中医与孙子兵法
中国传统文化：中医药文化 PPT
煎汤内服，用量1～3克。用治外感发热、热病烦躁、泄泻痢疾、负湿热痹。
11
中药大全展示
名称
来源
临床应用
功效与作用
乌药 wuyao。
樟科植物乌药Linderaaggregata (Sims) Kosterm.的块根。
9
功效与作用
红景天 hongjingtian
景天科植物大花红景天Rhodiola crenulata(Hook.f．et Thoms.)H.Ohba的干燥根和根茎。
益气活血，通脉平喘、清肺止咳。属补虚药下属分类的补气药。
供应保障能力尚待强化
16
中药行业的发展
中药材种植业发展水平不仅与中药工业快速发展严重不适应，甚至大幅落后于我国农业整体发展水平２０-３０年。[文件]（１）生产组织化程度低。农场化、合作社开始发展，中药工业企业开始建设[文件]原料基地，现代中药农业企业起步发展，但仍以千家万户分散生产交易为主。（２）规范化水平不高。按ＧＡＰ严格实施规范化生产的基地不到中药材生产面积的１０％。（３）产地初加工水平落后。仓储物流等配套基础设施极度匮乏，产品质量难追溯。[文件]（４）科技水平还很落后。良种推广率不足１０％，良种繁育基本还是２０世纪５０-６０年代农业的“自繁自用”；施肥、灌溉、植保等环节还处于主要依赖传统经验阶段，大部分种植药材对营养元素的需求种类、量、时期，对水分需求量、时期特点不清楚。机械化刚刚起步，播种、除草、采收、清洗、干燥大部分环节依赖手工操作。
生产水平相对落后
17
中药行业的发展
中药材交易处于从传统市场向现代市场过渡的阶段。（１）传统中药材市场产品、交易方式落后，以次充好、以假充真问题突出。（２）流通环节囤积居奇、恶意炒作屡屡出现，部分中药材价格剧烈波动，市场信息扭曲失真，生产与需求的协调、稳定发展受到严重威胁。（３）新兴电子商务刚刚起步，交易规范、标准缺乏。
借力的古文表达
借力的古文表达借力之道，古人多有论述。
借力以成事、兴邦、克敌、拓疆、养生，皆为借力之用。
本文将阐述古文中关于借力的表达，以示古人之智慧。
一、借力以成事古文有云：“君子性非异也，善假于物也。
”此句出自荀子《劝学篇》。
意思是说，君子的本性和一般人没有什么不同，只是君子善于借助外物之力来成事。
君子能够借力，是因为他们明白“独木难支”的道理。
若想成大事，必须借助他人的力量。
二、借力以兴邦《战国策》中有言：“借力于楚，而强于楚。
”这句话的意思是，借助楚国的力量来发展自己的国家。
在古代，国家之间的交往也是借力的一种方式。
通过借助其他国家的力量，可以增强自己的国力，从而达到兴邦的目的。
三、借力以克敌《孙子兵法》中提到：“故善战者，求之于势，不责于人。
”这里强调了借助有利形势来战胜敌人。
克敌制胜不仅要靠自己的实力，还要借助外部的有利条件。
在战争中，借助地形、天时等自然之力，以及联盟、间谍等人为之力，都可以达到克敌制胜的目的。
四、借力以拓疆《汉书》载：“拓疆者，非必勇猛无敌也，善借势而已。
”拓疆即开拓疆土，但并非必须凭借勇猛无比的战斗力。
善于借助外部形势和力量，可以轻松地拓疆扩土。
例如在古代，中原国家通过与周边民族的交好，借助他们的力量来维护疆土安全。
五、借力以养生道家经典《道德经》中提到：“道法自然，养生之道在于借自然之力。
”养生同样需要借助自然之力。
古人认为，人与自然是相通的，通过借助自然之力来达到养生的目的。
例如，中医理论中提倡借助草药、针灸等自然之力来调理身体。
此外，道家还提倡借助内丹、气功等修炼方法来增强自身能量，从而达到养生效果。
综上所述，借力之道在古文中多有论述。
无论是成事、兴邦、克敌、拓疆还是养生方面，都需要善于借助外部的力量和资源。
通过借鉴古人的智慧，我们可以更好地运用借力之道来成就自己的事业和目标。
几则经典中医故事
几则经典中医故事1病入膏肓相传，晋国的君主晋景公生病，先请来装神弄鬼的巫医替他治疗，病情反而有增无减。
于是，他派人到秦国求医。
秦国派了一位名叫医缓的医生去给他治病。
医缓的高明医术全国上下无人不知。
当医缓还在去晋国的路上时，晋景公做了个梦，梦见从他的病中跳出两个小人。
其中一个说：“医缓是医术高明的医生，可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲避呢？”另一个答复说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧，看他能把我们怎么样？”医缓到了晋国，绐晋景公辨症后为难地说：“这病不可治啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去发挥药效。
”后来，人们常用“病入膏肓”形容病情严重，难以医救。
这句话进一步引申时便用来形容一个人犯错误到了不可挽救的地步。
2起死回生有一次，扁鹊路过虢〔音国〕国，看见全国上下都在举行祈祷，一打听，方知是虢太子死了。
太子的侍从告诉他，虢太子清晨鸡鸣时突然死去。
扁鹊问：“已经掩埋了吗？”侍从答复说：“还没有。
他死了还不过半日哩！”扁鹊请求进去看看，并说虢太子也许还有生还的希望。
侍从睁大了眼睛，疑心地说：“先生，你该不是跟我开玩笑吧！我只听说上古时候的名医俞有起死回生的本领。
假设你能象他那样倒差不多。
要不然，连小孩儿也不会相信的。
”扁鹊见侍从不信任自己，很是着急，须知救人要紧哪。
他灵机一动，说：“你要是不相信我的话，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定还在扇动，他的大腿内侧一定还是温暖的”。
侍从半信半疑地将话告诉了国王。
国王十分惊讶，忙把扁鹊迎进宫中，痛哭流涕地说：“久闻你医术高明，今日有幸相助。
不然，我儿子的命就算完了”。
扁鹊一面抚慰国王，一面让徒弟子阳磨制石针，针刺太子头顶的百会穴。
一会儿，太子竟渐渐苏醒过来，扁鹊又让弟子子豹用药物灸病人的两胁，太子便能慢慢地坐起来！经过中药的进一步调理，二十来天就康复如初。
这事很快传遍各地，扁鹊走到哪里，哪里就有人说：“他就是使死人复活的医生！”扁鹊听了，谦逊地笑着说：“我哪里能使死人生还呢，太子患的是‘尸厥’证，本来就没有死，我只不过是使他苏醒过来罢了。
中华优秀传统文化相关的书籍
中华优秀传统文化相关的书籍中华文化博大精深：传统文化包含了生活的方方面面，像哲学、养生、园艺、阁楼、饮食、茶道、戏曲等等，著作更是数不胜数，其中更是不乏经典之作。
哲学方面的人类开始对世界认知以及对自己对人生的思考方面的《周易》、《老子》、《庄子》等；中医养生方面的《黄帝内经》、《伤寒论》等；其他方面的《长物志》《宅经》《书谱》《茶经》《格古要论》等中华生活经典系列的，以及各大师讲诉评论的中国传统文化方面的书籍太多了。
只要你有兴趣看，什么书都好。
2.中国传统文化书目有哪些儒家学说古典儒学两汉经学儒道释的交会与融通义理之学考证之学道家道教老子哲学庄子哲学早期道教魏晋南北朝时期的道教道教的兴盛金元时期新道教道教的没落中国佛教教义教规历史源流教下诸宗教外别传礼仪制度藏传佛教诗歌词曲先秦诗两汉魏晋南北朝诗唐诗宋诗元明清诗词曲文章骈赋散文骈文辞赋章回小说形成与演化流派与名著民族作风？书法篆刻先秦书法秦汉书法魏晋南北朝书法隋唐书法五代两宋书法元明书法清代书法书论与欣赏篆刻？中国绘画教化人伦——人物画山境水情——山水画花鸟肉体——花鸟画玄妙之门——绘画实际？雕塑造像明器雕塑陵墓表饰雕塑宗庙造像石窟造像寺庙造像修建雕塑工艺雕塑？激进音乐民歌乐器和器乐舞蹈音乐曲艺音乐戏曲音乐乐论、乐志和乐律学？现代舞蹈原始舞蹈周代乐舞秦代百戏隋唐乐舞宋代队舞元、明、清舞蹈？古典戏曲戏曲的根源和形成宋元南戏元杂剧明清传奇清代中央戏京剧激进戏曲实际？史官史学史官史家史书体裁历史思想史学实际？汉字的形质汉字的根本类型汉字的根源与开展汉语方言汉语语音汉语词汇汉语语法？书简典籍古籍形状古籍收拾古典书目？教育科举教育制度教育思想科举制度？中华武术拳术武术器械对练团体项目攻防技术？中华气功渊源探踪历史开展门类区分研讨方法实际根底要领简述运用价值外气研讨？棋艺博戏围棋象棋？兵家韬略韬略的形成与开展韬略的实际准绳国防韬略治军韬略用兵韬略？政治谋略政治谋略发生和开展的历史条件及其作用政治谋略的类型？刑名律令渊源与开展实际根底方式特征主要罪名及处分刑罚体系主要适用准绳？中医中药根底实际临床根本原理针灸学中药学养生学名医名案？修建园林结构与资料颜色与布局激进寓居修建乡村和乡村公共修建宫殿修建礼制与祠祀修建陵墓修建佛教修建激进园林修建？古玩器皿陶器玉器铜器瓷器漆器金银器文房四宝？衣冠服饰根源与初步开展周礼缙绅与汉官威仪从魏晋的日月改易到唐代博采兼收宋代的守古尚简与明代的恢复汉俗满汉并存的清代伺候？美食名饮斗茶品茗琼浆美酒玉盘珍馔？中国民俗鬼神丧葬婚姻宗法礼仪节日忌讳相术风水算命zc】gf3.有关中华优秀传统文化的名著1.“四书五经”是中国的“圣经”。
(完整版)中医药文化
金代医家张以正论补，颇具哲理，别树一帜。
1、他在《汗下吐三法该尽治病诠》一文中，从扶正祛邪的角 度，按照中医五行理论，认为祛邪就是扶正，独出心裁，提出了与《素问》 不同的"五补":"辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺"的观点。以"辛"为 例，辛味原本入肺，属金;肝属木，金能克木，所以用"辛 补肝"(以下均仿此)。张以正治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安，偏重攻法，他所谓"补"，实际 上已含有"攻治"的意味，后世称他为 "攻下派"。 2、他在《补论》中，更是高论迭出:"予请为言补之法，大抵有余者损之，不足的补之，是则补之义也。阳有 余而阴不足，则当损阳而 补阴;阴有余而阳不足，则当损阴而补阳"。那么，具体如何补呢?他是这样阐述的:是热证，就用芒硝大黄一类的寒药，为了"损阳而补 阴 ";是寒证，就用干姜附子一类的热药，为了"损阴而补阳"。他的结论语出惊人:"岂可以热药而云补乎哉?而寒药亦有补之义也。"仅此二例 便可以看出，这 正是张从正所以能自成一家的超人之处。其中的哲理和文化底蕴，需要我们细细品味，方解药文化之三昧。
章 中药文化简介
一
药中哲理
药性有阴阳
"阴阳"本是中国古代哲学中的一个概念，它概括了天下万物相对的两种不同属性，大至宇宙天地，小至草木鱼虫的矛盾与对立、共性与个 性，无不尽在其中。这里仅择一些与自然、医药、人身有关的概念，以见一斑:天地、日月、男女、刚柔、动静、升降、生死、长消、寒热、 正邪、益损、增减、气 血、脏腑……《神农本草经》说:"药有阴阳配合，子母兄弟。"后世医药学家多用"阴阳"来阐释药理。金代医家李杲在 《东垣十书·汤液本草》的"药类法象" 一章中说道:"温凉寒热，四气是也。温热者，天之阳也;凉寒者，天之阴也。此乃天之阴阳也……辛甘淡 酸苦咸，五味是也。辛甘淡者，地之阳也;酸苦咸，地之 阴也。此乃地之阴阳也。味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也;味之厚 者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。气之厚者，为阳中之阳，气厚则发 热，辛甘温热是也;气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄， 辛甘淡平凉寒是也……气味辛甘发散为阳，酸甘涌泄为阴。"通过阴阳，既阐释了药之特性，又阐明了药 之功效，具有高度的概括性和规律 性。
书单推荐：必读的国学经典书籍113部
书单推荐：必读的国学经典书籍113部1、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
2、《道德经》《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。
是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
3、《庄子》《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。
现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。
庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。
他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。
齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。
4、《孟子》孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。
山东邹城人。
在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。
孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
是记录孟子及其弟子言行的著作。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
5、《墨子》墨子，名翟（dí），华夏族，滕国人。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家。
墨子的先祖是宋人。
墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。
中医基础理论阴阳学说
第二节阴阳学说阴阳学说是在气一元论的基础上建立起来的中国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和辩证法范畴，体现出中华民族辩证思维的特殊精神。
其哲理玄奥，反映着宇宙的图式。
其影响且远且大，成为人们行为义理的准则。
如当今博得世界赞叹的《孙子兵法》是中国古代兵家理论和实战经验的总结，其将阴阳义理在军事行为中运用至极，已达到出神人化的境界。
阴阳学说认为：世界是物质性的整体，宇宙间一切事物不仅其内部存在着阴阳的对立统一，而且其发生、发展和变化都是阴阳二气对立统一的结果。
中医学把阴阳学说应用于医学，形成了中医学的阴阳学说，促进了中医学理论体系的形成和发展，中医学的阴阳学说是中医学理论体系的基础之一和重要组成部分，是理解和掌握中医学理论体系的一把钥匙。
“明于阴阳，如惑之解，如醉之醒”（《灵枢·病传》），“设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣”（《景岳全书·传忠录·阴阳篇》）。
中医学用阴阳学说阐明生命的起源和本质，人体的生理功能、病理变化，疾病的诊断和防治的根本规律，贯穿于中医的理、法、方、药，长期以来，一直有效地指导着实践。
一、阴阳的基本概念（一）阴阳的含义1．阴阳的哲学含义：阴阳是中国古代哲学的基本范畴。
气一物两体，分为阴阳。
阴阳是气本身所具有的对立统一属性，含有对立统一的意思，所谓“阴阳者，一分为二也”（《类经·阴阳类》）。
阴和阳之间有着既对立又统一的辩证关系。
阴阳的对立统一是宇宙的总规律：阴阳不仅贯穿于中国古代哲学，而且与天文、历算、医学＼农学等具体学科相结合，—并成为各门具体学科的理论基础，促进了各门具体学科的发展。
阴阳的对立、互根、消长和转化构成了阴阳的矛盾运动，成为阴阳学说的基本内容。
阴阳与矛盾的区别：阴阳虽然含有对立统一的意思，但是它与唯物辩证法的矛盾范畴有着根本的区别。
这种区别表现为：（1）阴阳范畴的局限性：唯物辩证法认为，一切事物内部所包含的对立都是矛盾。
中国传统文化中的哲学思想
中国传统文化中的哲学思想中国传统文化中，蕴含着丰富的哲学思想，这些思想是长期文明积淀和人民智慧的结晶。
这些思想渗透在中华民族的日常生活、文艺作品以及传统礼仪中，成为中华文明的重要组成部分。
一、道家哲学思想道家哲学思想强调天人合一，主张用自然的方式保持身心健康。
其中最著名的学说是《道德经》。
该书主张返璞归真，强调“无为而治”、“不争天下”的道路，认为人应该追求“道”的境界。
这一哲学思想对中国的历史文化及社会制度产生了深远的影响。
二、儒家哲学思想儒家哲学思想的重点是人的修养和行为准则。
儒家的核心道德观念是“仁爱”，即“以爱人”为立身之本。
在《论语》中，孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，主张通过不断的学习来完善自己。
这一哲学思想影响了中国传统的教育、文化、道德以及社会制度，成为了中华文明的重要组成部分。
三、墨家哲学思想墨家哲学思想主张“兼爱”，认为为了实现社会和谐，人们应该彼此关怀、互相帮助，达到“无为而治”的境界。
此外，墨家还提出了“非攻”、“尊师重道”等思想观点，强调道德的重要性。
这些思想深刻影响了中国历史文化、道德观念及政治制度。
四、法家哲学思想法家哲学思想认为，统治者应该采用符合自身利益的政策，以维护国家稳定和统一。
法家认为，统治者应该实行严明的法律制度，通过适当的惩罚来达到社会秩序的维护。
该哲学思想的主要代表作是《韩非子》。
这一哲学思想在中国古代的政治制度方面产生了深远的影响。
五、兵家哲学思想兵家哲学思想主要集中在《孙子兵法》中，强调运用智慧和策略去打赢战争。
这一思想观点深刻影响了中国军事文化，成为中国历史上的一大特色。
同时，该思想观点在现代管理学、战略规划学等领域也产生了重要的影响。
六、中医哲学思想中医哲学思想认为，人类和周围的环境是相互关联的，人的身体和自然界之间有着密切的联系。
中医强调养生保健，主张自然疗法。
该思想影响了中华文化的医药、养生、饮食等多个方面，成为中华文明的重要组成部分。
中医电子书在线阅读六二易学中医网
中医电子书在线阅读六二易学中医网中医周易周易六十四卦通解纳甲筮法梅花易数易经杂说易经说卦传周易龙图说医中医诸子佛道孙子兵法金刚经(金刚般若波罗蜜经)老子中医专病专治专病专制-网上收集对山医话景景医话时病论证治准绳女科疫疹一得广瘟疫论疫疹一得温病条辨温病条辨温疫论温热逢源温疫论本草易读本草征要时病论温病指南温病指南女丹合编选注松峰说疫温热逢源五十二病方金匮要略浅言类证普济本事方续集评琴书屋医略证治准绳杂病证治准绳疡医证治准绳幼科温热暑疫全书眼科奇书中医临证经验与方法妇科玉尺幼科释谜辨证录重订广温热论重订广温热论幼科概论养生导引法幼科种痘心法要旨内科摘要外科集验方跌打损伤回生集疡医大全傅青主男科重编考释疡科心得集外科理例外科正宗杂病广要少林真传伤科秘方外科十三方考外科心法要诀外科方外奇方外科全生集原要论外科大成金匮翼幼科推拿秘书脚气治法总要济阴纲目卫生家宝产科备要邯郸遗稿鬻婴提要说伤科大成医林改错江氏伤科学外科精义外科精义立斋外科发挥外科枢要杂病心法要诀外科传薪集婴童类萃一草亭目科全书疡科纲要眼科心法要诀异授眼科仙传外科集验方外科十法外科启玄眼科秘诀万氏秘传外科心法尤氏喉科秘书尤氏喉科秘书尤氏喉症指南白喉全生集白喉条辨秘传眼科龙木论外科证治全书焦氏喉科枕秘外科精要外科选要外科医镜正骨心法要旨正体类要何氏虚劳心传眼科阐微秘传外科方喉科指掌喉科集腋喉科秘诀伤科方书伤科汇纂伤科补要竹林女科证治包氏喉证家宝女科精要女科折衷纂要女科指要女科指掌女科要旨女科秘旨幼科折衷女科经纶小儿推拿广意女科撮要小儿痘疹方论内府秘传经验女科幼幼集成幼幼新书产后十八论女科秘要小儿药证直诀傅青主女科歌括产宝女科百问钱氏秘传产科方书名试验录妇人大全良方沈氏女科辑要女科旨要女科证治准绳幼科证治准绳幼科切要婴儿论活幼心书儿科要略儿科萃精幼科指南婴童百问评注产科心法专治麻痧初编张氏妇科陈氏幼科秘诀麻科活人全书麻疹备要方论幼科心法要诀痘疹心法要诀妇科秘方慈幼便览慈幼新书毓麟验方经验麻科达生编盘珠集胎产症治麻疹阐注胎产心法幼科发挥幼科类萃幼科铁镜竹泉生女科集要儿科醒保幼新编妇科问答活幼口议妇科秘书胎产指南胎产秘书家传女科经验摘奇妇人规妇科心法要诀女科切要保婴撮要中医药草炮制雷公炮炙论药鉴濒湖炮炙法雷公炮制药性解炮炙大法炮炙全书中医药方妇人大全良方走马急疳真方小儿卫生总微论方济世神验良方妇科秘方医方歌括增订医方歌诀医方简义救伤秘旨金疮秘传禁方急救良方外科方外奇方仙授理伤续断秘方仙传外科集验方少林真传伤科秘方秘传外科方外科集验方脉症治方毓麟验方集验背疽方阴证略例刘涓子鬼遗方跌打损伤方奇效良方跌打秘方跌损妙方秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方杨氏家藏方医方考古今名医方论祖剂药征续编严氏济生方普济本事方肘后备急方普济方伤寒杂病论义疏世医得效方瑞竹堂经验方全生指迷方汤头歌诀千金宝要急救便方洪氏集验方鸡峰普济方太平惠民和剂局方史载之方博济方苏沈良方太平圣惠方医心方外台秘要孙真人海上方千金翼方五十二病方洞垣秘笈之洞天奥旨卫生易简方退思集类方歌注回生集文堂集验方外治寿世方古方汇精经验奇方绛囊撮要惠直堂经验方小品方是斋百一选方神仙济世良方奇效简便良方大小诸证方论种福堂公选良方华佗神方本草简要方经验丹方汇编十剂表验方新编医方证治汇编歌诀金匮方歌括长沙方歌括时方歌括时方妙用成方切用医方论绛雪园古方选注医方集解奇方类编集验方秘传证治要诀及类方食疗方伤寒论类方黄帝素问宣明论方类证活人书证治准绳类方凌临灵方千金食治备急千金要方中医医案医验随笔回春录玉台新案名师垂教-医案医病简要许氏医案洄溪医案仿寓意草程门雪遗稿圣济总录陈友芝医案一瓢医案丁甘仁医案神农本草经百种录吴鞠通医案本草思辨录存存斋医话稿丹台玉案未刻本叶氏医案叶天士医案精华敖氏伤寒金镜录三家医案合刻也是山人医案王氏医案绎注洗冤集录旧德堂医案名医别录本草纲目别名录钱氏秘传产科方书名试验录范中林六经辨证医案丛桂草堂医案质疑录慎疾刍言济生集程杏轩医案王旭高临证医案寓意草邵兰荪医案曹仁伯医案论张畹香医案张聿青医案马培之医案孙文垣医案许氏医案花韵楼医案医学从众录古今医案按吴佩衡医案医学经验录医案诊余举隅录醉花窗医案归砚录增补评注柳选医案经方实验录赵绍琴临证验案精选上戴丽三医疗经验选近现代名医验案类编三十年临证经验集复泰草堂医论选何澹安医案章次公医案临证指南医案冯氏锦囊秘录辨证录王梦英医话石室秘录医学衷中参西录中医针灸针灸大成针灸聚英针灸聚英针灸聚英百家针灸歌赋针灸易学黄帝内经十二经脉秘与应用针灸易学针灸易学杨成博先生遗留穴道秘书针灸大成扁鹊神应针灸玉龙经扁鹊神应针灸玉龙经针灸大全经穴秘密灸法秘传扁鹊神应针灸玉龙经针灸资生经针灸大全中国民间刺血术（节选）杨敬斋针灸全书普济方针灸普济方针灸子午流注说难子午流注针经针灸集成十四经发挥刺灸心法要诀宋本备急灸法针灸大成杨敬斋针灸全书针灸大成针灸资生经针经节要针灸甲乙经针灸甲乙经针灸甲乙经针灸逢源针灸逢源针灸逢源针灸大全杨敬斋针灸全书针灸素难要旨针灸资生经西方子明堂灸经凌门传授铜人指穴炙膏肓腧穴法针灸神书针灸神书针灸神书金针秘传针灸素难要旨厘正按摩要术针灸问对针灸问对经穴汇解黄帝明堂灸经黄帝明堂灸经针灸问对针灸集成针灸集成针灸素难要旨神灸经纶针经指南中医诊断奇经八脉考脉症治方三指禅形色外诊简摩脉诀考证脉确诊脉三十二辨脉诀汇辨诊家正眼脉诀乳海诊宗三昧订正太素脉秘诀症因脉治脉学阐微高注金匮要略望诊遵经脉诀刊误诊脉三十二辨诸病主病诗脉象统类金匮篇脉象统类脉经察病指南三指禅诊家枢要脉因证治察舌辨症新法灵枢经脉翼临症验舌法濒湖脉学脉理求真辨症玉函脉诀阐微（修订版）中医相术公笃相法相术-骨骼篇知命识相五十年女人相研究麻衣相法通俗读本月波洞中记许负相法十六篇相法节录绘图神相铁关刀六十五经典相术歌诀汇编神相全编冰鉴达摩祖师相诀秘传铁关刀鬼谷子神相全编中医养生与修道仙授理伤续断秘方仙传外科集验方神仙济世良方达摩易筋经(版本二)峨嵋拳谱推篷寤语陆地仙经心医集西池集性命要旨寿世传真陆地仙经宁坤秘笈达摩洗髓易筋经养生秘旨养生秘旨养生导引法养生导引法养生导引秘籍养生类要中医药材吴普本草本草从新本草经解本经逢原本草备要本草新编本草乘雅半偈本草蒙筌本草品汇精要滇南本草饮膳正要本草图经汤液本草药性切用本草衍义神农本草经百种录增广和剂局方药性总论本草经集注新修本草食疗本草海药本草神农本草经本草问答本草思辨录神农本草经赞本草纲目别名录本草害利本草便读辅行诀脏腑用药法要本草撮要十二經補瀉溫涼引經藥歌本草纲目拾遗本草纲目本草择要纲目得配本草名医别录本草分经药征本草求真珍珠囊补遗药性赋要药分剂本草崇原本草述钩元民间药性赋神农本草经读食鉴本草中医理论伤寒医诀串解广嗣要语内科摘要友渔斋医话伤寒大白伤寒缵论冷庐医话伤寒审证表伤寒括要内外伤辨伤寒贯珠集伤寒法祖经穴汇解经络汇编伤寒悬解周慎斋遗书经络考伤寒论类方伤寒论辑义经络全书伤寒论辩证广注灵枢经脉翼医灯续焰仁斋直指方论（附补遗）金匮玉函经二注金匮玉函要略述义金匮篇伤寒舌鉴高注金匮要略金匮要略方论心医集西池集温病正宗寿世保元温热经纬温热论金匮玉函要略辑义伤寒指掌中风论柳洲医话痧疹辑要伤寒寻源增订叶评伤暑全书伤寒论翼金匮要略心典钱氏秘传产科方书名试验录医方集宜中寒论辩证广注河间伤寒心要刘河间伤寒医鉴金匮要略浅注金匮要略方论伤寒补例伤寒附翼黄帝内经素问灵枢识素问识难经正义伤寒发微论古本难经阐注灵素节注类编医述读素问钞医效秘传内经药瀹内经评文吴医汇讲黄帝内经素问校义素问要旨论黄帝内经灵枢集注黄帝内经素问集注内经知要内经博议医暇卮言医原叶选医衡眉寿堂方案选存研经言重订灵兰要览重庆堂随笔黄帝内经太素知医必辨重订通俗伤寒论医贯伤寒论注张卿子伤寒论侣山堂类辩丹溪治法心要伤寒论条辨伤寒六书医经溯洄集伤寒标本心法类萃一得集难经经释塘医话黄帝内经素问遗篇仲景伤寒补亡论证治心传伤寒明理论伤寒百证歌注解伤寒论伤寒总病论伤寒捷诀伤寒论(伤寒杂病论)万氏秘传片玉心书难经古义难经集注伤寒溯源集伤寒直格瑰宝苑医脉摘要景岳全书类证治裁医碥医学真传医理真传医中一得续医说张氏医通药症忌宜三时伏气外感篇伤寒辨要笺记澄空民间中医学精髓论倪海厦文集医学传心录伤寒九十论中医实践医话录中医之钥(医钥)士谔医话医医十病瑰宝苑《外经微言》古今医彻洞垣秘笈之洞天奥旨医学心悟医林琐语古今图书集成医部全录-黄帝内经圆运动的古中医学龙图说医名老中医之路脾胃论中医六爻增删卜易续六爻新大陆火珠林易冒《六爻新大陆》高级班讲义六爻精华荟萃六爻精义六爻婚姻卦理六爻入门六爻三大技法卜筮正宗六爻阴阳经中医五运六气运气要诀五运六气入门－运气学入门圣济总录中医未分类祥泰拾珠－各家命理荟萃将中医进行到底-朱德谈养生卜文命学新集四柱阴阳经实践应验断语八百条新派八字经验集人鉴--命理存验67例涵辰预测连载士谔医话滴天命理新论八字高级讲师班教材略谈解灾八字绝学讲义窥破玄机四柱八字论坛实践八字入门(八字轻松入门)中医之钥(医钥)伤寒杂病论义疏倪海厦文集腦中風放血救命辨证录玄通功金匮要略浅言漫谈命理学月波洞中记鬼谷子神相全编绘图神相铁关刀公笃相法冰鉴相术-骨骼篇六十五经典相术歌诀汇编达摩祖师相诀秘传许负相法十六篇神相全编涵辰命学(涵辰命理)相法节录李涵辰命理中级面授班课堂实录麻衣相法通俗读本黄勇智八字命理学2004涵辰命理高级面授教材合订本中国新派八字绝学奇门演卦人鉴命理存验50例八字六亲秘诀录八字实战讲义八字真踪八字破六亲研究知命识相五十年静坐修道与长生不老纳甲筮法女人相研究滴天髓阐微滴天髓(董序)人体使用手册求医不如求己吕文艺八字周易六十四卦通解子平真诠评注医理真传瑰宝苑《医源》三时伏气外感篇经方实验录十二經補瀉溫涼引經藥歌旧德堂医案瑰宝苑医脉摘要余无言吴佩衡医案铁关刀医津一筏（一名《内经释要》）辅行诀脏腑用药法要李洪成六爻答疑500问醉花窗医案医学经验录医案章次公医案食物疗法趣味中医茶饮保健推篷寤语赵绍琴临证验案精选上评琴书屋医略一瓢医案许氏医案仿寓意草未知程门雪遗稿局方发挥民间药性赋医学传心录范中林六经辨证医案类证普济本事方续集医验随笔伤寒辨要笺记灵药秘方玉台新案中医瑰宝苑《李翰卿》yi 戴丽三医疗经验选名师垂教-医案百家讲坛：千古中医故事(选载)陈友芝医案中医瑰宝苑医略十三篇澄空民间中医学精髓论验方家秘自我调养巧治病中药基本理论知识增补评注柳选医案中医诊断学热病衡正中医眼科学中医瑰宝苑辨症汇编中医妇科学中医外科学对话中医妇科名家柴嵩岩：现在女人那些事儿中医基础理论中西医结合耳鼻喉科伤寒恒论脉诀阐微（修订版）中医养生学瑰宝苑《外经微言》中医儿科学湿热病篇中医诊断学金宏柱教授讲述海外行医故事：中医走天下(节选)美食美客曲黎敏中医养生完全手册：从头到脚说健康(选载)恢复中医本来面目：字里藏医学习奇门-奇门遁甲心盘秘诀对话中医妇科名家柴嵩岩：现在女人那些事儿中医内科学地震灾后常见病多发病中医药治疗手册老年食养食疗近现代名医验案类编百病自测三十年临证经验集手穴手纹诊治复泰草堂医论选常见病自测中医临证经验与方法经穴秘密常用化验值及意义十四经发挥名老中医之路百家针灸歌赋中药学中药炮制黄帝内经十二经脉秘与应用保健药膳中国民间刺血术（节选）景景医话中医刺灸医中一得减肥新法与技巧小儿常见病单验方诊余举隅录中药法规中医疾病预测中医书籍-在线阅读-下载-养生-功法-六二易学中医网搜索书籍道家书籍会员中心TAG标签网站地图RSS订阅六二网中医养生中医杂文中医药材中医方剂中医医案中医理论中医专科中医针灸药草炮制中医诊断中医书籍下载房事生子中医专题中医文章周易书籍其他中医图片连载图书在线留言搜索智能模糊搜索仅搜索标题搜索热门标签十二经络中药炮制金世元中医炮制目的八字生死端午节为什么要吃粽子端午顾名思义，就是在一年十二个月中午的位置，是是一年中阳气至盛的时段，天气一边比较闷热，如果工作压力大，容易产生烦躁忧郁的情绪的变化，进而影响脏腑的功能，此时最重...[查看全文]基于五运六气的禽流感的发病机理分析2013 年，癸巳年，中华大地上又开始一场新的瘟疫正在酝酿爆发中，江浙安徽上海南京一带出现高致病性H7N9 禽流感病毒，虽然还没有典型的人传人的迹象，但是已经有个案报道，出现...[查看全文]13-01-17花生山药粥的做法13-01-08壮阳固精功法12-12-20健身小窍门：颠脚12-12-17一个行之有效的补肾壮阳方法希望解决脸部泛红、月经量少等问题出乎预料的结果求助：右耳后面有硬块该怎么办啊拨动阳陵泉下面全身发热医生说儿子快得肺炎了关于皮炎用取嚏法之后真的感冒了，怎么会这样呢？幼科推拿秘书-下载为什么20岁的女孩半夜3点左右挠头？察舌辨症新法医学见能少女月经不调有什么办法小儿梦游是咋回事？六爻入门最近更新06-09端午节为什么要吃粽子04-15基于五运六气的禽流感的01-22全身第一大补药：太溪穴01-22前列腺疾病治疗有妙法01-22声音不洪亮怎么办？01-22自我按摩治糖尿病图文资讯端午节为什么要吃粽子全身第一大补药：太溪穴前列腺疾病治疗有妙法声音不洪亮怎么办？自我按摩治糖尿病中医文章更多...08-11 意守涌泉法08-11 蜈蚣散步功治腰椎病08-11 生殖力之强壮法08-11 手淫的危害08-11 回春功-又一个养生法08-11 防冻伤方子08-11 还精补脑法治神经衰弱08-11 一种吐纳法中医养生更多...06-09端午节为什么要吃粽子04-15基于五运六气的禽流感的发病机理分析01-17西红柿山药蒸瘦身12-20健身小窍门：颠脚12-17一个行之有效的补肾壮阳方法11-25黑发秘方11-06治疗脱发有妙招11-05脊椎锻炼法-人生命的支柱中医杂文更多...01-22全身第一大补药：太溪穴01-22前列腺疾病治疗有妙法01-22声音不洪亮怎么办？01-22自我按摩治糖尿病01-22补肾第一神药-涌泉穴01-17青蛙功01-17导引气血的三大绝招01-17中里巴人说守丹田中医药材更多...08-03胖大海的鉴别方法04-07药性切用04-07增广和剂局方药性总论04-07名医别录04-07药征04-07珍珠囊补遗药性赋04-07要药分剂04-07本草分经中医方剂更多...04-07洞垣秘笈之洞天奥旨04-07证治准绳?类方04-07秘传证治要诀及类方04-07食疗方04-07备急千金要方04-07千金食治04-07伤寒论类方04-07类证活人书中医医案更多...03-05带脉演示动画03-05冲脉演示动画03-05任脉演示动画04-07许氏医案04-07医病简要04-07洄溪医案04-07洗冤集录04-07丹台玉案中医理论更多...06-158种食物不要空腹吃03-05阴维脉演示动画03-05阳维脉演示动画03-05阴跷脉03-05阳蹻脉演示动画03-05督脉演示动画05-05五运六气的讨论04-28步入中医之门中医专科更多...10-21六元正纪大论篇第七十一11-30中医药治疗肾结石之我见11-30过敏性紫癜七要素04-07专病专制-网上收集04-07证治准绳?杂病04-07证治准绳?疡医04-07证治准绳?女科04-07证治准绳?幼科中医针灸更多...08-01梳头对身体健康有益04-07西方子明堂灸经04-07厘正按摩要术04-07凌门传授铜人指穴04-07炙膏肓腧穴法04-07黄帝明堂灸经04-07针经指南04-07针灸资生经药草炮制更多...04-09炮制的目的04-09善鉴别精炮制的中药专家金世元：别让中医败于04-07中药炮制04-07药鉴04-07濒湖炮炙法04-07雷公炮制药性解04-07炮炙大法04-07炮炙全书中医诊断更多...04-07手穴手纹诊治04-07脉学阐微04-07脉诀阐微（修订版）04-07黄帝内经十二经脉秘与应用04-07瑰宝苑医脉摘要04-07脉象统类04-07脉因证治04-07脉诀汇辨中医书籍下载更多...04-15找不到书可以使用搜索功能04-14700本中医书籍下载上线[精美PDF版],还有300本在制04-14续医说-下载04-14万病回春-下载04-14伤寒心法要诀-下载04-14证类本草-下载04-14证治准绳?杂病-下载04-14证治准绳?疡医-下载房事生子更多...04-07螽斯秘诀04-07男女房中秘密医术04-07花柳指迷04-07宜麟策04-07广嗣五种备要-种子心法04-07广嗣要语04-07广嗣纪要04-07妙一斋医学正印种子编中医专题更多...04-28戒除淫邪,一身轻松04-28佛菩萨不会抛弃真忏悔弟子04-28戒淫邪后的感受04-28我以我的生命轨迹实证袁了凡所言真实不虚04-28戒除邪淫后的五个变化04-28我取得了很好的效果04-28戒邪淫后的成果04-28一位老中医讲的手淫后果其他更多...07-27刚刚注册04-16了凡四训-改变命运由自己04-13易学之理与李杲的脾胃升降说及组方用药04-11金世元-中医名家04-10八卦的内涵是什么04-10生命的奥秘04-10学会剖析历史04-10先人殡葬风水为什么会影响后人？周易书籍更多...05-02栏江网[穷通宝鉴]04-23六十四卦方圆图04-13各式各样的太极图04-11太玄经与三进制04-11太玄经(太玄易)04-10命中的生死问题04-07增删卜易04-07易冒中医图片更多...08-06吃杏08-06致癌食物08-06不同的蘑菇，不同的功效08-06这样不头痛08-06夏天吃什么食物降火08-01梳头也养生01-01人体经络图[十二经络全图]互动中心踩踩评论会员正在载入,请稍候...端午节为什么要吃粽子点击:2 评价:0游客评论一试就灵的—商阳穴你说的商阳穴真地那么灵验吗？admin 评论六十四卦方圆图谢谢您的建议。
中医六艺与传统文化背景资料
附件：关于六艺1.关于“六艺”（1）“大六艺”----孔子六艺：礼、乐、射、御、书、数中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。
出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
”礼：礼节（即今德育），五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；是关于社交能力的学问乐：音乐六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐；是关于达情能力的学问；射：射箭技术（锻链体格，品格修养）五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标.是关于知识能力的学问御：驾驭马车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左；《周礼·地官·保氏》:谓行车时和鸾之声相应，车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获。
是关于主事能力的学问；书：书法（书写，识字，文字）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借；是关于记述能力的学问数：算法（计数）方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股九科，是关于数算能力的学问；（2）“大六艺”---君子六艺：琴、棋、书、画、骑、射琴--泛指古筝棋--泛指围棋书--般都是指书法画--国画射--弓箭御--驾车骑--骑马（3）中医“小六艺”：砭、针、灸、药、导引（气功）、按跷（拔罐子、按摩等）砭：是中国最古老的医疗保健方法，是针灸的前身。
它作为一种独立的医术，早在《黄帝内经》中就有记载。
由于材料有限，现今只保留砭术分支的一些石疗及刮痧术。
基本方法包括感、压、滚、擦、点、刺、划、叩、刮、扭、旋、振、弹拔、温、凉、闻、挝法。
实际上现代砭石疗法主要就是刮痧了。
针：针最初确实是用石头做的，与砭不分，但是到了《内经》时代，就形成了铜针、金针、银针等金属针，成为独立的重要的治疗方法。
我眼中的传统文化作文(6篇)
我眼中的传统文化作文（6篇）在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
还是对作文一筹莫展吗？下面是白话文整理的我眼中的传统文化作文（6篇），希望能够给予您一些参考与帮助。
传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化；从深层涵义来说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。
但，随着现在电子产品的出现。
现在很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传统文化。
我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
我国的传统文化有戏剧（越剧、粤剧、京剧、昆曲、黄梅戏、湘剧、徽剧、汉剧、皮影戏、川剧、昆剧脸谱、川剧脸谱、京剧脸谱）；剪纸；建筑（长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑）；中医（中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》）；文学（唐诗、宋词、元曲、明清小说、歌、赋、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著）；节日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、腊八、重阳、除夕、春节）；服饰；武术（南拳北腿、少林、武当、内家外家、太极八卦）……随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任：（1）我们要反思中国传统文化的优劣。
取其精华，去其糟粕；（2）我们要继承传统文化的优点；（3）我们要吸收世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化相融合，取长补短；（4）我们要呼唤适应社会发展要求的新文化；（5）我们要与时俱进，不断创新；（6）我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。
传统文化，最主要的词就是文化。
我们都应该思考一个问题：文化，是什么？这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗？但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。
中国古代系统思想
中国古代系统思想中国古代系统思想systems thinking in ancient China古代中国人民在长期的社会实践中逐渐形成的把事物诸因素联系起来作为一个整体或系统来进行分析和综合的思想。
随着系统思想的产生，逐渐形成了系统概念和处理问题的系统方法。
许多古籍，如《孙子兵法》、《黄帝内经》、《易经》、《老子》等，都有不少应用系统思想观察和认识事物以及解决实际问题的生动事例。
中国古代思想家的系统思想表现在治学和社会实践的许多方面，而在朴素的宇宙观、中医学说、军事理论、农业生产和大型工程实践中尤为突出。
古人在探索宇宙万物及其变化规律的过程中逐步形成了朴素的宇宙观。
在春秋战国时期就已经形成了蕴含有系统思想的阴阳、五行、八卦等学说。
《易经》从自然界找出 8种基本事物称为八卦（天、地、雷、风、水、火、山、泽），看作为万物之源。
《尚书·洪范》则把五行（金、木、水、火、土）作为构成万物的基本要素。
这些学说都把宇宙看作一个整体。
春秋战国时期的思想家老子（约公元前580～前500）在《老子》第25章中说：“天下万物生于有，有生于无。
”他用有和无的对立统一来说明自然界的统一性和事物之间相互联系和相互制约的关系。
战国时的名家惠施(约公元前370～前310)在《庄子·天下》篇中提出:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
“说明了客观事物的整体性及其无穷的层次关系。
战国时的思想家荀况(约公元前298～前238)在《荀子·天论》篇中指出：“万物为道一偏，一物为万物一偏。
”借以表述一个系统是更大的系统的一部分的观点。
这里万物是指世界，道指宇宙。
南宋的思想家陈亮（1143～1194）在《龙川文集·西铭说》中阐述了理-分殊思想（“理”指天地万物这个整体,“分殊”指在这个整体中每一个事物的功能），从整体的角度来论述整体与部分的关系。
战国晚期的中医经典理论著作《黄帝内经》是古人运用系统思想研究人体生理和病理现象的典范。
学好中医十二字
自己无自信,对中医无信任,就别学中医和干中医.否则,学不好中医,也干不好中医,并且误了你的人生选择.
相信中医能治病,治好病.这是学中医,干中医的基础.
二,耐力
学好中医非一朝一夕之事,要日积月累年复一年.你能坚持5年?10年?15年?20年?30年?学好中医,干好中医,成为名家,成为大师.在此期间,默默无闻,你承受了清贫,或寂寞.并且保持永不放弃,永不言败.
1,经常换一个角度去思考.如从中药学与现代药理学结合上去辨别中药和用药.从某一方剂,某药的发展史(在不同时期运用情况上)去认识方剂和中药.从临床的成败去认识辨证选方用药等.
2,从方证学去认识方剂.
3,从<<孙子兵法>>去认识中医学.
4,从自己的临床,结合他人相类似的临床支思考理法方药.
2,坚持理论与临床相结合.在中医理论指导下去临床运用,在临床中去丰富,发展,改善和提高理论.
3,平时长期做笔记,书写医案.
4,要有找不到满意答案,誓不罢休的意志.可想一天,一周,一月,一年,甚至几年,几十年.
四,善思
善思是学好中医,提高中医技能的主要方法.怎样善思?我体会有六:
4,用比较法学习经典.如<<伤寒论>>,看不同版本,看不同时期不同人的注解,运用.去领会其实质(精华).
六,敏感
敏感.对学好中医相当重要.它能产生简单,直接的效果,并能节省时间.我体会有三:
1,学习中医时,能迅速捕捉学习的难点,要点.
2,阅读中医信息时,能捕捉中医的关注点和发展的潮流.
耐心是干中医成功的基石.
耐力须要三个基础:1,热爱中医.2,金钱,靠中医摆脱贫穷.3,事业心.对耐力而讲,热爱中医和事业心是最重要的,金钱在找到一定数量后,就失去动力.
几则经典中医故事
几则经典中医故事1.病入膏肓相传，晋国的君主晋景公生病，先请来装神弄鬼的巫医替他治疗，病情反而有增无减。
于是，他派人到秦国求医。
秦国派了一位名叫医缓的医生去给他治病。
医缓的高明医术全国上下无人不知。
当医缓还在去晋国的路上时，晋景公做了个梦，梦见从他的病中跳出两个小人。
其中一个说：“医缓是医术高明的医生，可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲避呢?”另一个回答说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧，看他能把我们怎么样?”医缓到了晋国，绐晋景公辨症后为难地说：“这病不可治啦!病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去发挥药效。
”后来，人们常用“病入膏肓”形容病情严重，难以医救。
这句话进一步引申时便用来形容一个人犯错误到了不可挽救的地步。
2.起死回生有一次，扁鹊路过虢(音国)国，看见全国上下都在举行祈祷，一打听，方知是虢太子死了。
太子的侍从告诉他，虢太子清晨鸡鸣时突然死去。
扁鹊问：“已经掩埋了吗?”侍从回答说：“还没有。
他死了还不过半日哩!”扁鹊请求进去看看，并说虢太子也许还有生还的希望。
侍从睁大了眼睛，怀疑地说：“先生，你该不是跟我开玩笑吧!我只听说上古时候的名医俞踰有起死回生的本领。
若你能象他那样倒差不多。
要不然，连小孩儿也不会相信的。
”扁鹊见侍从不信任自己，很是着急，须知救人要紧哪。
他灵机一动，说：“你要是不相信我的话，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定还在扇动，他的大腿内侧一定还是温暖的”。
侍从半信半疑地将话告诉了国王。
国王十分诧异，忙把扁鹊迎进宫中，痛哭流涕地说：“久闻你医术高明，今日有幸相助。
不然，我儿子的命就算完了”。
扁鹊一面安慰国王，一面让徒弟子阳磨制石针，针刺太子头顶的百会穴。
一会儿，太子竟渐渐苏醒过来，扁鹊又让弟子子豹用药物灸病人的两胁，太子便能慢慢地坐起来!经过中药的进一步调理，二十来天就康复如初。
孙子文化手抄报文字内容
孙子文化手抄报文字内容孙子文化的产生，与中国的古代文明有着紧密的联系。
孙子兵法在中国历史上的主要作用是在政治、经济、军事、宗教、道德、中医、农业等各个领域，都发挥着极其重要的角色，成为中国传统文化的重要组成部分，也是被认可的中国文化的精华。
孙子文化是以孙子兵法为核心的系统性军事文化，从古老的战争哲学出发，以其独特的历史方法来理解和把握当时天下大势，以便提供对军队斗争活动的指导。
它继承和发展自古代礼乐、国制、刑法、战略思想等方面的思想，关注军队的策略、阵型、组织等军事管理和战争行动，以及道德、政策等政治思想，指导社会和军队的秩序，反映了中国的战争文化思想和军事智慧。
孙子文化的传播，受到了后世几千年的发展，渐渐形成了一种独立的文化体系，形成了丰富多彩的孙子文化。
从古至今，孙子文化影响着中国的政治、经济、文化、军事，以及中国与世界其它国家的友谊和合作，影响深远。
如今，孙子文化的进一步传播，成为中华文化的重要组成部分。
在孙子文化被推广的过程中，形成了孙子精神，也为众多政治家、军事家、作家、诗人和建筑师提供了深刻的思想启发和创作灵感。
孙子精神，就是指重视战略思想，多谋策略，勇于探索新思路，布局深远，眼界长远，虚心求变，把握规律，运用灵活，布局全局。
此外，孙子文化还涉及到其他领域，如宗教、经济、法律、中医、农业等。
比如中国的宗教文化，与孙子文化有着千丝万缕的联系，传统的道教哲学思想，更加强调自然界的和谐与平衡，提倡注重节律规律，平衡两种态度，维护道德礼仪，传承中华文化。
另外，孙子文化也涉及到经济方面，包括经济发展、宏观经济政策等，反映出以和平发展、健康可持续发展为目标的主张。
另外，孙子文化在法律上的影响，在具体的法律道德教育中表现出来，比如《孙子礼记》中的“仁，即人之公义”，“智，即人之智慧”，这些智慧的思想，也成为当代法律和伦理道德的精髓，对法律改革和修正有利，对对社会的发展有深远的影响。
再有，孙子文化在中医方面也有着显著表现，孙子在《兵法》中提出“论脉象”，把脉象作为诊断病症的一种方法，这也算是中国传统中医的一大贡献。
所不胜,克我者也。脏气本已相制,而邪气挟其力而来,残削必甚,故为贼邪什么意思
所不胜，克我者也。
脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚，故为贼邪什么意思篇一：脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚，故为贼邪。
这句话传承自中国古代兵法家孙子的《孙子兵法》一书中的一句名言。
“所不胜，克我者也。
”这句话意味着无法克制对手的人或势力，就会成为对方的俘虏。
换言之，如果不能在战争或竞争中战胜敌人，就会被对方所克制。
这句话的核心思想是强调战略规划和战术实施的重要性，只有具备足够的智慧和能力，才能战胜敌人。
与此类似，脏气和邪气的概念在中医学中也有所涉及。
根据中医理论，脏气是人体内部的正常功能所产生的气体，而邪气则是外部的病因或疾病所产生的有害气体。
脏气对人体健康有益，而邪气则会对人体造成各种疾病和不适。
然而，当邪气挟持脏气的力量而来时，它会加剧疾病的严重程度。
这是因为邪气具有破坏性和侵略性，它会破坏脏气的正常功能，并进一步削弱人体的抵抗力。
因此，这种情况下，邪气被形容为“贼邪”，因为它像盗贼一样偷取了脏气的力量，并对人体造成严重的危害。
这句话的含义也可以引申为其他领域的思考。
例如，在社会、政治或商业竞争中，那些能够克制他人并取得优势的人或组织，往往能够获得更大的成功和胜利。
这也强调了战略规划和智慧的重要性，以避免被他人所克制。
总之，这句名言“所不胜，克我者也”提醒我们要警惕那些能够克制我们、削弱我们力量的因素。
无论是在战争、竞争还是人生的道路上，只有保持智慧、灵活应对，并不断提升自己的实力，才能战胜那些试图克制我们的敌人，获得最终的成功。
篇二："所不胜，克我者也。
脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚，故为贼邪"是一句出自《黄帝内经》的古代医学名言，有着深刻的内涵和哲理。
这句话的意思是指身体内部的脏气本身是相互制约并平衡的，然而邪气侵入身体后，会借助脏气的力量而更加猖獗，进而造成严重的破坏。
这样的情况下，身体就处于极度虚弱的状态，易受外界的侵袭，从而导致疾病的产生。
中国的传统文化是什么举例说明
中国的传统⽂化是什么举例说明 传统⽂化博⼤精深，诸多⽅⾯都是有涉及的，可能有⼀些在传承中被渐渐埋没了。
我们不愿让传统⽂化消失，所以我们要了解传统⽂化，才能保护她。
中国的传统⽂化是什么举例说明 1、简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六⼗⾏、四⼤发明、民间禁忌、精忠报国、⽵、民谣、黄⼟、长江、黄河、红、⽉亮。
⼗⼆⽣肖：⿏、⽜、虎、兔、龙、蛇、马、⽺、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头;皇宫官府、宫庭⽂化、帝王学。
2、诸⼦百家1.儒家(孔⼦、《论语》、孟⼦、《孟⼦》、荀⼦;思想：仁、义、礼、智、信;四书：《中庸》《⼤学》《孟⼦》《论语》)2.道家(⽼⼦、庄⼦;思想：道德，⽆为、逍遥)3.墨家(墨⼦、《墨⼦》、思想：兼爱、⾮攻、举贤、节俭)4.法家(韩⾮、李斯、《韩⾮⼦》思想：君主集权，以法治国)5.名家(邓析、惠施、《公孙龙⼦》)6.阴阳家(邹衍、五⾏、⾦⽊⽔⽕⼟)7.纵横家(⿁⾕⼦、苏秦、张仪、《战国策》)8.杂家(吕不韦《吕⽒春秋》)9.⼩说家( 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》)施耐庵(《⽔浒传》) 10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙⼦兵法》思想：强调作战前⼀定要做好准备) 11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳) 3、琴棋书画 笛⼦、⼆胡、古筝、萧、⿎、古琴、琵琶。
《茉莉花》、⼗⼤名曲(《⾼⼭流⽔》、《⼴陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《⼗⾯埋伏》、《⼣阳箫⿎》、《胡笳⼗⼋拍》、《汉宫秋⽉》、《阳春⽩雪》、《渔樵问答》);中国象棋、中国围棋，对弈、棋⼦、棋盘;中国书法、篆刻印章、⽂房四宝(⽑笔、墨、砚台、宣纸)、⽊版⽔印、甲⾻⽂、钟⿍⽂、汉代⽵简、竖排线装书;国画、⼭⽔画、写意画;敦煌壁画;⼋骏图、太极图(太极)。
4、传统⽂学 主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙⼦兵法》、《三⼗六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明⼩说》、四⼤名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《⽔浒传》)《聊斋志异》等。
我国历史上的各个第一部著作
第一部历史评论著作:《史通》我国第一部诗歌总集——《诗经》我国第一部编年体史诗——《左传》我国第一部国别体史书——《国语》我国第一部纪传体史书——《史记》我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》我国第一部军事著作——《孙子兵法》我国第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》我国第一部断代体史书——《汉书》我国第一部文学批评专著——曹丕的《典论·论文》我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》我国第一部水文地理专著——《水经注》我国第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》我国第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》我国第一首长篇抒情诗——《离骚》我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》第一部法医专著《洗冤集录》第一部纪传体通史《史记》第一部国别体史书《国语》第一部诗歌总集《诗经》尚书我国第一部记言体史书仪礼我国第一部礼仪制度书周易我国第一部哲学原典尔雅我国最早的字典，第一部百科名物词典春秋左传我国最早的编年体史书洛阳牡丹记我国最早的一部花卉专书九章算术我国第一部重要的数学专著茶经唐·陆羽我国第一部论茶著作世说新语南朝宋·刘义庆我国最早的笔记体小说集文心雕龙南朝梁·刘勰第一部系统的文学理论和文学评批巨著孙子兵法春秋·孙武我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。
第一部语录体著作---<<论语>>第一部地理书---<<禹贡>>第一部历史评论著作---<<史通>>第一部字典---<<说文文解字>>第一部词典---<<尔雅>>第一部文书---<<切韵>>第一部方言词典---<<方言>>第一部字书---<<字通>>第一部文选---<<昭明文选>>第一部神话小说---<<山海经>>第一部笔记小说集---<<世说新语>>第一部编年体史书---<<春秋>>第一部纪传体史书---<<史记>>第一部断代体史书---<<汉书>>第一部兵书---<<孙子>>第一部古代制度史---<<通典>>第一部农业百科全书---<<齐民要术>>第一部工农业生产技术论述---<<天工开物>> 第一部茶叶专著---<<茶经>>第一部植物学词典---<<全芳备祖>>第一部中医学典集---<<黄帝内经>>第一部建著学专著---<<营造法式>>第一部珠算介绍书---<<盘珠算法>>第一部最大的断代诗选---<<全唐诗>>第一部戏曲史---<<宋元戏曲韵史>>第一部画理论著作---<<古画品录>>第一部系统系曲理论著---<<闲情偶寄>>第一部图书分类目录---<<七略>>第一部诗歌总集---<<诗经>>第一部文艺理论书---<<文心雕龙>>第一部汇集古代文化典集的书---<<永乐大典>> 第一部法医专著---<<洗冤集录>>第一部国别体史书---<<国语>>。
中国古代的书籍阅读理解
中国古代的书籍阅读理解全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中国古代的书籍文化源远流长，汉字的发展和书籍的传播始于古代，中国古代的书籍阅读理解一直是人们品味智慧、提升修养的重要途径之一。
古代书籍蕴含着极丰富的哲理、励志与人生智慧，通过阅读古代书籍，人们可以深刻了解古代社会的风貌和人们的思想情感。
在中国古代，书籍的传承主要通过口口相传和手抄本的形式，书籍不易获得，因此阅读书籍的人往往深思熟虑、精心体味。
古代书籍内容种类丰富，包括历史、文学、哲学、宗教等各个方面。
人们通过阅读古代书籍，了解历史变迁、传统文化，学习前人的智慧和经验，提升自己的修养和素养。
古代书籍阅读理解需要有一定的阅读功底和理解能力，因为古代书籍常常使用古代汉语或方言，文字比较古奥，需要耐心细读、反复琢磨。
古代书籍内容精深，常常包含着作者的精神追求和文化背景，阅读者需要通过深入的研究和理解才能领会其中的内涵。
古代书籍对于人们的修养与提升有着深远的影响。
比如《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典，强调修身齐家治国平天下的思想，指导人们如何做一个有道德修养、才德兼备的人。
《庄子》、《老子》等道家经典则提倡顺应自然、无为而治的生活哲学，引导人们去探索人生的本质和意义。
《诗经》、《楚辞》等古代诗歌书籍则展示了古代人们对生活、爱情、自然的感悟和表达，唤起人们的情感和思考。
古代书籍阅读理解中的难点不仅在于语言文字的古奥难懂，更在于思想的深邃复杂。
古代哲学、文学作品常常揭示了人类的情感、道德、人生哲学等方面的智慧，需要人们不断思考和体会，才能领悟其中的道理。
古代书籍不仅是文化遗产，更是人类智慧的结晶，阅读古代书籍需要有耐心、有思辨能力，通过思考和领悟，才能真正获得收获。
中国古代的书籍阅读理解是一项深奥而有益的活动，通过阅读古代书籍，我们可以感受古人的智慧和情感，了解古代社会和文化，提升自己的修养和境界。
古代书籍是中华文明的瑰宝，我们应该珍惜和传承这些宝贵的文化遗产，让古代书籍的智慧之光永远照耀我们的心灵。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
现代中医与<<孙子兵法>>孙武子十三篇,治病之法尽之矣__徐大椿21世纪,全世界崇尚自然疗法,给发展中医药文化带来了机遇和挑战.中医药以其独特的疗效,轻微的毒副作用渐渐被世人接受,中医药的研究热方兴末艾. 可中医的发展却极其缓慢,与现代西医学的突飞猛进相比较,落后得太多.究其原因,中医的真谛仅掌握在少数有经验的名家手中,广大国民十分生疏,有的仅识皮毛,有的一知半解,有的一窍不通. 误解,曲解中医的现象屡见不鲜,如闹得沸沸扬扬的"中药肾毒性"便是很好的例子. 一些药物工作者撇开中医辩证论治原则及中药复方制剂的特点,独取某一味药为研究对象, 结果认为许多中药有"肾中毒性".但是在治肾病的过程中,许多名医在辩证论治原则的指导下,被认为有"肾中毒性"的药物,取得极好的疗效.要真正的发展中医,就要让人民群众了解中医的基本常识,象普通人了解西医一样,茶余饭后,可作谈资.但是中医理论大多由古奥精深的文言文写成,除了中医的专业人员外, 普通人往往望而却步,或者断章取义,一知半解.没有中国传统文化根基的外国朋友更是雾里看花,往往知其然而不知其所以然.普及中医在实非易事.现在,外国朋友对中医视如至宝,学习中医废寝忘食,达到痴迷的地步.可国人却对渊源五干年的祖国瑰宝视若草芥,弃之不惜.莫非中医这块"和氏之壁"非让外国人打磨,我们才蓦然回首,高呼痛失国宝,然后蜂拥而上,跟别人取自已的经?现代中医填鸭式的科班教育模式,往往以西方逻辑思维为基础,忽略, 甚至废弃了传统的东方直觉思维的特点__取类比象的精华,致使中医学后继乏人.许多所谓的新中医忽略中医的辨证论治大法,成为不中不西的另类,其实际上是略懂中药知识, 而以西医理论为主导的西医.大医家孙思邈曾说:"世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治,及治病三年, 乃知天下无方可用."指的就是满腹经纶却疏于实践的以上中医, 他们因为中医思维方式不正确,中医基础薄弱,所以往往走上废医存药,甚至反对诬蔑中医的道路.如日本人忽略辨证论治原则使用小柴胡汤使人致命而禁用小柴胡汤一案.中国有个成语叫"祸起箫墙".中医面临的局面正是如此,"中医无用"叫嚣得最响的,常常是略懂中医的败类分子.这类人中医知识粗浅,就以为掌握了中医,拥有发言权,用中药治病却脱开中医理论的指导,屡治屡不效,积愤于胸,故出此言.广大人民群众对中医了解甚微,视中医为"草医",几乎等同于江湖"游医 ",地摊上的"骗医",只有在病入膏肓时才来一试,追问索要药一下咽,病就痊愈的救命"特效药". 有的人(如胡万林,李之焕之流)利用群众对中医知识的不了解,故弄玄虚,自称"归国华侨 ","老军医",动则"特异功能","祖传秘方",以包医包治等无耻承诺,草菅人命,大肆骗取钱财. 人民群众不能识别他们的面目,认为这些骗子便是中医.久而久之,对中医失去了信任.其实,因为看了冒鲁迅的名而写的劣质产品,就否定鲁迅在世界文坛的地位,是不对的.加之许多医务工作者中医基础薄弱,对那些人人得而诛之的骗子及其骗术不能揭穿,甚至助纣为虐.更使得骗子猖行一时,中医大背黑锅.多少前仆后继的伟人遗留下来的宝贵财富,竟然落得如此局面,现代中医的有识同仁,莫不痛心疾首. 深恐中医药将成为第二个四大发明,长此以往,中医无异于自掘坟墓,呼吁奔走,以求良策中国中医,将要束手待毙,还是要厉精图治?怎样使深奥难懂的中医理论变得浅显通俗,就象西医一样,把它发展普及到家庭(如美国,普通末成年人也知道徒手心肺复苏的急救知识)已是当务之急. 传统中医面临着种种严峻的挑战.<<孙子兵法>>最具有东方取类比象的形象直觉思维特点,言简意骇,机敏睿智,品位高尚,以善为本,被誉为人类历史上最伟大的兵书,并被列为许多军事院校的教科书,海湾战争前夕,美国连夜赶印该书,力求人手一册。
其被重视程度可见一斑.现在,不仅是军事上.作者：60.184.227.*2005-11-29 15:14 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 现代中医与<<孙子兵法>>为人处事上,就是商场上.官场上.赌场上.都掀起了研究<<孙子兵法>>狂潮.<<孙子兵法>> 和<<君王论>><<智慧书>>是人类历史上三部具有永恒价值的处世智慧奇书. 中医学融哲学.自然.科学.人体为一炉,千百年来,为中华民族的生衍不息作出了不可磨灭的贡献,中医注重整体观念,谨守辨证论治的原则处方用药,审证求因, 其科学性和先进性已越来越被现代科学重视,被全世界人民所理解和接受 .<<孙子兵法>> 和中医学这两块中国文化遗产中璀灿的瑰宝,思维方式和文化背景极其相似。
我们试图把<<孙子兵法>> 与中医理论相结合以使它们相互辉映,共发幽微,其间附载许多烩炙人口, 广为流传的民间故事及典故,以求把深奥的中医理论深入浅出地阐释出来,使全民关心中医,支持中医,从而发展中医.中医药是一个伟大的宝库,中国地域广阔,药源丰富,只要掌了辨证论治原则,认识一些常见的药物,寻常百姓便可就地取材,使简,便,验,廉的中药物有所用.全国中医教育奠基人之一__吴佩衡老先生常说:"真传一张纸,假传万传书." 掌握中医理论中的辨证论治大法就是吴老所说的"一张纸",我们希望这本书能起到抛砖引玉的作用,使"这张纸"__中医辨证论治的原则能家喻户晓,为弘扬中国中医文化竭尽绵薄之力.我们的目标只有一个, 学会自我保健,人人拥有健康。
第一篇兵家进不求名.退不避罪的慎战思想与大医精诚<<孙子兵法>>开篇上说:"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.""进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也."主不可怒而兴师,将不可临而致敌.合于利而动,不合于利而止.怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生." 充分地指出了战争是国家生死存亡的大事,战以不战,是以国家的根本利益为契机的, 即以国为本的指导思想.治病救人,则应以人为本.药王孙思邈说:"凡大医治病,必当安神定志,无欲无求...... 亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜生命.见彼苦恼,若已有之......一心赴救无作功夫形迹之心,如此可为苍生大医.反此则为含灵巨贼. "给医生的行为准则提供了明确的规范.生命对于每一个人都只有一次,医生稍有疏忽大意,病人往往非死即伤.令人追悔莫及.因此,对医生不管在医德还是在技术方面都要有严格的要求.现在的医疗事故把医德, 医风提在了第一位来作为评诂条件,技术事故还次之,就说明了医德的被重的视程度, 也告诫医生必须把医德医风作为医疗生涯中最重要的事来做.金元四大家之一李杲医名古今,学冠古今.求之为师者不计其数, 因念来学的人不是生性愚钝即品行欠优,非一人可以尽其所学.所以良方异术,秘而不授,直至晚年. 有一天问一老友:"我想把一生所学付于后世,但是一直找不到合适的人选."朋友回答说:" 廉台有个罗天益,性行纯朴,机敏好学,如果想把你的绝学教人,孺子可教也."过了几天, 他们一起拜访罗天益.李杲问他:"你学医是为什么?"罗天益回答:"为传道 ."于是收其为徒. 学习三年,发现罗天益刻苦不倦,为了让其继续深造, 自己拿出一大笔钱来安顿罗天益的家小,以断其后顾之忧.李杲之学终于得以流传独树一帜,被后世称之为金元四大家之一.罗天益亦成大家,写成<<卫生宝鉴>>一书.共同为中华民族的倡盛繁荣作出了不可磨灭的贡献.李杲择徒而教,因罗天益家境贫寒.还出资资助他和他的家人,有人问到底是为了什么? 李杲把毕生的心血传授给罗天益时,郑重嘱咐:"此书付汝,非为李杲,罗天益,盖为天下后世,慎勿淹没,推而行之."答案很明了:为拯救天下苍生医生是一个特殊的职业,良医救人于无形,庸医杀人不用刀. 我们怎样做才无愧于白衣天使的称号?医生队伍中良莠不全,我们不可能每个医生都成为名医, 诊断治疗无丝毫参差缪误,但是我们却要求每个医生都有高尚的医德,设身处地的为患者作想, 有利于患者的就做,不利于患者的就不做,千万不要成为含灵巨贼.当今有的医疗机构, 到处充斥着作者：60.184.227.*2005-11-29 15:14 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------3 现代中医与<<孙子兵法>>不顾医风医德,置患者的利益而不顾的怪现象,有的医生根据回扣的多少而决定患者所服药的种类,疗程,数量;有的医生开的品种数量繁多,特别是公费医疗患者, 常需带麻袋之类才能"满载而归."更有甚者,涂改化验单,骗取健康人无病治病.乱收费,巧立名目,收红包,厚颜无耻;买电饭堡,大头皮鞋,水壶等一类的东西来开成发票, 让一些无耻的公费医疗者拿去报销,凡此种种,不胜枚举.扪心自问医生的职责,是救死扶伤, 还是凭一技之长勒索钱财?良知末眠的强盗尚不抢老弱病残,以上这些医生的做法与最劣等的强盗何异?当今社会上还流传着一种好好医生,为迎合病人的心理,争得所谓的好名声, 置患者的利益而不顾,置自己的良心于不顾,开药但求无过,不求有功,不痛不痒,耽搁病人,这其实也是一种没有医德的表现.作为一个医生,既然有挽救黎民百姓之苦的愿望, 就应当机立断,勇于创新,为及时有效的抢救患者,祛除顽症承担一定的风险.相反, 有的医生拿患者的生命开玩笑,做实验,乱下药,为显名一时而胡乱行险 ,更是不讲医德,无异于" 执证杀人".古希腊医学创始人希波克拉底曾经写过一篇<<誓词>>,严格的规范了医学院师生之间道德准则,医生和患者之间的准则,只到现在,许多国家还作为医生就业的宣誓的誓词.<<大医精诚>>即为我国的希波克拉底<<誓词>>, 每个学医的人都应该把它作为第一课来学习,永远铭记于心.第二篇兵家“因敌而致胜”与中医“辨证论治”<< 孙子兵法>>上说:"兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。