2020高考一轮总复习人教版历史试题：第31讲_宋明理学和明清之际的儒家思想_word版含解析

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高中历史教师资格证考点必看：考点30 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想

考点31 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想（两年真题+一年模拟）一、单选题（30小题）1．（2021·全国高考真题）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。

南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。

还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。

这反映了当时理学家A．淡化婚姻中的宗族观念B．意图维护礼教纲常C．背离政府对民俗的引导D．促成婚姻习俗变革2．（2021·广东高考真题）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。

这反映了当时A．儒家思想规范社会生活B．科举制度限制社会流动C．社会等级结构日益固化D．市民文化突破礼制限定3．（2021·湖南高考真题）宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。

这反映了A．绍兴府行政效率低下B．理学强调实事求是的精神C．宋代赈灾方式不合理D．绍兴农业精耕细作的特点4．（2021·全国高考真题）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。

“善书”的流行A．确立了理学思想的主导地位B．强化了社会主流的价值观C．阻碍了官方意识形态的推广D．冲击了儒家经典的神圣性5．（2021·浙江高考真题）一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。

该理学家A．被朱熹批评其理学过于“支离”B．推动北宋儒学复兴和理学创立C．主张于人生日常处直接体悟理D．确定了理学的最高范畴＂天理＂6．（2021·辽宁高考真题）黄宗羲曾言：“明初以来，宗风（指佛教禅宗各派）寥落。

人教版高中历史必修3[01知识点整理及重点题型梳理] 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想

人教版高中历史必修3知识点梳理重点题型（常考知识点）巩固练习宋明理学、明清之际活跃的儒家思想考点解读考点提示宋明理学明清之际的儒学思想知识清单宋明理学1．程朱理学（1）形成：魏晋南北朝时期，由于佛教和道教的盛行和传播，儒学面临着严峻的挑战。

隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“___①___”。

宋代儒学发展形成理学。

（2）代表人物：北宋时期的代表是程颢、程颐，南宋时期的代表是___②___。

（3）二程的基本观点___③___是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。

这是理学的核心思想：把天理与伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”；提出“格物致知”的认识论。

（4）朱熹的理学内容：强调“存天理，灭人欲”；认为“格物致知”的目的在于明道德之善。

（5）评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

朱熹编著的《_____④______》，成为后世科举考试依据的教科书。

朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

2．陆王心学（1）南宋时期的陆九渊把“__⑤__”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；认为只需反省内心就可得到天理。

（2）明代的王阳明宣扬“心外无物”、“心外无理”；在认识论上提出“___⑥___”和“知行合一”。

（3）评价：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

但是王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。

3．理学的影响宋明理学的形成，使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。

明清之际活跃的儒家思想1．李贽的离经叛道（1）时代背景：明朝君主专制加强，禁锢思想，吏治腐败；市民工商业者力量的发展；理学盛行，推崇孔子。

2020届高三高考人教版历史一轮复习同步练习卷：宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

宋明理学及明清之际活跃的儒家思想一、选择题(每小题5分，共60分)1．(2018·黑龙江佳木斯检测)程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴，席间有歌妓助兴，弟弟程颐认为有辱斯文，拂袖而退；程颢却怡然自得，尽兴而归。

次日，程颐责问程颢，程颢笑曰：“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’；今日‘座中无妓’，而你‘心中有妓’。

”程颐闻之，面带愧色而去。

这一故事实质上反映了( )A．程颢思想带有心学倾向B．程颐主张知行合一C．宋代市民文化繁荣D．二程思想走向对立2．(2018·湖北华师大附中月考)魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。

此种历史现象( )A．一定程度上阻碍文学艺术发展B．体现了佛道思想成为社会主流C．实际是儒家思想的积淀与发展D．导致社会道德水平的严重下降3．孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。

这说明儒家思想( )A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具B．不断调整以顺应经济发展需求C．一贯强调积极入世和社会责任担当精神D．坚持追求天人合一的价值观念4．佛教传入中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。

这种现象反映了( )A．佛教思想遭到了士人抵制C．佛教借助儒学实现中国化D．儒学吸收了佛教基本教义5．(2018·陕西白水质检)武则天是我国历史上唯一的女皇帝。

她14岁入宫为唐太宗的才人(较低等的妃嫔)，后被唐高宗立为皇后，唐高宗死后她先后废掉了唐中宗和唐睿宗，最后称帝建周。

在北宋的理学家看来，唐代出现这种现象的主要原因在于( ) A．唐代社会风气开放，妇女地位高B．武则天具有较高政治智慧和野心C．唐代时儒家的正统地位严重削弱D．唐朝皇帝昏庸无能导致大权旁落6．遵义有一种说法：“七不出门，八不归家。

2020年高考历史人民版总复习：第32讲宋明理学

2.儒学的世俗化:注重普及 (1)强调自我的主动作用,人皆可以为尧舜,儒家伦理深入社会。 (2)推动庶民社会发展:重视家族伦理建设;建立宗族乡约秩序;兴办慈善教育事业。 3.理学的精神化:注重修身个人的气节德操;民族的使命责任感。(一直影响到近代)纲常名分,理学杀人。 (局限性)
4.理学的正统化:孔孟地位提升南宋后逐渐成为官方哲学;元朝科举考“四书”;明朝居于统治地位。 5.理学的国际化流传朝鲜、日本等,形成“朱子学”学派。
——王雅克等《王阳明<南赣乡约> 的基层社会治理思想研究》
【问题】据材料,概括王阳明制定和推行《乡约》的社会价值。并结合所学知识,分析宋明理学对后世产生的影响。
【解析】王阳明制定和推行《乡约》的社会价值需从材料分析。材料中 “和尔邻里,齐尔姻族……死丧相助,患难相恤,息讼罢争”等反映出弘扬传统美德,家庭成员道德和举止规范;和谐家族关系,家族凝聚力增强。宋明理学对后世产生的影响,提取材料有效信息并结合所学知识从凝聚宗族、道德修养、理学自身发展、文化传承、维护统治等角度归纳。
代佛儒道三教地位的变化考影响。
查儒学正统地位受到冲击 2.教材空白点:宋代理
(3)2012·海南卷,4:从时人话学的世俗化。
语出发考查魏晋时期佛教与
儒学的冲突
宋明理学
宋明理学的内容、
特点
宋明理学的地位、
影响
(1)2016·海南卷,7:从宋代、清代统治者对关羽的褒封,考查宋明理学的内容特点 (2)2015· 全国 Ⅰ 卷 ,40: 从与先秦、汉代儒学的比较入手,考查宋代儒学的新发展 (3)2014· 全国 Ⅰ 卷 ,26: 从人性出发考查“存天理,灭人欲”所体现的人性论 (4)2012· 课标卷 ,27: 从王阳明言论出发考查其心学主张

人教版必修三一轮复习宋明理学和明清之际活跃的儒家思想教学案带答案

人教版必修三一轮复习宋明理学和明清之际活跃的儒家思想教学案带答案第一篇：人教版必修三一轮复习宋明理学和明清之际活跃的儒家思想教学案带答案程朱理学和明清之际活跃的儒家思想【课标要求】1、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

2、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

【考纲要求】1、宋代的程朱理学2、明清之际的儒学思想【课前预习】[感悟高考] 1．（2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽（）A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度【解析】本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。

从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。

【答案】C[主干梳理] 金版教程【课堂导入】 [问题探究]【问题思考】想一想有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。

有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道饿死事小，失节事大。

”这种蔑视他人幸福的观念源于理学的哪种主张？如何评价程颐的这种问题思考想一想“存天理，灭人欲”。

评价：这种思想要求克服私欲，有利于维护封建统治秩序，但压抑扼杀人们的自然需求，产生了十分消极的影响。

说一说张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

结合上述材料及图片，你如何认识理学？“贞节牌坊”说一说(1)理学提倡“三纲五常”，扼杀人的自然欲求，是维护封建统治的工具。

(2)理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的尊严。

读一读“理”是程朱理学的核心，既指自然的普遍法则，也指人类社会的原则，既是人类社会的等级秩序和社会道德规范，也是天理在人间的具体表现。

2020版高考历史通用版一轮复习试题：必修3 第1单元第2讲宋明理学与明清之际活跃的儒家思想

第二讲宋明理学与明清之际活跃的儒家思想一、单项选择题1. (2019·广东佛山顺德二模)二程认为,宇宙是一个大家庭,天地是父母,人是儿女,人人都应该孝敬上天。

朱熹提出,对万物的盛衰,甚至大大小小的动植物,该如何合理地利用它们,“皆所当理会”。

这体现了理学()A. 将个人、社会及宇宙联系起来B. 形成了精密的体系C. 用哲学论证三纲五常的合理性D. 包含一定的自然观2. (2019·广东湛江调研)王阳明认为士大夫凭借修养治理天下,农民凭借农具来养家糊口,工匠和商人则“以其尽心于利器通货者,而修治具养,犹其工与商也。

故曰:四民异业而同道”。

他的观点()A. 体现近代民主思想的萌生B. 为明清思想家所继承C. 彻底打破传统思想的束缚D. 受商品经济发展影响3. (2019·山东青岛期初)从左图到右图,反映出()A. 程朱理学到陆王心学B. 儒学道统确立与突破C. 传统主流思想的演变D. 近代民主思想的产生4. (2019·河北唐山摸底)明末清初出现了著名的三大思想家:王夫之、黄宗羲、顾炎武,他们提出了一些重要思想命题,臂如“所贵乎史者,述往以为来者师”“知古必先通今”“史书之作,签往所以训今”。

这反映了三大思想家()A. 受到西方启蒙思想的影响B. 呼吁清政府进行政治改革C. 仍然属于儒家学派的代表D. 力图深刻反思明亡的原因5. (2018·安徽淮南二模)有日本学者指出,朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质;李约瑟认为,朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。

据此可知,朱子学()A. 正确揭示了宇宙的本原B. 具有朴素唯物主义思想C. 蕴含着自然科学的理念D. 与西方科学具有一致性6. (2018·湖北武昌区5月调研)南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。

高三历史人教版一轮复习知识归纳：汉代儒学宋明理学和明清儒家思想

汉代儒学、宋明理学和明清儒家思想1、汉代儒学成为正统思想的背景（1）汉武帝时国力强盛，但也面临很多问题，汉初奉行的黄老之学已经不能适应社会的发展。

①政治：王国问题依旧存在并不利于中心集权统治；②民族关系：北方匈奴势力强大，对中心集权构成威逼；③经济：土地兼并严峻，阶级冲突激化。

（2）董仲舒改造儒家学说，提出了“罢黜百家，独尊儒术”和“天人感应”的主见，适应汉武帝加强君主专制中心集权和巩固国家统一的须要。

2、董仲舒的儒学思想儒、法、道三者有互补性，汉武帝时，董仲舒继承儒家“仁政”学说，又吸取法家加强君主专制中心集权思想，兼采道家、阴阳家的合理观点，对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中心集权的须要，其建议得到接受。

奠定了中国封建统治思想的基本格局。

（1）重要内容①针对中心集权须要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主见；②针对加强君权须要，提出：“君权神授”与“天人感应”；③针对土地兼并现实，发挥仁政思想，提出““薄赋敛，省徭役，以宽民力”；④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。

（2）主动可取和须要扬弃的有：①大一统是天地之常理，国家之须要的主见。

虽然董仲舒的大一统主见充溢了唯心的色调，但是大一统的确是中国发展的主流，尤其是今日祖国统一的须要。

所要扬弃的是其中唯心主义成分。

至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不行取的，应当激励各种学术思想的争鸣。

②“天人感应”学说，源于原始巫术，为君权神授服务，但是要求统治者爱惜百姓，却是有利于专制统治许久的。

③“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护统治秩序着想，但是的确有利于中国小农经济的发展，也对今日中国减轻农夫负担有确定的借鉴意义。

至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古今时代背景不同，社会发展不同，就须要区分对待。

今日，随着农村改革的进一步发展，小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种发展是非常必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主见。

(新课标)2020届高考历史一轮复习考点训练31宋明理学与明清之际活跃的儒家思想(含解析)

考点训练31 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想[题组一基础小题]1．(2018·中原名校质检)北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。

据此可知《太极图说》( )A．属于唯心主义哲学 B．带有封建迷信色彩C．汲取了佛、道思想 D．完成儒学重建任务答案 C解析材料把“阳变阴合”作为引起事物发展的原因，具有一定的唯物色彩，故A项错误。

《太极图说》讲的是万物发展的变化，不能体现迷信色彩，故B项错误。

从材料“阴阳……生死”等一系列用语可知，汲取了佛、道思想，故C项正确。

心学的出现标志着儒家信仰重建任务完成，故D项错误。

2．(2018·河北唐山期末)朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本。

”王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。

从中可知( )A．儒学思想家提倡“经世致用”B．儒学呈现出世俗化特点C．伦理道德是儒学的主要内容D．成圣是理学的终极目标答案 B解析明末清初思想家提倡“经世致用”，排除A项；朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下之本，王阳明认为日常行为的“事上磨炼”成就圣人，说明二者的思想都注重人们的日常行为，呈现出世俗化特点，故B项正确；C、D两项材料没有体现，排除。

3．(2019·山东宁阳阶段检测)宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。

这反映出宋儒( )A．否定传统经学 B．重申儒家义利观C．强调主体意识 D．批判周孔之道答案 C解析材料“扫除汉唐传注之学，弃传求经”，直接探求圣人“本文”和“本义”，可知宋儒并非否定传统经学，排除A项。

B项与材料无关，排除。

由“六经注我，我注六经”可知，宋代儒学强调主体意识，C项正确。

2020届高考历史一轮复习跟踪练习卷：宋明理学和明清之际活跃的儒家思想

宋明理学和明清之际活跃的儒家思想一、选择题(每小题4分，共48分)1．理学家朱熹和陆九渊都一心一意向往着王安石的“得君行道”，在皇帝面前也侃侃而谈，俨然以政治主体自居，充分体现了“以天下为己任”的气概。

对照之下，王守仁除了《乞宥言官去权奸以章圣德疏》一疏外，其余奏疏多关具体事务，极少涉及朝政。

出现这种转变的原因是()A．科举制度的不断完善B．心学实践方向的变化C．社会政治环境的变迁D．社会矛盾的不断激化2．明代法律规定：“其夫殴妻，非折伤，勿论……凡民间寡妇，三十以前夫亡守志者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。

”这反映了()A．明代法律存在等级观念B．小农经济滋生性别歧视C．明代政府禁止寡妇改嫁D．理学思想影响婚姻观念3．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。

这表明李贽()A．超越了儒家思想范畴B．具有早期启蒙思想C．局限于传统文化樊篱D．思想引起社会变革4．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。

结合所学判断，下列选项正确的有()①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①②B．②③C．①③D．②④5．义理之学和考据之学是中国古代儒家经典诠释与流布的两种主要方式。

义理之学注重从思想理论角度阐发儒学。

考据之学是对传世古文献的整理、考订与研究。

乾隆嘉庆年间考据学盛极一时，嘉庆道光之际，义理之学崛起。

影响这一学风变化的是()A．清朝思想控制逐渐放松B．清朝社会危机日趋严峻C．西学在中国的广泛传播D．清朝洋务运动的开展6．魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。

玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。

高考历史一轮复习：考点41 宋明理学及明清之际的儒家思想

高考历史一轮复习：考点41宋明理学及明清之际的儒家思想一、宋明理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学独尊地位被动摇。

(2)隋唐时期，“三教并行”，儒学的正统地位受到挑战。

2．内容程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。

4．特点：融合佛、道思想来解释儒家义理。

5．影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。

[轻巧识记]1．“二程”的思想天理是本原，伦理道德联。

格物又致知，理学代代传。

2．朱熹的思想三纲五常是天理，天理须存灭人欲。

格物致知明德善，朱熹思想内外传。

[概念阐释]“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

它有利于巩固君权，维护统治秩序。

朱熹认为，道的内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得“道”。

二、明清之际活跃的儒家思想1．背景(1)经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。

(2)阶级：工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

(3)思想：理学日益僵化，八股取士，三纲五常束缚人们思想，人们要求个性自由发展。

(4)统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治日益腐朽。

2．李贽的进步思想(1)主张⎩⎪⎨⎪⎧ ①破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准。

②批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。

(2)影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

3．明末清初的三大思想家指学问必须有益于国事，由明清之际思想家顾炎武等提出。

他们认为学习、征引古人的文章、行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。

[轻巧识记] 明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、三、四、四”1．程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后(确立于明朝)长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

2020年高考历史一轮复习必修3 第1单元第2讲宋明理学与明清之际活跃的儒家思想

(2) 相同之处：二者都是出现于社会经济基础出现初步变化和商品经济发展的前提下；二者都是对各自社会传统思想的进一步发展，都强调内心反省。
(3) 影响：在古代中国传统文化影响下，君主专制中央集权制度不断发展。西方近代代议制的出现和发展离不开天赋人权和民主自由等思想，而这些思想则是西方传统人文思想的继承与发展。
3. 三大进步思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之
代表人物
代表主张
共同主张
评价
黄宗羲顾炎武王夫之
批判封建君主专制，提出了限制君权、倡导言论自由、建立自下而上的监督机构等设想
主张为学应求务实，致力于社会变革，提出“经世致用 ”
系统批判宋明理学，建立起较为完整的唯物主义思想体系
政治上：批判专制经济上：工商皆本学术上：经世致用
• 对宋明理学应该采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
• 其科学或可取的一面：①和谐意识——利于社会和平发展。② 忧患意识——利于奋发进取。③崇尚道德——促进文明进步。④ 强调力行——利于自强务实。
• 不科学或不可取的一面：①尊卑等级观念。②重男轻女的观念。③因循守旧的观念。④重利轻义的观念。⑤重礼轻法的观念。
(3) 根据以上材料并结合所学知识，简析 17 世纪以前中国和西方传统文化对各自社会政治的影响。
[审题指导] 关于中国的政治影响，结合所学知识可从专制主义中央集权不断加强方面作答；关于西方的政治影响，结合所学知识可从资产阶级代议制的建立方面分析作答。
[尝试解答] (1) 差异：古代中国认为天地的魂灵是最高的神，天行有常，天道有为，天神是从君主至平民都必须无条件服从的最高的神。但在古希腊罗马，根据人的意志，有些天神被塑造成鬼怪邪恶。

2020版高考历史一轮复习宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课件新人教版22

核心考点突破
考题研析演练
【构图解史】明末清初的思想活跃局面
核心考点突破
考题研析演练
[史料实证·重难突破] 主题一明清进步思想家的主张
史料一前三代吾无论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》史料二古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。
——王夫之《船山思问录》
核心考点突破
考题研析演练
(1)史料一反映了李贽的思想主张。史料说明李贽认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，反对盲从孔子。
(2)史料二阐述了黄宗羲的思想主张。史料表明黄宗羲提出“天下为主，君为客”主张，抨击了君主专制。
(3)史料三体现了顾炎武的主张。史料表明顾炎武主张强调注重实学，强调经世致用。
考题研析演练
代表
哲学观
认识论
陆九 “ 心 ” 是宇宙万物的本只需反省内心就可
渊原
得到天理
陆王心学
王阳明
宣扬“心外无物 ”“__心__外__无__理____”
的命题
提出 “__致__良__知____” “知行合一”的说
和学
核心考点突破
考题研析演练
3.地位 (1)程朱理学成为__南__宋____以后长期居于统治地位的官方哲学。 (2)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 4．影响：对中国社会政治、文化教育及__伦__理__道__德____都产生了深远影响。
——黄仁宇《现代中国的历程》
核心考点突破
考题研析演练
(1)史料一中的图表主要反映了宋明理学对社会生活的影响。史料体现了宋明理学对女性社会生活地位的影响。

高考历史一轮复习 13.30 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想新人教版

（考题演练+跟踪检测）第十三单元古代中国的思想、科技与文学艺术13.30 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想新人教版【高考题组】考点一宋明理学1.(海南单科·T5)北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。

这反映了()A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇选项与正确答案的对应度判断理由A 正确选项题目强调了儒、佛“所出虽不同,而同归于治”,即二者都在治世方面发挥了重要作用。

这反映了作者从佛教立场上强调佛教也主动适应社会发展的现实B 干扰选项儒、道、佛三教调和自唐朝已经开始,时间不符C 错误选项在古代中国佛教从未取代儒教而成为主流思想D 干扰选项宋代儒学虽一度受到佛、道思想的冲击,但统治地位并未动摇2.(北京文综·T15)明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。

结合所学判断,下列选项正确的有()①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A.①②B.②③C.①③D.②④【解析】选C。

朝鲜使者对“敢肆己意,谤辱朱子”的王阳明心学不理解,其历史原因是南宋以后,朱子之学传到朝鲜,朝鲜深受程朱理学影响,所以①的说法符合史实。

②的说法不正确,心学仍属于理学的范畴。

程朱理学和陆王心学都属于理学范畴,都认为“理”是世界的本原。

③的说法正确,王阳明和朱熹的学说虽同属理学,但在本体论和认识论方面的观点皆有明显差异。

本体论方面,朱熹认为“理”在宇宙万物之中,王阳明认为心即理,理在心中。

认识论方面,朱熹的主张是“格物致知”,王阳明认为要“致良知”和“知行合一”。

④的说法不正确,王阳明心学是对儒学的发展,而非否定。

【拓展延伸】宋明理学对儒家思想的发展(1)理学家们把儒学发展到一个新阶段,以哲学思维研究人伦物理,补孔孟所未备,把儒学推向了一个新阶段。

2019-2020年高考历史一轮复习 13.24宋明理学及明清之际活跃的儒家思想考题演练

2019-2020年高考历史一轮复习 13.24宋明理学及明清之际活跃的儒家思想考题演练【高考题组】高频点1 宋明理学A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱【解析】选C。

通过材料可看出道教、佛教在唐代的政治地位都发生过变化，而儒学相对稳定，故C正确。

2.(xx·新课标全国文综Ⅰ卷·T26)人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远【解析】选D。

本善习远就是人的本性是善良的，习性却相差很远。

语出《三字经》：“人之初，性本善。

性相近，习相远。

”《三字经》是理学思想的普及读物。

性本善属于天理，应当加以保存；习相远正是邪恶的人欲造成的，因此应当灭人欲，故D是宋明理学家认为的人性。

3.(xx·新课标全国文综Ⅰ卷·T25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( )A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起【解析】选C。

宗法血缘制度体现的是一种按血缘亲疏关系来分配财产、权力、土地等的制度，周公和孔子之间无法看出有直接的血缘关系，故A说法错；仁政理念在汉武帝“独尊儒术”以后就开始深入人心了，故B错；陆王心学未能成为主流思想，故D错。

4.(xx·福建文综·T16)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。

”在此，朱熹( )A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C.灌输以农兴业思想以存“天理”D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序【解析】选D。

A，“三纲五常”只是教育内容之一，非全部，无法体现核心思想，错误。

高考历史一轮复习 12.2 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想检测试题(含14最新模拟,含解析)新人教版

12.2 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

考试时间40分钟，满分100分。

一、选择题1．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。

”这评价的应是( )A．荀子思想B．董仲舒新儒学C．宋明理学D．维新思潮解析：探讨世界本原，又与社会、人生相联系的，以道家及宋明理学最具代表，比较备选项可知C项正确。

答案：C2．诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中提到，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。

由此可知朱熹所倡导的“格物致知”( )A．强调探讨人类认识的现象与结构B．突出体现“实事求是”的科学精神C．充分探求事物外在联系及其规律性D．强调人们征服自然的科学精神解析：本题主要考查古代中国传统文化，意在考查考生描述和阐释事物的能力。

根据题干材料信息“一个人教育的出发点是‘格物’和‘致知’，就是说，探察事物从而得到知识”等可知，这充分体现了“实事求是”的科学精神。

选项A错在“现象”，应该是本质；选项C错在“外在”，应该是“内在”；选项D错在“征服自然”，应该是“改造社会”。

答案为B。

答案：B3．清人赵翼写《廿二史札记》，讨论到元朝末年的情况，其中有一个标题叫“元末殉难者多进士”。

元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。

这一现象可以用来解释( )A．元朝灭亡的原因B．理学的影响C．元朝知识分子地位降低的原因D．商品经济发展的影响解析：理学注重道德熏陶和气节培养，强调人的社会责任和历史使命。

“元末殉难者多进士”正是理学影响下出现的一种现象，故B项符合题意。

答案：B4．(2014黑龙江二模)《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。

2021届高考历史复习专题31 宋明理学和明清之际的儒家思想

父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》未有天地之先，毕竟是先有此理……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性……天理流行，触处皆是；暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理…… 天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
宋儒在学术上坚持求新，张载认为“学贵心悟，守旧无功”。理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程，显示了中华文化的包容与创新的民族特色。
——摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》
董仲舒的新儒学宣扬“春秋大一统 ”“君权神授”，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想
宋明理学，包括程朱理学和陆王心学，理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化阶段
出现了反封建的民主思想，思想家反教条，重实用，对传统儒学批判继承
宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——据杨开道《中国乡约制度》等
（三）清朝前中期儒学(1644—1840年)
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以

高考历史一轮复习讲义：必修三第十单元第2讲宋明理学与明清之际活跃的儒家思想

第2讲宋明理学与明清之际活跃的儒家思想形成体系把握要点1．有关宋明理学的5个关键点(1)一个趋势：三教合一。

(2)一个核心：理的存在。

(3)两种途径：“格物致知”和内心反省。

(4)两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。

(5)三个阶段：开创于北宋“二程”，成熟于南宋朱熹，新发展于宋明陆王心学。

2．有关明清之际活跃的儒家思想的3个关键点(1)三大背景：君主专制强化，工商业发展，程朱理学禁锢。

(2)三个核心：批判君主专制，倡导“经世致用”，提倡“工商皆本”。

(3)三大特色：反传统、反教条、反专制。

课题(一)宋明理学[回扣教材知识]一、程朱理学1．背景：儒学危机(1)客观上：儒学受到冲击。

儒学自孔子以来主要探求人间的道德和秩序，注重人间世界，而忽视了对天地万物本原和宇宙规律的探讨。

2．人物(1)奠基人——程颢、程颐(2)集大成者——朱熹(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建君主专制统治。

(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。

(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

二、陆王心学1．人物(1)心学的开创者——陆九渊①核心思想：“心即理也”：“理”就是内在的“心”，强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为“心”是万物的本原，天地万物都在心中。

②求“理”的方法(方法论)：“发明本心”。

穷理不必向身心以外的事物探究，只需反省内心就可得到天理，反对“格物致知”。

(2)心学的集大成者——王阳明(1)陆王心学重视个体的主动作用，肯定普通人生活欲求的正当性，具有一定的思想解放作用。

(2)陆王心学强调人的自觉精神，否定古代经典的绝对权威，客观上冲击了正统儒学的影响，冲破了理学的思想禁锢，对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。

(3)陆王心学虽然有利于道德修养，但忽略了对客观知识的学习，造成了之后心学弟子任性废学的弊病。

高考历史一轮复习第32讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想课件人教大纲

（3）思想文化：吸收传统儒学中的有益成份,构建起有时代特色的新儒学。如黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的命题；顾炎武反对道学的浮泛之风，提倡到实践中求真知；王夫之反对“天命论”和“生知论”，主张“气一元论”，认为物质是第一性的，是不断变化的。
练习3 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。
尝试命题3 右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中,正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与一身士大夫装束的孔子相对。唐宋时期中国人对待外来文明,一向可谓兼容并蓄。当儒家思想受到佛道两教冲击时,当时儒学大师的态度是（ D A. B. C. D.以儒为本，吸收道、佛思想加以完善解析结合唐宋时期的儒学的复兴运动有关知识可知D项最佳。
主思想。
（3）评价：抨击了君主专制制度，对以后反专
制斗争起了积极的推动作用。
3.
（1）时间：明末清初，明末统治者日益腐败。
•11、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 •12、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 •13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。2022/1/182022/1/18January 18, 2022 •14、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。 •15、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 •16、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。 •17、好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。2022年1月2022/1/182022/1/182022/1/181/18/2022 •18、人自身有一种力量，用许多方式按照本人意愿控制和影响这种力量，一旦他这样做，就会影响到对他的教育和对他发生作用的环境。 2022/1/182022/1/18

2020版高考历史大一轮人教版习题：第31讲宋明理学和明清之际的儒家思想

第31讲宋明理学和明清之际的儒家思想一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2017·安徽皖北协作区模拟)《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。

而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。

这表明()A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实C.唐朝道家地位开始衰弱D.三教合流符合政治需要解析“三教合归儒”的实现是在宋代，故A项错误；文学是当时政治、经济与思想的反映，所以《西游记》这部文学创作是立足史实，故B项错误；材料涉及三教的并立，并没有凸显道家的衰微，故C项错误；材料记载有道家、佛教与儒学，但其目的是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世，即为政治服务，故D项正确。

答案 D2.(2016·河南郑州质检)美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力’。

”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是()A.大力推行书院教育，广泛影响海外学派B.汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系C.突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治D.融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成解析理学的“内在生命与动力”指的是其自身内容的完善与发展，即继承儒学传统思想，在此基础之上再吸收佛道思想，最终促成了儒学的新生。

A项表述与题干主旨无关，故A项错误；B项符合题干主旨，故B项正确；C项也与题干主旨不符，故C项错误；D项是董仲舒思想内容，故D项错误。

答案 B3.(2016·河南豫东、豫北十校联考)朱熹认为“君权”是符合“天理”的，君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意，转为天下之大公。

朱熹在此强调的是()A.“君权神授”，肯定君主意志是天理B.“君为臣纲”，规范君臣秩序C.“天人感应”，君主承天意教化民众D.君主亦应“存天理，灭人欲”解析材料中朱熹认为“君权”应符合“天理”，但没有提到君主的权力来源于上天，A项错误。