精选高考语文一轮复习古文阅读翻译题备考课件

第三部分
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形
式
例
句
“……者……也”句 “者”“者也”句 “也”字句 无标志句
楚左尹项伯者，项羽季父也(《鸿门 宴》) 莲，花之君子者也《爱莲说》 君子生非异也， 善假于物也《劝学》 ( ) ①青，取之于蓝，而青于蓝 ( 《劝 学》)②臣本布衣(《出师表》)
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“为”字句
如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门 宴》)
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金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可 济。 译文：_________________________________________________ _____________________________________________________
答案：金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两 名首领当面指责他们，或许有成功的可能。 (“不吾索”是否定句中 代词作宾语，宾语前置，“不吾索”即“不索吾”)
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(1)州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。 译文：____________________________________________ ____________________________________________________ (2)胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。 译文：_________________________________________________ _______________________________________________________ (3)又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监潍州税。 译文： __________________________________________________ _______________________________________________________
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五、固定句式——看清固定结构词，固定格式固定译 固定句式也叫固定结构。它的语法特点就是由一些不同词性的 词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义， 约定俗成，经久不变。熟练地掌握这些句式，可以收到事半功倍的 效果，对快速、正确地翻译文言文非常有帮助。现将常见的固定句 式汇集如下：
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解析：(1)“楚俗信巫不信医”是无标志的判断句；“自三代以 来为然”是“为”表判断的判断句。 (2)“是医之误， 而用巫之晚也” 是用“……也”表判断的判断句。
答案：(1)楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是 这样，现在更为严重了。 (2)用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了， 反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。
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四、宾语前置句——判定形式，调整宾语到动词后 现代汉语中宾语一般处于谓语之后，用来回答“谁”或者“什 么”；而在古代汉语中，却常常出现宾语放在谓语动词之前的情况， 这种现象就叫宾语前置。其常见的类型有三种：
类 型 例 句
疑问句中代词作宾语
大王来何操？(《鸿门宴》)
否定句中代词作宾语 然而不王者， 未之有也《 ( 寡人之于国也》 ) 用“之”或“是”为 ①句读之不知，惑之不解(《师说》)；② 标志，强调宾语 唯利是图
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友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。 译文：______________________________________________ ____________________________________________________
答案：朋友用经书中的考题彼此商量，(考题)一传入他耳中文章 马上就形成了，后来再有谈到 (考题)的，他就堵住耳朵不敢听了。 [“友人以经书题相商”，后面就没有再出现“经书题”，在翻译时 要补出来；“入耳”应为“入 (于 )耳”，省略介词“于”；“辄塞 耳……”前省略主语]
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把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。 译文：____________________________________________ ___________________________________________________ (2)殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误， 而用巫之晚也。 译文：____________________________________________ _________________________________________________
无标志句
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[即时演练] 2．阅读下面的文言文，完成后面题目。 郭劝，字仲褒，郓州须城人。举进士，累迁太常博士，特迁尚 书屯田员外郎，以母老固辞，复为通判莱州。州民霍亮为仇人诬罪 死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。时宋绶出知应天府，杜衍在荆 南，劝言：“绶有辞学，衍清直，不宜处外。”又言：“武胜军节 度使钱惟演迁延不赴陈州，觊望相位；弟惟济定州总管，自请就迁 留后；胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。请趣惟演上道，罢惟济 兵权，追则除命。”又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监潍州税。 改祠部员外郎、知莱州。
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又说：“武胜军节度使钱惟演在京拖延不去陈州，觊觎宰相之位； 其弟钱惟济现任定州总管，自己申请改派留后；胡则因罪被免除三 司使，却又升任工部侍郎。请催促钱惟演立即返回任所，罢免钱惟 济的兵权，追回对胡则的任命。”又批评对刘从德遗奏的恩典太滥， 被贬为太常博士、监潍州税。 改任祠部员够优秀，又一次呈上，第四次、第五次呈上文章， 房中的文章快要送完了，教谕恼怒地哭泣起来。主考官检查他呈上 的文章还缺少七卷，询问教谕，教谕说： “那七卷文章很不通顺， 只能留下来当作笑料罢了。 ”主考官说：“赶紧取那些所谓的笑料 来！”李公一见(祖父的)文章，拍手称赞，认为文章写得很妙，洗掉 原来的评分另用丹铅重新打分。 《易经》这一科目把祖父划作第一， 龚三益第二，其他的都划归高等。
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[参考译文] 郭劝字仲褒，郓州须城人。考中进士屡经升迁为太常博士，特 旨升职为尚书屯田员外郎，因为母亲年老而坚决推辞，又改任通判 莱州。州民霍亮被仇人诬陷应处死，差役们从中收受财物造成冤狱， 郭劝替他昭雪免罪。当时宋绶出朝为应天府知府，杜衍在荆南任职， 郭劝说：“宋绶有文才学问，杜衍清廉正直，不应派到地方任职。”
省略介词 列坐(于)其次(《兰亭集序》) 省略兼语 使(之)快弹数曲(《琵琶行》)
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[即时演练] 3．翻译文中画线的句子。 甲午正月朔，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍，病目眚，下 帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄 塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍， 上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五， 房牍且尽矣，教谕忿恚而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰： “七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见， 抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。 《易经》以大父拟元，龚三益次之，其 余悉置高等。
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[参考译文] 楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现 在更为严重了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不 奏效，立即就摒弃不用。至于巫术，反复试验十几次没有效果，也 不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财，耗 尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医 生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话是归罪于巫师的。所 以功劳永远归于巫师，而失败永远归于医生。
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[参考译文] 过了五天，没有愿意承担藏匿太子这件事的人。孙傅说：“我 是太子傅，应当和太子同生共死。金人虽然没有点名要我，我却应 该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。” 于是跟随太子出城。守门的金兵说： “金人想得到的是太子，留守 何必参与呢？ ”孙傅说： “我是宋的大臣，并且是太子傅，应该跟 太子一起死。”这天晚上，住在城门下；第二天，金人带他们离开。
高 考 总 复 习
人教语文
第4节
文言句式五大类型
《考试说明》明确规定的需掌握的 4 类与现代汉语不同的句式： 判断句、被动句、宾语前置句、成分省略句。 其他如状语后置、主 谓倒装等高考翻译时不作要求这 4 类句式与固定句式是翻译题中对 有关句式的要求和采分点。
第三部分
一、判断句——分清类别，添加成含有“是”的句子 文言文判断句最显著的特点就是基本不用判断动词“是”来表 示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。 文言文中常用以下几种形式表示判断：
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[即时演练] 4．阅读下面的文言文，把画横线的句子翻译成现代汉语。 越五日，无肯承其事者。傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金 人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。 ” 遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我 宋之大臣，且太子傅也，当死从。 ”是夕，宿门下；明日，金人召 之去。
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解析：(1)“州民霍亮为仇人诬罪死”中的“为”表被动。 (2)“ 胡则以罪罢三司使 ” 为无被动标志词的被动句，句中的 “罢”要译为“被免除”。(3)“贬太常博士、监潍州税”为无被动 标志词的被动句，句中的“贬”要译为“被贬为”。
第三部分
答案：(1)州民霍亮被仇人诬陷应处死，差役们从中收受财物造 成冤狱，郭劝替他昭雪免罪。 (2)胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎。 (3)又批评对刘从德遗奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍州 税。
用“乃、即、则、皆、 此则岳阳楼之大观也( 《岳阳楼记》 ) 必”等副词表判断，用 城非不高也，池非不深也，兵革非 “非”表否定判断 “是”字句 不坚利也(《得道多助，失道寡助》) 巨是凡人(《赤壁之战》)
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[即时演练] 1．阅读下面的文言文，完成后面题目。 楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅 深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引 咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之 误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于 医。