文心雕龙知音

文心雕龙知音

全篇分四个部分。

第一部分讲“知实难逢”。刘勰举秦始皇、汉武帝、班固、曹植和楼护等人为例，说

明古来文学批评存在着“贵古贱今”、“崇己抑人”、“信伪迷真”等不良倾向，而正确

的文学评论者是很难遇见的。

第二部分讲“音实难知”。要做好文学批评，的确存在着一定的困难。因为从客观上看，文学作品本身比较抽象而复杂多变；从主观上看，评论家又见识有限而各有偏好，所

以难于做得恰当。根据这种特点和困难，

第三部分提出了做好文学批评的方法：主要是批评者应博见广闻，以增强其鉴赏文学

作品的能力；排除私见偏爱，以求客观公正地评价作品；并提出“六观”，即从体裁的安排、辞句的运用、继承与革新、表达的奇正、典故的运用、音节的处理等六个方面着手，

考察其表达的思想内容和这六个方面能否恰当地为内容服务。

第四部分提出文学批评的基本原理：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”说

明文学批评虽有一定困难，但正确地理解作品和评价作品是完全可能的。最后强调批评者

必须深入

知音其难哉1！音实难知，知实难逢2；逢其知音，千载其一乎！夫古来知音3，多贱同而思古4；所谓“日进前而不御5，遥闻声而相思”也6。昔《储说》始出7，《子虚》

初成8，秦皇、汉武，恨不同时9；既同时矣，则韩囚而马轻10，岂不明鉴同时之贱哉11？至于班固、傅毅12，文在伯仲13，而固嗤毅云14“下笔不能自休15”。及陈思论才16，亦深排孔璋17；敬礼请润色18，叹以为美谈19；季绪好诋诃20，方之于田巴21：意亦见矣。故魏文称“文人相轻”22，非虚谈也。至如君卿唇舌23，而谬欲论文，乃称史迁著书24，咨东方朔25；于是桓谭之徒26，相顾嗤笑。彼实博徒27，轻言负诮28；况乎文士，

可妄谈哉？故鉴照洞明29，而贵古贱今者，二主是也30；才实鸿懿31，而崇己抑人者32，班、曹是也33；学不逮文34，而信伪迷真者35，楼护是也。酱瓿之议36，岂多叹哉？

〔注释〕

1 知音：本意是指懂得音乐，对音乐能作正确的理解和评论，这里是借指对文学作品

的正确理解和批评。

2 知：指知音者，即对文学作品能作正确理解和评论的人。

3 知音：这里泛指一般的评论家或欣赏者，而不管正确与否。

4 同：指同时代的人。古：古人。

5 御：用。

6 声：名声。这两句是《鬼谷子·内楗（jiàn见）》篇中的话。

7 《储说》：战国时期杰出的思想家韩非所著《韩非子》中，有《内储说》、《外储说》等篇。

8 《子虚》：指西汉作家司马相如的《子虚赋》。

9 恨不同时：《史记·老庄申韩列传》中说，秦始皇读了韩非的《孤愤》等篇曾说：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”《汉书·司马相如传》中说：汉武帝读了司马相

如的《子虚赋》曾说：“朕独不得与此人同时哉！”

10 韩：指韩非，他入秦后，被谗入狱而死。马：指司马相如，他始终只是汉武帝视

若倡优的人。

11 鉴：察看。《抱朴子·广譬》：“贵远而贱近者，常人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王叹息于韩非之书，而想其为人；汉武慷慨于相如之文，而恨不同时。及既得之，终不能拔，或纳谗而诛之，或放之乎冗散。”此即刘勰以上论述所本。

12 班固：字孟坚，东汉初年史学家、文学家。傅毅：字武仲，和班固大致同时的文

学家。

13 伯仲：兄弟。这里指班固和傅毅作品的成就差不多。

14 嗤（chī吃）：讥笑。

15 休：停止。全句意指傅毅写作不会剪裁。以上几句见曹丕的《典论·论文》：

“傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之；与弟超书曰：‘武仲以能属文为兰台令史，下

笔不能自休。’”

16 陈思：即曹植，他封陈王，谥号“思”。

17 排：排斥。孔璋：陈琳的字。他是“建安七子”之一。曹植《与杨德祖书》说：“以孔璋之才，不闲于辞赋。”

18 敬礼：丁廙（yì意）的字。他是汉末作家，曹植的好友，常请曹植修改他的文章。润色：修改加工。

19 美谈：恰当的说法。指曹植在《与杨德祖书》中所引丁廙的话：“文之佳恶，吾

自得之，后世谁相知定吾文者耶？”曹植接着说：“吾常叹此达言，以为美谈。” 20 季绪：刘修的字。他是汉末作家。诋诃（dǐhē底河阴）：诽谤。

21 方：比。田巴：战国时齐国善辩的人，曾被鲁仲连所驳倒，曹植《与杨德祖书》：“刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝、罪三王，訾五霸于

稷下，一旦而服千人；鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏；今之仲连，求之不难，可无叹息乎？”

22 魏文：即魏文帝曹丕。曹丕在《典论·论文》中说：“文人相轻，自古而然。”

23 君卿：楼护的字。他是西汉末年的辩士。唇舌，指有口才。《论说》篇曾说：“楼护

唇舌。”

24 史迁：即司马迁。

25 咨（zī资）：询问。东方朔：西汉作家。楼护说司马迁著书曾咨询东方朔的话今

不存。《史记·太史公自序》司马贞索隐：“案桓谭云：‘迁所著书成，以示东方朔，朔

皆署曰《太史公》。’则谓《史太公》是朔称也。”

26 桓谭：东汉初年著名学者，著有《新论》。

27 博徒：指贱者。

28 诮（qiào窍）：责怪。

29 照：察看、理解。洞：深。

30 二主：指秦始皇与汉武帝。

31 鸿：大。懿（yì意）：美。

32 崇：高。

33 班：指班固。曹：指曹植。

34 逮（dài代）：及。

35 信伪：指关于司马迁请教东方朔的错误传说。

36 瓿（bù布）：小瓮，《汉书·扬雄传赞》中说，扬雄著《太玄经》时，“刘歆亦

尝观之，谓雄曰：空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人

用覆酱瓿也”。这里是借以喻指在以上种种不正的批评风气之下，真正有价值的作品只能

被人用来盖酱坛子，难以得到正确的评价。

夫麟风与麏雉悬绝1，珠玉与砾石超殊2，白日垂其照，青眸写其形3。然鲁臣以麟为麏4，楚人以雉为凤5，魏氏以夜光为怪石6，宋客以燕砾为宝珠7。形器易征8，谬乃若是，文情难鉴，谁曰易分？夫篇章杂沓9，质文交加10；知多偏好11，人莫圆该12。慷

慨者逆声而击节13，酝藉者见密而高蹈14，浮慧者观绮而跃心15，爱奇者闻诡而惊听16。会己则嗟讽17，异我则沮弃18；各执一隅之解19，欲拟万端之变20：所谓“东向而望，

不见西墙”也21。

〔注释〕