十三势说略

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孙子兵法十三篇论略

提出了
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“
以正合
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以奇胜
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”
的著名
“
正
”
是正面交战 ;
奇
”
是以非常手段奇正相生
攻敌不备
出奇制胜
。 ”
孙子指出
战势不过奇正
,
,
奇正之变
,
,
,
不可胜穷也
,
如循环之无端
。
说明战术要正中
“ ”
有奇
“
奇中有正
“
奇正互变
变化无穷
,
,
才能夺取胜利
战略战术
计谋
,
地形
火攻
兵学是我国传统文化的重要组成部分
孙子兵法》尤以寓意精遂《
。
。
,
论理精微
,
成
为我国古代兵学中的翘楚
兵学圣典
, 。
,
也被称为世界兵学之祖
深人研究这部在世界上享有盛誉的
、
无疑有助于我国传统文化的弘扬与民族自信心的加强
,
,
近而示之远
,
善于以假乱真
,
、
声东击西
,
:
“
利而诱之
。 ” ,
乱而取之
。 ”
,
实而备之
,
强而
怒而挠之
,
卑而骄之
,
佚而老之
亲而离之
:
“
,

85式杨氏太极拳图解及各动作详解

八十五式杨氏太极拳一、简介：杨式太极拳是太极拳的一个流派。

这派太极拳是由河北永年人杨碌禅(1799－1872)及其子杨健侯(1839－1917)、其孙杨澄甫(1883－1936)等人在陈式老架太极拳的基础上发展创编的。

杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，轻灵沉着兼而有之；练法上由松入柔，刚柔相济，形成独特的风格。

由于杨式太极拳姿势开展，平正朴实，练法简易，因此它深受广大群众热爱，开展得最为广泛。

杨式太极拳的拳架有高；中、低之分，初学者可根据不同年龄、性别、体力条件，以及不同的要求，采用高低不同的拳架适当调整运动量。

因此，它既适于体力较好者用来增强体质，又适用于体弱者作为疗病和保健的手段。

二、拳谱第一式预备式第二式起势第三式揽雀尾第四式单鞭第五式提手上势第六式白鹤亮翅第七式左搂膝拗步第八式手挥琵琶第九式左右搂膝拗步第十式手挥琵琶第十一式左搂膝拗步第十二式进步搬拦捶第十三式如封似闭第十四式十字手第十五式抱虎归山第十六式肘底看捶第十七式左右倒撵猴第十八式斜飞式第十九式提手上势第二十式白鹤亮翅第二十一式左搂膝拗步第二十二式海底针第二十三式扇通背第二十四式撇身捶第二十五式进步搬拦捶第二十六式上步揽雀尾第二十七式单鞭第二十八式云手第二十九式单鞭第三十式高探马第三十一式左右分脚第三十二式转身蹬脚第三十三式左右搂膝拗步第三十四式进步栽捶第三十五式翻身撇身捶第三十六式进步搬拦捶第三十七式右蹬脚第三十八式左打虎式第三十九式右打虎式第四十式回身右蹬脚第四十一式双峰贯耳第四十二式左蹬脚第四十三式转身右蹬脚第四十四式进步搬拦捶第四十五式如封似闭第四十六式十字手第四十七式抱虎归山第四十八式斜单鞭第四十九式野马分鬃第五十式揽雀尾第五十—式单鞭第五十二式玉女穿梭第五十三式揽雀尾第五十四式单鞭第五十五式云手第五十六式单鞭第五十七式下势第五十八式金鸡独立第五十九式左右倒撵猴第六十式斜飞式第六十一式提手上势第六十二式白鹤亮翅第六十三式左搂膝拗步第六十四式海底针第六十五式扇通背第六十六式转身白蛇吐信第六十七式搬拦捶第六十八式揽雀尾第六十九式单鞭第七十式云手第七十一式单鞭第七十二式高探马带穿掌第七十三式十字腿第七十四式进步指裆捶第七十五式上步揽雀尾第七十六式单鞭第七十七式下势第七十八式上步七星第七十九式退步跨虎第八十式转身摆莲第八十一式弯弓射虎第八十二式进步搬拦捶第八十三式如封似闭第八十四式十字手第八十五式收势三、八十五式杨式太极拳图解与动作要领第一式预备式两足左右开立，距离同肩宽，脚尖皆朝前；身体自然直立；两臂自然下垂；眼向前平视。

王宗岳的太极秘籍《十三势行功歌诀》详解

王宗岳的太极秘籍《十三势行功歌诀》详解一、《十三势行功歌诀》——王宗岳十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。

变转虚实须留意，气遍身躯不稍痴。

静中触动动犹静，因敌变化是神奇。

势势存心揆用意，得来不觉费工夫。

刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。

尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求，屈伸开合听自由。

入门引路须口授，工用无息法自修。

若言体用何为准?意气君来骨肉臣。

详推用意终何在?益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十，字字真切意无疑。

若不向此推求去，枉费功夫遗叹息!二、王宗岳简介王宗岳，字林贞，号净贞，生活于明朝万历年间，山西人（传说为山西太谷县小王堡村人。

据李亦畬手书《太极拳谱》之《山右王宗岳太极拳论》记载，说明王宗岳为山西人无疑）。

内家拳名家，精通拳法、剑法、枪法，对拳术颇有研究。

史书对其记载甚少，现今资料，多为后人传说和考证，生平、籍贯说法不一。

本文介绍，是参照百度百科所写。

三、王宗岳《十三势行功歌诀》释义《十三势行功歌诀》为明王宗岳所著，相传王宗岳著之太极拳论共有四篇，除《十三势行功歌诀》外，尚有《王宗岳拳论》、《十三势》及《打手歌》。

字义：十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。

十三总势莫轻视之“十三势”，指“掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠”八个手法，及“进、退、顾、盼、中定”五个步法。

命意源头在腰隙之“命意”，指思维。

“腰隙”之“隙”，指腰间部位。

全句之意为太极这十三总势，决不可轻视，更不可等闲视之，因为他的源头在腰间这个部位。

【论述】其实八门五法决不可轻视，它的精华之处在腰际，因为太极拳的起始动作在腰，其它的手部动作，则随腰之转动而动。

医书《内经》有言：“腰为肾之府，旋转不能，肾将惫矣”。

肾主骨，主人体之精门机能，久练腰肾，必能强筋健骨，增进骨质密度，故勤练太极拳对肾脏之保健有一定之功效。

若腰部活动不能，则肾必疲惫，人必体衰垂危。

清武禹襄著之《太极拳解》曾言：“气如车轮，腰如车轴”，其意为气如车轮，循环不息，腰如车轴，带动身臂之转动。

孙子兵法与三十六计PPT课件

核心问题：达成什么样的战争目的？
三、谋攻篇
❖凡用兵之法，全国为上，破国次之； ❖不战而屈人之兵，善之善者也。 ❖故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 ❖必以全争于天下，故兵不顿而利可全。 ❖知彼知己，百战不殆。
剑有天子剑、诸侯剑和庶人剑。天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。
一、计篇
在这一篇中，孙子对战争筹划的问题做了全面深刻的回答。回答了为什么要重视战争，应该把握哪些要素分析战争，筹划战争应该着重考虑的内外部条件是什么，筹划战争应该把握的基本理念是什么，最后用“庙算”形象地提出战争筹划的总体要求。
核心问题：如何认识和分析战争？
一、计篇
❖兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ❖道、天、地、将、法。 ❖智、信、仁、勇、严。 ❖兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。 ❖攻其无备，出其不意。 ❖夫未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。
六、虚实篇
本篇是《孙子兵法》十三篇中的核心篇。虚实，反映了力量两种基本的形态。一般说来，“实”是指强大、主要和有备的力量，“虚”是指薄弱、次要和无备的力量。在具体的作战实施过程中，我们不能够把“虚”简单地看作“弱”，它有时是指要害、关键的部位。“虚” 和“实”，是在双方力量对抗中显现的，是反映双方力量对抗的一个非常重要的对立统一范畴。这个范畴揭示了力量对抗的基本规律，形成了“避实击虚”的重要战略战术原则。在这一篇中，我们还要特别关注孙子的战略主动权、集中兵力、示形和“因敌而变”等思想。

孙子兵法总述

孙子兵法的总述《孙子兵法》又称《孙子十三篇》，是人类历史上最伟大的军事家及军事理论家，我国春秋时期的孙武所著。

它是世界上最早的，最完善，思想最先进的兵书之一，至今已有两千五百多年历史，他对我国及世界的影响巨大而深远，由此被称为中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

《孙子兵法》一书始终贯穿着唯物主义辩证法的思想，其内容之充实，逻辑之缜密，思维之严谨，观点之先进完全可以说得上是精妙绝伦，全方位的论述了战争与政治，外交，经济，自然等方面的复杂联系。

内容共分成四个层次：战争观念，战略思想，战术思想，治军思想，总共十三篇（计，作战，谋攻，形，势，虚实，军争，九变，地形，行军，九地，火攻和用间）每一篇都各有特色且相对独立，而其整体却又相辅相成，有机地形成了一个整体。

作为世界上最具影响力的军事著作，《孙子兵法》已经被二十几个国家译成多种文字在世界范围内广泛流传。

国内外几乎所有的著名军事家，政治家，思想家都被这伟大的思想所折服。

但是单单从军事影响来理解《孙子兵法》是远远不够的，她的哲学思想早已超出了军事的范畴，他早已成为了政治，经济，文化多多领域的智慧的结晶，例如：世界五百强，日本松下企业创始人，著名企业家松下幸之助就曾经说过：“我之所以能够是恶松下从1918年的100日元发展到现在拥有130多家工厂，横跨五大洲的‘松下王国’，正是吸收了《孙子兵法》的精髓，并将其运用到了实际中。

《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。

”就连哈佛大学也将《孙子兵法》作为MBA的必修课程。

正是因为孙子兵法有如此重要的意义，我们才打算对他进行全面而精细的研读，并且对他的思想精髓和现实意义进行发掘。

但是我们才学有限，单靠我们的研读是不足以全是孙子兵法的，他需要大家去共同探讨，在不断的阅读中得到新的启发，从中汲取营养继续前行。

太极十三式

太极十三式太极十三式是第一代内家拳，为三丰祖师所创，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等攻防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法，然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。

其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。

练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。

太极十三势内含太极十三式仅有一十三招左，右交替的动作架子（即单式演练，无套路），且伴以气息行走要术。

其具备养生祛病，延年益寿，交手应敌等多般作用。

功架名称如下：一、仙人放剑二、乾坤盘球三、美人照镜四、顺水推舟五、金鸡独立六、单鞭救主七、倒骑玉龙八、双风贯耳九、顺风摆柳十、叶底看桃十一、活步走宫十二、怀抱双月十三、真气炼丹第一式仙人放剑（1）两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲；两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌（五指自然分开并弯曲手指）而做掌心相对状；头部端正但却微做垂首（低头）状；肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔；凝神静息待操作；此为预备式。

（2）两膝再做弯曲状即佐之身体下沉；同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。

眼看两手。

（3）右脚向正前方（术语谓之正门）踏出半步；与此同时两手向前放开（与胸等高，掌心向前）。

（4）右脚不动即不得移位；左脚套步上前踏入正门并形成左剪刀步定位（即左腿伸直前探铺出且左脚尖内扣朝向右方；右膝弯曲其脚尖外撇约40度角；收髋紧腿勿松肌肉）；而两掌则在步型定位之间作收，放击打即右掌下按，左掌前推（均为掌缘作重点击打）。

十三势行功注解

太极拳学习：注解武禹襄的《十三式行功心解》武禹襄传世论文有《十三势行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《四字秘诀》、《身法八要》、注解武禹襄的《十三式行功心解》【武氏原作】以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。

以气运身，务令顺随，乃能便利从心。

精神能提得起，则无迟重之虞;所谓头顶悬也。

意气须换得灵，乃有圆活之趣;所谓变转虚实也。

发劲须沉着松静，专注一方。

立身须中正安舒，支撑八面。

行气如九曲珠，无微不至(气遍身躯之谓)。

运劲如百炼钢，何坚不摧。

形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。

静如山岳，动如江河。

蓄劲如开弓，发劲如放箭。

曲中求直，蓄而后发。

力由脊发，步随身换。

收即是放，放即是收。

断而复连，往复须有折叠。

进退须有转换。

极柔软，然后极坚刚。

能呼吸，然后能粘依。

气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。

心为令，气为旗，腰为纛。

先求开展，后求紧凑;乃可臻于缜密矣。

又曰：“彼不动，己不动。

彼微动，己先动。

”劲似松非松，将展未展，劲断意不断。

又曰：“先在心，后在身。

腹松气敛入股。

”神舒体静，刻刻在心。

切记一动无有不动，一静无有不静。

牵动往来气贴背，而敛入脊骨。

内固精神，外示安逸。

迈步如猫行，运劲如抽丝。

全身意在精神，不在气。

在气则滞，有气者无力。

无气者纯刚。

气若车轮。

腰如车轴。

【洪公浅释】(行功是对坐功而言) 原文：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。

以气运身，务令顺随，乃能便利从心。

我国讲养生的书，多以气为主，现在亦叫气功疗法，可见气血虽然并重，没有气是不行的，只要气流通舒畅，血的新陈代谢机能自然健全。

以心行气，就是用理想行气，气沉着，就是中气，于人有益，气浮了，就是横气，于人有害。

气常沉着，就能收敛到骨髓里边，人便健壮。

用气运动身体，不用拙力，处处顺遂，则身体骨骼全是柔和的，自能动作便利，从心所使。

这里讲内里的气如何运行，和外边的形体如何运行，是内外的关系。

原文：精神能提得起，则无迟重之虞;所谓头顶悬也。

孙子十三篇及浅说(本篇包含《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》的原文、译文和浅说)

孙子十三篇及浅说（本篇包含《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》的原文、译文和浅说）《势篇》一、原文：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众始斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

故善战者，其势险，其节短。

势如扩弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。

以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

二、译文：孙子说：管理大部队如同管理小部队一样，这是军队的组织编制问题。

打敌大部队如同打敌小部队一样，这是方阵的排列组合问题。

全军能在遭受敌人的进攻时而不会失败，这是“奇正”的战术变化问题。

军队进攻敌人如同用石头打鸡蛋一样，这是“避实就虚”的正确运用问题。

作战都是用“正”兵当敌，用“奇”兵取胜。

所以善于出奇制胜的将帅，其战法变化就像天地那样不可穷尽，像江河那样不会枯竭。

入而复出，如同日月的运行；去而又来，就像四季的更迭。

乐音不过五个音阶，可是五个音阶的变化，就听不胜听；颜色不过五种色素，可是五种色素的变化，就看不胜看；滋味不过五样味道，可是五样味道的变化，就尝不胜尝。

作战的战术不过“奇”“正”，可是“奇”“正”的变化，就无穷无尽。

“奇”“正”相互转化，就像圆环一样，无始无终，谁能穷尽它呢？湍急的水，飞快地奔流，以致能漂移石头，这就是流速飞快的“势”。

十三势歌

十三势歌十三总势莫轻视。

命意源头在腰隙。

变转虚实须留意。

气遍身躯不少滞。

静中触动动犹静。

因敌变化示神奇。

势势存心揆用意。

得来不觉费功夫。

刻刻留意在腰间。

腹内松静气腾然。

尾闾中正神贯顶。

满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求。

屈伸开合听自由。

入门引路须口授。

功夫无息法自修。

若言体用何为准。

意气君来骨肉臣。

想推用意终何在。

益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十。

字字真切意无遗。

若不向此推求去。

枉费功夫贻叹息。

打手歌掤捋挤按须认真。

上下相随人难进。

任他巨力来打吾。

牵动四两拨千斤。

弓I进落空合即出。

沾连粘随不丢顶。

张二丰拳论一举动中周身俱要轻灵，尤须贯串。

气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处。

其根在脚，发於腿、主宰於腰、形於手指。

由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退後乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必於腰腿求之，上下前後皆然。

凡此皆是意，不在外面。

有上即有下，有前则有後，有左则有右。

如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速，而无疑。

虚实宜分清楚，一处有一处虚实。

周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

长拳者，如长江大海滔滔不绝也。

掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。

进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也，『掤捋挤按』，即乾坤坎离四正方也。

『采挒肘靠』，即巽震兑艮四斜角也。

『进退顾盼定』，即金木水火土也。

合之则为『十三势』也。

十三势行功解以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。

以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。

精神能提得起，则无迟重之虞，所谓头顶悬也。

意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。

发劲须沉着松静，专注一方，立身须中正安舒，支撑八面。

行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓）。

运动如百炼钢，无坚不摧。

形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。

静如山岳，动如江河。

蓄劲如开弓，发劲如放箭。

曲中求直，蓄而后发。

力由脊发，步随身换。

收即是放，断而复连。

往复须有折迭，进退须有转换。

极柔软，然后极坚刚。

杨氏太极刀刀谱 13句刀诀

杨氏太极刀刀谱13句刀诀:1 七星跨虎交刀式2 腾挪闪展意气扬3 左顾右盼两分张4 白鹤展翅五行掌5 风卷荷花叶内藏6 玉女穿梭八方势7 三星开合自主张8 二起脚来打虎势9 披身斜挂鸳鸯脚 10 顺水推舟鞭 11 下势三合自由招 12 左右分水龙门跳13 卞和携石凤还巢杨氏太极刀刀谱:第一组: 七星跨虎交刀式1 上步打拳2 退步撑掌3 弓步交刀第二组: 腾挪闪展意气扬4 弓步斜刺5 弓步平刺6 弓步撩刀7 换步推刀第三组: 左顾右盼两分张8 独立劈刀第四组: 白鹤展翅五行掌9 弓步撩刀 10 架刀推掌第五组:风卷荷花叶内藏11 转身扎刀第六组:玉女穿梭八方势12 缠头劈刀 13 弓步平推 14 返身藏刀 15 弓步上刺16 弓步平推 17 返身藏刀 18 弓步上刺 19 弓步平推20 返身藏刀第七组:三星开合自主张21 独立扎刀 22 跳步按刀第八组: 二起脚来打虎势23 抱刀拍脚 24 左抱刀贯拳 25 右抱刀贯拳第九组: 披身斜挂鸳鸯脚26 抱刀分脚 27 独立劈刀第十组: 顺水推舟鞭作篙28 裹脑藏刀第十一组:下势三合自由招29 弓步平推 30 进步扫刀第十二组:左右分水龙门跳31 转腰撩刀 32 独立撩刀 33 跳抱按刀第十三组:卞和携石凤还巢34 缠头劈刀 35 抱刀打拳 36 收势还原36式太极刀刀谱预备式1、虚步抱刀2、提膝抱刀3、弓步扎刀4、右左弓步推刀5、叉步扎刀6、回身劈刀7、架刀蹬脚8、弓步藏刀9、盖步缠头 10、弓步藏刀11、盖步裹脑 12、弓步截 13、垫步铰刀 14、弓步扎刀 15、丁步点刀16、跳步换扎刀 17、提膝扎刀 18、马步推刀19、弹踢反撩 20、提膝截刀21、缠头扫刀 22、仰身推刀 23、弓步平斩 24、背花反撩 25、并步扎刀26、回身二起脚 27、扑步按刀 28、马步提膝架刀 29、左右挂刀 30、歇步按刀31、提膝劈刀 32、背刀里合 33、弓步反撩 34、架刀冲拳 35、虚步亮掌36、抱刀收势太极拳的起源及各式特点太极拳，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。

八年级下《谋攻》

理解：
(2)在规模浩大、持久的战争中，国君与将帅的关系也是决定战争胜负的一个重要因素。再英明的国君也是国君，他不是统兵打仗的将帅，因此，对一些诸如进攻撤退一类的军事行动，不应该进行过多的干预。作为亲临前线指挥战争的将帅，也不应因为国君对一场战争有什么要求而拘泥于国君的说词，而应该根据前线敌情我情的变化来临机处理一些重大的军务，不能让不了解前线军情的国君的一些决定干扰了自己的决心。
文题阐释
“谋”是计谋，“攻”是攻击。孙子把这两个字合在一起创“谋攻”一词，用以阐述他对军事学上的卓见。只知兵攻，决胜于锋刃之下，纵能完全歼灭敌人，也绝不能保证我军无一伤亡，俗语云：“杀贼一千，自损八百。”就是警告我们，战争不论胜败，双方都会伤亡很大。因此，曹操注曰：“欲攻敌必先谋。”刘邦也曾对项羽说：“吾宁斗智，不能斗力。 ”孙子继《作战篇》后，提出“谋攻”问题，做系统的发挥，意义极为重大。题为“谋攻”意思是在计谋
►
上攻破敌人。
自主学习
1、了解《孙子兵法》与孙武 2、自读课文，扫除文字障碍。 3、结合注释疏通文意，积累重点文言词语。全破国屈具顿逃辅周隙糜军同引上下同欲虞能殆 4、掌握“知己知彼，百战不殆”等成语。
课前预习
1.易读错写错的字橹( lǔ ) 縻( mí ) 御( yù ) 闉( yīn ) 轒(fén ) 忿( fèn ) 虞( y ú )
• 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也， • 所以，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠交战，攻占敌人的城池而不是靠强攻， • 毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿 • 毁灭敌人的国家而不是靠久战。一定要用全胜的战策争胜于天下，这样既不使自己的军队疲惫受挫， •

《三略》中的将帅理论及其现实意义

文化匿顽
《三略》中的将帅理论
及其现实意义
▲郭新榜
《略》原名《石公三略》，分《略》、三黄上大方。因是书有关将帅理论分散而不系统，故略加梳
பைடு நூலகம்
《中略》和《下略》三部分，共３０余字。传说是汉理，择其要而论之如下：８０
《于丹（论语）心得》日文版已于２０年９０７月在日本面
韩国学者认为，韩国千百年来所接受的儒学熏世。除了日本普通民众、出版商关注《于丹（论语）
陶，主要表现有三：社会责任感和不屈不挠的奋斗精神渗透在韩国人的性格之中，并涌现出许多仁人志士，支撑着社会的正
合近年来，韩国加强了同中国儒学界的交流与合危险，并在强有力的、法的、为众人接受的国际组在作。韩国儒教学会理事长崔根德多次访华，中国孔子织框架下共同承担责任；和谐、正义、团结的前提的后裔也多次应邀赴韩国进行学术交流。下，全球化得到良好控制并造福人类。”可见孔子使
本保证。定与混乱之间，正因为我们依然记得孔夫子的名言 ‘ 二人同心，其利断金 ’，所以法国和中国近几年间不懈努力，构建一个全面的政治组织架构，以规避
其三，子提出的 “ 而不同”的多元文化观，孔和
促进了韩国的现代化步伐。
略。它自问世以来，受到历代政治家、军事家和相关略・上略》指出： “ 夫将帅者，必与士卒同滋味而共
学者的重视，成为统兵御敌，安邦定国的重要指导。

孙子兵法十三篇内容

孙子兵法十三篇内容
孙子兵法是中国古代的一部著名军事典籍，全书共有十三篇，内容涵盖了战争的方方面面，以下是其主要内容：
第一篇：计篇
介绍了军事策略的基本原则和方法，强调了谋略和智慧的重要性。

第二篇：作战篇
主要讨论了作战的一些基本原则和策略，如攻城略地、避强击弱、伐谋定胜等。

第三篇：谋攻篇
讨论了如何在战争中制定和执行有效的攻击策略，如以逸待劳、以虚制实、攻其不备等。

第四篇：形篇
讨论了如何在战争中灵活运用兵力和位置，使之形成合理的部署和阵型，从而达到战术上的优势。

第五篇：势篇
强调了战场上形势的重要性，讨论了如何根据敌情和形势来制定战略和决策。

第六篇：虚实篇
讨论了如何在战争中运用虚实之策，通过误导和欺骗敌人来获得胜利，如布阵假象、引敌深入等。

第七篇：军争篇
讨论了如何在战争中以人为本，依靠人员管理和组织编制来提高战斗力和维护军纪。

第八篇：九变篇
讨论了如何在战争中灵活变通，不断调整战略和战术，以应对敌方的变化和反应。

第九篇：行军篇
主要讨论了行军和阵地的选择，以及物资的保障和装备的养护等问题。

第十篇：地形篇
讨论了地形在战争中的重要性，以及如何利用地形来制定战略和战术，包括山地、平野、林地、水道等。

第十一篇：火攻篇
对使用火器进行攻击的策略和战术进行了详细介绍，包括利用火烧敌人、引燃敌人粮仓等。

第十二篇：用间篇
强调了间谍和刺探情报的重要性，讨论了如何运用谍报和间谍来扰乱敌人，并在战争中占据优势地位。

第十三篇：九计篇
总结了孙子兵法的九种计策，包括围魏救赵、借刀杀人、瞒天过海等，旨在帮助统帅在战斗中获得胜利。

武当太极十三式

武当太极十三式太极十三式为武当祖师张三丰首创之拳法，十三式是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等攻防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引，外气采补功、混元站桩功等道家养身功法，十三式动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路，内有五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三种组合，及容合道家养身丹术故谓“太极十三式”.其动作要领是虚灵顶劲，含胸拨背，沉肩坠肘，松沉自然，舌顶上腭，练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断如行云流水，呼吸之中，升降自然，深细长匀，息息归根，一招一式都是对人生理心理的调节，有舒筋活络、补血调气、滋养五脏、陶冶身心之妙益。

太极十三式内涵丰富，意义深远，自古为武当山镇山之宝，长寿之法。

太极的定义：以武术技击为主要内容，以传统哲学，经络学说为理论依据。

从这个定义，你可以总结一下，打击出去的手如“左右野马分鬃‘左右倒卷肱’等，一定是打对方的鼻子，咽喉，试想什么乱七八糟硬功夫都可以练，鼻子，喉节没法练，呵，如果有，一定是怪物，防守的动作，如‘白鹤亮翅’上举不过头，过头没必要保护，肘要沉。

下面的手，一般在腹，胯边上，‘手挥琵琶’‘左右倒卷肱’防手在腹，攻手在咽喉‘转身搬拦捶’太极四层境界；形---- 任何动作要有具有攻防含意，附和技击或是健身，或是太极，阴阳经络学说。

劲-----正准的发力方法，刚柔劲，虚实劲，圆撑劲，圆与整，意-----内外兼修，形神兼备，意诚，气质，神采，韵味，气-----以意导气，以气催力，使“形”‘劲’‘意’‘气’统一，总的要领；1虚灵顶劲2沉肩坠肘，3，坐腕舒指，4含胸拔背，5松腰敛臀6 圆裆松胯7气沉丹田8运动如抽丝，迈步如猫行，这些口诀背熟，适合任何太极拳，太极十三式仅有一十三招左，右交替的动作架子（即单式演练，无套路），且伴以气息行走要术。

其具备养生祛病，延年益寿，交手应敌等多般作用。

太极拳古代经典拳谱《十三势歌》探释(9)“仔细留心向推求,屈伸开合听自由”

太极拳古代经典拳谱《十三势歌》探释(9)“仔细留心向推求，屈伸开合听自由”太极拳古代经典拳谱《十三势歌》探释(9)作者魏坤梁【原文】B7 仔细留心向①推求②，屈伸开合③听自由④。

【字词注释】①向——介词，表示动作的对象，相当于现代汉语的“对”。

②推求——寻求、探索，如《后汉书·王烈传》：“烈使推求。

”上文中之“推求”指研究、琢磨、体悟等。

③屈伸开合——“屈伸”包括了王宗岳注文中的“随屈就伸”，也就是沾粘连随；“开合”是武术中常用的术语，指展放和收缩，不同的武术拳种有不同的概念，太极拳的“开合”主要是指“内开外合”，是由内及外的，也包括了沾粘连随；而太极拳的发劲也是“屈伸开合”的反映；因此，十三势长拳的所有动作都可以用“屈伸开合”来概括，所以，“屈伸开合”是借代指太极拳的所有活动。

④听自由——由己作主，不受限制和拘束，如南北朝《孔雀东南飞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。

”“听”为任凭之义，如《庄子·徐无鬼》：“匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。

”上文中之“听自由”也就是王宗岳所说的“从心所欲”，是太极拳达到“懂劲”之后的功夫境界。

【语法修辞分析】“仔细留心向推求”中的介词“向”所涉及的内容﹙即以上B1至B6所阐述的内容﹚被省略。

【今译】仔细潜心地对上述法则进行推研，就可达到屈伸开合从心所欲的懂劲与神明的水平。

【探讨】太极拳锻炼的目的是要“由着熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明”达到“从心所欲”，也就是“听自由”。

而要达到这样的目的，就必须一丝不苟地遵循太极拳的各种法则要领，但是形成文字语言的法则要领是具有一定抽象性的，虽然有的为太极拳所独有的，但有的也可以用以表述非太极拳的概念，所以是应该“仔细留心向推求”的。

太极拳的“屈伸”包括了“缓应急随”的“随屈就伸”，也就是“沾粘连随”，与非太极拳的“屈伸”是不一样的。

那么，太极拳的“开合”是指什么？太极拳的“开合”有多种所指，“开合按势怀中抱”也就是手臂的“掤劲”是太极拳特征性的“开合”；太极拳的“开合”表现为展放和收缩，而且如杨澄甫先生在《太极拳术十要》中所说的“所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合”，十分清楚地反映了“开合”包含了手足的向外扩展运动和向内的收缩运动，语中所说的“心意”其实是还包含了胸脊，就是说太极拳的四肢“开合”都是躯体运动的体现和延伸，就如李雅轩先生在他的《随笔》中所说的“如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势合，不但四肢合，而心意脊部必先为之合，凡一切动作必须由内达外”，这段话清楚地说明了无论是开是合，都是胸脊首先动作的，而太极拳的动作是“开”是“合”，也可以以胸脊的感觉来判断，胸脊主要是撑开的感觉那就是“开”，胸脊主要是裹拢的感觉那就是“合”；也可以这样认为：一个动态的含胸拔背就是一个开合。

新编十三式太极拳教学分解

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11
当头炮
1. 两拳变掌心向下，向右上划弧，同时提右脚向左前方开左步并且把拳收到右腰间，打当头炮，两拳心相对，力达拳面。2. 提左脚震脚开右步，两手向右上划弧并收到左腰间，蓄劲发力打当头炮。
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12
十字手
身体左转后坐微扣右步，两手打开，左手由下向前与右手相合，左手在外，同时收左步。
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13
收势
在收左步成并步，两手分开下落。
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8
右盼单鞭
1. 左手变掌手心朝外，在翻转成八字掌，掌心斜朝上，冲右拳收左掌。（后续动作略）
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9
掩手肱拳
（动作说明略）
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10
搬拦捶
1. 两手变掌向左上（左手心朝上，右手心朝下）同时提右脚震脚横开左步，两掌收到右腰间变拳，这时左心拳心朝上，右手拳心朝下，蓄劲发力向左横击，左拳心朝内，右拳心朝下。定势左手拳大致与眼平，右手不高于肩。2. 两拳变掌由下向右上举，同时提左脚震脚开右步，把拳拉到左腰间，蓄劲向右横击，具体手型等要求同上式，唯方向相反。
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5
手挥琵琶
1. 跟右脚右手上提，手心朝下，活左脚脚跟着地，两手左手前，右手后相合。2. 退左步右手上提，左手在上提，活右脚脚跟着地两相合，定势右脚在前脚跟着地，右手前，左手后相合。
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6
倒卷肱
连做两次为扬式，最后定势左脚后，右脚前。
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7
左顾单鞭
1. 收左脚，两手打开右手顺左手逆在面前云手。当划到右侧时开左步，再收右步。2. 这时右手变勾手，在开左步翻左掌成单鞭。
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3
右势八法
接上势，右手向右上划弧在收右脚，两掌变左上右下抱球势。（后续动作与左势八法相同，唯方向相反）

孙子兵法十三篇举例子

孙子兵法十三篇举例子《孙子兵法》是一部古代军事典籍，涵盖了很多战争策略和军事原则。

以下是《孙子兵法》中的十三篇的主要内容及举例：1.作战计策：强调了作战前的策略规划和实施。

例子：在战争中，领导者应该提前规划战略，并灵活应对敌人的变化。

2.作战方法：讲述了作战的方法和技巧。

例子：在进攻时，应该选择敌人薄弱的地方，集中兵力进行攻击，而不是分散兵力。

3.谋攻：重点讲述了进攻的策略。

例子：在进攻敌人时，应该采取出其不意、出其不备的策略。

4.军势：探讨了军队的战斗力和力量的应用。

例子：在战争中，军队应该运用各种兵力，包括地形、气候、时间等，全面提高战斗力。

5.兵法：讲述了军队的运用和管理。

例子：一个有组织、有纪律、有战斗力的军队，才能在战场上取得胜利。

6.九变：强调了随机应变的重要性。

例子：在战争中，敌军可能会有各种变化，指挥官应该根据实际情况随机应变。

7.行军：讲述了军队的行军和布阵。

例子：在行军时，应该根据地形和敌情选择合适的行军路线和时间。

8.虚实：强调了运用虚实的策略。

例子：在战争中，敌我双方会进行各种欺骗和隐瞒，指挥官应该善于辨别虚实。

9.九地：讲述了作战地点的选择和战略布置。

例子：在选择作战地点时，应该考虑地形、资源、交通等因素，选取有利于我方的地点。

10.火攻：重点讨论了使用火攻的战略。

例子：在战争中，可以利用火攻来破坏敌方的军队、资源或者战略目标。

11.用间：讲述了间谍和侦察的运用。

例子：在战争中，可以利用间谍和侦察来获取敌方情报，从而制定更有效的作战计划。

12.连环：讨论了军队的联合作战。

例子：在战争中，不同的军队之间应该密切合作，形成联合作战的力量。

13.谋攻：总结了作战的策略和方法。

例子：在战争中，应该根据实际情况，采取相应的谋略和方法，以取得最终的胜利。

五阴、七手鞭杆

五阴、七手鞭杆五阴、七手鞭杆,是誉满陇上的著名鞭杆实战精华——“五阴、七手、十三法”中的两个小组合套路,动作朴实无华,套路短小精悍,招招实用,非打即防,是一套十分科学的典型实战散操组合棍法。

此鞭杆是西北疯魔棍祖师杨怀洲的得意弟子、原甘肃省国术馆武术教官、“西北棍王”王天鹏先生于上世纪三十年代结合自己平生所学而创编的。

后传与“二代棍王”、著名武术家马凤图先生妻弟罗文源先生,罗先生又传管齐泰等人。

本文所介绍的这套鞭杆,是管齐泰先生的再传弟子王延龄先生传授的。

五阴手一、练法1、两脚并拢侧身站立,两手右前左后持握鞭杆,成“挎剑势”斜置左胯旁,目平视前方(图1)。

要领:立身中正,腰略左拧使右肩前顺;“挎剑势”持杆应使前手略比后手高些。

2、接上式,右脚向右前方上步,左脚跟步成右蹬山步,与此同时,两手持鞭杆从后往前至右卷格,使鞭杆竖立于右肩前,目向前视(图2)。

要领:两脚上步与抱杆卷格须高度协调,连贯一致;卷格时须以身带杆,腰身极力右拧将鞭杆裹抱至右肩前。

这样,才能为下一势的击发做好“蓄劲如张弓”的准备。

3、接上式,左脚往左前方上步成左弓步,上步的同时右手迅速往左手前换把成右前左后的持杆姿势,不停,两手持杆疾速向左前方用力劈砸,目视杆头(图3)。

要领:上步、换把与持杆劈砸须协调一致。

持杆劈砸时应腰向左拧,以身带杆,打出整劲。

4、接上式,右脚往右前方上步,左脚跟步成右蹬山步。

与此同时,右手贴杆往杆头滑动、左手从右手后往右手前换把握住杆头,不停,左手往怀中回搬杆头、右手以虎口一侧为力点将杆尾一段从左下方向右上方反撩斜扫,目视鞭杆(图4)。

要领:上步跟步、倒手换把与斜扫倒打须高度协调,连贯一致。

5、接上式,左脚往左前方上步,右脚跟步成左蹬山步。

与此同时,左手迅速由虎口向后握鞭杆变为虎口向前握鞭杆,紧接着双手阴把握杆由上往下、再向上向左使杆尾划一圆弧线向左前方抡劈,目视鞭杆(图5)。

要领:上步跟步与持杆划圆抡劈应协调一致,抡劈时应以身带杆,发力整齐饱满。