焦氏易林注 (27)《易书大全291本》
焦氏易林26
大畜之第二十六大畜。
朝鮮之地，箕伯所保。
宜人宜家，叢處子孫，求事大吉。
震爲朝，艮在東北，故曰朝鮮。
伏坤爲地，震爲箕、爲伯、爲人，艮爲家、爲子孫、爲求。
《後漢書》："箕子封朝鮮，教以禮義，其人終不相盜，无門戶之閉"。
○箕伯，汲古作姫伯，依宋元本。
乾。
金柱鐵關，堅固衛災。
君子居之，安无憂危。
此全用《大畜》象。
艮爲金鐵，震爲柱，艮爲關、爲堅固、爲君子、爲居。
○堅，汲古作膠，危作疑，茲依宋元本。
坤。
轉禍爲福，喜來入屋。
春城夏國，可以飲食，保全家室。
《大畜》震喜艮屋，兌悅，故喜來入屋。
艮爲城、爲國，震爲春，故曰春城。
艮納丙，故曰夏國。
兌爲飲食，艮爲室家，艮爲守，故室家可保。
屯。
水暴橫行，浮屋壞墻。
泱泱溢溢，市師驚惶。
居止不殆，與母相保。
坎坤皆爲水，故曰橫行。
艮爲屋、爲墻，艮在上，故曰浮屋，坎破故曰壞墻。
坤爲師，震爲驚惶，伏巽爲市，艮爲居止，坤爲母。
蒙。
虎豹熊罷，遊戲山隅。
得其所欲，君子无憂。
艮爲虎豹熊罷。
震爲遊戲，在艮下故曰山隅。
艮爲君子，坎爲憂，震解故无憂。
○各本下有"旅人失利，市空无人"二句，與上吉凶不類，斷爲衍文刪。
需。
躬禮履仁，尚德止訟。
宗邑以安，三百无患。
乾爲仁，伏坤爲躬、爲禮。
天水《訟》、《需》坎水下降，乾陽上升，陰陽交故止訟。
乾爲百，离卦數三，故曰三百。
坎爲患。
丁云："齊管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒无怨"，林或指此。
○禮，宋元本作體，依汲古。
以，汲古作已，百作伯，茲依宋元本。
訟。
江淮易服，玄黃朱飾。
靈公夏徵，衷衵無極。
高位崩顛，失其寵室。
對《明夷》。
坤坎皆爲水，故曰江淮。
震爲玄黃，坎爲赤，故曰朱飾。
震爲公、爲神，故曰靈公。
离爲夏，震爲衣，坎伏，故曰衷衵。
衵，褻衣，衷，懷也。
艮爲位、爲室，艮覆故曰崩、曰失。
○衷衵，宋元本作哀相，汲古作哀禍，顧千里曰哀相乃衷衵之訛，《左傳·宣九年》："陳靈公與孔寧、儀行父通夏姬，皆衷其衵，徵舒恥之，射殺靈公"。
焦氏易林注 (28)《易书大全291本》
无妄。東鄰嫁女，爲王妃后。莊公築館，以尊王母。歸于京師，季姜悅喜。詳《屯》之《觀》。莊當爲桓。
大畜。百足俱行，相輔爲強。三聖翼事，王室寵光。詳《屯》之《履》。
頤。危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。詳《泰》之《离》。
大過。百川朝海，泛流不止。路雖遼遠，無不到者。兌爲海，乾亦爲河海，重乾故曰百川，而海爲水王，故曰朝海、故曰泛流。伏震爲路，坤爲遠□止，故曰到。○泛流，宋元作流行，依汲古。
比。明夷兆初，爲穆出郊。以讒復歸，名曰豎牛。剝亂叔孫，餒於虛邱。坎隱伏，故曰明夷。初動，故曰兆初。坤爲傷，坎上下兌口相背，故曰讒。艮爲豎，坤爲牛、爲餒，艮爲叔孫、爲沙邱。《左傳·昭四年》：叔孫穆子出亡，至庚宗，遇婦人，宿焉。生豎牛。及自齊歸，遂使爲豎。後叔孫田於丘蕕遇疾，豎牛遂爲亂，穆子餒死。又五年云：初，叔孫穆子之生莊叔，噬之，遇明夷之謙，故曰明夷兆初。林全用此事，惟沙邱傳作丘蕕而李善《文選·運命論》注引作蒲丘。據此則虛丘應作蒲丘。○郊，元本作交，依宋本、汲古。夷兆，各本作傷之，依大壯之比校。大壯之比第二句作三旦爲災。餒，汲古本作飫，宋元本作餧，亦依大壯之比校。
晉。鳧舞鼓翼，嘉樂堯德。虞夏美功，要荒賓服。象多未詳。
明夷。登邱上山，對酒道歡。終年卒歲，優福無患。震爲登、爲上、爲陵，故曰邱山。坎爲酒，震樂震言，故曰道歡。坤爲年歲，坎爲冬，故曰終年卒歲。坎爲患，震爲福，故无患。○道，汲古作遇，依宋元本。歡，依汲古，宋元作觀。
家人。歲慕花落，陽入陰室。萬物伏匿，藏不可得。詳《賁》之《大有》，惟此詞兼用對象解。
蒙。齎貝贖狸，不聽我辭。繫於虎須，牽不得來。詳《否》之《革》。 ○艮爲貝證。
需。上下惟邪，寡婦無夫。歡心隔塞，君子離居。惟邪，歎息聲也。坎上下皆兌口，二至四互兌，故曰上下惟邪。离爲夫，伏坤爲寡，故曰寡婦，坎隱伏故无夫。坎爲塞、爲心、爲憂，故不歡。伏艮爲君子。○惟，元本作唯，依宋本、汲古。寡婦無夫，宋元本作戾其無夫，依汲古。
焦氏易林注 (66)《易书大全291本》
中孚之第六十一中孚。
鳥鳴譆譆，天火將下。
燔我屋室，災及姤后。
詳《兌》之《革》。
鳥鳴，宋元本作烏鳥，依汲古。
譆譆，汲古作喈喈，茲依宋元本。
乾。
黃虹之野，賢君所在。
管叔爲相，國无災咎。
此用《中孚》象。
震爲玄黃、爲虹、爲君，艮爲野、爲叔，《孝經援神契》黃虹抱曰輔臣納忠。
《帝王世紀》少昊生，虹流華渚。
《洛書》黃帝起，黃雲扶日。
又《東方朔別傳》凡占長吏下車，當視天有黃雲來覆車。
震爲竹，故曰管叔。
艮爲國。
○叔，汲古作仲，非。
中孚无仲象也，茲依宋元本。
坤。
符左契右，相與合齒。
乾坤利貞，乳生六子。
長大成就，風言如母。
詳《兌》之《大過》。
宋元本石下多梁叔有若四字，斷爲衍文，茲依汲古。
屯。
蝗嚙我稻，驅不可去。
實穗无有，但見空藳。
詳《小畜》之《大壯》。
蒙。
嬰孩求乳，母歸其子，黃麑悅喜。
詳《履》之《同人》。
孩，元本作孫，依宋本。
需。
折若蔽目，不見稚叔。
失旅亡民，遠去家室。
詳《師》之《蒙》。
第二句元本作父旅相逐，父乃失之訛。
第四句元本作不見衛國，均依宋本、汲古。
若，汲古作葉，非。
訟。
牂羊羵首，君子不飽。
年飢孔荒，士民危殆。
《詩·小雅》牂羊墳首，茲作羵。
按：魯語云土之怪曰羵，注：羵，羊雌雄未成者，亦作墳。
然則羵墳古通用，是焦詩與毛詩異字，非訛字也。
伏震爲羊，羵，大也。
乾爲首、爲大，故曰羵首。
乾爲君子，离虗，故不飽，故飢。
乾爲年，坎爲民、爲危殆。
○牂，汲古作?，從宋元本。
羵，宋元本作肥，依汲古。
師。
靈龜陸處，盤桓失所。
伊子退耕，桀亂无輔。
詳《歸妹》之《剝》。
比。
威約拘囚，爲人所誣。
臯陶平理，幾得脫免。
脫免，元本作免脫，依宋本、汲古。
小畜。
烏升鵲舉，照臨東海。
尨降庭堅，爲陶叔後。
封於英六，福履綏厚。
詳《需》之《大畜》。
履。
四目相視，稍近同軌。
日昳之後，見吾伯姊。
詳《益》之《需》。
近，汲古作延，軌作執，均依宋元本。
泰。
大步上車，南至喜家。
送我狐裘，與福載來。
詳《節》之《觀》。
否。
穿都相合，未敢面見。
媒妁无良，使我不鄉。
焦氏易林注 (10)《易书大全291本》
需之第五需。
久旱三年，草木不生。
粢盛空乏，無以供靈。
通《晉》。
離火艮火，故曰久旱。
離數三，坤爲年，故曰三年。
震爲生、爲草木，震覆，故不生。
震爲粢、爲簠簋，故爲盛。
坤虛故空乏。
乾。
火滅復息，君明其德。
仁人可遇，身受利福。
此用《需》象。
中爻離火，上臨坎水，故火滅。
然《革》彖曰水火相息，故曰火滅復息。
乾爲君、爲德、爲仁人。
離爲明，伏坤爲身。
○福，汲古作祿，依宋元本。
坤。
溫山松柏，常茂不落。
鸞鳳所庇，得其歡樂。
此仍用《需》象。
乾爲山，離爲火，故曰溫山。
坎爲木、爲堅，故曰松柏、故曰不落。
離爲文章，故曰鸞鳳。
互兌爲悅，故歡樂。
屯。
西誅不服，恃強負力。
倍道超敵，師徒敗覆。
坎位西，坤殺，故曰西誅。
艮爲負、爲堅，故曰恃強負力。
艮爲道，震爲大塗，故曰倍道。
震爲超，正反艮震，故曰敵。
坤爲師徒、爲喪，故敗覆。
丁晏云：“《史記》：“項梁西擊秦，屢敗之，有驕色，後敗死定陶”，林辭似用其事。
○西，汲古作四，服作復，均非，從宋元本。
○坎西之證。
蒙。
三塗五嶽，陽城太室。
神明所伏，獨無兵革。
丁云：《左傳·昭四年》“四岳三塗，陽城太室，九州之險”，注：皆山名。
正反艮，故山多，震爲神明，坎爲伏，艮爲兵刃、爲膚革，坤虛，故無。
○所伏，從宋元本，汲古作之保。
訟。
三牛生狗，以戌爲母。
荊夷上侵，姬伯出走。
詳《坤》之“震”。
三牛，從汲古本，宋元本作二牛。
離牛坤牛，數二，故曰二牛。
象亦合。
師。
鳧遊江海，沒行千里。
以爲死亡，復見空桑。
長生樂鄉。
震爲鳧、爲遊行，坤爲江海、爲沒、爲千里、爲死亡。
二上體復震爲桑，坤虛，故曰復見空桑。
震爲生、爲樂，坤爲鄉，《呂氏春秋》：“伊尹生空桑。
”○沒、桑、長生樂鄉，均依汲古，宋元本作役、作素、作長主凶憂。
比。
太乙駕騮，從天上求。
徵召叔季，封爲魯侯。
無有凶憂。
坤乙艮星，故曰太乙。
坤爲馬，五居坤上，故曰駕騮。
艮爲天、爲求、爲叔季，伏兌爲徵召、爲魯。
坎爲合、爲封，坤爲凶坎、爲憂，坤虛故無。
○求，宋本、汲古作來，召訛君，依元本。
焦氏易林注 (26)《易书大全291本》
噬嗑之第二十一噬嗑。
麒麟鳳凰，善政得祥。
陰陽和調，國无災殃。
离爲文，下互大离，故曰麒麟鳳凰，卦水火俱備，故曰陰陽和調。
艮爲國，坎爲災，震樂故无災殃。
乾。
北風相牽，提笑語言。
伯歌叔舞，燕樂以喜。
詳《否》之《損》。
此全用遇卦《噬嗑》象，不及之卦。
坤。
甲戊己庚，隨時運行。
不失常節，咸逢出生。
各樂其類，達性任情。
此亦全用《噬嗑》象。
坎納戊，离己震庚，震，東方木，故曰甲戊己庚。
艮爲時，震爲運行、爲出生、爲樂，蓋《噬嗑》震春离夏坎冬，伏兌爲秋，四時俱備，故林云爾。
○五六句宋元本倒置，今依汲古。
屯。
破亡之虛，神祇哀憂。
進往无光，留止有慶。
坎爲破，坤爲亡、爲虛，虛墟同。
震爲神，坤爲地，故曰神祇。
祇，地神也。
坎爲憂，震爲進，坎隱故无光。
艮止故有慶。
○神祇哀憂，汲古作神所憂衰，依宋元本。
蒙。
注斯膏澤，扞衛百毒。
防以江南，虺不能螫。
坎爲膏澤、爲注，艮守爲扞衛。
坤坎皆爲毒，故曰百毒。
艮爲防，坤爲江河，震爲南，坎爲虺、爲螫。
○扞，汲古作祈，依宋元本。
需。
日月相望，光明盛昌。
三聖茂功，仁德大隆。
坎月离日，坎西离東，故曰相望。
离爲光明，坎爲聖，离卦數三，故曰三聖，謂文、武、周公也。
乾爲功、爲德、爲大、爲隆。
○隆，汲古訛降，茂作成，依宋元本。
訟。
大蛇巨魚，戰於國郊。
上下隔塞，衛侯廬漕。
《左傳·莊十四年》"內蛇與外蛇鬥於鄭南門"，中互巽爲蛇、爲魚，乾爲大，伏坤爲郊、爲國，故曰國郊。
伏震爲戰，乾上坎下，伏震爲衛。
坎爲室、爲廬，坎水，故曰廬漕。
衛，衛侯戴公也。
時狄滅衛，故暫居漕。
漕，《左傳》作曹，《毛詩》作漕。
師。
龍入天關，經厯九山。
登高上下，道里險難。
日晏不食，絕无甘酸。
此用《噬嗑》象。
震爲龍，艮爲天、爲關，故曰龍入天關。
艮爲山，震數九，故曰九山。
震爲登，艮爲高、爲上，坎爲下，故曰登高上下。
艮爲道里，坎陷，故曰道里險難。
離爲日，坎爲暮，故曰日晏。
震爲日、爲食，坎憂故不食。
巽爲臭，巽伏不見，故絕無甘酸。
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既濟之第六十三 既濟。
玄兔指掌，相與相恃。
證訊詰問，誣情自直。
宛死誰告，口爲身禍。
多用半象。
指，汲古作捐，恃作視，誣作註，直作侶，宛死誰告作死誣難告，均依宋元本。
乾。
游駒石門，騄耳安全。
受福西鄰，歸隱玉泉。
乾爲門、爲石、爲馬，故曰游駒石門、曰騄耳。
坎爲西鄰、爲泉，乾爲玉。
○隱，宋元本作邑，依汲古。
坤。
陽春草生，萬物風興。
君子所居，禍災不到。
坤爲茅茹，故曰草、曰萬物。
坤爲風、爲禍災。
○風，宋元本作盛，依汲古。
坤爲風失傳象。
屯。
人无足，法緩除。
牛出雄，走羊驚。
不失其家。
前四句三字句，末四字句。
震爲人、爲足，伏巽，下斷，故曰无足。
坎爲法律。
除，授官也。
坤柔，故曰緩除，言人有疾不能授官也。
坤爲牛，震爲出、爲雄、爲羊、爲驚。
艮爲家。
家，音姑，與除韻。
○緩，汲古作紱，依宋元本。
牛，宋元本作才，依汲古。
蒙。
泰山上奔，變見太微。
陳吳廢忽，作爲禍患。
艮爲山，震東，故曰泰山。
泰山，東岳也。
震爲奔，艮爲星，故曰太微。
坤坎皆在北。
太微，北極星也。
陳吳，皆訛字，疑吳爲突之形訛，陳爲臣之音訛，言祭仲臣突廢忽也，事見《左傳·桓十一年》突，鄭厲公；忽，鄭昭公。
坤爲臣，坎爲禍患。
○山，元本作上，上作止，依宋本、汲古。
吳，汲古作吾，微作傲，依宋元本。
需。
乘龍吐光，先暗後明。
燎獵大得，六師以昌。
乾爲龍，离爲光，互兌口，故曰吐光。
坎爲暗，离爲明、爲燎，坎數六，坎衆，故曰六師以昌。
言文王因獵得太公也。
○第二句宋元本先作使，依汲古。
後，宋本、汲古作復，依元本。
又吐光，汲古作光土，六作太，均依宋元本。
《山海經》天不足西北，有龍銜燭照天門。
訟。
羊頭兔足，羸瘦少肉。
漏囊敗粟，利无所得。
詳《剝》之《恒》。
師。
因禍受福，喜盈其室。
螟蟲不作，君无苛忒。
坤爲禍，震爲福、爲喜，坎爲室。
巽爲螟蟲，巽伏，故曰不作。
震爲君，坤爲苛忒，震解，故无。
○苛忒，宋元本訛可得，依汲古。
比。
舜升大禹，石夷之野。
徴詣王庭，拜治水土。
王庭，汲古作黃門，依《乾》之《中孚》。
焦氏易林
《易林》原序大凡变化，象数莫逃乎《易》，惟人之情伪最为难知。
筮者尚占，忧者与处，赣明且哲，乃留其术。
俞岩耕东鄙，目前困蒙，客有枉驾蓬庐，以焦辞数轴出示。
俞尝读班史列传及历代名臣谱系，诸家杂说之文，盛称自夫子授《易》于商瞿，仅余十辈，延寿经传于孟喜，固是同时，当西汉元成之间，凌夷厥政，先生或出或处，辄以《易》道上干梁王，遂为郡察举，诏补小黄令。
而邑中隐伏之事，皆预知其情，得以宠异蒙迁秩，亦卒于官。
次所著《大易通变》，其卦总四千九十六题，事本弥纶，同归简易，辞假出于经史，其意合于神明。
但齐洁精专，举无不中，而言近意远，易识难详，不可渎蒙以为辞，费后之好事，知君行者则子云之书为不朽矣！昔圣唐会昌丙寅岁周正主白灵越之云溪汉王俞序。
校订《易林》原序承议郎行秘书省较书郎臣黄伯思所校焦延寿《易林》中，或字误以快为怏，以羊为手，以喜为嘉，以鹳为鹊，义可两存。
焦延寿者，名赣，梁人。
以好学得幸梁王，王供其资用，令极意学，既成为郡吏，举补小黄令。
但有盗先知，盗遂无敢举者，考最当迁。
吏民上书乞留，诏许增秩，卒于小黄。
世人谓延寿之法，凡筮得某卦，则观其所之卦林以占吉凶。
或卦爻不动，则但观本卦林辞爻本影。
有王佖者，于雍熙二年春，遇异人，筮得观之贲林，云：“东行无门，西出华山，道塞于难，游子为患”之语，最为有准。
后之观者不可不辨。
延寿所著，虽卜筮之书，出于阴阳家流，然当西汉中叶，去三代未远，文辞雅淡，颇有可观览，谨录上。
卷一乾之第一乾道陟多阪，胡言连蹇，译瘠且聋，莫使道通。
请谒不行，求事无功。
坤招殃来螫，害我邦国。
病伤手足，不得安息。
屯阳孤亢极，多所恨惑，车倾盖亡，身常忧惶。
乃得其愿，雌雄相从。
蒙鹄鸲寔鸠，专一无尤。
君子是则，长受嘉福。
需目 足动，喜如其愿，举家蒙宠。
讼龙马上山，绝无水泉。
喉焦唇干，舌不能言。
师仓盈庾亿，宜种黍稷。
年丰岁熟，民人安息。
（一作国家富有，人民蕃息，与比之升坤之恒同）比中夜犬吠，盗在墙外。
焦氏易林注 (56)《易书大全291本》
震之第五十一
震。枯匏不材，利以濟舟。渡踰河海，无有溺憂。艮爲匏，伏巽，故曰枯匏。震爲舟、爲濟，伏巽爲利，坎爲河海、爲憂，震出，故无有溺憂。○材，依顧校，各本皆作朽。顧云國語枯匏不材於人。河，汲古作江，依宋元本。首句言枯匏雖无用，然以爲舟可利濟也。
乾。陷塗溺水，火燒我履，憂患重累。此用遇卦《震》象。震爲大塗，坎爲水、爲陷溺，互艮爲火，震在艮上，故曰火燒我履。坎爲憂患。
泰。絆跳不遠，心與言反。尼丘顧家，茅簟朱華。震爲跳，伏巽爲繩，故曰絆跳。坤近，故曰不遠。坤爲心，震爲言，乾亦爲言，震言與乾言相背，故曰言反。伏艮爲尼丘、爲家，巽爲茅，兌爲華，乾爲大赤，故曰朱華。下二句義未祥，或有訛字。○絆，宋元本作伴，依汲古。跳，汲古作逃，逃跳古通。易林多古義。頗疑汲古是，今通俗從宋元本。
离。持心瞿目，善數搖動。自東徂西，不安其處。散渙府藏，无有利得。伏坎爲心，重离，故曰瞿目。《禮·玉藻》視容瞿瞿，注：瞿瞿，驚遽不審貌。巽風，故搖動。离東，兌西，風散。艮爲府藏，艮伏，故曰散渙府藏。巽爲利，兌折故无。○瞿目，汲古作耀目，依宋元本。持心瞿目者，言驚懼不敢放逸也。
咸。齎貝贖狸，不聽我辭。繫於虎鬚，牽不得來。詳《需》之《睽》。
豫。金精躍怒，帶劍過午。徘徊高庫，宿於木下。兩虎相拒，弓弩滿野。詳《噬嗑》之《泰》。劍過，宋元本作釗通，依汲古。拒，汲古作距，依宋元本。○《河圖帝覽嬉》：月者，金之精，又虎亦爲金精。艮爲虎，兩虎相拒者，言正反艮相背也。高庫，地名，《呂氏春秋》出高庫之兵以賦民，《越絕書》高庫在安成里，勾踐藏兵之所。
歸妹。火雖熾，在吾後。寇雖衆，在吾右。身安吉，不危殆。詳《大有》之《需》。在吾，宋元本作出我，依汲古。吉，元本作居，依宋本、汲古。
豐。旃裘羶國，文禮不飾。跨馬控弦，伐我都邑。詳《豫》之《需》。
焦氏易林29
坎之第二十九坎。
有鳥黃足，歸呼季玉。
從我睢陽，可避刀兵。
與福俱行，有命久長。
互艮爲鳥，震爲足、爲黃，故曰黃足。
震爲歸、爲呼、爲玉，艮爲季，故曰季玉。
震爲從，艮爲我，納丙，又爲視，故曰雎陽。
艮爲刀兵，坎隱，故可避刀兵。
○鳥黃，宋元本作黃鳥，從汲古，此似有故事。
乾。
太王爲父，季厯孝友。
文武聖明，仁德興起。
孔張四國，載福綏厚。
乾爲王、爲父、爲始，故曰太王。
下兼用遇卦坎象。
互艮爲季、爲時、爲友，故曰季厯孝友。
季厯，文王父也。
伏离爲文，震爲武，坎爲聖，艮爲明，故曰文武聖明。
震爲仁德、爲興起、爲孔、爲張，艮爲國，震卦數四，故曰四國。
震爲福、爲車，故曰載福也。
○孔，宋元本作弘，依汲古。
坤。
猿墮高木，不踒手足。
保我金玉，還歸其室。
詳《否》之《臨》。
惟此全用坎象。
艮猿震木，艮手震足，艮金震玉，艮室震歸。
○金玉，汲古訛金生，依宋元本。
屯。
重耳恭敏，遇讒出處。
北奔戎狄，經涉齊楚。
以秦伐懷，誅殺子園，身爲伯主。
坎爲耳，坤爲重，故曰重耳。
初至五正覆震，故曰讒。
震爲出奔，坤爲北、爲戎狄，故曰北奔戎狄。
伏巽爲齊，震爲楚、爲伐、爲伯主，坤爲誅殺、爲圉、爲身。
○伐，汲古作伐，從宋元本。
蒙。
倚鋒據戟，傷我胸臆，耗折不息。
艮爲鋒戟，坤爲胸臆、爲傷、爲耗，震爲息，坤死故不息。
○耗，宋元本作拜，依汲古。
需。
狗冠雞步，君失其所。
出門抵山，行者憂難。
水灌我園，高陸爲泉。
伏《晉》。
艮爲狗、爲冠，雞步，猶雞禍，凡烖害之神皆曰步。
乾爲君，坎爲失，坤爲門，坤上艮故曰出門抵山。
震爲行，震覆故難。
艮爲園，坎水坤水，故曰水灌我園。
高陸爲泉，高陸艮也。
○狗冠，《五行志》："昌邑王見大白狗冠方山冠而无尾，未幾，廢"，《周禮·夏官·校人》"冬祭馬步"注：馬步，謂神爲馬災害者。
又《地官》注：凡人物災害之神皆曰步。
雞步，即五行志所謂雞禍。
宋元本訛雛，依汲古。
兌爲雞。
訟。
衆鳥所翔，中有大怪。
丈身長頭，爲我驚憂。
【最新精选】焦氏易林书录
【最新精选】焦氏易林书录焦氏易林书录焦氏易林序焦氏易詁悲哉。
易之為書也。
自東漢迄今。
幾兩千年。
總九經之注。
不如易一經之多。
而易義之晦自若也。
誤解相承如故也。
李剛主曰。
易二千年在漆室中。
真信心之言哉。
蓋易之為書。
義盡在經中。
說皆在經外。
如內外應予。
卦位貴賤。
陽升陰降。
陽順陰逆。
乾貞子。
左行陽時六。
坤貞未。
右行陰時六等說。
經傳皆不詳也。
倘乾鑿度不言之。
後人如何各大之。
又如互卦。
如乾南。
倘左氏不言。
可竟襄助其無矣。
又如旁通。
如覆象。
左氏雖言之。
乃至東漢。
口傳一失。
遂知之不真。
並左氏而誤解矣。
由是而推之。
卦象如震車震旗震姬震射震威震殺艮言艮鳥坎眾等象。
並見於左氏內外傳。
後儒失其義。
而竟疑此象矣。
其餘所未言而象之遺失者。
不知凡幾也。
夫易說易象。
解易之根本也。
觀春秋人說易。
無一字不本於象。
其重可知。
失其說，亡其象。
而強詁之。
不猶瞽者之辨黑白。
聾者之聽音聲乎。
必無當矣。
今日之易說。
東漢人之易說也。
西漢所遺。
皆零詞斷句。
不能會其通。
獨焦氏易林尚為完書。
乃歴代學者皆以占辭視之。
余獨以為焦氏林詞多至四千餘。
其必有物焉。
以主其詞。
不然，以一卦為六十四詞。
雖善者不能也。
乃日夜覃精而求其故。
求之既久。
然後知其本於易象。
其深者雖不能盡通。
淺者遂得其八九。
乃昔人為之注者。
祗釋其故事地名人名。
及草木禽獸蟲魚之名。
無釋及卦象者。
今既稍有所通。
遂卽其通者而詳注之。
注之既久。
兼得其易說。
又久之。
而知焦氏之易象易說。
為東漢所無。
於是由其說以解易。
凡李剛主所謂二千年漆室者。
往往復明。
復由其說以解左傳。
凡服虔,杜預所不解或誤解者。
象皆有著。
乃恍然於易說易象至東漢頗失其傳。
東漢人之誤解有由也。
閑常輯易林之說易者。
次而編之。
名曰焦氏易詁。
有焦氏直說者。
有焦氏未言。
由其例以推得者。
凡得十卷。
其間如利涉大川。
鶴嗚子和。
有言等解。
及坤水兌月等象。
雖起東漢人質之。
亦不得不謂焦氏之是。
而悟己之非也。
於是又頗雜采東漢以來名家易說。
與焦說並列。
以顯其得失。
焦氏易林卦象汇总
乾为道、为陟（zhi，登高、晋升）、为山、为言、为喜、为宠、为龙马、为神、为日、为禄、为上帝、为福、为德惠、为王、为精气、为人、为橘、为赤、为金、为百、为天、为仁、为王公、为父、为衣、为德、为天福、为头、为魂、为肥、为陵、为马、为河、为江河、为大、为木果、为行、为君、为锡、为福佑、为江河海泽、为富、为海、为水、为聪圣、为明、为资财、为功、为福禄、为庆、为财、为直、为功德、为富有、为至德、为大明、为昼、为仁人、为幸、为生、为冰、为霜雪、为阳、为石、为门、为玉、为仁爱、为老、为远、为帝、为圣、为元、为善、为惕、为忧、为千、为大福、为圣仁、为君子、为首、为虎、为万岁、为大赤、为生长、为宝、为公、为冬、为祖宗、为光、为久长、为宗、为福祉、为实、为千万、为门户、为故旧、为天门、为金铁、为圜、为轮、为广、为施惠、为郊、为年、为圣贤、为配偶、为恩福、为吉、为贵、为骥、为皇、为百福、为货赀（zi，同资）、为果、为大君、为始、为善、为珪壁琮璋（congzhang）、为表、为朱、为珠玉、为嘉喜、为进、为命、为雄、为寒、为山陵、为颠、为圣人、为先、为直、为阳、为君王、为南、为行、为光荣、为福喜、为百川、为危惕、为富贵、为圣聪、为成、为丸、为类、为万年、为被服、为大人、为大雄、为惊、为寒、为龙、为健、为后、为元首、为悚惕、为多、为仁贤、为帝王、为贤、为仁德、为隆、为虎狼、为光明、为年岁、为岁、为河海、为旧、为天禄、为周、为园、为宠福、为英雄、为福禄、为虎、为初、为古、为冰、为盛盈、为福庆、为侯王、为厚、为冻、为太师、为富实、为衣襦、为赤、为禄宠、为神明、为保佑、为信坎为耳、为孤、为忧疑、为法则、为宫室、为家、为火、为日、为夜、为中、为盗、为枢、为涧、为轊（wei，古代车轴头的铜制圆筒）、为轴、为云、为坚冰、为悲‘为心忧、为思念、为孚、为惑、为患、为弓、为矢、为弹、为丸、为夫、为忧思、为暗昧、为冥、为鬼魅、为舍、为伏、为幽、为精、为病、为罢劳、为劳卦、为民、为怯、为陷、为奸、为寇贼、为首、为水灾、为北、为憎、为心意、为鬼、为恶、为怨、为暮、为禄、为土、为害、为制、为众、为室、为幽谷、为盗贼、为失、为西、为迷惑、为郭、为犬、为河、为怨、为祸、为合、为媒、为和、为忧患、为愿慕、为友、为忧恨、为水、为泣涕（qiti）、为怀、为贼、为祸难、为肉、为酒、为狱、为宿、为平、为隐、为泥滓、为污辱、为沟渎、为隐伏、为冬、为疾、为婚、为圣、为事、为弓、为弩、为机、为忧惧、为踬（zhi，绊倒、不顺利）、为仲、为兆、为枳棘、为刺、为毒、为中男、为道路、为臣、为棘、为螯、为海、为精诚、为寝、为心、为畏惧、为露、为河海、为得、为意、为忧恤、为困、为思、为集聚、为愁苦、为北陆、为极、为栋、为车、为辅、为爱、为悲愁、为信、为豕（shi）、为奸猾、为灾祸、为凶、为寇盗、为中子、为筋、为忧虞、为痛、为马、为听、为忧闵、为仇、为饮、为忧愁、为人民牢、为霜、为冷、为恐惧、为畏恶、为劳苦、为木、为封、为凶、为志、为破、为缺、为冰、为酒、为食也、为冻、为蒺藜、为井、为困辱、为阻、为听、为愁苦、为忧戚、为胶、为雨、为膏盲、为逃匿、为栗、为忧患、为疾病、为藏、为西邻、为俗、为血、为木卤为折、为室家、为头、为冤、为通、为祸灾、为攻、为饱、为获、为刑、为播、为湛露、为贼、为巢、为愧、为难、为豚猪、为和平、为踒（wo，扭伤）、为独、为机杼（zhu，织机上的筘）、为忧恐、为慕、为恩、为避、为脯、为妬（du，同妒）、为杼、为心艮为道、为请求、为盖、为鸟、为君子、为犬、为墙、为明、为星、为居、为拳、为手、为巢、为山、为石、为何、为天、为观、为安、为寿、为据、为南山、为背、为府、为终、为黔啄、为鹫鸟、为室、为山谷、为路、为僮仆、为径路、为求、为狐、为兵、为荷、为采、为邦国、为乳、为成、为山岳、为家、为鹊、为斗、为鸠、为狼虎、为宦寺、为道路、为关、为虎、为庐、为孙、为季、为夫、为龟鳖、为庭、为时、为门、为貆（huan）、为官、为坐、为城、为郛郭、为金、为果、为鹢、为宋、为日、为牛、为角、为位、为久长、为野、为拜、为火、为房、为叔子、为鼻、为面、为室家、为乌、为名也、为户、为金玉、为飞、为乔木、为辉光、为国、为小木、为轭、为軏（yue，古代车辕与横木相连接的销钉）、为驺虞（zou）、为梁、为坚、为目、为斩刈（yi）、为社、为虎、为星辰、为宫、为冠、为拜、为身、为颈、为望、为台、为炭、为节、为都、为壤、为仓庾、为鸱鸮（chixiao）、为冠、为扶、为获、为拜跪、为首、为枚、为郭、为柕、为投、为褰（qian，套裤）、为君子、为家、为藩屏、为狗、为道涂、为探、为楼、为甲、为犬、为丘、为贞、为贤、为安、为豺虎、为友、为刀、为持、为小子、为抱、为戴、为里、为贝、为输、为獐鹿、为次舍、为期、为光、为几、为燕、为止、为皋、为宅、为叔季、为城邑、为戟、为指、为墟、为光明、为新、为馆、为笃敬、为营邱、为世、为舍、为宫阙、为奴仆、为尊、为果实、为火、为负、为室宅、为采、为室屋、为妇、为山陵、为邱墓、为鸟、为集、为木、为宇、为兵刃、为居止、为手、为拯、为季、为肤、为拜、为祠、为扶、为龟鳖、为鸷鸟、为鹯（zhan）、为胸臆、为乡、为道、为枕、为宠贵、为高明、为鼠、为庭堂、为舞、为上、为位‘为室、为寄、为操、为举、为取、为猿、为求震巽离为目、为日、为见、为望、为文、为火、为星、为牛、为饥饿、为枯槁、为恶人、为炎火、为殃、为乱、为丑、为网、为罝、为鸟、为东、为虐乱、为爵、为光明、为新、为文章、为灾殃、为夏、为雉、为飞、为明、为温、为凤、为贝、为腹、为巢、为干戈、为鹊、为鸠、为左、为牡、为牸、为饥渴、为雀、为网罭（yu）、为饥、为燔、为肤、为乌、为丑恶、为反目、为南、为甲兵、为鱼、为观、为照、为视、为乌鹊、为焦、为东邻、为黄、为有言、为凤凰、为麒麟、为顾、为哲、为聪、为文明、为巷、为渴馁、为阳、为昼、为文、为灯、为麟凤、为兵革、为日光、为聪明、为祸、为嬴、为黄、为空虚、为光荣、为午、为乌、为明智、为罗网、为夫、为雌、为罾（zeng）、为中女、为鹊鸠、为鸳凤、为观也、为戈兵、为盲、为妇、为秋、为赤、为镜、为烦、为陶、为昭、为畔乱、为朱雀、为灵鸟、为烧、为邻、为祸乱、为暑、为阳、为顾、为销、为铸、为夏至、为日中、为阳旱、为祸灾、为戟、为兵戈、为夏、为网罗、为妻、为网罟、为罝（ju）、为东家、为礼、为龟、为心、为乖离、为灾凶、为阳光、为照明、为翼、为燎、为鳖、为有言坤为灾殃、为毒螯、为害、为邦国、为身、为腹、为囊、为岁年、为人民、为安息、为仓庾、为地、为富饶、为载、为母、为门、为沧海、为政、为悲、为憎、为江河淮海、为众、为利、为聚、为我、为恶、为万里、为海、为北、为门户、为浆、为黑、为裳、为义、为天下、为忧、为劳、为黄、为会合、为罪罚、为弑、为夷、为胡、为痴、为患害、为衣裳、为寡、为墟、为文、为万物、为萌庶、为自、为灾患、为国、为霜、为死、为凶恶、为重、为敝、为鱼、为鲂、为平陆、为夷狄、为下、为年岁、为邑、为怯、为宿、为鬼、为魄、为乱溃、为冰、为长安、为世、为邦、为祸、为饥、为虐害、为丑、为鸾凤、为事、为奸、为河、为虚、为薪、为牧、为故、为舆、为顺、为城、为郭、为水、为京师、为养、为园、为虎、为冬、为疾病、为野、为暮、为妃后、为户、为牛、为失、为忧患、为井、为泥、为旧、为思、为役、为女、为贱下、为俗、为字、为财、为育、为昏荒、为地、为体、为亩、为缶（fou）、为杯、为乡、为厚、为暑、为众庶、为雉、为群、为圃、为民、为壤、为军、为安宁、为茅茹、为饿、为夜、为羹、为兆、为辜、为海水、为礼、为身、为师徒、为丧、为江海、为没、为千里、为死亡、为马、为雌、为志、为船、为尤、为藏、为阴、为殃、为鲛、为河水、为凶忧灾殃、为饥、为黑、为纹饰、为鱼䲡、为空虚、为江湖、为兵、为凶祸、为亡失、为轴、为厚、为麟、为秋、为风、为冰霜、为凤凰、为麒麟、为积聚、为殃咎、为贫、为亡、为虎狼、为牧养、为麟凤、为千秋、为禄、为渊、为吝啬、为牝牛、为大舆、为胸、为贼、为泉、为堤防、为湖海、为富有、为螯、为心、为灾凶、为贡赋、为黎元、为府库、为大都、为郑、为病、为尸、为多载负重、为捐弃、为族、为饥乏、为万国、为水、为夷伤、为庶物、为降集、为千岁、为杀、为都、为饶足、为忠孝兑为喉舌、为唇、为燕、为口舌、为泽、为口、为羊、为雌、为食、为穴、为西、为老妇、为少姬、为妻、为月、为夜、为虎、为媚、为妾、为鲁、为言、为膏、为斧、为溪、为秦、为哺、为簧、为舌、为言、为饮、为辅、为干戈、为女、为妃、为夕、为华、为绝、为池、为伤、为少、为右为孤媪（ao，老妇人）、为井、为露、为锋、为殳（shu）、为折、为笑、为兵、为老妇、为霜、为凶恶、为悦、为征召、为矛、为特、为源、为少妻、为膏泽、为害、为损弃、为孙、为欢乐、为友、为和、为羔羊、为海、为秋、为食、为啄、为笑言、为饮食、为正秋、为牂（zang，母羊）、为雏、为衔、为酒、为菡萏（handan，荷花的别称）、为牙、为咽、为下、为渊、为耳、为听、为恩、为说、为嘳息（kui，叹息）、为娱乐、为毁折、为鹊雏、为祝、为急、为恩泽、为告、为伤害、为铣、为颐、为啮（nie）、为摧折、为美好、为强、为齿、为齿牙、为巫、为祷、为骸骨、为花萼、为斧斤、为婴儿、为祀、为享、为燕雀、为吹、为宴飨（xiang）、为孽、为庶、为飨、为谷、为河海、为见、为虎狼、为吞、为斧、为西、为雨、为破、为患、为吐、为喜、为季姬、为饮、为破缺、为吁、为伊、为决、为斧钺（yue）、为骂詈（li）、为井谷、为昏、为昧、为右、为窍、为爪牙、为季女（少女）、为食、为妾、为少女、为姬、为耳、为媚悦、为小、为月、为暗昧、为悦、为鸡、为鸣、为喜乐、为含、为华、为害、为西、为牝牛（pin，雌）、为秋、为茹、为饵、为老女、为童、为嗥（hao）、为婴女、为江湖、为夜、为斧、为号、为雄勇、为餔、为倾危、为悦喜、为咳、为语、为刚鲁、为泽、为哭、为暮、为酒、为危。
焦氏易林注頤之第二十七
焦氏易林注頤之第二十七頤之第二十七頤。
家給人足，頌聲並作。
四夷賓服，干戈卷閣。
艮爲家，震爲人，坤多故給足。
震爲聲。
坤陰，故爲夷狄，震卦數四，故曰四夷。
震爲賓，艮爲干戈，艮止故卷閣。
乾。
思初道古，哀吟無輔。
陽明不制，上失其所。
乾爲初、爲古，《頤》互坤爲思、爲哀，震爲道、爲吟，一陽在上故曰失所。
陽明不制者，言陽不能制陰也。
全用遇卦象。
○道，元本作悼，依宋本、汲古。
坤。
江河淮海，天之奧府。
衆利所聚，可以饒有，樂我君子。
詳《乾》之《觀》。
屯。
三雁俱行，避暑就涼。
適與矰遇，爲繳所傷。
震爲雁，數三，故曰三雁。
坎爲寒，离伏，故曰避暑就涼。
伏巽爲矰繳，兌爲傷。
○矰，元本作繒，依宋本、汲古。
行，汲古作飛，依宋元本。
蒙。
秋南春北，隨時休息。
處和履中，安無憂凶。
伏兌爲秋，艮納丙，故曰秋南。
震爲春，坤爲北，故曰春北。
艮爲鴻雁，雁隨陽轉故曰隨時。
艮爲時、爲休息。
坎爲中和，震爲履，艮爲安。
需。
履危無患，跳脫獨全。
不利出門，傷我左膝。
疾病不食，鬼哭其室。
坎爲危、爲患，跳脫在外故无患。
乾爲門戶，出門遇險故不利。
兌爲傷膝象，疑爲坎股之屈信全在膝，而坎爲矯輮，又爲美脊，以義、以形皆有膝象。
互离爲東，故曰傷我左膝。
坎爲病，兌爲食，坎憂，故云不食。
坎爲鬼、爲室，兌爲口，故曰鬼哭其室也。
○跳，汲古作逃，依宋元本。
膝，宋元本作踝，今依汲古。
訟。
東家凶婦，怨其公姥。
毀柈破盆，棄其飯飡，使吾困貧。
巽爲婦，坎凶，伏震爲東、爲公，巽爲姥。
姥，母也。
伏震爲柈、爲盆，坎爲破，巽爲飯飡，風散故曰棄。
伏坤爲吾、爲貧。
○怨，元本作怒，姥作姑，依宋本、汲古。
柈，汲古作盤，依宋元本。
師。
泥滓汙辱，棄捐溝凟。
衆所笑哭，終不顯錄。
坤土坎水故曰泥、曰汙，坎爲溝凟、爲衆，震爲笑哭，坤賤坎隱，故曰終不顯錄。
○汙，宋元本作洿，依汲古。
比。
旦往暮還，各與相存，身无凶患。
《頤》震爲旦、爲往，坤爲暮，艮者，震之反，故曰暮還。
坤爲身，坎爲患。
○凶患，汲古作患凶，依宋元本。
小畜。
六翮長翼，夜過射國。
易学古籍《焦氏易林》
易学古籍《焦氏易林》
书名：《焦氏易林》
编著：汉.焦赣著
年代：明崇祯虞山毛氏汲古阁刻津逮祕书
页卷：630页4卷
大小：138M
简介：《焦氏易林》成书于汉昭帝时期，作者为焦延寿。
此书将64卦384爻化为4096爻(64X64)，即将一个卦变为64卦，并系以对应的64句林辞，林辞大多为四言韵语，文辞优美，有《诗经》之风。
可惜的是，历代都将其视为卜筮之书，不登大雅之堂，在《四库全书》中未能位列“经”部，而只能列于“卜筮”一类。
《焦氏易林》是对《易》卦的演弈。
可能是由于《管锥编》的影响，《焦氏易林》由此前不被重视一而变为研著丛出。
《焦氏易林》，汉.焦赣著，明崇祯虞山毛氏汲古阁刻津逮祕书。
周易，易经系列，全书共630页4卷，总容量约为138M。
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《焦氏易林》——邓荣继注
《焦氏易林》——邓荣继注《焦氏易林》——邓荣继注焦氏易林——邓荣继注《焦氏易林》的作者问题传《焦氏易林》（下文简称《易林》)。
为汉昭帝时焦延寿所作。
《汉书·京房传》载焦延寿为梁人，字赣。
“赣贫贱，以好学得幸梁王。
梁王共其资用，令极意学。
既成，为郡史，察举补小黄令。
以候司先知奸邪，盗贼不得发。
爱养吏民，化行县中。
举最当迁，三老官属上书愿留赣，有诏许增秩留，卒于小黄。
”关于《易林》的作者问题，大约自明朝起，陆续有易学家论证《易林》并非是焦延寿所作。
大约四种说法：1、认为作者是汉昭帝时焦延寿。
2、认为作者是王莽时的崔篆。
3、认为作者是许峻。
4、顾炎武则认为东汉以后的人所作。
认为作者不是焦延寿，比较有“影响”逻辑有两条：1、“不见经传”。
如明朝进士郑晓《古言》云：今考《汉书·儒林传》、《艺文志》及荀悦《汉志》，皆不言焦氏着《易林》，疑今之《易林》未必出于焦氏。
”因为某些书不曾记载，就心生怀疑，纯熟“多疑（余）”而已，立论与论据之间并没有必然关系，因而这种观点一般都不为世人所信。
2、“论易风格”。
如清代牟庭（1759年－1832年）认为焦氏“长于灾变，分卦直日用事，以风雨寒温为候，而京房奏考功法，论消息卦气，皆传焦氏学，殊不《易林》”，而《易林》“乃观象玩辞，非言灾变者”，由此推论出“何以为焦延寿之书？”牟庭首先从“形式”上论证《易林》不是焦延寿所作，他先认定焦延寿只会“灾变”而不懂“玩辞”，而《易林》纯属“玩辞”并非“灾变”，由此推论出《易林》不是焦延寿所作的结论。
单论“形式”，牟庭的立论似乎很有逻辑，很有说服力。
但他对“阴阳灾变”的本质的认识却是错误的，他认为“阴阳灾变”与“观象玩辞”是两回事。
其实这种观念自周代开始就已经存在。
“气学”与“象学”一直是上古时代了解自然的两大形式，连体同枝，不分彼此，但自周王室那么一拨弄，“象学”就身价百倍成了“官学”，成了“正统”，而“气学”则成了低声下气的巫、医之“九流”学问。
【周易研究】焦氏易林注
【周易研究】焦氏易林注
行唐尚秉和節之注
受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊
目 录
焦氏易林注敘
焦氏易林注例言
校勘記說例
易林逸象原本考
讀注須知
焦氏易林注卷一
乾之第一
坤之第二
屯之第三
蒙之第四
焦氏易林注卷二
需之第五
訟之第六
師之第七
比之第八
焦氏易林注卷三
离之第三十
咸之第三十一
恒之第三十二
焦氏易林注卷九
遯之第三十三
大壯之第三十四
晉之第三十五
明夷之第三十六
焦氏易林注卷十
家人之第三十七
睽之第三十八
蹇之第三十九
解之第四十
焦氏易林注卷十一
損之第四十一
益之第四十二
夬之第四十三
姤之第四十四
焦氏易林注卷十二
萃之第四十五
升之第四十六
困之第四十七
井之第四十八
焦氏易林注卷十三
小畜之第九
履之第十
泰之第
同人之第十三
大有第十四
謙之第十五
豫之第十六
焦氏易林注卷五
隨之第十七
蠱之第十八
臨之第十九
觀之第二十
焦氏易林注卷六
噬嗑之第二十一
賁之第二十二
剝之第二十三
復之第二十四
焦氏易林注卷七
无妄之第二十五
大畜之第二十六
頤之第二十七
大過之第二十八
焦氏易林注卷八
坎之第二十九
革之第四十九
鼎之第五十
震之第五十一
艮之第五十二
焦氏易林注卷十四
漸之第五十三
歸妹之第五十四
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车间工程施工招标
投标申请人资格
预审须知
项目编号：
项目名称：车间
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日期： 2006 年月日
目录
一、总则
二、资格预审申请
三、资格预审评审标准
四、利益冲突
五、申请书的提交
六、通知与确认
七、附件：
1、资格预审必要合格条件标准
2、招标工程项目概况
一、总则
1、鉴于常州市众恒肉联有限公司作为拟建车间工程的招标人，已按照有
关法律、法规、规章等规定完成了工程施工招标前的所有批准、登记、备案等手续，已具备工程施工招标的条件，且已有用于该招标项目的相应资金或资金来源已经落实。
2、招标人将对本工程投标申请人进行资格预审。
投标申请人可对本次招标的工程项目
中的１个标段提出资格预审申请。
3、关于本工程项目的基本情况以及招标人提供的设施和服务等将在附件2中说明。
4、投标申请人如需分包，应详细提供分包理由和分包内容以及分包商的相关资料，如
分包理由不充分或分包内容不适当，将可能导致其不能通过资格预审。
二、资格预审申请
5、资格预审将面向具备建设行政主管部门核发的及以上资质和具
备承担招标工程项目能力的施工企业。
6、投标申请人应向招标人提供充分和有效的证明材料，证明其具备第5条规定的资质
条件。
所有证明材料均须如实填写、提供。
7、投标申请人须回答资格预审申请书及附表中提出的全部问题，任何缺项将可能导致
其申请被拒绝。
资格审查资料中的项目经理必须和报名时项目经理一致，否则将导致其申请被拒绝。
8、投标申请人须提交与资格预审有关的资料，并及时提供对所提交资料的澄清或补充
材料，否则将可能导致其不能通过资格预审。
9、按资格预审要求所提供的所有资料均应使用中文汉字。
10、如果投标申请人申请一个以上的标段，投标申请人应在资格预审申请书中指明申
请的标段，并单独为申请的每个标段分别提供关键人员和主要设备的相关资料。
11、申请书正本应由投标申请人的法定代表人或其授权委托代理人签字。
没有签字的
申请书将可能被拒绝。
由委托代理人签字的，资格预审申请书中应附有法定代表人的授权书。
三、资格预审评审标准
12、对投标申请人资格的预审，将依据投标申请人提交的资格预审申请书和附表，以
及本须知附件1约定的必要合格条件标准。
13、招标人将确定每个投标申请人参与本招标工程项目投标的合格性，只有在各方面
均达到本须知中要求投标申请人须满足的全部必要合格条件标准，才能通过资格预审。
四、利益冲突
14、近三年内直至目前，投标申请人应：
14.1未曾与本项目的招标代理机构有任何的隶属关系或者其他利害关系；
14.2未曾参与过本项目的技术规范、资格预审或招标文件的编制工作；
14.3与将承担本招标工程项目监理业务的单位没有任何隶属关系或者其他利害关系。
五、申请书的提交
15、投标申请人的资格预审申请书及有关资料须经密封后于 2006年 4 月12 日 13
时 30 分前送达武进区建设工程交易管理中心处，迟到的申请书将被拒绝。
16、投标申请人应提交资格预审申请书正本一份，副本一份。
17、资格预审申请书封面上应清楚地注明投标申请人的名称及通讯地址。
18、投标申请人在提交资格预审申请书的同时，应交验下列证书、资料的原件和复印
件（经公证的复印件无效）：
18.1投标申请人的法人营业执照；
18.2投标申请人的资质：房屋建筑施工总承包三级以上（含三级）资质证书。
18.3项目经理证书
18.4江苏省建筑工程承发包计价手册
19、资格预审申请书不予退还（证书原件除外）。
招标人对投标申请人所提交的资格预
审申请书给予保密。
六、通知与确认
20、只有资格预审合格的投标申请人才能参加本招标工程项目的投标。
21、招标人保留下列权利：
21.1接受符合资格预审合格条件的申请；
21.2拒绝不符合资格预审合格条件的申请。
22、在资格预审文件提交截止时间后 1 天内，招标人将以书面形式通知投标申请人
其资格预审结果，并向资格预审合格的投标申请人发出资格预审合格通知书。
23、投标申请人接到资格预审合格通知书后即获得参加本招标工程项目投标的资格。
如果资格预审合格的投标申请人数量过多时，招标人将按推荐加抽签的方法从中选出
24、投标申请人应在收到资格预审合格通知书后以书面形式予以确认。
七、附件
25、《资格预审必要合格条件标准》。
由招标人确定具体的标准，随投标申请人资格预
审须知同时发布，以便每个投标申请人都能了解资格预审的必要合格条件标准。
26、《资格预审附加合格条件标准》。
由招标人根据工程的实际情况确定具体附加合格
条件的项目和合格条件的内容，随投标申请人资格预审须知同时发布，以便每个投标申请人都能了解资格预审附加合格条件标准。
招标人可就下列方面设立附加合格条件：
27、《招标工程项目概况》。
由招标人进行逐项详细描述，随投标申请人资格预审须知
同时发布。
附件1
资格预审必要合格条件标准
附件2
招标工程项目概况1．项目概况
1.1项目位置：
1.2地质与地貌；
1.3气候与水文：
1.4交通、电力供应与其他服务：
2. 工程描述
2.1综述：
2.2土建工程：土建安装均为三类
2.3安装工程：
2.4标段划分：一个标段
2.5建设工期： 100日历天
2.6设计标准、规范简介（附主要技术指标表）：
2.7各标段主要工程数量（列出工程量清单）：
3.评标办法：
常州市众恒肉联有限公司
车间工程施工招标
投标申请人资格预审
申请书
项目编号：
项目名称：车间工程
投标申请人：（盖章）
法定代表人或其委托代理人：（签字或盖章）
地址：
日期：年月日
目录
一、武进区建设工程投标报名申请书
二、企业及项目经理资料
1、投标申请人的法人营业执照；
2、投标申请人的资质证书。
3、项目经理证书
4、江苏省建筑工程承发包计价手册
5、企业法人授权委托书
6、其他
武进区建设工程投标报名申请书
：
根据贵单位招标公告，我单位拟参与该招标工程的投标报名。
特此申请。
我单位基本情况：
1、资质类别和等级：
2、企业业绩、信誉：
3、其他说明：
地址：
联系人：电话：邮编：
E-mail:
申请人名称（公章）
年月日
武进区建设工程施工招标资格预审文件
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