略论李大钊的社会主义思想

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李大钊：坚持真理、坚守理想的典范

李大钊：坚持真理、坚守理想的典范作者：韦磊来源：《前线》2021年第11期[摘要] 李大钊的一生保持对真理的理性探索和追求，率先认识到马克思主义的科学性、真理性，并探索将马克思主义与中国实际相结合。

李大钊对社会主义、马克思主义保持坚定信仰，直至为坚守理想信念而英勇献身。

李大钊坚持马克思主义真理，坚守社会主义理想，集中体现了中国共产党的先驱们坚持真理、坚守理想的精神品质。

[关键词] 李大钊; 伟大建党精神; 坚持真理; 坚守理想[中图分类号] D23 [文献标识码] A [文章编号] 0529-1445（2021）11-0023-03习近平总书记指出：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。

”李大钊是中国共产党的主要创始人之一。

在创建党的过程中，李大钊坚持马克思主义真理，坚守社会主义理想，集中体现了中国共产党的先驱们坚持真理、坚守理想的精神品质。

始终保持对真理的理性探索和追求李大钊曾说：“人生最高之理想，在求达于真理。

”1李大钊的一生，始终坚持“求达于”实现民族解放、人民幸福的真理。

1907年，自永平府中学毕业，李大钊决定投考北洋法政专门学校，寻求救国救民的真理，“求得挽救民族、振奋国群之良策”。

2北洋法政专门学校毕业之际，他因“仍感学识之不足，乃承友朋之助，赴日本东京留学”。

31917年，俄国十月革命的爆发，让李大钊将目光投向俄国、投向马克思主义。

此后，李大钊对真理的追求集中体现为对俄国革命和马克思主义的深入研究。

1918年11月，李大钊发表《庶民的胜利》和《Bolshevism的胜利》等文章，表达了自己对于俄国十月革命的肯定。

此后，他积极研究马克思主义，并发表了《我的马克思主义观》等一系列研究马克思主义的文章。

1921年1月，李大钊指出，要“深入研究中国与社会主义的关系及其实行的方法”。

李大钊的思想总结

李大钊的思想总结李大钊（1899-1927）是中国近代史上具有重要影响力的思想家、马克思主义者、共产主义者和中国共产党早期的杰出领导人之一。

他在短暂的生命中，通过丰富的思想探索和实际行动，对中国的社会变革和革命进程产生了深远的影响。

其思想主要包括对资本主义制度和国家民族问题的批判，探索马克思主义与中国实际相结合的途径，以及关于共产主义的追求。

下面我们对李大钊的思想进行总结。

首先，李大钊对资本主义的批判是他思想体系的基石之一。

他通过深入研究资本主义制度，揭示了其内在的矛盾和不可持续性。

他指出，资本主义制度的核心问题在于个人私有制和剥削制度的存在。

李大钊认为，私有制导致了阶级对立和不平等现象的产生，而剥削则使得人们无法获得自由和公正。

他对资本主义的批判表明了他对社会公平和正义的追求。

其次，李大钊非常注重将马克思主义原理与中国实际相结合。

他认为，中国社会的特殊性要求马克思主义具体地运用于中国革命。

李大钊坚持用马克思主义的观点和方法分析中国的国情和社会问题。

他强调，只有深入了解中国的历史、文化和社会现状，才能找到中国革命的正确道路。

李大钊在马克思主义与中国实际相结合方面的思考，为后来中国共产党的发展奠定了理论基础。

李大钊对国家和民族问题的思考也是他思想的重要组成部分。

他认为，国家的存在是阶级矛盾的产物，是维护一定利益集团的工具。

国家维护着资产阶级的利益，并将压迫和剥削强加给劳动人民。

李大钊主张通过革命手段推翻国家的压迫，建立一个真正的人民共和国，为人民谋取福祉。

同时，他提倡国家主义和爱国主义，认为有必要团结全体国民，保护中国的利益，摆脱外国的压迫和干涉。

最后，李大钊对于共产主义的追求可以说是他思想的最高境界。

他坚信共产主义是人类社会发展的终极目标，也是中国的未来。

李大钊主张共产主义社会应该建立在人的自由和平等的基础上，消除阶级矛盾和剥削制度，实现人类的完全解放。

他鼓励人民认识到自身的力量和潜力，积极参与革命，为共产主义的实现而奋斗。

中国最早的马克思主义者——李大钊

中国最早的马克思主义者——李大钊曾去北京拜访过李大钊同志的烈士陵园，淡青色花岗石纪念碑上，镌刻着中共中央撰写的碑文：“李大钊同志是中国最早的马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。

他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。

他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

”这简短的文字言简意赅的写出了李大钊同志一生的成就以及对国家对党的贡献，没错，他是中国最早的马克思主义者，给旧中国带来了新思想，并且一生都在为了解放人民思想传播马克思主义，和解放中国而作斗争，奉献着自己的一切。

因为家乡同样在河北，所以我小时候曾去河北乐亭县李大钊故居拜访，了解了李大钊同志的生平和他的生活环境，他有着深厚的革命热情，一生都在为革命做贡献，并且有着满清热血和一手好的文笔，在革命的时期写出了很多流传下来的作品。

读过李大钊的作品会发现，他深受马克思主义的影响，并且结合中国国情，能够写出很多解放思想，提倡新文化的文章，极大促进了马克思主义在中国的传播。

李大钊同志从小就有着深刻的爱国热情，并且一生都在为着救国的目标不懈奋斗，他努力的在思想上实现国家的解放。

青年时代，目睹在帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况，他被激发了爱国热忱，立志要为苦难的中国寻求出路。

留学回国后积极参与正在兴起的新文化运动，成为新文化运动的一员主将。

之后俄国十月社会主义革命的胜利使大钊同志受到极大的鼓舞和启发，他以敏锐的眼光，从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。

后来他又以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。

李大钊同志还是青年人的良师益友。

李大钊民主政治观析论

内容摘要民主是我国社会主义建设及现代化过程中追求的目标。

作为一名思想家，也是中国共产党的创始人之一，李大钊对中国民主政治的产生、发展及完善有举足轻重的作用。

他一生著作丰富，对社会发展做出了重要贡献。

五四时期是中国历史的划时代时期，也是各种思想涌现相互碰撞的时期，李大钊作为这一时期的代表人物之一，一直为追求适合中国的民主政治而努力。

李大钊民主政治观的形成离不开中国近代特殊的历史环境，通过梳理李大钊民主政治观的形成历史，探讨其民主政治观形成的知识背景及其思想来源，不仅能反映出其民主政治观产生的历史必然性，更体现出李大钊救国家于危难之间的远大抱负。

以五四运动为分界，五四运动以前通过论述民彝思想、自由思想及平等思想具体了解其早期民主政治观的主要内容。

国内形势的变化和五四运动的发展以及十月革命的胜利为中国带来了马克思主义，李大钊开始质疑并逐步放弃资产阶级的信仰，转向马克思主义。

他提出“平民政治”的构想并积极为此而努力奔走，指引中国未来的发展，也为共产党的建立及无产阶级民主奠定了基础。

先进民主政治思想的涌入带动了先进知识分子思想的改变，也促使以李大钊、陈独秀为代表的先进人物开始反思中国社会现实，批判封建专制制度，从思想上解构封建专制统治的合法性，推动中国社会向民主政治转型。

他提出在制定宪法的理论层面及实际运作上建立现代民主政治的制度建构，在具体的实践上，他通过前期参加社会团体、报刊、杂志等的宣传及后期的建立党团、成立社会主义小组到建立中国共产党来完成自己民主政治观的转变。

虽然其前期对西方民主政治的理解及实际运用中有不可避免的局限性，但无论如何李大钊在中国民主政治从无到有的过程中都起到至关重要的作用。

关键词：李大钊；民主政治；民彝；政党AbstractDemocracy is the goal of our socialist construction and modernization .As a thinker and one of the founders of the Communist Party of China, Li Dazhao plays an important role in the formation, development and improvement of Chinese democratic politics. His life is full of works ,and he has made important contributions to the development of society. May Forth is an epoch-making period of Chinese history, but also a period that the emergence of various ideas and collide with each other .As one of the representatives of this period , Li Dazhao has been striving for the development of China's democratic politics .The formation of Li Dazhao's concept of democratic politics can not be separated from the special historical environment of modern china.By combing the history of the formation of democratic politics, the paper discusses the knowledge background and the source of its formation , and this can not only reflect the historical inevitability of its democratic politics, but also reflect Li Dazhao's great ambition to save the nation from the crisis.Take the May 4th Movement as the boundary,hrough the discussion of Min Yi thinking freedom and equality, analyze the early democratic view of the main content before the May 4th Movement.With the change of domestic situation , development of the May 4th Movement and the victory of the October revolution brought Marxism to china.Li Dazhao began to query and gradually give up the bourgeois faith, turned to the doctrine of Marxism.He put forward the idea of "civilian politics" and actively strive for it,and this will guide the future development of China, but also lay a foundation for the establishment of the Communist Party and the proletariat democracy.The influx of advanced democratic political thought led to the change of the advanced intellectual thought,It also prompted to Li Dazhao, Chen Duxiu as the representative of the advanced figures began to reflect the reality of Chinese Society,criticizing the feudal autocratic system,Deconstruction of the legitimacy of the feudal autocratic rule inwardly , and promote the transformation of Chinese society to democratic politics.He proposed the establishment of modern democratic political system in the theoretical level and practical operation.In concrete practice,Through his early participation in social groups, newspapers, magazines and other publicity and the party establishment, established socialist group to establish the Communist Party of Chinese later to complete their own democratic politicsview transformation.Although his early understanding of the western democratic politics and the actual use has the inevitable limitations,but in any case, Li Dazhao in the process of China's democratic politics has played a crucial role in the process of.Key words: L i Dazhao; Democracy; Min Yi thought; party目录引言 (1)（一）选题缘由 (1)（二）研究综述 (2)（三）研究思路与方法 (7)一、李大钊民主政治观的形成背景 (9)（一）李大钊民主政治观形成的知识背景 (9)（二）李大钊民主政治观的思想来源 (11)二、李大钊民主政治观的理论支撑 (14)（一）五四以前民主政治观的主要内容 (14)（二）五四以后民主政治观的主要内容 (21)三、李大钊民主政治观的制度构想 (25)（一）李大钊对传统专制政治的批判 (25)（二）宪法制度上的总体设计 (31)（三）代议政治制度设计 (35)四、李大钊民主政治观的宣传及其实践 (39)（一）早期的求学及创办报刊社团 (39)（二）成立早期共产主义小组及共产党 (42)五、李大钊民主政治观的评析 (45)（一）李大钊民主政治观的意义及局限性 (45)（二）李大钊民主政治观的影响 (47)结语 (50)参考文献 (51)致谢 (53)引言（一）选题缘由以十月革命为界，李大钊民主政治观划分为前后两个时期。

南理工近现代史论文：李大钊思想的形成

南理⼯近现代史论⽂：李⼤钊思想的形成李⼤钊思想的形成李⼤钊出⽣在清王朝正渐渐风⾬飘摇的时候，从⼩没有⽗母的照顾与祖⽗相依为命的他学习⼗分刻苦。

少时社会的动荡，国家的危局让他愈加关⼼社会，试图寻找⼀条可以消灭专制，使民族摆脱危机的道路。

在这样的想法下，李⼤钊开始了求学之路也是思想的形成之路。

李⼤钊思想的形成主要经历了以下⼏个阶段：⼀、法政六年，《⾔治》时代李⼤钊进⼊北洋法政专门学堂之时⾰命和⽴宪两股思潮都在发展，⽽李⼤钊所在的北⽅则是⽴宪思潮的影响更⼤⼀些。

袁世凯对新政和⽴宪的积极表现令⽴宪思潮得到了较⼤发展。

李⼤钊所在的北洋法政学堂学⽣和和本府其他各校学⽣参加了第三次要求清政府提前召开国会的请愿后举⾏了集体罢课投⼊这⼀活动。

烈⼠们的壮烈形象在李⼤钊⼼底竖起了⼀座不朽的丰碑。

1912年秋，北洋法政学会成⽴，李⼤钊担任编辑部长。

编辑部在1913年4⽉1⽇出版了第⼀期会刊《⾔治》。

法政学会学员的基本政治观点是反对“党争”，同时也追求融会传统儒家仁爱、基督教爱⼈和19世纪西⽅⾃由主义宽容理念的价值取向。

这种取向在很长的时间⾥深深的影响了李⼤钊。

李⼤钊最早写下的两篇分别以“隐忧”和“⼤哀”为标题的⽂章可以说是他的政见宣⾔书。

表达了他为国家⾯临的困境⽽忧，为⼈民⼤众痛苦的命运⽽哀。

尽管他在这个时期对⼈民和国家的关系作了深⼊探讨，但对国家的认识还有些抽象，朦胧但他显然把⼈民的幸福与痛苦作为衡量国家政治善恶良否的根本标准。

之后袁世凯正式就任⼤总统，专制统治更加强化。

⼈们被迫重新思考“⾰命”的问题。

李⼤钊的思想也开始倾向于对社会进⾏本质的批判。

李⼤钊在《论民权之旁落》中感叹道：“于此时，每⼀闻‘民权’之语，如由衷之隐痛，不忍再听。

然⽿犹此⽿，声犹此声，为何今⽇相遇竟是如此悲喜”。

他对此极度失望和忧虑。

他呼吁时贤在“民德沦丧，天理⼈纪，荡然⽆存，愤世者已极厌世之怀”之时，奋起“⼤声疾呼，以唤醒众⽣于罪恶迷梦之中”。

李大钊的革命精神

李大钊的革命精神李大钊是中国共产党的早期领导人之一，也是中国近代革命的重要思想家和教育家。

他的革命精神对中国革命产生了深远的影响。

本文将从李大钊的背景、思想和行动三个方面来探讨他的革命精神。

一、李大钊的背景李大钊于1888年出生于山东省曲阜市的一个知识分子家庭，家境贫寒但对教育有着高度重视。

他在青年时期展现了出色的学习能力和求知欲望，并逐渐形成了对社会问题的关注和批判精神。

这个背景为他日后的革命事业打下了重要基础。

二、李大钊的思想李大钊的思想主要受到马克思主义的影响，他深信社会主义是中国的未来。

他倡导无产阶级革命，主张以工人阶级为领导阶级推翻封建主义和帝国主义的压迫统治，建立一个社会主义社会。

李大钊对社会问题和阶级斗争有着敏锐的观察力和独到的分析能力，他的思想对当时的中国社会产生了重要影响。

李大钊还认识到，知识分子在革命中起着重要的作用。

他主张知识分子应当担负起引导和组织工人阶级的责任，积极参与到革命中来。

他强调教育的重要性，认为教育是培养革命者的重要手段。

他在北京大学等地开设了许多马克思主义的讲座和课程，培养了一大批具有革命意识的学生。

三、李大钊的行动李大钊在思想上坚定地支持和传播马克思主义，同时也通过实际行动来推动革命。

他积极组织和参与各类社会运动，反对封建主义和帝国主义的压迫。

他投身于五四运动，成为了该运动的旗手之一，呼吁废除不平等条约、推动民主变革，并提出了著名的“马克思主义中国化”的口号。

他在五四运动中的表现赢得了广大青年学生的拥护和支持。

李大钊于1920年参与创立了中国共产党，并被选为中共中央委员。

他积极推动党的建设和工人阶级的组织工作，为中国共产党的发展做出了重要贡献。

然而，李大钊的革命事业并没有持续太久。

在他投身革命的短短十年间，他不仅被捕入狱，还被杀害于1927年，年仅39岁。

尽管他的生命被夺去，但李大钊的革命精神却在后来的革命者中得到了继承和发展。

他的思想影响了一代又一代的革命先行者，激励着他们为实现社会主义事业而努力奋斗。

李大钊社会思想

李大钊社会思想之我见李大钊的社会学思想，李大钊“为中国经济学、哲学、社会学三方面之实质论理学者”。

他的社会学思想集中地体现在《再论问题与主义》、《我的马克思主义观》、《唯物史观在现代社会学上的价值》等论著中。

李大钊早期曾受到H·斯宾塞庸俗进化论和俄国无政府主义者克鲁泡特金互助论的影响，后来接受了马克思主义的唯物史观。

他针对胡适的“多研究些问题，少谈些主义”的社会改良论，指出研究社会问题一定要和社会上多数人联系起来形成为一个“社会运动”，即“一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义”。

他认为主义不是一个抽象的名词，而是一种思想武器，可以用于改变生产资料私有制的革命。

他指出，社会的根本问题是解决经济问题。

一旦解决了经济问题，那么人口、妇女、劳动、青年、废娼、童工、土地等问题，乃至市民生活等实际问题也就迎刃而解。

他明确指出，循着经济现象来考察复杂变动的社会现象，是社会学得到的一个重要法则，也是唯物史观对于社会学的重大贡献.任何一个思想家的社会经济思想都是在一定的世界观和方法论的指导下提出来的，是他的世界观和方法论的表现。

本文试图从李大钊世界观和方法论发展变化的角度，分析他的社会经济思想的发展，并从这个侧面说明他是怎样从一个急进的革命民主主义者转变为坚定的共产主义者的。

一、辛亥革命后到新文化运动前夕时期：要求在中国发展资本主义经济、建立资产阶级共和国的理想及其破灭从辛亥革命前后到新文化运动前（1911―1917年），是李大钊革命活动的第一个阶段。

从1907年起，李大钊入天津北洋法政专门学校学习，接触并接受了所谓新学，即西方资产阶级哲学、政治学和经济学，曾经“深入调查研究了政治经济学方面的科学”①1913年，李大钊怀着忧国忧民的心情，含愤东渡日本留学，就读于早稻田大学政治本科，继续广泛阅读和深入研究西方社会科学方面的著作并开始接触马克思主义著作。

他在这一时期和以后写的许多论文表明，他曾经研究了18、19世纪欧洲著名资产阶级经济学家、小资产阶级经济学家和空想社会主义者的经济思想。

简述李大钊思想之转变

简述李大钊思想之转变摘要：李大钊是中国共产主义运动的先驱，是最早在中国宣传马克思主义的无产阶级革命者。

李大钊早期思想是启蒙思想，是要以西方近代自由民主的政治学说作为武器，批判封建专制及封建文化，破除封建偶像、圣人、王者、英雄之权威，树之自我权威，通过唤起国民之自觉心以改造国民性。

1918年后，李大钊的思想转向社会主义和马克思主义，视其为新世纪的新潮流，他引导了新文化运动由思想改造到社会改造的方向性转变，选择了马克思的唯物史观作为拯救中国的主要思想，选择了走社会主义的道路，并论述了走社会主义道路的必然性和可能性。

关键词：李大钊马克思主义转变思想李大钊社会主义思想的发展，经历了一个十分曲折复杂的过程。

李大钊社会主义思想的发展，可以划分为三段：一、”萌芽时期”，初步接触幸德秋水及其他社会主义思想，以”平其不平”为思想认识基础。

二、日本留学时期，接受了日本早期社会党领导人安部矶雄的影响。

由于安部是基督教社会主义者，他主张”以人类爱为中心，使宗教与社会主义在我心中浑然融为一体。

”[1]，所以安部的社会主义思想，实际上使李大钊早期接受的托尔斯泰人道主义影响，更加深化。

三、俄国十月革命时期，由于李大钊一直关注着社会主义反战和民主主义运动的兴起，并且连续发表了系列文章，进行探讨研究，从而使自己的社会主义思想，逐渐发生质的变化。

对科学社会主义，有了进一步了解。

这就为十月革命后，坚决迅速地转向马克思主义，奠定了思想基础。

[2]一、李大钊思想--萌芽时期1907年，李大钊报考了当时著名的北洋法政专门学校，揭开了他人生新的一页。

当时的北洋法政专门学校虽然是清政府为挽救覆灭命运，维护封建专制统治，推行”新政”所设立的一所大专学校，但毕竟是一所培养法律、政治等专门人才的近代新式学堂。

李大钊在这里开始接触西方各种学说和思想，开始为”振奋国群”而”急思深研政理，求挽救民族”。

李大钊的民族主义思想蕴蓄已久，留学日本后亲眼目睹两国之间的巨大反差，更是让李大钊感觉失落伤心不已，在看到日本将历次侵华所得”虏夺之物，莫不标名志由，夸为国荣”后他悲愤莫名：”盖是馆者，人以纪其功，我以铭其耻；人以壮其气，我以痛其心。

李大钊最早为中国选择社会主义道路

李大钊最早为中国选择社会主义道路作者：王晶晶来源：《党史博采·理论版》2014年第11期中国共产党诞生之前，中国无数的先进知识分子和仁人志士都在为中国走什么样的道路而努力探索，他们曾诚心诚意地向西方学习，进行种种尝试，试图走西方的资本主义道路，但是，各种尝试均以失败告终。

在这种探索过程中，李大钊同志从强烈的爱国主义立场出发，确立了马克思主义这一指路明灯，坚定的选择了社会主义道路。

一、为救国救民，李大钊选择社会主义道路李大钊在确认了马克思主义以后，便不遗余力地宣传马克思主义，并用来观察国家命运和指导革命实践，他在挽救祖国和民族的斗争实践中得出一个科学的结论：只有社会主义才能救中国。

但是李大钊在寻找救国之路的过程中，不是一下就找到了社会主义道路，而是经过苦苦探索，也走过很多曲折的道路。

一开始，他和许多先进分子一样，走的是向西方资本主义国家学习之路，因为他早年受康有为、梁启超、孙中山的影响较深，对他们探索的道路也进行过研究，也曾对达尔文的进化论，资产阶级人道主义、空想社会主义，以及资本主义社会制度都进行过研究探讨，甚至尝试过。

但通过分析国情，进行冷静思考，李大钊认为上述途径均解决不了中国的根本问题，可是当时还提不出理想的救国良策。

正是在他寻找救国之路的忧虑之际，俄国爆发了十月社会主义革命，这个划时代的伟大事件给了他极大启迪，他在先进的中国人中间最早看到了十月革命的伟大意义，最早接受了十月革命的影响。

从此，他由革命民主主义者开始向共产主义者转变，他的立场、观点发生了根本变化，抛弃了进化论，接受了阶级论，否定了唯心史观，接受了唯物史观，批判了资产阶级民主主义，接受了无产阶级社会主义，开始运用马克思主义的宇宙观来观察中国的命运，认真地总结了我国自鸦片战争起先后进行的太平天国革命、义和团运动、戊戌变法、辛亥革命等屡遭失败的历史教训，从中得出了正确的结论：中国在半封建半殖民地的特殊社会条件下，走资本主义道路是行不通的，原因是：1、帝国主义国家不允许中国走资本主义道路。

矢志革命——新思想先驱李大钊

矢志革命——
新思想的先驱李大钊
2015级电科一班
一、个人简介
二、主要贡献三、社会评价
个人简介
李大钊同志是中国共产主义的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利
一、个人简介二、主要贡献
三、社会评价
社会评价
“李大钊同志开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭，他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。”
真“ 正他的是老我师 ”
中弘华扬“ 民爱必族国须的主像振兴义李大不精钊懈神那奋斗︐样 ︒为︐ ”
铁肩担道义，妙手著文章
警告全国父老书
一、个人简介二、主要贡献
三、社会评价
新思7年，俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。
新合作
三、建立国民革命联合统一战线的倡导者和实践者
1922年8月到1924年初，他受党的委托，几次往返北京、上海、广州之间，同孙中山先生商谈国共合作、为建立国民革命统一战线、实现第一次国共合作做出了重大贡献。他领导北方党组织发动群众，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀斗争，猛烈冲击了帝国主义势力和北洋军阀统治。

李大钊与《共产党宣言》中的社会主义革命思想传播

国共产主义思想传播过程中所起到的历史功用李大钊《共产党宣言》思想传播作用
提出先进的革命理论，要么就是提出的理论超越了生产力的发展状
况而不能真正得到实现；洋务运动的失败根源，从内外因的关系原理
当一个文明不能从内部解决其日益变坏的社会及其他诸多问来分析，主要还是自身政治经济制度严重落后。在落后的政治体制下
真正“恢复中华民族之世界性大民族 ”的历史地位。李大钊是第一个统治阶层内部有眼光的人物所洞见，因而才要想方设法、百般阻挠这
把《共产党宣言》所包含的深刻内涵和现实意义介绍给中国的中国一运动的成功开展。我们认为，体制内改良及主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人，是早期中国要革除掉自己的地位甚至身家陆命，恐怕没有几个人乐意的。如此看
共产党北方主要领导者和实际工作主持者，当时有“南陈北李，相约来，洋务运动的失败也就成为历史学意义上的必然。改头换面之后的
建党”的说法。李大钊的一生除了投身于实际的革命运动 —［作之外，资产阶级，开始以维新的面貌出现：即维新变法运动。
观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的隐藏自己的目的，另一个，还在于实际掌握当时巾国之最高权力的慈
著名文章和演说，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜禧太后乃至其仆从者尚未昏庸到“我们期待的开明的地步”。即是说，
鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为相对而言，当时变革的力量还是弱于保守的力量。改革是好，但是若
和被压迫的地位，就得以阶级斗争的方式促使整个礼会彻底摆脱阶感，可以想见，在开明的士绅阶层刚刚提Ｌ“要在日渐没落的王国土地

李大钊马克思主义中国化思想探究

浅析李大钊对马克思主义中国化的最初探索摘要：在中国特色社会主义理论体系和中国化的马克思主义不断发展的今天，中国共产党为更好的执政和服务人民，为更好的领导当前的社会主义建设，必须要有与时俱进的马克思主义中国化的理论指导。

而李大钊是在中国传播马克思主义的第一人，也是最早提出马克思主义中国化相关思想的中共早期领导人，研究李大钊的马克思主义中国化思想无疑对当前中国化马克思主义理论的发展和完善具有重要的启迪作用。

本文试从李大钊是在中国传播马克思主义的第一人；李大钊是推动马克思主义与中国实际结合的第一人；李大钊的马克思主义中国化理论对毛泽东提出中国革命道路理论的重要影响三个方面探究李大钊的马克思主义中国化的思想，以期通过对李大钊在马克思主义传入中国早期提出的与中国实际结合的理论，为当前中国化马克思主义理论的不断完善提供原初理论借鉴。

关键词：李大钊，马克思主义，中国化在中国特色社会主义理论体系不断发展和完善的今天，在马克思主义中国化理论指导中国特色社会主义现代化建设不断前进的今天，中国共产党以马克思主义的基本立场、观点、方法为指导，不断完善自己的执政思想和执政理念，使马克思主义中国化在当代获得了新的发展，形成了具备与时俱进特色的先进的中国化马克思主义理论体系，如邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观思想等等。

这些中国化的马克思主义理论不仅指导中国共产党不断探索和完善自己的执政方式，也使中国共产党更加游刃有余地领导中国人民促进社会发展和进步。

然而，饮水思源，中国化马克思主义理论的形成不是一朝一夕的，它是历代中国共产党人不断求索的结果，任何革命的成功都是革命者用鲜血换来的，马克思主义中国化的进程并不是一帆风顺的，中国共产党在探索的过程中经历过无数的失败，付出了沉重的代价，正是在总结正反两方面的经验教训的过程中才形成了不断发展的中国化的马克思主义理论。

马克思主义中国化的探索是一个过程，是一个不断发展完善的过程，从马克思主义在中国早期传播的过程中，早期的马克思主义者就非常重视这方面，使来自西方的马克思主义理论能够好的与具有五千年历史文明的中国结合起来，以寻求新的救国救民的道路。

试论李大钊的大同思想

试论李大钊的大同思想李大钊，一位伟大的马克思主义者和革命家，在中国现代史上占据着重要的地位，他的政治理论和哲学思想对中国的共产主义运动有着深远的影响。

其中，他的大同思想尤为重要，作为一种高尚的社会理想，还值得我们今天去深入思考和探究。

什么是大同思想？李大钊的大同思想首先是一种关于社会理想的思想，它认为人类社会应当朝着共同富裕、平等自由的理想方向发展，而不是像资本主义社会一样充斥着阶级对立和剥削。

大同思想强调人的个体价值和平等，强调人们的共同利益，即实现人类共同的理想、利益和幸福。

它倡导实现一个既不有阶级又不有国家、既平等又自由、既富裕又和谐的社会。

在大同思想中，李大钊体现了一个道德社会、社会主义和人类文明之间的联系，提出了一种新型社会。

大同思想的核心是什么？这是一个关于社会平等和协调发展的思想，它强调应该破除私有制，实现公有制，实现生产资料的公有化，并产生更加平等的社会分配方式。

大同思想的核心在于追求共同富裕和平等自由。

大同思想的内涵，就是所有人物质和精神的共同富裕，包括平等自由的人际关系、社会关系、政治关系、经济关系和文化关系。

大同思想的现实意义何在？李大钊的大同思想不仅是一种道德与理想主义，也是一种具有现实指导意义的社会路线，它为我们指明了新的发展方向。

在当前世界日益多元化的环境下，大同思想为我们探索一种新的政治和道德模式，即致力于一种新型的相互关系，在这种关系中每个人都是平等的，有共同的目标；在这种关系中每个人都共享着物质和精神的利益，有共同的精神价值。

总的来说，李大钊的大同思想是一个具有高度理想性的思想，但我们应该把它理解为一种社会发展和人类精神进步的追求，同时也要把它与现实结合起来，为现代社会的发展提供一些思路和思维方式，在这种固然理想与现实的传递中，实现我们的社会理想，塑造出一种新的社会形态，实现我们更高的社会目标。

李大钊的马克思主义观

李大钊的马克思主义观摘要：1917年俄国十月革命胜利以后，李大钊深刻认识到这场革命对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。

在宣传十月革命的过程中，他认真研究十月革命的指导思想即马克思主义，并以此为指导来探寻中国社会发展道路，形成中国化的马克思主义理论成果。

关键词：经济基础；武装斗争；人民群众；社会主义1经济的决定作用李大钊在《我的马克思主义观》中指出：“历史的唯物论者观察社会现象，以经济现象为最重要，因为历史上物质的要件中，变化发达最甚的，算是经济现象。

故经济的要件是历史上唯一的物质的要件”。

表面构造常根据基础构造的转移而转移，而基础构造的变动，根据内部的最高原则而转化，这就是就是生产力，是主动的因素。

属于人类意识的东西，丝毫不能对他产生以影响，它却可以决定人类的精神、意识、主义、思想，使他们必须适应他它的行程。

李大钊确信经济变动对社会变化的决定作用，经济现象只能由他一面与社会现象以影响，而不能与其他社会现象发生相互的影响，或受别的社会现象的影响。

李大钊在肯定唯物史观经济决定论的同时指出了马克思理论矛盾的地方。

生产力是历史变化的原动力，同时又说阶级竞争也可以决定社会发展的方向。

但对于这个明显矛盾，也有解决方法。

生产力一有变动，这社会关系也相应发生变动，社会关系的变动有赖于当时经济上占不利地位的阶级活动。

马克思主义将阶级的活动归于经济行程自然的变化以内。

李大钊注重阶级竞争和经济变化的辩证关系，他批判机械的经济决定论，认为阶级竞争对也会对社会历史变化产生一定的影响。

他指出社会的根本问题是解决经济问题，循着经济现象以考察复杂变动的社会现象，是社会学的一个重要法则，也是唯物史观对于社会学的重大贡献。

唯物史观的经济决定论阐明了人类社会的发展规律，指出社会主义是历史的必然。

2武装斗争是主要手段无产阶级暴力革命的理论，是马克思主义关于无产阶级革命学说的一项基本原则。

李大钊的教育思想

李大钊的教育思想李大钊的生平李大钊是中国共产主义的卓越先驱，中国马克思主义教育理论的最早奠基人之一。

李大钊（1889-1927年），字守常，河北乐亭人。

其少年时代正值中国被西方资本主义瓜分，民族危机日趋严重的近代，他自束发受书，便矢志努力于民族解放事业，寻求挽救民族、振兴国群之良策。

辛亥革命之后，正在北洋法政学校研究政治的李大钊目睹革命果实被袁世凯等军阀和官僚所窃取与篡夺，他深感悲愤与忧虑，慨然思投笔，猛烈抨击新的专制主义，批评资产阶级的软弱与妥协。

1913年，他东渡日本，就学于东京早稻田大学政治本科，开始接触社会主义学说和马克思主义学说，且积极参加留日学生反日反袁的政治斗争，1916年回国，迅速投身到新文化运动中去，连续发表文章，猛烈抨击教育领域内尊孔复古的文化逆流，积极提倡科学民主，主张思想解放，还在《青春》等文章中号召青年从封建礼教的束缚下解放出来，担当起青春中华之创造的使命，以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。

1917年，俄国社会主义革命的成功对李大钊的思想产生了极大的震动，自1918年起，他连续撰文讴歌苏联十月革命，并向中国人民宣传介绍马克思主义学说，并积极投身以马克思主义为指导的各种实践斗争。

同年，李大钊经章士钊推荐担任北京大学图书馆主任一职，后任经济学教授，并与陈独秀轮流担任《新青年》的编辑。

他充分地利用讲台、杂志等阵地宣传马克思主义和苏联十月革命的经验，唤起了无数进步青年投身革命。

他热心赞助工读教育运动，指导邓中夏等组织了平民教育讲演团，号召青年和学生到工农群众中去开展工作。

1920年李大钊在北京发起组织了马克思学说研究会和共产主义小组，开展工人运动。

李大钊是中国最早宣传十月革命与马克思主义学说的革命先驱，是中国共产党的缔造者，1921年前后，为中国共产党的创建作了大量思想上和组织上的准备工作。

由于其渊博的知识、高尚的人格和亲近青年的态度，使他成为最受青年景仰和爱戴的导师，他所任职的北大图书馆，也成了当时宣传革命的活动中心。

从李大钊马克思主义观浅析“问题与主义论争

从李大钊马克思主义观浅析“问题与主义论争摘要：近代中国，先进的中国人把目光投向西方文明寻求救国真理的历史演进中，“问题与主义”论争具有历史性转向的重要地位。

它不仅是过往聚焦资产阶级文明目光的最高点总结，而且开启了追寻社会主义文明新目光的起点。

从李大钊马克思主义观确立新视角探讨“问题与主义”论争，可以清晰地展现李大钊作为那时先进中国人的突出代表，在中国新旧民主主义革命的交汇期，顺应时代开展潮流，探究马克思主义学说，提出根本解决中国的社会问题，为实现这一历史性目光转向、促进马克思主义在中国广泛而深入的传播所产生的重要作用。

关键词：李大钊；马克思主义观；问题与主义一、李大钊马克思主义观确实立李大钊是1919年8月参与“问题与主义”论争，9月成长为一名马克思主义者。

前后相隔一个月，那么究竟是这场争论推进了李大钊确立马克思主义观？还是李大钊已有马克思主义观积极参与这场争论？因此，弄清李大钊确立马克思主义观，对于厘清二者之间的关系具有先决性意义。

〔一〕确立的历史背景近代中国社会的两大主要矛盾，一方面使中国逐步沦为半殖民地半封建社会，民族灾难深重，另一方面使先进的中国人开始觉醒，竭力向西方文明寻求救国真理。

自林那么徐开眼看世界，经洋务运动、戊戌变法到辛亥革命。

虽然结束了帝制、建立了民国，但自始至终没有给中国带来民族独立与富强、人民自由与民主，而是陷入帝国主义长期操纵的新旧军阀混战。

各系军阀以出卖民族利益来换取帝国主义的支持，他们与外国势力相互勾结实施残酷统治，给中国人民造成了无法估量的灾祸。

直到世界上第一个社会主义国家诞生，先进的中国人看到了民族独立与人民解放的新前途，从此纷纷去了解社会主义革命，研究马克思主义，促使新文化运动开展成为五四新文化运动，从而掀起了研究、宣传马克思主义思想的浪潮。

李大钊在先进的中国人这一历史演进中，从《晨钟之使命》到《法俄革命之比较观》，祈盼“青春中国之投胎复活”[3]，深入研究并认知俄国革命及其主义的杰出代表，代表着这一时期先进的中国人向西方文明寻求救国真理的历史目光的实践转向。

历史人物李大钊的简评

历史人物李大钊的简评李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产党的主要创始人之一。

以下是店铺为大家整理的历史人物李大钊评价，希望能帮到你。

历史人物李大钊的简评李大钊同志开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭，他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。

[2]正因为如此，今天，我们更加感受到李大钊同志历史眼光的深邃和思想价值的珍贵，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的伟大。

李大钊同志永远是共产党人学习的楷模和榜样。

我们要学习李大钊同志坚定的爱国主义精神。

青年时代，面对多灾多难的祖国，李大钊同志表现出忧国忧民的赤子之心。

辛亥革命后，面对封建军阀篡夺政权、新生的共和国有名无实的现状，他不得不发出自己的“隐忧”和“大哀”。

他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救“神州陆沉”、“再造中华”而努力奋斗。

当日本提出旨在的“二十一条”时，他大声疾呼中国人民用卧薪尝胆的精神进行抗争。

他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名，但他毫不后悔。

他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。

他始终把自己的学识与拯救国家和民族的命运紧紧联系在一起。

正是强烈的爱国之心和对社会、对人民的高度责任感，促使李大钊同志奋不顾身、英勇战斗。

他身上体现出的时刻牵挂国家兴亡、时刻不忘人民疾苦并为之奋斗的精神和风范，永远值得我们敬仰和提倡。

我们要学习李大钊同志对马克思主义的坚定信仰。

李大钊同志率先在中国介绍、宣传和研究马克思主义，是二十世纪初中国的播火者。

俄国十月革命胜利后，他接受了他认为是真正能够拯救中国的马克思主义学说，开始在中国宣传马克思主义。

在北洋军阀统治下的中国，传播马克思主义何其艰难，但他以开拓者的无畏姿态，旗帜鲜明地指出马克思主义是我们时代的真理，是“拯救中国的导星”，并积极付诸行动。

正是李大钊同志等一批革命家的艰辛努力，使马克思主义在中国得到广泛传播，使大批先进青年接受马克思主义走上革命道路，也推动马克思主义与工人运动密切结合，使中国工人阶级发展成为用马克思主义武装起来的自为阶级。

何时转向暴力革命——论李大钊的社会主义思想

作者：黄琨
作者机构：中国浦东干部学院教研部,上海201204
出版物刊名：江汉论坛
页码： 118-122页
年卷期： 2013年第11期
主题词：李大钊;社会主义;平和革命;暴力革命
摘要：李大钊早期的社会主义思想深受基督教社会主义的影响，主张“物心两面的改造”。

在中共三大之前．李大钊很少有反对军阀的言论。

他不认为中国有实际意义的军阀，再加上温和的性格和个人身份的限制，所以一直主张平和革命。

中共三大后，特别是在失去北大教职后，李大钊成为一名职业革命家，参与国共两党的事务增多，对中国革命的实际状况有了更深的了解，开始逐步转向了暴力革命。

李大钊的“平民主义”和社会主义民主政治思想

作者：李境顺
作者机构：中共天津市委党校教授
出版物刊名：中共天津市委党校学报
页码： 47-51页
主题词：平民主义;李大钊;社会主义民主政治;民主政治思想;中国共产党;民主主义革命;工人政治;平民政治;中国马克思主义者;五四新文化运动
摘要： <正> 李大钊是中国共产主义运动的先驱,是伟大的马克思列宁主义者,在1922年中国共产党第二次全国代表大会前后,他关于'平民主义'和'工人政治'的论述,表达了一个中国马克思主义者对于中国的民主主义和社会主义民主政治的看法,尽管这些看法还带有历史的局限,对于我们今天理解如何把马克思主义科学地运用于中国的实际,仍然具有重要的意义。

一尽管李大钊在五四新文化运动的前期是一个激进的民主主义者,但是他的'平民主义'思想,已经反映了他以批判的眼光接受西方民主思想同时非常重视中国历史上民主思。