2）从意义上看，表示联绵词的两个字是一个整体，不能拆开来解释，实 际上只是记录音节的标音符号：马虎：办事不认真；萧瑟：景色凄凉或指 风吹树木的声音（萧，艾蒿；瑟，古代弦乐器）；艾蒿：一种含有香味的 草本植物。琵琶，一种乐器；
A：同义复合词
由两个同义语素组成，它的意义与两个语素的意 义相同或相近。汉语大部分双音词都是经过临时 组合阶段的。开始由两个同义词多次地长期并列 使用，逐步凝结成为一个整体。主要有以下三种 情况：
第一、最初某些同义词的组合没有固定的形式，两
单音词·复音词·同义词新2015.11
有教然後政治也，政治然後 民
政:政事。
治:得到治理，清明。
不一定。
劝也。 贾谊（新书·大政下） 是故弟子不必不如师，师不必 贤于弟子。 （师说）
天地盈虚，与时消息（周易· 丰卦）消：消减； 息：增长。
玉不琢，不成器；人不学，不 知道。 （礼记· 学记）
知：懂得； 道：道理。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰： “唯！” (《论语•里仁》) 太后曰：“诺，恣君之所使之。”（《战国策•赵
策》）
畜养 皮 肤 肌 肉 獲穫 生 产
（2）方式状态不同
[盟—誓] 遂寘姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见 也。”《左传•隐公元年》) 秦伯说，与郑人盟。（《左传•僖公三十年》） [侵—袭] 齐侯以诸侯之师侵蔡。(《左传•信公四年，》 大叔完聚，缮甲兵、具卒乘、将袭郑。(《左传•隐公元 年》
古汉语词汇构成总览 单音词
联 绵 词
词 汇
复音词
单纯词
叠 音 词 并 列 式 偏 正 式 动 宾 式 同义复词
合成词
转义复词
动 补 式 主 谓 式
附 加 式 偏义复词
（三）单音词连用貌似现汉的双音词（辨识）
小学而大遗。
（圆。
问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋。 （桃花源记） 今齐地方千里，百二十城。
匹夫之有重于社稷也 。
(五人墓碑记)
偏正
终岁不闻丝竹声。 (琵琶行) 保为将军破之。 (赤壁之战) 云间连下榻，天上接行杯。 李白诗 古者黔首悗密蠢愚，故可以虚名取也。（韩非子） 庆历中，有布衣毕升，又为活板。(活板)
(3)偏义复词:由两个意义相关或相反的词素组合而成，其 中一个语素成为意义承担者，另一个语素只起陪衬作用。 因为这种复合式合成词的整体词义偏落在其中一个词素 上，所以被称为偏义复合词，简称为偏义复词。例如： 《韩非子· 外储说右上》：宋人有酤酒者，升概甚平，遇 客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，而不售，酒酸。 《史记· 匈奴列传》：举事而侯星月，月盛壮则攻战，月 亏则退兵。 《墨子· 非攻》：今有一人，入人园圃，窃其桃李。 《列子》：无羽毛以御寒暑。 《史记· 刺客列传》：多人，不能无生得失。 《出师表》：宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
单音词、复音词、同义词(用) 共56页
语素是语言中最小的音义结合体，是最小 的表义单位。一个语素可以是一个音节， 也可以是两个或两个以上的音节。
词则是语言中最小的能独立运用的单位， 它由语素组成。一个词可以由一个语素构 成，也可以由两个语素构成。我们把前者 叫做单纯词，后者叫做合成词。
第一、单音节词占优势；
古代汉语中单音节词占绝大多数，复音 词居少数，《诗经》单音词占90%；《左 传》占89%，《史记》占80%，《红楼梦》 占36%，《水浒传》占30%以下。 第二、单音词向双音词发展；
第三、一词多义现象极为普遍。
为了说明上述问题，我们必须首先要搞清 以下几个概念：音节、语素、词和字。
（二）两个单音词相连不要误以为是复音 词。如：
《墨子·公输》：“王曰：‘善哉!虽然，公 输般为我为云梯，必取宋。’”“虽”是 转折连词，“然”是代词。
《孟子·梁惠王上》：“老者衣帛食肉，黎 民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 句中的“然而”是“虽然这样，但却……”、 “如此，可是……”之意，“然”是代词， “而”是连词。
语素和词都是语言的基本单位。而字则不 同，字是记录语言的书写节。
音节、语素、词和字三者之间的关系表示 为：
范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三 A目：一个音节 一个字 一个语素 一
个词
于是焉河伯始旋其面目
B面目：两个音节 两个字 两个语素 一个词
复音词（双音词）
单纯词：联绵词、叠音词、音译词
的 从语素的角度分
复合词 联合偏正动宾主谓
合成词
分
加缀复词
单义词
类 从词义的角度分
多义词
一、单音词和复音词
古代汉语专题之单音词·复音词·同义词
(2)“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而 (2)“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而 叹。”( 庄子·秋水》 叹。”(《庄子·秋水》） 清·郭庆藩《集释》：“‘洋’、‘羊’ 郭庆藩《集释》 皆假借字，其正字当作‘阳’，……言望 皆假借字，其正字当作‘阳’，……言望 视太阳也。太阳在天，宜仰而观，故训为 仰视。” 联绵词使用时一般不能拆开，但在诗歌或 其他韵文中有时可以拆开使用。例如： “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有 象；恍兮惚兮，其中有物。”( 老子》 象；恍兮惚兮，其中有物。”(《老子》）
叠音词
1、摹拟声音。如： 关关 坎坎 霍霍 辚辚 萧萧 丁丁 淙淙 潺 潺 喈喈 2、描绘状貌。如： 夭夭 蓁蓁 离离 习习 翩翩 渺渺 恂恂 冥 冥 赫赫 漠漠
叠音词的词义一般同书写它的单字意义无 关，不能就单字来推测叠音词的词义，这 是区别叠音词和单音词重叠形式的主要标 准。如：《古诗十九首》 准。如：《古诗十九首》“行行重行行” 中的“行行”，是单音词的重叠使用，表 示动作“行”的重复。白居易《买花》 示动作“行”的重复。白居易《买花》 “家家习为俗，人人迷不悟”里的“家 家”、“人人”，分别是名词“家”、 “人”的重复使用，表示逐指“每一家”、 “每一人”。
联绵词
1、双声联绵词，如： 仿佛 参差 伶俐 玲珑 邂逅 恍惚 流离 憔悴 唐 突 蜘蛛 2、叠韵联绵词。如： 逍遥 窈窕 依稀 扑朔 荒唐 蹉跎 仓皇 混沌 朦 胧 徘徊 芍药 婆娑 葫芦 玫瑰 橄榄 3、双声叠韵联绵词。如： 缤纷 辗转 优游 燕婉 4、非双声叠韵联绵词。如： 旖旎 浩荡 颠沛 扶摇 陵迟 狼藉 铿锵 跋扈
由于联绵词中的两个字因音见义，托名标识，所以 往往字无定写。如“崔嵬”，可以写作“崔巍”、 “磪嵬”等；“匍匐”，可以写作“匍扶”、“蒲 服”、“蒲伏”、“扶服”等。 对于联绵词，切忌望文生义或把两个字拆开采解释。 如： (1)“计犹豫未有所决。”( 汉书·高后纪》 (1)“计犹豫未有所决。”(《汉书·高后纪》唐人颜师 古注：“犹，兽名也。……此兽性多疑虑，常居山 古注：“犹，兽名也。……此兽性多疑虑，常居山 中，忽闻有声，即恐有人来且害之，每豫上树，久西俗谓犬子为犹，犬随人行， 每豫在前，待人不得，又来迎候，故云犹豫也。”
单音词、复音词、同义词
５、褒贬感情色彩不同。 征、伐、侵、袭、攻；诛、杀、弑 ６、语法功能不同。 适、往 “往”一般不带宾语，“适”带宾语。 耻、辱
同义词的辨析
１、互换法 兵、卒 ２、对举法 贫、穷 ３、察源法 世、代在父子相承的意义方面是同义词，但“世” 的本义是三十年为一世。而“代”的本义是更也。 在此意义上，世为数词，代为动词。
单音词、复音词、同义词
一、單音詞 由一個音節構成的詞是單音詞，如 “人”“曰”“道”“車”等等，由兩個及兩個以 上音節構成的詞是複音詞，如“社稷”“天 下”“諸侯”“司馬”等等。在古代漢語中，單音 詞在數量上佔有優勢，在上古漢語中尤為突出。而 在現代漢語中，複音詞佔有優勢。我們在學習古代
漢語時，要注意兩種相反的不同情況，一種情況
一個音節，而不表示意義。
三、同义词
所謂同義詞是指意義相同或相近但語音形式不同的詞。其
中意義相同的那部分又叫“等義詞”。在古代漢語中這一類
ห้องสมุดไป่ตู้
同義詞是非常少見的。如：“盗”和“窃”，在“盗窃”的
意义方面为同义词，除此之外，就不是同义词了。词义是发 展变化的，几个词同义与否也是发展变化的，一些词起初同 义，后来可以变得不同义，如：我后不恤我众（后：帝王）； 故百王之法不同。（王：帝王）；天子之妃谓之后（帝王的
正妻）。
有一些词，起初不同义，后来变得同义了。如： 纠纠葛屨，可以履霜。（屨，ｎ；履：ｖ） 《诗经》 ；郑人有且置履者。（ｎ）《韩非子》
同义词的辨析
辨析同义词，就是要找出他们之间的差别。同义词 之间的差别是多种多样的： １、适用范围适用范围对象不同 人 民 在人类社会成员方面，二者是同义词， 但其适用范围不同。“人”是相对于禽兽来说的， 是人类社会成员的统称，使用范围大。而“民”是 人中愚昧无知的部分，也指不做官的人，是被治理 的对象，适用范围小。
古汉语单音词、复音词、同义词.ppt
• 《礼记·月令》：“温风始至，蟋蟀居壁， 鹰乃学习。”
• 《史记·秦始皇本纪》：“百姓当家则力 农工，士则学习法令辟禁。”
• 《左传·僖公四年》：“公惠徼福于敝邑 之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
• 《孟子·离娄上》：“天子不仁，不保四 海；诸侯不仁，不保社稷。”
• 《左传·襄公三年》：“於是羊舌职死矣。 晋侯曰：‘孰可以代之？’对曰：‘赤 亦可。’於是使祁午为中军尉，羊舌赤 佐之。”
• 有人认为：严格地说，偏义复词并不科 学，因为在古代汉语中，这两个单音词 并没有象现代汉语中有些词那样已固定
成一个表偏义的双音词，（如窗户，不
指户。兄弟，好歹，忘记等。）而是在 特定的语言环境中，其中一个语素不起
作用，由另一个语素代替两个语素的意
义，显示出其偏义性，但有的则仍是两 个单音词。
• 转义复词：古代汉语中有一部分复合词， 是由两个意义相对或相反的单音节词素 合成的，其复合词的意义既不同于两个 词素中的任何一个，也不是两个词素义 的简单相加，出现词义转化的现象，这 种复合词叫做转义复词。
• 1、词义偏落于前
• 《列子·杨朱》：“无羽毛以御寒暑。”
• 贾谊《论积贮疏》：“世之有饥穰，天 之行也，禹、汤被之矣。”
• 诸葛亮《前出师表》：“空中府中，俱 为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
• 2、词义偏落于后
• 《国语·吴语》：“大夫种勇而善谋，将 还玩吴国于股掌之上，以得其志。”
• 《列子·杨朱》：“趋走不足以逃利害。”
• 劝：勉： 上古都有“勉励”义，正由于 此，所以“劝、勉”可连用：
• 联绵词的最大特点是字义与词义毫无联 系，构成联绵词的两个音节中的任何一 个，在联绵词中都不具备任何意义，这 两个音节乃是一个作为一个整体，合起 来才表示意义的。
古汉语单音词、复音词、同义词
• 寻常 原来是两个表示长度单位的意义相 对的单音节词，“寻”是八尺，“常” 是十六尺。 • 后来“寻常”由短语变成复合词，同时 意义也发生了转化，被用来表示“平常、 普通”的意思。
• 消息 原来是两个意义相反的单音节词， “消”指消亡，“息”指生长。如《周 易· 彖辞》：“天地盈虚，与时消息。” 丰· • 后来“消息”由短语变成为复合词，表 示“音讯”。蔡琰《悲愤诗》：“有客 从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄 复非乡里。”
• 荀子：“单足以喻则单，单不足以喻则 兼。” • 汉代以后的训诂家不再象《尔雅》那样 主要以单音词训释单音词，而是经常采 用复音词（主要是双音词）训释单音词， 也是一个极好的证明。
• 其次，词汇系统本身的急剧发展还表现 在词义的发展上。词义的发展变化主要 体现在多义词的产生。过多的单音多义 词的存在势必影响交际。汉语双音词比 单音词表义精确、明晰。一个单音词有 多个词义，一旦进入复音词中其意义也 就单一了。因此为了明确表义，也促使 汉语词汇的双音化。
• 转义复词：古代汉语中有一部分复合词， 是由两个意义相对或相反的单音节词素 合成的，其复合词的意义既不同于两个 词素中的任何一个，也不是两个词素义 的简单相加，出现词义转化的现象，这 种复合词叫做转义复词。
• 春秋 原来是两个意义相对的单音节词， 分别指“春季”和“秋季”。如《礼 记· 王制》：“春秋教以《礼》《乐》， 冬夏教以《诗》《书》。” • “春秋”由短语变成为复合词，同时意义 发生了变化，被用来表示“光阴、岁月” 的意思。
• • •
•
2、本义和引申义相同的同义词 这类同义词原本不同义，后来一方经过 引申便变得与另一方同义了。 官：吏： “官”本义指“官署”，即 政府办公和收藏文书的地方。后来引申 指“官员”才与“吏”同义。“吏”本 义“官员” 明主之国，官不敢枉法，吏不敢为私。 《韩非子· 八说》
单音词、复音词、同义词(用)
；“仿佛”，又写作彷彿、髣髴；犹豫又 写作犹预、由豫、由夷、犹夷、夷犹、犹 与、容与等。 3、从语音上看，两个音节之间多有双声、 叠韵或双声兼叠韵的关系。
有的是声母相同，称作双声（如果两个音 节都是零声母，也是双声）。如崎岖（溪 母）、踟蹰（定母）、鸳鸯（影母）。
有的是韵（指韵腹和韵尾）相同，称作叠 韵。如崔嵬（微部）、婵媛（元部）、蹉 跎（歌部）。再如：
第一、单音节词占优势； 古代汉语中单音节词占绝大多数，复音 词居少数，《诗经》单音词占90%；《左 传》占89%，《史记》占80%，《红楼梦》 占36%，《水浒传》占30%以下。 第二、单音词向双音词发展； 第三、一词多义现象极为普遍。
为了说明上述问题，我们必须首先要搞清 以下几个概念：音节、语素、词和字。
类
从词义的角度分
一、单音词和复音词 古代汉语的词汇以单音词为主，现代汉语的 词汇则是双音节词占优势。 汉语词汇的发展趋势，主要是从单音词向双 音节发展。秦汉时期，单音词占绝对优势。秦汉 以后，复音词尤其是双音词逐渐发展。从唐宋以 后直到现在，双音词占绝对优势，而单音词则退 居于次要地位。
由单音词发展为双音词，大致有三种方式： （1）换一双音词。即改换一个说法，用另 外的字构成双音词。如： 闻—听说 师—军队 至—到来 以—认为 今—现在 视—观看 殆—危险 何—什么 朝—早晨 岂—难道 始—当初 日—太阳 目—眼睛 语—告诉
窈窕淑女，君子好逑 C窈窕：两个音节 两个字 一个词
一个语素
崤山 朋友 虎符 好恶 声望 摇篮——合成词 複音詞 参差 澎湃 珊瑚 踌躇 望洋 扶摇 單純詞
单音词：山
朋
功
好
望
摇
复习签到3：古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词
复习签到3：古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词★一、古代单音词转化现代复音词的三种情况：（1）换了完全不同的词。
如克——战胜；弈——下棋；常——规律；师——军队（2）加上词头词尾。
如杯——杯子；虎——老虎（3）两个反义词或同义词构成一个复音词。
如儿子，人民，言语，道路。
（许多古汉语的单音词，发展到现在已经不成词了，但还作为语素留存在现代汉语里。
如”虑”，在现代汉语中只保存在”考虑””深谋远虑”等几个词中，而不能作为单独语素存在。
）二、古汉语中的合成复音词的三种情况：（1）最初某些同义词的组合没有固定的形式，两个同义词可以自由组合，甚至可以颠倒。
如“阻、隘、险”，“民人”也叫“人民”。
（2）对一类同义词，常常加以区分。
如“婚姻”很早就是复音词，但也有所区分，如《说文》说：妇家为婚，婿家为姻。
又如，“饥馑”也是复音词，朱熹还说：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。
”（3）构成这类复音词的每一个语素，往往保持着一定的独立性。
在这个地方它是一个复音词，在其他地方又可以独立成为一个单音词。
如《战国策·齐策》：“齐王闻之，君臣恐惧。
”《孟子·梁惠王下》：“吾甚恐。
”三、古汉语中复合式合成词形成后，两个语素意义的变化情况：（1）两个语素仍保持他们原有的意义。
如“蓄积”的“蓄”是“积聚、贮藏”之意，“积”是“积蓄、积累”之意，贾谊《论积贮疏》：“则蓄积足而人乐其所矣。
” “蓄积”是“储粮积蓄”的意思。
（2）两个意义相近或相反的词，只有一个表示意义，另一个失去其意义，只是充当陪衬，这就是所谓“偏义复词”(用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一的词的意义成为这个复音词的意义，另一个词素质是作为陪衬)，如得失，园圃，缓急等。
（3）两个语素失去原义而产生一个新义。
有些从词组变来的固定组合，拆开来讲和原来意思完全不同，如天下，布衣，君子，小人等。
四、古汉语中单纯复音词的类型单纯复音词绝大部分是连绵字，通常有两个音节，但只表示一个语素。
单音词复音词同义词
单音词、复音词、同义词一、古汉语的单音词1 古汉语词汇以单音词为主在古代汉语中，单音词占绝对优势，与现代汉语以双音词为主的情况很不相同。
只要翻阅任何一篇文言作品，我们就能发现这一特点。
例如：《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
’”这篇短文共140个字，其中双音词仅12个，即：河伯(出现2次)、欣然、天下、北海、面目、望洋、以为、且夫、仲尼、伯夷、大方。
其余都是单音词，共116个。
如果译成现代汉语，这些单音词中有许多词就必须用双音词来表示。
2 古汉语单音词与现代汉语双音词的比较拿古汉语的单音词同现代汉语的双音词进行比较，主要有以下三种情况：①从古代单音词到现代双音词，换了完全不同的词：至——到来以——认为视——观看殆——危险②利用古代的单音词作语素，再加上一个实义语素，合成现代的双音词：秋——秋天流——水流灌——灌注道——道理叹——感叹③利用古代的单音词作语素，再加上词头或词尾：虎——老虎果——果子石——石头3 不要把古代连用的两个单音词误认为双音词古汉语中连用的两个单音词，有时候在形式上与现代汉语中的双音词相同，如果以现代双音词的意义去粗粗解释，而不细加推敲玩味，似乎也讲得通，但实际上却错解了古书的含意。
对于这种情况，必须细加辨别。
例如：①虽然——《墨子·公输》：“王曰：‘善哉!雖然，公输般为我为云梯，必取宋。
’”句中的“虽然”是“尽管这样”、“虽然如此”之意，是个词组，“虽”是转折连词，“然”是代词，不同于现代的转折连词“虽然”。
②然而——《孟子·梁惠王上》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
单音词、复音词、同义词(用)
单音词、复音词、同义词一、古汉语的单音词1 古汉语词汇以单音词为主在古代汉语中，单音词占绝对优势，与现代汉语以双音词为主的情况很不相同。
只要翻阅任何一篇文言作品，我们就能发现这一特点。
例如：《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
’”这篇短文共140个字，其中双音词仅12个，即：河伯(出现2次)、欣然、天下、北海、面目、望洋、以为、且夫、仲尼、伯夷、大方。
其余都是单音词，共116个。
如果译成现代汉语，这些单音词中有许多词就必须用双音词来表示。
2 古汉语单音词与现代汉语双音词的比较拿古汉语的单音词同现代汉语的双音词进行比较，主要有以下三种情况：①从古代单音词到现代双音词，换了完全不同的词：至——到来以——认为视——观看殆——危险②利用古代的单音词作语素，再加上一个实义语素，合成现代的双音词：秋——秋天流——水流灌——灌注道——道理叹——感叹③利用古代的单音词作语素，再加上词头或词尾：虎——老虎果——果子石——石头3 不要把古代连用的两个单音词误认为双音词古汉语中连用的两个单音词，有时候在形式上与现代汉语中的双音词相同，如果以现代双音词的意义去粗粗解释，而不细加推敲玩味，似乎也讲得通，但实际上却错解了古书的含意。
对于这种情况，必须细加辨别。
例如：①虽然——《墨子·公输》：“王曰：‘善哉!雖然，公输般为我为云梯，必取宋。
’”句中的“虽然”是“尽管这样”、“虽然如此”之意，是个词组，“虽”是转折连词，“然”是代词，不同于现代的转折连词“虽然”。
②然而——《孟子·梁惠王上》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古漢語通論（三）
單音詞，複音詞，同義詞
我們研究古代漢語的時候，需要了解單音詞和複音詞的關係，複音詞和同義詞的關係，因為這有助於我們更徹底地了解古代漢語。
我們隨便把一篇古文翻譯成為現代漢語，就會發現譯文比原文長了許多。
這主要是因為古代漢語的詞彙以單音詞為主，而現代漢語的詞彙以複音詞（主要是雙音詞）為主。
例如“蹇叔之子與師”（《左傳》僖公三十二年）這一個句子中，“子”字在現代一般總說成“兒子”，“與師”更非譯成兩個複音詞“參加軍隊”不可。
古代單音詞和現代複音詞的對比，主要有三種情況：第一種情況是換了完全不同的詞，例如“與”變成“參加”，“師”變成“軍隊”；第二種情況是加上詞尾詞頭，如“虎”變成“老虎”，“杯”變成“杯子”，“石”變成“石頭”；第三種情況是利用兩個同義詞作為詞素，構成一個複音詞，例如“兒”和“子”是同義詞，合起來成為複音詞“兒子”。
最值得注意的是第三種情況。
有許多古代的單音詞，作為詞來看，可以認為已經死去了；但是作為詞素來看，它們還留存在現代漢語裏。
舉例來說，古代漢語有單音詞“慮”字。
《論語·衛靈公》：“人無遠慮，必有近憂”；《詩經·小雅·無雨》：“弗慮弗圖”。
但是，在現代漢語裏，“慮”字只作為詞素留存在“顧慮”、“考慮”等雙音詞裏，或者只出現在“深謀遠慮”，“深思熟慮”等成語裏，而不能作為單詞自由運用了。
漢語大部分的雙音詞都是經過同義詞臨時組合的階段的。
這就是說，在最初的時候，只是兩個同義詞的並列，還沒有凝結成為一個整體，一個單詞。
這可以從兩方面證明：第一，最初某些同義詞的組合沒有固定的形式，幾個同義詞可以自由組合，甚至可以顛倒。
例如“險”“阻”“隘”（注：“隘”單用時，是狹的意思，同“險”“阻”的區别較大。
）是同義詞，在上古常常單用，又可以互相組合。
《左傳》僖公二十二年，既有“隘而不列”，“阻而鼓之”，又有“不以阻隘也”，“阻隘可也”。
後兩句“阻”和“隘”雖然連在一起，但顯然還是兩個詞。
在《史記·孫子吳起列傳》中有：“馬陵道陝（狹），而旁多阻隘”，“阻”和“隘”組合得緊一些。
又《史記·淮陰侯列傳》：“恐吾至阻險而還”，是“阻”和“險”相結合。
同時我們還可以看到，《左傳》成公十三年有“險阻”（逾越險阻），《離騷》中有“險隘”（路幽昧以險隘）。
這說明三個同義詞組合時，各自的獨立性還很強，沒有組成新的單一的詞，還是自由組合的情況。
第二，古人對於這一類同義詞，常常加以區别。
例如“婚姻”很早就
成為複音詞，《左傳》成公十三年：“寡君不敢顧婚姻”，但是《說文》還說“婦家為婚，婿家為姻”。
“饑饉”在後代也是複音詞，但是朱熹注《論語》還說“穀不熟曰饑，菜不熟曰饉。
”今天，我們讀古書的時候，應當把這些詞當作複音詞來理解，這樣才能得到一個完整的概念。
但是，詞素的本來意義不能不管，因為分析複音詞中的詞素，不但能夠幫助我們說明這些複音詞是怎樣形成的，而且可以從後代詞義和本來意義不同的比較中看出複音詞的完整性，從而把複音詞和同義詞區别開來。
這一類複音詞的每一個詞素，往往保存著一定的獨立性。
這就是說，在這個地方它是複音詞的詞素，在其他地方它又可以獨立成為一個單音詞。
例如《戰國策·齊策》：“齊王聞之，君臣恐懼。
”“恐懼”可以認為複音詞，但是《論語·顏淵》：“君子不憂不懼，”《孟子·梁惠王下》：“吾甚恐。
”“恐”和“懼”都能獨立運用。
又如《左傳》宣公二年：“不忘恭敬，民之主也”，這里“恭敬”是複音詞：但是《論語·子路》：“居處恭，執事敬”，可見“恭”與“敬”又可以分開來用。
又如《論語·學而》：“與朋友交，而不信乎？”“朋友”可以認為複音詞，但是《論語·學而》又說：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”《禮記·儒行》：“其交友有如此者。
”這種可分可合的情況，跟單純的複音詞是大不相同的。
古代漢語中有一種複音詞值得注意。
這種複音詞是用兩個單音的近義詞或反義詞作為詞素組成的；其中一個詞素的本來意義成為這個複音詞的意義，另一個詞素只是作為陪襯。
例如：
今有一人，入人園圃，竊其桃李。
（墨子·非攻上）
（種樹的地方叫園，種菜的叫圃。
這里只“園”起作用，“圃”字無義。
）
懷怒未發，休祲降於天。
（戰國策·魏策）
（“休”，吉兆；“祲”，妖氣。
這里只“祲”起作用，“休”字無義。
）
多人，不能無生得失。
（史記·刺客列傳）
（人多了，不能無失。
“得”字無義。
）
罵其妻曰，生子不生男，有緩急，非有益也。
（史記·文帝紀）（有急，“緩”字無義。
）
有人把這種複音詞叫做“偏義複詞”。
有些從片語變來的固定組合，如果拆開來講與整體的意義完全不同，那也應該認為是複合詞。
這一類詞有“天下”、“足下”、“君子”、“小人”、“先生”、“將軍”等。
真正單純的複音詞在古代漢語裏比較少見，但也占一定的數量。
單純的複音詞，絕大部分是連綿字。
例如“倜儻”、“忸怩”、“造次”、“鎡基”、“抑鬱”、“徘徊”、“觳觫”、“逡巡”、“逍遙”、“須臾”
等。
連綿字中的兩個字僅僅代表單純複音詞的兩個音節，古代注釋家有時把這種連綿字拆成兩個詞，當作片語加以解釋，那是絕大的錯誤。
例如“披靡”是草木隨風偃僕的樣子，也用來比喻軍隊的潰敗。
《史記·項羽本紀》：“漢軍皆披靡”，張守節正義云：“靡，言精體低垂。
”又如“辟易”是倒退的樣子。
《史記·項羽本紀》：“人馬俱驚，辟易數裏”，張守節正義云：“言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數裏。
”單講“靡”字，則“披”字沒有著落；“辟”字當“辟”字講（開張），“易”字當“更易”講，這是望文生義。
這些都是不對的。
總而言之，當我們閱讀古書的時候，遇著同義詞連用時，不要輕易地看成複音詞；遇著連綿字時，千萬不要拆開來講
上面我們敘述了關於單音詞和複音詞的關係中的一些問題，下面再簡單談談有關辨析同義詞方面的幾個問題。
古代漢語裏，同義詞很多。
《說文解字》一書，主要是以同義詞來解釋字義。
但是，絕大多數同義詞的意義都不是完全相等的；同義詞彼此之間，有同也有異，或者含義有差别，或者使用範圍有寬有窄，或者使用條件有所不同。
同義詞的辨析，對我們正確理解古書有很大的幫助。
本書在常用詞部分，一般是用同義詞間的相互對比相互辨别來解釋同義詞的詞義的。
例如“畏”和“懼”是同義詞，《老子》：“民不畏死，奈何以死懼之？”《論語·顏淵》：“君子不憂不懼”。
《左傳》僖公二十二年：“猶有懼焉。
”《戰國策·楚策》：“猶百獸之畏虎也。
”它們都作怕或害怕講。
但是它們的使用範圍和使用條件有所不同，意義也不完全相等。
它們的差别是：“畏”字多用作及物動詞，“懼”字多用作不及物動詞；“懼”字用作及物動詞時，往往是使動用法（使……畏），“畏”字很少有使動用法；“畏”字有敬服的意思，“懼”字沒有這種意義。
又如“能”和“得”，古代都表示可能的意義，都用作助動詞，但它們的使用條件有所不同。
“能”字用於表示能力所及，《論語·八佾》：“夏禮，吾能言之。
”“得”字則用於表示客觀條件的容許，《論語·微子》：“孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言。
”這兩個句子裏，“能”與“得”不能互換。
我們閱讀古書，要注意同義詞間這種細微的差别；否則，對古漢語的理解，就會比較膚淺。
古代漢語中有些詞用於泛指和用於特指，意義是不同的。
《詩經·豳風·七月》：“十月納禾稼，”“禾”是泛指穀類；但是在“禾麻菽麥”一句中，“禾”是專指粟而言。
“稻”字也有泛指和特指的分别：泛指則包括黏者（糯米）不黏者（粳米）；特指則專指黏者，與秔（粳米）相對。
泛指則“禾”與“穀”是同義詞；特指則不是同義詞。
特指則“稻”與“稬”（糯）是同義詞；泛指則不是同義詞。
泛指，段玉裁叫做“渾言”；特指，段玉裁叫做“析言”。
一
般來說，這類同義詞連用時是泛指的意義，對舉時是特指的意義。
例如“恭”和“敬”，《論語·子路》：“居處恭，執事敬。
”用於特指，意義有分别。
朱熹注：“恭主容，敬主事，恭見於外，敬主乎中。
”指出了二者的分别：“恭”著重在外貌，“敬”著重在內心。
連用時，如《左傳》宣公二年：“不忘恭敬，民之主也。
”就用不著區别了。
這樣看古漢語的詞彙，才是全面的。