许兰雪轩及其作品研究综述
道教思想对许兰雪轩《遣兴》创作的影响
道教思想对许兰雪轩《遣兴》创作的影响作者：付晶孙惠欣来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》2014年第09期摘要：许兰雪轩是朝鲜朝女性汉诗作家之一，道教思想和文化对其影响颇深。
本文对许兰雪轩《遣兴》进行深入研究，通过分析许兰雪轩《遣兴》中的道教意象、故事的运用，《遣兴》诗中道教“阴柔之美”的美学思想体现，道教游仙文学对《遣兴》诗的影响三方面，探究道教思想对许兰雪轩《遣兴》创作的影响。
关键词：许兰雪轩；道教思想；《遣兴》；影响中图分类号：I106.2文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）09—0089—02在古代亚洲的汉文化圈里，中国文化长期占据辐射中心的位置，辐射内容包括思想、文字、文化、制度等。
道教在中华文化中具有独特的地位，按照詹石窗先生在《中国哲学史》中的概念：道教文化是以神仙信仰为核心和主体，以通过修炼达到延年益寿羽化登仙为根本宗旨，道教哲学史以先秦道家思想（主要是老庄）为母体，以《易经》为模式，以生命问题为核心，在长期的历史进程中又吸收了谶纬神学、阴阳五行学说、墨家学说以及儒家伦理道德观念，逐步建立和完善成为系统的理论结构。
许兰雪轩（1563～1589），本名楚姬，号兰雪轩，又号景樊。
是朝鲜朝中期汉诗作家中不可多得的女性诗人之一，生于诗书继世的硕儒之家，其父亲及兄弟都以文才闻名于朝鲜朝。
许兰雪轩自幼与兄弟一同学习，受到了良好的汉文教育。
她作诗共212首，收录在《兰雪轩文集》。
她创作的诗歌与中国道教文化有很大的关联，本文即从许兰雪轩创作的《遣兴》入手，分析道教思想是如何影响其诗歌创作的。
一、道教意象、故事的运用道教有丰富的宗教经典和宗教神话故事，这其中大量的语言和故事，往往成为文学意象的素材和诗歌意象的重要来源。
深受道教影响的许兰雪轩以独特的审美情操和审美视角，以许多道教意象，创造出了独特的神仙道教意境和朦胧艳丽的诗歌氛围。
例如：梧桐生峄阳，几年傲寒阴。
幸遇稀代工，属刂取为鸣琴。
李清照研究综述
李清照研究综述李清照（1084-1155）号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。
是我国杰出的女词人、作家，她的诗、词、文都取得了相当的成就，她的词，不仅在宋代即已蜚声文坛，而且在中国文学史上也有着崇高的地位。
从宋代开始，人们已开始重视对李清照的研究及其著作的编订。
编于南宋前期的《碧鸡漫志》以及《苕溪渔隐丛话》、《云麓漫抄》等书，对李清照已有论及，对她的词作、词论、文章也有所著录。
李清照死后仅十年左右出版的晁公武《郡斋读书志》即著录有《李易安集》十二卷，而《萍洲可谈》、《直斋书录解题》等著录李清照的词集即有一卷本、三卷本、五卷本、六卷本等多种版本。
仅宋元人编著的词选、词话(诗话)、笔记选录李清照词的就达十八种之多，而明清两代著录李清照词的词选、词谱、总集、词话更多达五十多种。
清人俞正燮著有《易安居士事辑》，陆心源著有《癸巳类稿易安事辑书后》，李慈铭著有《书陆刚甫观察仪顾堂题跋后》对李清照的生平、著作均作了精细的考订。
李清照的研究取得较为显著的进展，还是五十年代以来。
任映红《九十年代李清照研究述评》（《上饶师专学报》1997年第1期）和王克安《近50年李清照研究综述》（《山东师范大学学报》1999年第5期）两文，对建国以来至20世纪末的李清照研究作了全面的回顾。
1997—1999三年，关于李清照其人其词的研究一直处于不断升温的状态，散见于国内各报刊杂志的有关李清照及易安词的研究论文，多达80余篇。
本文试就1997—1999三年来的李清照研究状况综述如下：一、关于李清照个性意识的探寻对作者的个性特征和气质的研究和探讨，一直是易安研究的重要内容之一。
庄慕萱《浅谈李清照的个性气质对其词创作的影响》（《浙江师范大学学报》1997年第2期）、诸葛忆兵《李清照个性成因及其表现》（《东岳论丛》1997年第3期）、康丽云《从李清照个性特征论易安体》（《宜春师专学报》1997年第6期）、何锡章《心灵与情感美的歌：读李清照的词》（《华中理工大学学报》1998年第2期）等数篇论文，即是对易安个性气质的继续探讨。
不幸的天才女诗人许兰雪轩诗文欣赏
许兰雪轩，这个不幸的天才女诗人，留下了不少令人赞叹的诗篇。
她的诗歌涉及主题广泛，从生活琐事到人生哲理，从自然风光到社会现象，都有所涉猎。
她的诗歌具有鲜明的个性和独特的风格，语言优美，情感真挚，表达深刻。
许兰雪轩的诗歌中，最为人称道的是她的《春夜听雨》。
这首诗描绘了春雨的细腻和婉约，同时也表达了诗人内心的感受和思考。
诗中写道：“春夜听雨寒声微，桃花枝上雨滴滴。
花开花落人无意，愁云满腹泪沾衣。
”春雨的细腻和婉约与诗人的内心感受相互交织，表达了诗人对自然和人生的深刻思考。
除了《春夜听雨》，许兰雪轩的《秋思》也是广为传诵的佳作。
这首诗描绘了秋天的景象和诗人的思考，表达了对生命和时间的感慨。
诗中写道：“秋风吹过黄叶落，枝头残叶映夕阳。
岁月匆匆人易老，回首往事泪沾裳。
”这首诗情感真挚，表达深刻，让人感受到秋天的萧瑟和生命的短暂。
许兰雪轩的诗歌不仅具有艺术价值，还具有深刻的思想内涵。
她的诗歌描绘了人生的苦难和欢乐，表达了对自然和人生的热爱和思考。
她的诗歌让人感受到生命的脆弱和短暂，同时也让人感受到生命的美丽和珍贵。
总之，许兰雪轩是一位极具才华的女诗人，她的诗歌不仅具有艺术价值，还具有深刻的思想内涵。
她的诗歌让我们感受到生命的美丽和珍贵，也让我们感受到人生的苦难和欢乐。
许兰雪轩及其作品论文
许兰雪轩及其作品研究【中图分类号】i22一、引言许兰雪轩（1563~1589）是朝鲜女流文坛的第一人，也是在中国文坛广为流传的朝鲜女作家。
她生于一个有文化教养的贵族家庭。
她的弟弟是著名小说家许筠；父兄也都是文坛知名之士。
许兰雪轩自幼聪慧多才，从诗人李达学习诗文，8岁作《广寒殿玉楼上梁文》，受时人称道。
许兰雪轩的一些诗作往往流露出贵族妇女的情趣；父亲的去世，哥哥的被流放，家庭生活的不愉快，造成她一种抑郁、伤感的气质，在许多写别离、相思、怀旧的诗里，透漏着凄苦的心情。
社会现实中的种种问题，也常使她有感而发之于诗。
在她的笔下，有边防将士练兵习武的形象，有筑城役夫对统治阶级无能抵御外敌的忧虑，有贫困农民的悲惨遭遇，表现了她对国事的关心和对劳动人民的同情。
此外，尚有一些吟咏男女爱情和山水景物的诗篇。
本文通过对许兰雪轩生平与周围环境、作品的分析，重新确认许兰雪轩在韩国文坛上的地位及影响。
生平家门和幼年生活许兰雪轩，本名楚姬，别号景樊，“兰雪轩”是她的号，以此号通称之。
朝鲜明宗十八年（明嘉靖四十二年）出生，其父为阳千许晔，其母为江陵金氏。
阳千许晔是朝鲜的名门望族。
父亲许晔是宣祖时期的名臣，历任成均馆大司成，司谏院大司谏等。
母亲金氏为礼曹参判金光辙的女儿。
许氏父子活跃进出于朝廷，是中央高官，而且在文学素养上颇有见地。
许氏父子都是著名的文人，尤其许篈和许筠曾作为圣节使出使中国，又作为远接使迎接中国使臣，他们又是卓越的文章家。
良好的家庭环境给许兰雪轩提供了在文学上充分发挥其才能的有利条件。
当时的朝鲜王朝是不允许女人拥有名字的。
然而，她的家庭却给她取名“楚姬”。
她同两位兄长，著名文人许筬、许篈，还有后来著写《洪吉童传》的弟弟许筠一起读书学习，培养文学素养。
她的二哥许篈很早发现了她过人的文学天赋，便把她托付给他的朋友-当时著名的诗人李达来教授诗文。
这样，文学天赋过人的许兰雪轩，在她八岁的时候就以一首汉诗“广寒殿白玉楼上樑文”被称为神童。
朝鲜许兰雪轩诗与明清中国女性文学——以徐媛诗歌创作为中心
万 历 四十一 年 （ 公元 １ ６ １ ３年 ） ， 朝 鲜 诗 人 许 筠 托
敬命） 、 白湖 （ 林悌 ） 、 石洲（ 权辑 ） 、 东岳（ 李安讷） 、 五
贺诗 的道 路 ， 留 下 了辨 识 度 甚 高 而 又 各 有 特 色的 长 吉 体 诗 。许 兰 雪 轩 在 明 清 人 构 建 的 女 性 诗 史 中 占据
重 要 位 置 许 兰 雪 轩 和 徐 媛 的 诗 歌 交 集 呈 现 了 中 朝 文 化 多 向 的 交 流 和 互 动
关键 词 ： 许 兰雪轩： 徐媛 ： 长 吉体诗： 中 朝 文化 互 动
究 多 关 注 朝 鲜 受 中 国 文 化 的 影 响 或 朝 鲜 对 中 国文 化 的接受 ． 这确 实是 中朝 文化交 流 的主要 方 向 ． 但 在 中
华泉（ 边贡） 雅致 ” ． “ 此集 虽 置 在七 子 间 。 瑕 不厕 宗 、
梁 之 列 ” … 朱 之蕃 说许 筠 的文章 似 晚年 的王世 贞 ， 诗 歌 有边 贡 的雅 致 ． 文集 成 就 可列 于 明“ 后七子” 的
２ ０ １ ５年 ５月
深 圳 大 学 学报 （ 人 文 社 会科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ｅ ｎ ｚ ｈ ｅ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｆ Ｈｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ＆ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ
Ｖｏ Ｉ ＿ ３２ Ｎｏ ． ３ Ｍａ ｖ． ２ ０１ ５
会 不 会 在 强 化 和 凸 现 这 一 空 间 的 连 带 性 和 同 一 性 的
黄庭坚许筠毁璧辞之比较的文化论文
黄庭坚许筠毁璧辞之比较的文化论文 关键词： 黄庭坚 许筠 《毁璧》 骚体赋 摘 要： 中国诗人黄庭坚和朝鲜文人许筠的《毁璧》辞均属骚体赋，是伤悼类作品的 优秀之作。
二者在抒情对象、 情感、 结构等方面有很多相同点， 但在内容、 风格、 意境方面又有很大的区别： 黄庭坚侧重赞美妹妹的贤淑， 叙写其离去给亲人带来 的巨大悲痛， 并想象其独处黄泉的冷清孤寂， 批判了封建家长制， 全辞悲愤苦楚， 凄凉清峭； 而许筠则执着于才华出众的姐姐的逝去给文坛带来的缺憾， 想象其逍 遥的仙游生活，全辞伤而不恸，清旷芳馨。
《毁璧》是北宋著名诗人黄庭坚怀念亡妹的名篇，以毁璧、陨珠为喻，表达 了黄庭坚对其妹悲惨遭遇的深切追悼， 哀痛之情溢于言表。
在五百年后的邻邦朝 鲜， 李朝著名文人许筠为悼念亡姐许兰雪写了一篇同名作， 他在 《毁璧》 辞的 《序》 中写道：“余亡姊贤而有文章，不得于其姑，又丧二子，遂赍恨而殁。
每念则尽 伤不已。
及读黄太史辞，其痛洪氏妹之情，悲切怛忉，千载之下，同气之恸，若 是其相类，故效其文而抒哀也。
”①“同气”、“相类”、“效”，说明二者的 可比性很强。
为便于比较，现将两篇《毁璧》辞列于下： 毁璧兮陨珠， 执手者兮问过。
爱憎兮万世一轨， 居物之忌兮， 固常以好为祸。
羞桃茢兮饭汝，有席兮不嫔汝坐。
归来兮逍遥，采芝英兮御饿。
淑善兮清明，阳春兮玉冰。
畸于世兮天脱其缨，爱罥人兮生冥冥。
弃汝阳侯 兮， 遇汝曾不如生。
未可以去兮， 殆而其雏婴。
众雏羽翼兮故巢倾！ 归来兮逍遥， 西江浪波何时平！ 山岑岑兮猿鹤同社，瀑垂天兮雷霆在下。
云月为昼兮风雨为夜，得意山川兮 不可绘画。
寂寥无朋兮去道如咫， 彼幽坎兮可谢。
归来兮逍遥， 增胶兮不聊此暇。
——黄庭坚：《毁璧》 毁璧兮陨珠，子之生兮不淑。
天之赋兮奚富以丰，胡罚以酷兮夺之速。
捐琴 瑟兮不御，有晨羞兮君不得。
尝阒帷寝兮凄靓，兰茁芽兮摧霜。
归来兮逍遥，哀 一瞬兮浮世。
朝鲜时代女性诗文集的文献问题考论
朝鲜 时代 的女 性 多以谚文 通音讯 ， 或创作 时 调 以抒 情 愫 ， 汉诗 文 创作 并 不兴 盛 ， 流传 至今 的女 性 诗
文集 ， 据许米子教授《 韩国女性诗文全集》 国学资料院，０３年） 共收 ２ ， 林碧堂遗稿》 《 （ ２０ ， ７种 即《 、 玉峰
收 稿 日期 ：０ ０ ４ ２ ２ １—０ — ０
赝界 亦博也 。然 而在朝 鲜 ， 不 无 赝 弊 。先 破其 赝 ， 乃 归 正 。 亦 仅 对 个 别 作 品有 所 辨 证 。 由此 可 亦 评 ”
见， 朝鲜 时代 的女 性诗 文集 中 ， 其文献 问题早 就 引起 了人 们 的注 意 。然 而迄 今 为止 ， 这些 问题 却 尚未 得
到全 面 的清 理 。
Ｎｏ ６ ０１ ． ２ ０ Ｖ０ ． ０ １５ Ｇｅ ｅ ａ ｎ ｒ ｌＮｏ． ８ ２２
（ Ｏ Ｉ ＬＳ ＩＮ ＥＥ ＩＩ Ｎ Ｓ ＣＡ ＣＥ Ｃ Ｄ ＴＯ ）
朝鲜 时代 女性 诗 文集 的文献 问题 考论 冰
张 伯 伟
摘 要： 朝鲜 时代 的女性汉诗文创作并不兴盛 ， 流传至今 的诗文集 ， 共计 ３ ９种 。但存世量 的不多 ， 并不意
味着其 问题 的妙少 。近年来 ， 关于女性文学的研究 ， 从西方 到东方 ， 为一个颇为诱人的研究课题。而作为其 成 前提 ， 就是首先奠定一个较为坚实的文献基础 。去伪存真是 学术工作 的起点 ， 这是不 言而喻 的。关 于作者生
平的考察 ， 是我们 “ 知人论世 ” 的凭 藉。而补遗 的重要性 ， 不仅在 于能够尽可能 完整地呈现 前人 的作 品 ， 而且
时代 李圭景 （７ ８ ？ 《 家点灯 》 １ 闺 秀诗 多讹 难 信 ” 其说 云 ：此 说 果是 明鉴 ， １８一 ） 诗 卷 “ 引 “ 兰雪 诗 竞为 钱 牧 斋姬 河东君 柳如是 之手 真赃绽 露 。今 世传 闺诗 ， 每多浪 传 ， 令人 可笑 。 则 由兰雪轩 诗 中的伪作 之被柳 如 ” 是揭 穿 ， 引申到浪传 当世 的其 他 闺 秀诗 。２ 纪 ２ ０世 ０年代 ， 安往 居 辑评 《 上 闺藻 》 揭 于朝 鲜 《 洌 ， 中外 日 报》， 其序 云 ：《 上闺藻 》 朝鲜妇 人 氏词藻 也 。 自古 东华妇 人诗 类多 赝作 ， 中华尤 甚 ， “洌 ， 在 以其 诗 界博 而
论朝鲜朝女诗人许兰雪轩的诗歌风格
论朝鲜朝女诗人许兰雪轩的诗歌风格作者：孙惠欣付晶来源：《东疆学刊》2015年第03期[摘要]许兰雪轩一生命途多舛，诗歌创作也呈现出相应的风格变化：从少女到婚后初期，多描写少女心思和闺怨题材，呈现出清新含蓄的风格；从婚后到痛失一双儿女，加之父兄被贬、离世等，其诗歌呈现出凄艳哀婉的风格；后期，因对生活绝望，转而投入道家世界，风格多飘逸浪漫。
但她并未远离国家战事和百姓疾苦，创作了许多边塞诗，呈现出豪放的风格。
许兰雪轩的诗歌是韩国女性文学史上最为璀璨的花朵，值得深入研究。
[关键词]许兰雪轩；诗歌风格；中国古代诗歌；影响[中图分类号]1312.072 [文献标识码]A [文章编号]1002-2007（2015）03-0052-05许兰雪轩（1563-1589）是朝鲜朝中期著名女诗人，出生于硕儒之家，其父亲、兄弟都是朝廷重臣。
许兰雪轩自小跟随兄长许葑学习汉字和汉文学，10岁左右拜师“三唐诗人”之一的李达，学习古诗文创作，其诗歌深受中国古代诗歌的影响，儒道两家思想对许兰雪轩诗歌也影响至深。
许兰雪轩一生创作了200多首诗歌，有诗集《兰雪轩诗集》传世，被时人誉为“近代闺秀第一”；柳如是评价“许妹氏诗散华落藻，脍炙人心”。
本文以许兰雪轩不同时期创作的诗歌为对象，分析其不同的创作风格及其演变的轨迹。
一、“逢郎隔水投莲子”：清新含蓄的风格清新含蓄的风格主要体现在许兰雪轩少女时期和婚姻初期时的诗歌创作中。
许兰雪轩文学天赋过人，八岁时就因《广寒殿白玉楼上梁文》这首汉诗被称为“女神童”，“才名出二兄之外”。
她很幸运地生长在一个家风相对开明的硕儒之家，从小受到良好的熏陶和教育。
宽松的家庭氛围，使其闺中的生活相当悠闲自得，所受束缚较少。
在其兄长及老师李达的影响下，这位名门出身的大家闺秀活泼开朗、纯洁大胆，积极追慕自由，对爱充满向往。
因而，许兰雪轩少女时期创作出的诗歌清新活泼，有一种跳跃的音符美。
如其《秋千词》：邻家女伴竞秋千，结带幡巾学半仙。
不幸的天才女诗人许兰雪轩诗文欣赏(二)
不幸的天才女诗人许兰雪轩诗文欣赏（二）导语:韩语双语阅读。
下面就随外语教育网小编一起来学习一下吧O(?_?)O~~
许兰雪轩是著名的朝鲜李朝女诗人。
她生于一个有文化教养的贵族家庭。
幼年聪慧多
才，8岁作《广寒殿玉楼上梁文》，受时人称道。
她以第一首韩字诗《闺怨》
而出名，但其
实她的汉字诗也写得十分传神出色。
今天就跟随小编一起来欣赏这位天才诗人的作品吧。
【불운의여류천재시인,허란설헌】
허한설헌(许兰雪轩,1563~1589:명종18~선조22).본명은초희,별호는경번.许兰
雪轩，1563~1589(明宗18年~善祖22年)。
本名是楚姬，别号是景樊。
【诗
文欣赏2】
【兰香란초의향기】
谁识幽兰清又香，수식유란청우향,
年年岁岁自芬芳。
년년세세자분방.
莫言比莲无人气，막언비련무인기,
一吐花心万草王。
일토화심만초왕.
[한글]
그누가알리요,그윽한란초의푸르름과향기.
세월이흘러도은은한향기변치않는다네.
세상사람들이연꽃을더좋아한다말하지마오.
꽃술한번터뜨리면온갖풀의으뜸이오니.
【注释】
1.윽하다:形容词，幽。
2.푸르름:名词，青，蓝，绿，青碧。
3.은은하다:形容词，隐隐，隐约，袅袅。
在文学作品中多译作“悠扬”。
4.꽃술:名词，花蕊，花须。
例:꽃술이피어나다.
5.풀:名词，草。
6.으뜸:名词，冠，第一，最好。
例:투자자보호가으뜸으로중요하다.投资者保护是头等重要的。
论许兰雪轩的自我艺术形象
一
教育 的 ， 她们 承 载 的 只是 传 宗 接代 的沉 重 负担 ，
而许 兰雪 轩 的家 世 却 使 她得 天 独 厚地 享 有 了其
他女性 可望 而不 可 即的高 等教 育 。 宽松 的家庭 氛
围使她 能够尽 情地 发挥 其 创作 的天 赋 ， 弟许 筠 弟 及其老 师李 达的 先进 思想 也对 她影 响极 大 ， 她 使
水 投 莲子 ， 或被 人知 半 日羞 。 （采 莲 曲 》诗 中描 ”《 ）
写 了采 莲 女子 大 胆 追 求 爱情 ， 主动 向男性 示 爱 ，
又 怕 被人 发 现 的 可 爱 之 状 。这 种 向男 子 “ 莲 投 子 ” 爱 的 大胆 举 动 恐 怕 在 今 天 也 是 令 人 叹 服 示 的 。 这 种痴情 女 子 的大胆 行为 在封 建卫道 士看 但 来 简直是 大逆 不 道 ， 因此这 种违 背封 建礼 教的叛 逆 的描 写 曾遭 到后 来许 多 封建 卫道 士 的批 判 ， 但 它却 真 实地 写 出了女性 的心理 ， 富 了文 学史 的 丰 女 性形 象 ， 为 朝鲜 文学 的宝 贵财 富 。 成 “ 家女 伴竞 秋 千 ， 带幡 巾学 半仙 。 邻 结 风送彩 绳 天上 去 ， 声 时落 绿杨 烟 。 罢秋 千整 绣鞋 ， 佩 蹴 下 来 无语 立瑶 阶 。蝉 衫细湿 轻 轻汗 ， 忘却 教人拾 坠 钗 。 （ 秋 千词 》 少 女快乐 地 荡着秋 千 ， ”《 ） 彩色 的秋 千绳 ， 带的饰 物相 撞 的叮 当声 ， 佩 仿佛 仙女下 凡 ，
收 稿 日期 ：０ ６ ０ — ０ ２０— ３ １
篇 ， 些 作 品成 为朝 鲜 古 代 文学 的宝 贵财 富 。 这
道教思想对许兰雪轩《遣兴》创作的影响
道教 文化 的 渊 源 可 追 溯 至 母 系 社 会 ， 那 时“ 民
收稿 日期 ： ２ Ｏ ｌ ４ —ｏ ３ 一ｌ ２ 作者简介 ： 付 晶（ １ ９ ９ Ｏ 一） ， 女， 吉林 长春人 ， 延边 大学人文社会科学学 院， 硕士在读。研究方向 ： 中韩文学 比较研究。 孙 惠欣 （ １ ９ ６ ８ 一） ， 女， 吉林安 图人 ， 延边 大学人文社会科学学 院， 教授 ， 博士 ， 博士生导师。研究方向 ： 中韩文学比较研究 。 基金项 目： ２ ０ １ ２年度 国家社会科学基金项 目（ １ ２ Ｂ ＷＷ０ ２ ０ ） ； 新世纪优 秀人才支持计划资助 （ Ｎ Ｃ Ｅ Ｔ一１ ３— ０ ９ ９ ２ ） 。 ８ ９
过 分析许 兰雪轩《 遣 兴》中的道教意 象、 故事的运用 ， 《 遣兴》 诗 中道教 “ 阴柔之 关” 的美学思想体现 ， 道教 游仙 文 学对《 遣兴》 诗
的影响三方 面， 探 究道教思想对许 兰雪轩《 遣兴》 创作 的影 响。 关键词 ： 许 兰雪轩 ； 道教 思想 ； 《 遣 兴》； 影响 中图分类号 ： １ １ ０ ６ ． ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ １ —１ ５ ８ ０ （ ２ ０ １ ４ ） Ｏ ９ —０ ０ ８ ９ —０ ２
梧 桐 。“ 丹穴” 即道 士们 炼 丹 修 道 的岩 穴 。许 兰 雪
轩认 为 凤凰来 自炼丹 修道 的丹 穴 ， 具 有非 凡 的才能 ， 德行高尚， 本应 去 找 寻找 那 属 于 自己栖 息 之 地 的梧 桐， 却 发现那 梧 桐 上 栖 着 鸱 鸢 。这 两首 诗 都 描 写 了
在古 代亚 洲 的汉 文 化 圈 里 ， 中 国文 化 长 期 占据 辐射 中心 的位 置 ， 辐射 内容包 括思 想 、 文字 、 文化 、 制 度 等 。道 教在 中华 文 化 中具 有 独 特 的地 位 ， 按 照詹
许兰雪轩和元稹的哭子诗比较研究
许兰雪轩和元稹的哭子诗比较研究作者：李星来源：《速读·下旬》2017年第08期摘要：元稹和许兰雪轩打破东亚文化圈描述死亡的禁忌，将丧子之痛带来的切身苦楚化作不朽的作品。
本文将从许兰雪轩和元稹诗歌中流露的情感开始进行着手比较，分析为人父母的二人在痛失爱子后情感方面的异同点，以此来管窥男女诗人向子女倾注的父爱、母爱之异同。
进而分析二人在写作手法上的异同点，来帮助韩语学习者和汉语学习者更好地理解许兰雪轩和元稹的作品，希望以此能够对理解文学作品产生一定的帮助。
关键词：许兰雪轩；元稹；哭子；心理；写作手法；比较一、绪论（一）研究目的与研究对象通过上学期对韩国文学课程的学习，笔者对朝鲜三大女诗人之一的许兰雪轩的诗歌产生了浓厚的兴趣。
对于同在儒教文化圈下的中韩两国来说，死亡总是一个让人避讳的话题。
然而，朝鲜女诗人许兰雪轩的《哭子》是感人肺腑，让人印象深刻，可为悼亡诗中的精品。
中国古代文学中的悼亡诗自诗经起，继而潘岳悼念亡妻颇有盛名，到风气开放的唐代悼亡诗蔚为壮观。
唐代的悼亡诗大家中，白居易、元稹、李商隐、杜甫等写出了许多优秀的作品，其中以元稹的悼亡诗成就和艺术地位最高。
本文以许兰雪轩的《哭子》和元稹的悼亡诗中悼念子女的《哭子十首》《哭小女降真》《哭女樊四十韵》为中心，分析许兰雪轩和元稹二人在情感及写作手法上的异同，希望能对之后的韩语学习者和汉语学习者的学习有一定的帮助，加深他们对许兰雪轩和元稹诗歌的理解。
（二）先行研究和研究方法关于许兰雪轩的研究大多是关于对其女性思想和诗歌成就的研究。
鲜有单独对《哭子》进行分析的研究。
其中，金鲜（2016）对许兰雪轩和丁宁的悼亡诗进行了对比分析，对她们丧子的心理进行的研究是第一篇单独对《哭子》进行研究的论述。
此外，在关于许兰雪轩的汉诗研究中，崔正恩（2010）在阐述许兰雪轩的游仙思想和伤痛的时候也有提及《哭子》，并对其悲痛的心情进行了阐释。
李元尚（2016）对许兰雪轩的汉诗进行了研究，也言及了《哭子》。
朱淑真、许兰雪轩诗词比较
Female Lyric World with Gentleness and Pathos--Comparison between Zhu Shuzhen and Xulan
Xuexuan Poetry
作者： 张兰仙
作者机构： 德宏师范高等专科学校中文系,云南芒市678400
出版物刊名： 学术探索
页码： 81-84页
年卷期： 2013年 第7期
主题词： 朱淑真;许兰雪轩;诗词;比较
摘要：中国宋代的朱淑真和朝鲜宣祖时期的许兰雪轩是两位才华横溢而又命运多舛的女作家。
相似的生活经历使她们的诗词都表现出诗人对爱情的大胆向往和追求、婚姻不幸的离愁凄怨、对封建礼教的大胆反叛及对民生疾苦的关怀等共同点。
但对理想追求的差异却又使她们的作品在表达方式和表现风格上各具特色。
许兰雪轩《广寒殿白玉楼上梁文》研究(一)
许兰雪轩《广寒殿白玉楼上梁文》研究(一)关键词：许兰雪轩上梁文道教意象摘要：朝鲜女诗人许兰雪轩的《广寒殿白玉楼上梁文》是一篇奇文，与一般祝祷祈福的上梁文不同。
它描绘了一个光彩陆离的神仙世界，艳丽雅逸，具有浓厚的仙道色彩，体现了作者成熟的仙道思想、清新浪漫的创作天才及清高孤傲性格。
丹学昌盛、老庄学说盛行的社会思潮和不幸的婚姻对作者创作这篇上梁文也产生了重要影响。
许兰雪轩（1563-1589），本名楚姬，别号景樊，朝鲜李朝著名女诗人。
出身书香望族，与父许晔（草堂）、兄许筬（岳麓）、许篈（荷谷）、弟许筠（惺叟）均为当时辞章大家，“为近代闺秀第一”①，“东方妇人能诗者鲜……近来颇有之，景樊天仙之才……”②“其诗文俱出天成，喜作《游仙诗》，语皆清冷，非烟火食之人可到也。
文出崛奇，四六俱佳，《白玉楼上梁文》传于世。
”③不幸的是，她27岁病逝，身后有许筠整理、朱之蕃撰写小引的《兰雪轩集》传世。
钱谦益《列朝诗集》、朱彝尊《明诗综》等均选录其诗多首，使得她名振中国诗坛，“兰雪轩许氏……以外国一女子，芳播中州，可谓显矣。
”④同《兰雪轩集》中的其他诗文一样，《广寒殿白玉楼上梁文》在朝鲜、中国都有着很高的评价。
申钦《晴窗软谈》评曰：“许草堂之女，金正字诚立之妻，自号景樊堂。
……所传广寒殿上梁文，瑰丽清健，有似四杰之作。
”⑤“她作的《广寒殿白玉楼上梁文》传至中国，时人传诵不已。
汤若士在明代文人赵世杰编选的《古今女史》一书中看到此文后赞评说：‘予于畿省遇得其文集一卷读之，陆离射目，不虞异域姬乃有此淑质也。
’”⑥上梁文，是古代在兴建宫室、择吉上梁时由工匠诵读的骈体颂祝性应用文，是源远流长的“祝文”一体的分支，一般由文士撰稿。
北魏温子升始作《阊阖门上梁祝文》，从唐五代时期李琪的《长芦福禅寺僧堂上梁文》开始，上梁文在体式、语言要素方面基本定型，在宋代颇为盛行，许多文士都曾参与，名篇如王安石《英德殿上梁文》、苏轼《白鹤新居上梁文》、辛弃疾《新居上梁文》等。
许兰雪轩的诗
许兰雪轩的诗
嘿，朋友！你知道许兰雪轩吗？她可是朝鲜古代一位了不起的诗人呢！就像咱们中国古代的李清照，才情出众，令人赞叹不已！
她的诗，那可真是情感丰富得如同五彩斑斓的画卷。
比如说那首，“秋风萧飒兮白露零，汝坟何在兮梦不成。
”这字里行间的忧伤，难道不像深夜里独自哭泣的女子，满心的哀愁无处诉说？
再看看，“旌旗猎猎汉家营，刁斗无声夜色清。
”这气势，这场景的描绘，难道不比战场上冲锋陷阵的勇士更让人热血沸腾？
许兰雪轩的诗里，有对爱情的渴望，“愿得一心人，白首不相离。
”这难道不是我们每个人心底最深处的期盼吗？也有对生活的无奈，“世事无常心易碎，人生如梦泪空流。
”哎呀，这不就跟我们有时候遇到挫折时的心情一模一样嘛！
她的诗，时而细腻温柔，像春天的微风轻轻拂过脸庞；时而豪迈奔放，像夏日的暴雨倾盆而下。
这不就是诗歌的魅力所在吗？
我觉得啊，许兰雪轩的诗，就像是一颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着独特的光芒，让我们感受到了那个时代的情感与智慧。
不管时光如何流转，她的诗作永远值得我们去品味、去欣赏！。
许兰雪轩及其作品研究综述_李南
Jul． 2013 Vol． 30 No. 7
许兰雪轩及其作品研究综述
李南
( 辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116081)
摘 要： 在朝鲜，许兰雪轩是为数不多能与男性名流作家并驾齐驱且写入文学史的女性。她有着兰花天下绝香又人间至
白的高洁品性; 有着艳丽雅逸、迷离恍惚的仙境幻想; 还有着幽深凄苦、孤寂愁绝的人生境遇，但她却像一位仙子，短暂的
胡文楷的《历代妇女著作考》引述了《宫闺氏籍· 艺文考略》中对兰雪轩的著录，虽是零星的记录，却加 入诸多人对许的评论，如“玉 镜 杨 秋 云： 许 诗 词 制 神 丽，姿韵清妍，虽敷秾华，不掩妙质，彤管有炜，斯人不 愧矣。上梁文藻耀洁华，出于稚齿，挂向琼楣最上头， 恐长吉旁睨，亦当咋舌惊叹［9］。”
曹正文《女 性 文 学 与 文 学 女 性 》一 书 也 简 明 叙 述 了许的一生和“其诗颇有唐音，今存《贫女吟》、《塞下 曲》等诗篇”［10］等情况； 张丽杰《明代女性散文研究》 一书则收 录 了《翠 楼 集》、《闺 秀 集 》和《玉 台 文 选 》中
收稿日期: 2013 － 05 － 20
对许的记录情况。综上所述，这些研究著作及论文大 多是间接记录作者本人，所涉及内容仅是对兰雪轩生 平的大致概述，连带记录作品情况及简略评价，没有具 体细致的分析。
2． 作品的研究 较兰雪轩个人研究而言，对其作品的研究要更丰 富多彩，角度也更多元化，选取作品某个角度的研究论 文数量也较多。但综合各种研究角度不乏几个： 作品 收录情况及其真伪的辨别； 游仙诗的研究； 与国内文人 的对比研究（ 包括汉诗风格、题材、女性诗人等方面） 和《广寒宫玉楼上梁文》的研究。 据哈佛燕京 图 书 馆 藏《兰 雪 轩 诗 集 》全 本 影 印 本 的记载，许兰 雪 轩 的 作 品 总 共 213 篇，其 中 诗 歌 210 首，附录文章 3 篇。按体裁将其数量列表如下：
论许兰雪轩的自我艺术形象
Hui Ron Sol Hon＇s Self-Image 作者： 庄秀芬
作者机构： 中央民族大学少数民族语言文学院,北京100081
出版物刊名： 东疆学刊
页码： 66-70页
主题词： 许兰雪轩;自我艺术形象;女性诗人
摘要：许兰雪轩是朝鲜古代文学史上最著名的女性诗人，她在诗中展现了几种古代女性的丰满形象，即聪慧开朗、充满幻想的少女形象，不满现实的怨妇形象，遨游在幻想世界中的仙人形象，关心民间疾苦的女性形象。
通过这些侧面，我们看到了诗人的成长历程，诗人的自我艺术形象也在诗中呈现在我们面前。
李玉峰与许兰雪轩爱情汉诗比较研究
李玉峰与许兰雪轩爱情汉诗比较研究朝鲜朝自建国以来以朱子性理学为建国理念,男权开始统治整个社会,女性就此臣服于男权的统治,成为被统治、被规定、被掩盖的群体,成为男权统治的牺牲品。
儒家的封建礼教给女性规定了种种清规戒律,套上了重重枷锁,把女性打入了痛苦的深渊。
在长期的儒家思想的影响和根深蒂固的男权统治下,女性只是承担着相夫教子、生儿育女的义务。
在封建礼数的重重包围下朝鲜朝女性的行为完全限制在家庭的狭小范围内,丧失了独立的人格和参与社会的权利,同时也丧失了受教育的权利。
朝鲜朝中期是社会、经济、政治发生巨变且混乱的时期,男性仍然主导着社会的各个领域而女性则在三从之德和七恶之去的束缚中被强制要求以男性为中心,女性习得知识进入社会是天方夜谭。
这时期的文坛以男性为中心,即使有女性文人其力量也很渺小。
在这样的情况下文坛出现了两位女性诗人,在男性为主的文坛中开辟了女性的立足之地,写出了如鲜花般芬芳的诗文,替处在痛苦深渊的女性喊出内心的声音,她们就是李玉峰和许兰雪轩。
李玉峰和许兰雪轩出身于士族,因出生在家风相对自由的家族而得以受到良好的教育并进行诗文创作,而且对于诗文创作极有天赋。
当时的朝鲜朝社会实行着严格的妻妾制度,所以李玉峰不得不嫁赵瑗为妾而许兰雪轩则嫁金诚立为妻。
虽然李玉峰和许兰雪轩的出生、成长环境相似,但是她们的性格和实际人生经历不同,所以即使两位诗人都是渴望爱情的女子,并且她们的汉诗作品中以爱情主题的作品不在少数,但在汉诗中所表现出爱情的方式和态度存在着既有相同也有不同之处。
本论文运用考证学、比较研究和女权主义等方法论,对李玉峰与许兰雪轩的生平和她们所创作的爱情诗歌进行了深入研究。
论文着重探讨了李玉峰汉诗中所表现出的离别的悲伤与思念、对郎君的爱慕与抱怨,以及许兰雪轩汉诗中所表现出的爱情的枯燥与孤独、对郎君的思慕与怨恨等情感世界,从而深入阐释了两位女性诗人爱情诗歌作品的异同点。
即两位女性诗人在对自由生活的向往和对郎君的爱与思念中都表现出相同的生活观和爱情观,而在对自我与社会的认知、对孤独与情恨的问题上呈现出不同的处世态度。
许兰雪轩游仙词抄
许兰雪轩游仙词抄
瑶池路谁与游，雪轩手写诗一首。
云淡风轻游仙境，许兰雪轩心向往。
诗作抄录藏心底，天峻山川瑶池湖。
清香拂面花如雪，轻飘舞动落纷纷。
仙鹤翩翩鸣清晓，仙音悠悠入耳朵。
心静思之诗情动，悠然自得游仙中。
丹霞瑰丽映云霞，仙境之美无比华。
山水相伴意难忘，雪轩游仙颂万方。
抄录成诗情动人，世间美景尽数神。
许兰雪轩游仙词，心驰神往巧言辞。
洪钟登临七宝阁，声嘹亮彻天地间。
仙境之行真美妙，忘却尘凡心抚摸。
游仙之事醉美景，许兰雪轩豪情迈。
愿将此词传千古，流传世间美名扬。
游仙之路妙不可言，世间诸般奇绝终。
许兰雪轩游仙境，千载美丽传心中。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
开 山之 作—— 谢无 量 的 《 中国妇女文 学史》 把“ 许 景
樊” 单独 作 为 章 节 名 称 ， 置 于全 书第 三 编第 十 章 。但 内容仅 简略记 载 了兰雪轩 的生平 和她 １ ３首诗 词作 品 ，
对许 个 人 的 研 究 一 般 都 集 中在 “ 生 平 及 家族 背 景” 上 。因其 弟 许 筠 是 状 元 ， 在 当时 朝 鲜 的文 学 成 就
胡 文楷 的《 历 代妇 女著作 考 》 引 述 了《 宫 闺氏籍 ・
艺 文考 略》 中对兰 雪 轩 的著 录 ， 虽是 零 星 的记 录 ， 却 加 入 诸 多人 对 许 的 评 论 ， 如“ 玉镜 杨秋 云： 许 诗 词 制 神
书中， 有 一 点 明显 错 误 必 须要 纠 正 。即原 书 １ ７ ５页
介绍 “ 许筠 是朝 鲜 李 朝 时期 的一 位 伟 大 女诗 人 ， 她 的
诗 作很早 就 流传 到 中国 ， 并 引起 了相 当 的重 视 。 。 ’ ’ 后
又 举例 说 明中 国学 者 对 许 筠研 究 的成 果 ， 但 在 这些 成 果 中混 杂着 许 筠 和许 兰 雪轩 的 研 究 论 文 ， 如： 李 德 超
许 兰 雪轩 及 其作 品研 究综 述
李 南
（ 辽宁师范大学 文学院， 辽宁 大连 １ １ ６ ０ ８ １ ）
摘 要： 在朝鲜 ， 许 兰雪轩是为数不 多能与 男性名流作 家并驾 齐驱且写入文 学史的女性。她有着兰花天下绝香又人 间至
白的高洁品性 ； 有着艳丽雅 逸、 迷 离恍惚的仙境幻想 ； 还 有着幽深凄苦 、 孤寂愁绝的人生境遇 ， 但她却像一位仙子 ， 短暂 的
岁 能诗 ， 尝作 《 广 寒 宫 玉楼 上 梁 文 》， 流 传 中 国 。尤 侗 《 朝 鲜 竹 枝 词 》： ‘ 最忆 飞琼女 道士， 上 梁 曾 到 广 寒宫。 … 。
国内学者 也有 少量 的著 述 ， 如 我 国妇 女文 学 史 的
文及 专著 数量 不多 ， 角 度 单一 ， 且 大 多都 以“ 朝 鲜 古 代 女性 ” 为研 究 对 象 ， 而许 兰雪 轩 仅作 为 例 子 被 引 述 其 中， 缺乏 系统 、 具体 的论 述 。现从研 究角 度叙述 如 下 ：
朱之 蕃 ， 得 其集 以归 ， 遂盛 传于 中原 。 以下 是笔 者就 目 前 所 能收集 到 的资料 择要 整理 的研究 现状 。
一
的情况 。史 向前《 许 筠和中国古典文学》 和孙德 彪 《 严羽“ 妙悟” 说与许筠 “ 天机 ” 论之 比较》 都用一两
句话 略过 兰雪轩 的生 平 。 在一些 文体 小说 研 究 的 文 章 中 ， 也 能 看 到 关 于许
作者简 介 ： 李 南（ １ ９ ８ ６一） ， 女， 山东济 南人 ， 硕 士研 究生， 研 究方向为 中国古代 文学。
许 兰雪 轩 （ １ ５ ６ ３—１ ５ ８ ９ ） ， 名楚 姬 ， 字景樊， 号 兰雪 轩， 出身文 阀世家 ， 是 朝鲜李 朝 时期著 名 的女 诗人 。幼
丧二子 等不 幸 、 短 暂 的人 生 轨迹 。文 中也 提 到许 筠 为 其 姐整 理遗 作并 出版 《 兰雪 轩 集》， 后 又 将此 集 介 绍 给 中国明朝使 臣朱 之蕃 ， 在 中 国出版 《 许 夫人 兰 雪轩 集 》
兰雪 轩 的简介 。如冷 银花 的硕 士论 文 《 清代“ 世说 体 ” 小说研 究 》 中称 ： 严蘅《 女世 说 》中还 第 一 次 记 载 了 国
外女 子 的事迹 ， 如“ 朝 鲜女 冠 ” 条： “ 朝 鲜女 冠 许 兰雪 七
、
国 内研 究情 况
由于 资料 有 限 、 语言 不通 、 交流 闭塞 和古籍 保存 情 况等诸 方 面 的原 因 ， 国 内 的研究 还 处 于 初 级 阶段 。论
驻 留却留下诸 多瑰 丽的诗篇 。如果 用一 句诗 来说 明她 的人 生， 或许“ 窗底盈盈一叶兰 ， 谁知绛 阙误 隐凡” 会 比较合适 。
关键词 ： 许 兰 雪轩 ； 女性 ； 古 代 朝 鲜 中图分类号 ： １ ３ １ ２ ． ２ ３ １ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ４ － ３ ４ ４ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ７ － ０ ０ ２ ２ － ０ ５
丽， 姿韵清妍 ， 虽敷裱华 ， 不掩妙质 ， 彤管有炜 ， 斯人不 愧 矣 。上梁 文藻耀 洁华 ， 出于 稚 齿 ， 挂 向琼 楣最 上 头 ， 恐长吉旁睨， 亦当咋舌惊叹 Ｊ 。 ” 曹正文《 女性文学与文学女性》 一 书也简 明叙述 了许的一生和 “ 其诗颇有唐音 ， 今存 《 贫女吟》 、 《 塞下 曲》 等诗篇 ” ｌ 。 。 等情况 ； 张丽杰《 明代女性散文研究》
２ ０ １ ３年 ７月 第３ ０卷 第 ７期
湖 北 第 二师 范 学 院学 报
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ｂ ｅ ｉ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｅｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
Ｊ ｕ １ ． ２ ０ １ ３
Ｖｏ １ ． ３ ０ Ｎｏ ． ７
工 书史 ， 通六艺 ， 落笔成章 ， 不 下 七 步 。少 作 《 广 寒 殿 玉 楼上 梁文 》 一文 ， 闻名 一 时 ， 广为流传 ， 被 称 为女 神
童 。其诗颇具唐音 ， 尤 以游仙诗最 多。后适进士金成
立， 丈夫殉 国后 ， 遂为 女道 士 ， ２ ７岁 香魂 飘 散 。其 弟许 筠 整 理姐姐 遗 作 ， 出版 《 兰雪轩集》 ， 后 由奉 使 朝 鲜 的
突出 ， 所 以在 一些研 究 许 筠 的论 文 中会 略 带记 录兰 雪
并 对 比收 录李 淑媛 、 成 氏和俞 汝舟 妻三人 作 品各一 首 ，
除“ 然不 逮许 景樊 远甚 ” 外， 无 任何评 论 。
轩 的生平 事 迹 。但 在刘 强 所 著 《 高 丽汉 诗 文 学史 论 》
一