初中语文 课外古诗文 袁宏道《莲花洞》原文及翻译(含赏析)(通用)
2019年中考语文总复习 文言文阅读
专题训练文言文阅读第1篇《论语》十二章阅读下面文言文,完成问题。
[甲]论语子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《述而》)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”(《子张》)[乙]言志①颜渊、季路侍②。
子曰:“盍③各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘④,与朋友共,敝之而无憾⑤。
”颜渊曰:“愿无伐⑥善,无施⑦劳。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”[注释] ①本文是《论语》一书中《公冶长》篇的“颜渊”章,标题系编选者所加。
②颜渊、季路:孔子的两个学生,季路即子路。
侍:古代后辈陪从在长者旁叫做侍。
③盍:何不。
④裘:皮袄。
⑤憾:遗憾。
⑥伐:夸耀。
⑦施:显耀。
1.下列句子朗读停顿不恰当的一项是( )A.为人/谋而不忠乎B.学而不思/则罔C.于我/如浮云D.盍/各言尔志2.解释下列加点词语的含义。
(1)盍各言尔．志尔:(2)与朋友共．共:(3)敝．之而无憾敝:(4)无施劳．劳:3.下列句子中“之”字的用法,不同于其他三项的是( )A.属予作文以记之．B.愿闻子之．志C.策之．不以其道D.万钟则不辩礼义而受之．4.翻译下列句子。
(1)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
(2)老者安之,朋友信之,少者怀之。
5.“言为心声”,乙文虽只写了孔子师徒三人的简短对话,却可由此窥见他们不同的心志。
请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。
第2篇陋室铭[全品原创]阅读下面文言文,完成问题。
[甲]陋室铭山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
莲花原文翻译及赏析（8篇）
莲花原文翻译及赏析莲花原文翻译及赏析(8篇)莲花原文翻译及赏析1岑参〔唐代〕美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。
琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。
忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。
翻身入破如有神，前见后见回回新。
始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。
世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
译文：韵译美人起舞落似莲花旋转，世上之人起必动未看见。
高堂之上铺满红色地毯，翩翩起舞有若天上人间。
此曲乃是胡人传入汉家，座上客人无不为之惊叹。
舞女矫媚够姿多么匀称，轻绸全线衣裙多么鲜艳。
裙袖飘动落似团团飞雪，左右飞转有如急风回旋。
琵琶横笛乐曲来过一遍，花门山头飞来黄云片片，忽然奏起出塞入塞之声，白草胡沙卷起寒风满天；乐曲将尽狂舞似有神助，前旋后转舞姿千变万幻！天下舞曲谁能与之相比，采莲落梅顿觉令人生烦；世人学舞只是舞来舞去，姿态怎会如此神异不凡！散译美人们旋转舞动时如莲花开放，世上长眼睛的人都应该没有见过。
高大的厅堂中，地上铺满了红地毯，舞者试着踏着节拍舞蹈了一曲。
这曲舞是动胡人中流传入中原地区的，大家见了十分惊奇而且赞叹不已。
美丽的脸庞，娇美的眉毛，舞者够材苗条而且丰腴，够穿金线绣就的图案十分华贵的罗纱衣。
回环转动裙子，挥舞起袖子，仿佛满眼都是雪花在飞舞，左右旋动的够影落像是一股卷动的旋风。
琵琶和横笛的乐音伴奏还未过一遍，花门山顶的黄云因之已合拢到了一块。
音乐中忽然奏出《出塞》《入塞》两曲，顿时够边落像响起了吹折白草、卷起胡沙的冷飕飕的风声。
舞者够形翻滚，音乐奏起的入破之音像是神仙所为一般，妙不可言。
这才知道其他曲子都是无法与之相比的，以前听过的《采莲》《落梅》只不过是烦扰耳朵的噪音罢了。
世上的人学舞只是舞蹈罢了，那神态、够姿哪里能够达到如此神奇的境界呢？注释：使君：对州郡长官的称呼。
美人：指舞女，当是田使君家中的歌伎。
袁宏道《天目》原文和翻译译文
袁宏道《天目》原文和翻译译文《袁宏道《天目》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，期望可以对您的学习工作中带来挂念！1、袁宏道《天目》原文和翻译译文袁宏道《天目》原文和翻译原文：[原文]天目幽邃奇古不行言。
由庄至颠，可二十余里。
凡山深僻者多荒芜，峭削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯，凡此皆山之病①。
天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。
石色苍润，石骨②奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。
虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。
余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。
晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。
然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其外形;山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。
头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。
余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠③结室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。
次日由活埋庵寻旧路而下。
数日睛霁甚，山僧以为异，下山率相贺。
山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。
临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分④，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。
”因大笑而别。
(袁宏道《天目》，选自大众文艺出版社《荆楚古诗文赏读》)解释：①病：毛病，缺陷。
②骨：品质、风骨。
③出缠：指超脱尘世。
④子分：指缘分。
晚明诗歌、散文领域中，以“公安派”的声势最为浩大，其代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他们是湖广公安(今属湖北)人，故称公安派。
其中袁宏道声誉最隆，是这一派的领袖。
作为公安派理论核心的口号是“独抒性灵”。
译文：目山幽深秀丽，无法用语言来形容。
从位于天目山的山脚的双清庄到山顶，路程大约有二十余里。
一般来说，位置偏僻的山大多荒无人烟，陡峭的山很少有回旋迂回的山路;苍朴的山，很少有光荣明丽的景色，磅礴的山很少有精致雅致的趣味;以至于山高的话，就缺少流水潺潺，岩石陡峭的话，就缺少茂密的树木;这些都是山的缺点。
西湖游记二则原文翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译
西湖游记二则原文及翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译前一篇：五人墓碑记后一篇：峡江寺飞泉亭记西湖游记二则全文阅读：出处或作者：袁宏道初至西湖记从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。
山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。
取道由六桥、岳坟、石径塘而归。
草草领略，未及偏赏。
次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
晚游六桥待月记西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。
余时为桃花所恋，竟不忍去。
湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。
月景尤不可言，花态柳情，容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉。
西湖游记二则全文翻译：初至西湖记从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。
午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。
山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。
我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。
这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。
我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。
晚游六桥待月记西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。
今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是奇特的景观。
袁宏道游记午憩胜果寺文言文翻译
袁宏道游记午憩胜果寺文言文翻译
原文
午憩胜果寺酌泉。
缘崖而行，憩月岩，览御营旧迹，观排牙石。
石巉穿秀润，骨色俱古，恨其不生飞来、龙井间耳。
山巅席江带湖，其观亦伟。
然西湖正不以此为胜。
石篑尝试以余不登保叔塔为笑。
余谓西湖之景，愈下愈冶，高则树薄山瘦，草髠石秃，千顷湖光，缩为杯子。
北高峰、御营山是其例也。
虽眼界稍阔，然此躯长不逾六尺，穷目不见十里，安用许大地为哉？石篑无以难。
归途风力稍劲，石篑强吞三爵，遂大醉不能行。
(选自《袁宏道游记集》)
译文
中午，在胜果寺酌泉休息。
沿着山崖前行，到月岩时，又休息了一会儿，参观御营的遗迹，又看了排牙石。
嶙峋的山岩掩映在草色之间，姿态、颜色都很古朴，很是遗憾它没有长在飞来峰和龙井之中。
山势靠着江水，映带湖泊，景色非常壮观。
然而西湖恰恰不以这样的风景闻名。
石篑曾经拿我不上保叔塔跟我开玩笑，我告诉他，西湖的景色越是低处越是艳丽，往高处看，树也黯淡了，山也单薄了，光秃秃的草地，裸露的岩石，千顷湖面只像一个杯子。
北面的高山、御营山就是这样的。
即使视野稍好一点，然而这具躯壳高不超过六尺，放眼远望，不会超过十里远，哪里用得上太大的地方呢？石篑无法回答。
回去的路上，风有一点凌厉，石篑喝了三大杯酒，于是他就醉得无法走路了。
袁宏道《湘湖》原文及翻译译文
袁宏道《湘湖》原文及翻译译文1、袁宏道《湘湖》原文及翻译译文袁宏道《湘湖》原文及翻译袁宏道原文：①萧山樱桃、鸷鸟、莼菜皆知名，而莼尤美。
莼采自西湖，浸湘湖一宿然后佳。
若浸他湖便无味。
浸处亦无多地，方圆仅得数十丈许。
其根如荇，其叶微类初出水荷钱，其枝丫如珊瑚，而细又如鹿角菜。
其冻如冰，如白胶，附枝叶间，清液泠泠欲滴。
其味香粹滑柔，略如鱼髓蟹脂，而清轻远胜。
半日而味变，一日而味尽，比之荔枝，尤觉娇脆矣。
其品可以宠莲嬖藕，无得当者，惟花中之兰，果中之杨梅，可异类作配耳。
惜乎此物东不逾绍，西不过钱塘江，不能远去，以故世无知者。
余往仕吴，问吴人：“张翰莼作何状?”吴人无以对。
果若尔，季鹰弃官，不为折本矣。
然莼以春暮生，入夏数日而尽，秋风鲈鱼将无非是，抑千里湖中别有一种莼耶?②湘湖在萧山城外，四匝皆山。
余游时，正值湖水为渔者所盗，湖面甚狭，行数里，即返舟。
同行陶公望、王静虚，旧向余夸湘湖者，皆大惭失望。
译文：①萧山的樱桃、鸷鸟、莼菜都远近闻名，尤以莼菜为美。
莼菜采自西湖，在湘湖浸泡一宿之后才为佳品。
湘湖能浸泡的地方也不多，方圆也就仅几十丈上下。
莼菜的根如荇菜，叶子有点像刚出水面的小荷叶，它的枝丫就像珊瑚，细细的样子又像鹿角菜。
它的嫩茎和叶背部有胶状透明物质，像冰，像白胶，附着在枝叶之间，汁液透明清凉欲滴。
它入口香脆滑柔，有点像鱼髓蟹脂，可是那种清香的味道又绝非鱼髓蟹脂可比。
出水经半天味道就变了，经一天味道全无，与荔枝相比，感觉更要娇嫩脆弱。
莼菜品性即使推崇莲藕与之媲美也不够得当，只有百花中的兰花，水果中杨梅，从异类的角度权且能与之相配。
可惜莼菜生长范围向东不过绍兴，向西不过钱塘江，不能远离这个生长区域，所以世人很少了解这种植物。
我去吴地任职，问吴人：“张翰钟情的莼菜是什么样子的?”吴人回答不上来。
果然这样的话，张季鹰为莼菜弃官归乡，不是太赔本了。
莼菜在暮春时节生长，入夏几天就不再有了。
张翰与秋风鲈鱼并提的，难道不是这种莼菜，或者千里湘湖还存有另外一种莼菜?②湘湖在萧山城外，四周有山围绕。
人教版九年级语文上册第三单元湖心亭看雪_课外古诗词诵读复习试题(含答案) (1)
人教版九年级语文上册第三单元湖心亭看雪/课外古诗词诵读复习试题（含答案)一、选择题1．莲花洞①袁宏道莲花洞之前，为居然亭。
亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉②形影，如落镜中。
六桥③杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱，晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。
洞石玲珑若生，巧逾雕镂。
余尝谓吴山、南屏④一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。
近若宋氏园亭，皆搜得者。
又紫阳宫石，为孙内使⑤搜出者甚多。
噫！安得五丁神将⑥，挽⑦钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？(选自《四部丛书》)（注释）①莲花洞：在杭州西湖南岸，净慈寺旁。
②须眉：指男子。
这里指作者自己。
③六桥：西湖苏堤上有六桥相连，自南而北：映波、铁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。
④吴山：在杭州南郊，西湖东南岸上。
南屏：在西湖正南岸。
⑤孙内使：对明万历时司礼太监孙隆的尊称。
⑥五丁神将：传说中帮助秦王打通蜀道的五位大力士。
⑦挽：牵引。
对下列加下划线词的含义解释不正确的一项是 ( )A．莲花洞之前，为居然亭（是） B．风景互异，净慈之绝胜处也（绝对胜出）C．余尝谓吴山、南屏一派（曾经） D．安得五丁神将，挽钱塘江水（怎么）【答案】B【解析】【详解】本题考查常见文言词语在文中的含义。
结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。
各个加点词的意思有的取其常用意，有的需要从课文中迁移过来。
B.绝胜：景色最优美。
ACD均正确，故选B。
2．下列分析有误的一项是( )A．“独往湖心亭看雪”中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”(不同凡响)，为下文埋下伏笔。
B．“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。
C．作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄地表达了作者对故国的怀念。
D．作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。
对此迷人雪景，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。
【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文章内容的理解能力。
袁宏道《灵岩记》原文及译文解析
袁宏道《灵岩记》原文及译文解析灵岩灵岩一名砚石，《越绝书》云：“吴人于砚石山作馆娃宫。
”即其处也。
山腰有吴王井二：一圆井，日池也；一八角井，月池也。
周遭石光如镜，细腻无驳蚀，有泉常清，莹晶可爱，所谓银床素绠①，已不知化为何物。
其问挈军持瓶钵而至者，仅仅一二山僧，出没于衰草寒烟之中而已矣。
悲哉！有池曰砚池，旱岁不竭。
或曰即玩华池也。
登琴台，见太湖诸山，如百千螺髻，出没银涛中，亦区内绝境。
山上旧有响屧廊，盈谷皆松，而廊下松最盛，每冲飙至，声若飞涛。
余笑谓僧曰：“此美人环佩钗钏声，若受具戒乎？宜避去。
”僧瞠目不知所谓。
石上有西施履迹，余命小奚②，以袖拂之，奚皆徘徊色动。
碧镱缃钩③，宛然石髬中，虽复铁石作肝，能不魂销心死？色之于人甚矣哉！山仄有西施洞，洞中石貌甚粗丑，不免唐突。
或云石室，吴王所以囚范蠡也。
僧为余言：其下洼处，为东西画船湖，吴王与西施泛舟之所。
采香径在山前十里，望之若在山足，其直如箭，吴宫美人种香处也。
山下有石可为砚，其色深紫，佳者殆不减歙溪④。
米氏《砚史》云：“蠖村石理粗，发墨不糁。
”即此石也。
山之得名，盖以此，然在今搜伐殆尽，石亦无复佳者矣。
嗟乎，山河绵邈，粉黛若新。
椒华沉彩，竟虚待月之帘；夸骨埋香，谁作双鸾之雾？既已化为灰尘白杨青草矣。
百世之后，幽人逸士犹伤心寂寞之香趺，断肠虚无之画屧，矧夫看花长洲之苑，拥翠白玉之床者，其情景当何如哉？夫齐国有不嫁之姊妹⑤，仲父⑥云无害霸；蜀国无倾国之美人，刘禅竞为俘虏。
亡国之罪，岂独在色？向使库无湛卢⑦之藏，潮无鸱夷⑧之恨，越虽进百西施何益哉！（取材于《袁宏道集笺校》）【注】①银床素绠：指井栏与井绳。
②小奚：即“小奚儿”，小童儿。
③碧镱缃钩：青色鞋缘和浅黄色鞋扣。
④歙溪：地名，所产石砚石质优良。
⑤齐国有不嫁之姊妹：指齐桓公好色。
⑥仲父：即管仲，辅佐齐桓公成就霸业。
⑦湛卢：宝剑名。
这里指越王献给吴王的宝剑。
⑧鸱夷：皮革制成的鸱囊。
这里指伍子胥进谏被吴王所杀，裹在鸱囊扔进江中一事。
西湖游记二则原文及翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译教学教材
西湖游记二则原文及翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译西湖游记二则原文及翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译前一篇：五人墓碑记后一篇：峡江寺飞泉亭记西湖游记二则全文阅读：出处或作者：袁宏道初至西湖记从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。
山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。
取道由六桥、岳坟、石径塘而归。
草草领略，未及偏赏。
次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
晚游六桥待月记西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。
余时为桃花所恋，竟不忍去。
湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。
月景尤不可言，花态柳情，容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉。
西湖游记二则全文翻译：初至西湖记从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。
午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。
山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。
我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。
这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。
我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。
晚游六桥待月记西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。
今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是奇特的景观。
袁宏道《极乐寺纪游》原文和翻译
袁宏道《极乐寺纪游》原文和翻译作者:ljzl9872作者EMAIL：*****************《极乐寺纪游》袁宏道高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。
白练干匹，微风行水上若罗纹纸。
堤在水中，两波相夹。
绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。
岸北佛庐道院甚众，朱门纣殿，亘数十里。
对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。
殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。
予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤”。
思立亦以为然。
予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。
题记：这篇小品。
简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。
长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。
作者以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉，堤上绿杨繁茂幽深，令人神清气爽。
依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。
极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑烂。
优美的景色令作者仿佛回到了人间仙境的西湖。
《极乐寺纪游》译文：高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。
一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。
河堤筑在水中，被两条河夹着。
堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。
对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。
佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。
《晚游六桥待月记》原文和翻译译文
《晚游六桥待月记》原文和翻译译文1、《晚游六桥待月记》原文和翻译译文《晚游六桥待月记》原文和翻译晚游六桥①待月记【】:袁宏道【原文】:西湖最盛，为春为月②。
一日之盛，为朝烟，为夕岚③。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑④数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。
余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。
湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨(wán)之盛⑤，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午未申三时;其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉!【解释】①六桥：西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。
②为春为月：意为是春天月夜。
③夕岚：傍晚山里的雾气④石篑：即陶望龄，字周望，号石篑。
明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。
⑤罗纨之盛：罗纨，这里是指穿罗纨制作的衣服的人。
⑥夕春(chōng)：夕阳(1)勒：制约、控束。
(2)石篑：即陶望龄，明代公安派作家。
(3)傅金吾：姓傅的宫廷宿卫，明代禁军中有金吾卫。
(4)张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。
(5)歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。
(6)粉汗为雨：带粉香的汗水如雨流淌。
(7)艳冶：艳丽妖冶。
(8)午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。
【翻译】:《晚游六桥待月记》翻译/袁宏道西湖最美的时候，是春天，是月夜。
白天最美时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。
今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。
吾友陶望龄多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中的旧东西，应该要赶紧去欣赏欣赏啊!」我当时被桃花迷恋住了，竟然舍不得离开湖上。
文言文天池翻译袁宏道
袁公曰：“余闻天池之名，久矣。
今幸登泰山之巅，得观其胜。
天池者，盖天地之间，最为神奇者也。
其势若在天上，其形如在地中。
其水澄澈，碧波荡漾，似有神灵呵护，不可亵玩。
”时值春日，万物复苏。
袁公于清晨登山，登临绝顶，遥望天池。
只见烟波浩渺，水天一色，烟雾缭绕，似有仙境。
袁公心旷神怡，不禁赞叹：“此乃人间仙境，吾辈有幸一游，实乃三生有幸。
”天池四周，群山环绕，松柏苍翠，古木参天。
袁公沿湖而行，见湖畔石壁，镌刻着“天池胜境”四字，字体遒劲有力，似出自仙人手笔。
袁公驻足观赏，心生敬仰。
行至湖心，有一小岛，岛上古树参天，绿意盎然。
袁公欲登岛一游，遂乘一叶扁舟，摇橹前进。
舟行湖中，波光粼粼，微风拂面，令人心旷神怡。
袁公感叹：“此乃世外桃源，令人流连忘返。
”岛上有一亭，名为“望湖亭”。
袁公登亭远眺，只见天池美景尽收眼底。
湖光山色，美不胜收。
袁公遂挥毫泼墨，作《望湖亭记》以记其事。
袁公曰：“望湖亭者，位于天池之中心，四望皆山，三面环水。
登斯亭也，可一览众山小，尽收天池之美。
余登亭之际，见群山如翠，水波如镜，真乃人间仙境。
”游罢望湖亭，袁公又沿湖而行，至一石桥。
桥下流水潺潺，桥上青石铺路，古树参天。
袁公漫步桥上，感受着大自然的神奇魅力。
夕阳西下，袁公游兴未尽，遂于湖边设宴，与友人共赏天池美景。
酒酣耳热之际，袁公感慨万千，遂作《天池宴》以抒怀。
袁公曰：“今日余游天池，得观其胜，实乃人生一大快事。
夫天池之美，美在山水之间，美在天地之间。
余愿以此美景，共赏之，共乐之，共传之后世。
”袁宏道游天池，既领略了大自然之美，又抒发了对美好生活的向往。
其《天池记》等作品，传颂千古，成为后世游览天池之人的指南。
天池之美，永留人间。
《洞仙歌·荷花》原文及翻译-高中语文基础知识归纳-高中.doc
《洞仙歌·荷花》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-一、《洞仙歌·荷花》原文晚风收暑，小池塘荷净。
独倚胡床酒初醒。
起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。
空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。
后夜月凉时，月淡花低，幽梦觉、欲凭谁省。
且应记、临流凭阑干，便遥想，江南红酣千顷。
二、《洞仙歌·荷花》原文翻译傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。
我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。
微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。
眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。
我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。
夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。
这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
三、《洞仙歌·荷花》作者介绍刘光祖字德修，简州阳安人。
生于宋高宗绍兴十二年，卒于宁宗嘉定十五年，年八十一岁，登进士第。
除剑南东川节度推官。
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一、《洞仙歌·泗州中秋作》原文青烟幂处，碧海飞金镜。
永夜闲阶卧桂影。
露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。
待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。
更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
二、《洞仙歌·泗州中秋作》原文翻译青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。
长夜的空阶上卧着挂树的斜影。
袁宏道《西湖》翻译
袁宏道《西湖》翻译
原文：
从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。
山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。
此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。
取道由六桥、岳坟、石径塘而归。
草草领略，未及遍赏。
次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
译文：
从杭州武林门向西行走，远远看见保塔高高耸立在层峦山崖上，心绪早已飞到西湖之上了。
午时进入昭庆寺，喝完茶，就划着小船进入西湖。
（只见得）四面的山峦色彩如黛，春花的光彩好像少女的容颜，柔和的春风好像醉人的米酒，湖水的波纹好像平滑的绸缎，刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如醉如痴了。
这时想用一个词语来描绘（眼前美景），却终不可得，大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧。
我游西湖的经历从这一次开始，万历二十五年二月十四日。
晚上同子公一起坐船来到净慈寺，找到弟弟阿宾曾经住过的僧房。
在归宿途中，草草领略了六桥、岳坟、石径塘等景点。
第二天一早又收到了陶石簧的帖子，到十九日石兄弟和佛学居士王静虚来了，一同
游山玩水的好友一时间都凑到一起了。
注释：
武林门：古杭州的城门。
棒：船桨，这里作动词，指划船。
娥：美女的黛眉。
酣：尽兴，痛快。
东阿王：三国魏国的曹植，曾封东阿王。
毕：结束。
突兀：高耸的样子。
雁荡之奇当复如何哉翻译
雁荡之奇当复如何哉翻译翻译为：雁荡山的奇特，当是如何呢？出自袁宏道的《袁中郎随笔·五泄二》。
袁宏道，字中郎，号石公，与兄袁宗道、弟袁中道并有才名，人称“三袁”。
袁宏道为三袁之中，文学成就最为杰出。
袁宏道主张文学重性灵、贵独创，其作品清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。
扩展资料原文：五泄水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声，但恨无青莲之诗、子瞻之文，描写其高古濆薄之势，为缺典耳。
石壁青削，似绿芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地而生，不容寸土。
飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。
因忆《会稽赋》有所谓“五泄争奇于雁荡”者，果尔，雁荡之奇，当复如何哉?暮归，各得一诗。
余诗先成，石篑次之，静虚、公望、子公又次之。
所目既奇，诗亦变幻恍惚，牛鬼蛇神，不知是何等语。
时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间。
彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。
(袁宏道《袁中郎随笔·五泄二》翻译：五泄的水和石头都非常奇特，和五泄分别三日，梦中仍然有凌空的波涛的声音（注释：瀑布的声音），但是后悔没有李白的诗歌，苏轼的`文章，来描写五泄瀑布的高雅古朴、喷涌而出的样子，这是一个遗憾。
石壁青色、陡峭，像绿色的荷花，高一百多仞，四周像城墙，石头的颜色像用水洗干净的一样，从地面上陡然耸立着，容不下极少的土地。
凌空的瀑布从岩石的顶部悬挂下来，像奔跑的雷声、站立着的海浪（注释：意思是很大的海浪），数里之外都可以听到瀑布的声音，瀑布的水大的像粗大的玉石，是宇宙间的一大奇观。
由于想起《会稽赋》中所写的：“五泄和雁荡山竞相逞其奇特”，如果真的是这样，雁荡山的奇特，当是如何呢？傍晚归来，每个人各得到一首诗，我的诗先成，石篑列居第二，静虚、公望、子公又再居其次。
眼睛所看的既然是奇特的，做的诗也是变幻着、难以捉摸的，虚幻怪诞，不知道写的是什么话。
这时已是午夜，山魈呼叫老虎嚎叫的声音，就好像在床、桌子之间（形容声音很大，就好像那种声音就在房间里一样，在房间里都听得很清楚）。
袁宏道《灵岩》(3)原文
袁宏道《灵岩》(3)原文
灵岩山侧有一个西施洞，洞中石头的样貌特别粗糙丑陋，免不了亵渎了美丽的洞名。
有人说：这座石洞，是吴王用来囚禁范蠡的地方。
山僧对我说，石洞下面的低洼处，是东西两座画船湖，是吴王与西施泛舟的地方。
采香径在灵山前面十里远的地方，望过去就像在山脚下一样，这条小路像箭一样笔直，是吴国宫中妃嫔们种香草的地方。
山下有石头能够制砚，那些颜色深紫的石头，好的大概不比歙溪出产的差。
米氏（米芾）的《砚史》上说：蠖村的石头文理较粗，发墨（的时候）不会散落。
就是这种石头。
得名砚石山，大概是因为这一点，但是，现在快要搜求采伐完了，石材也不再有质地好的了。
唉，山河久远，美女容颜还像新的。
椒花的香气已经淡去，最终让待月的香帘虚开；被赞为美女者都已离开人世，谁能成为薄雾中的双鸟呢？（这些）都已经化为灰尘白杨和青草了。
百代以后，（那些）幽居之士和隐逸高人，仍然为寂寞的美人的足迹而伤心，为虚无的彩绘的木板鞋而断肠，何况那些在长洲苑看花，拥有翠白玉床的人（想到这些），那情景会怎么样呢？齐国有不嫁的姊妹，管仲说这不损害齐国称霸；蜀国宫中没有使国家倾覆的美人，刘禅最终沦为俘虏。
亡国的罪责，难道只是在女色吗？如果府库没有湛卢那样的收藏，潮水中没有（伍子胥）鸱夷（裹尸）的仇恨，越国即使进献（吴国）一百
个西施又有什么用处呢！。
写景的文言文最后一句
写景的文言文最后一句
于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。
非显者刺，则门钥不得出。
葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。
园中无他奇，奇在磊石。
前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。
后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花，反在天上，以空奇。
卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。
再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。
瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
(仪真汪园，葢石费至四五万，其所最加意者，为“飞来”一峰，阴翳泥泞，供人唾骂。
余见其弃地下一白石，高一丈、阔二丈而痴，痴妙;一黑石，阔八尺、高丈五而瘦，瘦妙。
得此二石足矣，省下二三万收其子母，以世守此二石何如?)。
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袁宏道《莲花洞》原文及翻译（含赏析）
袁宏道
原文：
莲花洞①之前为居然亭，亭轩豁可望②，每一登览，则湖光献碧，须眉③形影，如落镜中。
六桥④杨柳，一路牵风引浪，萧疏⑤可爱。
晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。
洞石玲珑若生，巧逾雕镂。
余尝谓，吴山南屏一派，皆石骨土肤⑥，中空四达，愈搜愈出⑦，近若宋氏园亭皆搜得者。
又紫阳宫石，为孙内史⑧搜出者甚多。
噫！安得五丁神将⑨，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？
译文：
莲花洞的前面是居然亭,亭开畅,可以远眺。
每次登上观望,湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在镜子里，全部显现。
六桥的杨柳,一路上被风吹拂,摇曳多姿,倒好像是杨柳牵引着风,引出了水中波浪,杨柳错落有致,非常迷人。
晴朗的月夜和烟雨迷茫的时候,风景各不相同,这是净慈寺最绝妙的地方。
洞里的石头玲珑剔透,好像活的一样,比精工雕刻还要巧妙。
我已经认识到吴山、南屏山一带都是表层为土，下面是石头，石头中间有孔，可以相互贯通，且这种洞石越发掘越多。
近点的如宋氏园亭的石头，都是从这里搜索的，又如紫阳宫的石头，很多是被孙内使从这挖掘出来的。
噫！如果能使五丁大力神把钱塘江的水挑来，将山的表面尘泥洗尽，使山下面石头的奇妙奥秘全部显露出来，该是怎么样的情形呢？
常析：
这是一则清新的写景文字，笔调明快流畅，不露雕饰之痕。
作者无论写亭、写湖、写柳、写石，都只稍稍只笔，就各显特色。
他写景不作精细镂刻，力求用写
意的笔法，并且把自己的感情融汇进去；不袭用前人旧句，处处着意创新，因而对自然美常有独特的抒写。
“湖光献碧，须眉形影如落镜中”，一“献”一“落”，将湖光和须眉都赋予人的动作，生动新颖，作者欣喜之情与景物相生而出；“六桥杨柳，一路牵风引浪”，赋予了柳条以活泼的动态和人化的情意，不落俗套，秀丽动人。
文末的几句议论富于感情，寄托着作者对美好事物着意追求的情思。