人教版高中语文必修五第6课《逍遥游》课件
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高中语文人教版必修五《第6课逍遥游》课件
• 2.秋水
• 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而 视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之 曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而 轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣， 吾长见笑于大方之家。”
míng kūn tuán xǐ āo jiè è xuè
蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿
tiáo chōng huì gū chūn chìyàn líng rèn hāo
第一课时：阅读课文，处理以下问题： 1、了解作家（庄子）、作品及背景：课文注释①及《全优课堂》P37 2、速读课文，借助课文注释或工具书把握字的读音。 3.对照课文注释通读全文，在读懂课文大意的基础上，梳理文章内容。 4.完成《全优课堂》P37-39基础积累部分1-6,
积累重要实词、词类活用、特殊句式、 虚词：其、之、而
第一段：
一、通假字。
1.北冥有鱼
2.三餐而反
二、古今异义词
1.腹犹果然
2.之二虫又何知
三、特殊句式
1.《齐谐》者，志怪者也。
2.而莫之夭阏者
3.之二虫又何知？
四、翻译下面的句子。 1）怒而飞，其翼若垂天之云。 2）《齐谐》者，志怪者也。 3）背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 4）奚以之九万里而南为？ 5）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 五、本段其他问题质疑。
6.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
7.抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
8.彼且奚适也？
9.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件(共60张PPT)
这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然 的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说： “当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它 乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物 用气息吹拂的结果。
2020/7/29
12
思考： 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇， 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为，内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象，是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞，寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰丽的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
2
6
题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子，有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中，“逍遥”指的
是无待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
） ）
草芥（ xǐ ）
夭阏（ āo）
蜩蝉（ ）
舂粮（ jiè）
è
tiáo
chōng
2020/7/29
• 蟪蛄（huì gū ） • 大椿（chūn ） • 斥鴳（chìyàn ） • 泠然（líng ） • 万仞（rèn ） • 蓬蒿（hāo ） • 数数然（shuò ） • 恶乎待哉（wū ） • 决 起（xuè）
2020/7/29
12
思考： 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
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文学常识
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇， 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为，内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象，是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞，寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰丽的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
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题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子，有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中，“逍遥”指的
是无待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
） ）
草芥（ xǐ ）
夭阏（ āo）
蜩蝉（ ）
舂粮（ jiè）
è
tiáo
chōng
2020/7/29
• 蟪蛄（huì gū ） • 大椿（chūn ） • 斥鴳（chìyàn ） • 泠然（líng ） • 万仞（rèn ） • 蓬蒿（hāo ） • 数数然（shuò ） • 恶乎待哉（wū ） • 决 起（xuè）
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件 (58张PPT)
• 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同，更接近长江流域的楚文化，相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨，不如说他们看待世界、理解世界的方式，和东周的
主流文化观念，有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗？
你听说过庄子吗？你对他有什么了解？
你想过吗？
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？
庄子及庄子的思想
庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人，著名 的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚， 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同，更接近长江流域的楚文化，相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨，不如说他们看待世界、理解世界的方式，和东周的
主流文化观念，有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗？
你听说过庄子吗？你对他有什么了解？
你想过吗？
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？
庄子及庄子的思想
庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人，著名 的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚， 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
人教高中语文必修五2.6《逍遥游》 课件 (共44张PPT)
• 郭沫若说：“以思想家而兼文章家 的人，在中国古代哲人中，实在是 绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）
"文学的哲学、哲学的文学"Fra bibliotek遥游庄子
话说庄子
个人简历
与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾 做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来 厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐 居生活。
庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃
• 庄周梦碟：比喻人生变化无常
贫困－涸辙之鲋
• 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金 ，将贷子三百金，可乎？”庄周忿fèn然作色曰：“周昨来，有中 道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子 何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活 我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子， 可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升 之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” ——《庄寓意： 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼 的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要 诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票 。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞jī jù鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长 子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
• 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生 也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴máng wù之间，变而有气，气变 而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然 寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
• 后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
贫穷但不潦倒
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件(共57张ppt)
1、第二段列举了哪些大小之辩？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳
2、通过说明“小大之辩”来阐明什么道理？
阐明的道理：在五彩缤纷、变幻无穷的世 界里，动物、植物、云气、人类，其物种形状， 其所占时间、空间，大者大，小者小，都区分 了大小、长短、远近、范围等等，有以物喜或 以物悲的情绪，特别有一种五十步笑百步的嘲 讽意味，这都表明是不自由的，是不逍遥的。
——《庄子· 杂篇· 列御寇 》
庄子的思想观之四：
视权贵如腐鼠
《庄子· 秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见 见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想 取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国 中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有 只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南 海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这 时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好 凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道： ‘吓！’ 现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
3、蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞? 蜩与学鸠嘲笑大鹏: “我决起而飞, 抢榆 枋而止, 时则不至, 而控于地而已矣, 奚以之 九万里而南为?” 4、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？ 哪里用得着飞到九万里的高处再向南去呢？
5、作者对此持什么态度呢？
庄子认为蜩与学鸠笑鲲鹏是没有道理的，它们都有一 个共同点，即都是“有所待”，因而都不逍遥。
走进作者—庄子
庄子，名（ 周 ），战国中期宋国人，先秦著名的哲 学家、文学家。他继承和发展了（ 老子 ）的哲学思想， 是（ 道 ）家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。 庄子的思想属于 （主观唯心）主义，他对待生活的态度是： 一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt（37张PPT）
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的；假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备， 实际上他讲的是人生的境界。
蜩（与1学-4鸠）笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为？”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆 枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到 郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的； 到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千 里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢？
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天（之1-苍3）苍，其正色也？其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么？” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
人教版高中语文必修5《逍遥游》PPT课件6
5．如何理解作者塑造的大鹏形象？ 【点拨】 作者从原则上否定了大鹏，认为 它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍 遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠 的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次 浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象 ，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？
那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理 想和无法飞走的苦情。什么苦情呢？我们不妨 作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中 冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出， 幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”。 有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？
有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找 到慰藉吗？答案显然是否定的，那雄伟的大 鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法 飞走的悲哀。
探究争鸣
在本文中，作者提出了“有所待”和“无所待” 的观点，你是如何理解的？ 【各抒己见】 ♣文章从高远之志、厚积之力、“大小之辩”到 无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当 通向超凡脱俗的精神境界，
今义：大家，许多人。
④生．物．之以息相吹也 古义：_天__空__飘__浮__的__生__物__或__云__气__、__尘_埃__等__物__体__。__
今义：动物、植物、微生物等生物。
⑤海．运．则将徙于南冥 古义：____海__动_。_______ 今义：用船舶在海洋上运输。
⑥野．马．也，尘埃也 古义：_春__天__山__林__沼__泽__中__奔__腾__如__野_马__的__雾__气__。__ 今义：一种野生动物。
五、古今异义
①腹犹果．然． 古义：__充__实__之__状__，__文__中__为__食__饱_之__状__。______ 今义：表事实与所说或所料相符。
②虽．然．，犹有未树也 古义：___虽__然__这_样__。__________ 今义：转折连词。
人教版高中语文必修五课件·第二单元 第6课 《逍遥游》 (共31张PPT)
连词，表修饰关系
代词，“他们”
尚且，还
二、实词“正”、“穷”、“名”
1.若夫乘天地之正。 规律
2.以游无穷者。
3.圣人无名。
边际
声名
宋荣子为何要笑那些当官的人呢？
• “知效一官，行比一乡，德合一君，
1.小知不及大知
“知”通“智”，智慧
2.此小大之辩也
“辩”通“辨”，区别
思考：
作者为了说明“小知不及大知， 小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五 百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎！”
斥鴳为什么要笑大鹏呢？
• 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也？
• 抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。 在斥鴳眼里，翱翔于蓬 蒿之间和“绝云气，负青天” 的大鹏同样逍遥，又何必舍 近求远呢？
对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢? 反对：小知不及大知，小年不及大年。
“逍遥游”
• 《逍遥游》出自《庄子》，《庄 子》是战国时期思想家庄周和他的门 人以及后人所著。现存33篇，包括内 篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子 的主要主张是绝对自由的人生观，就 是要达到无己、无功、无名的境界。 与老子并称"老庄"。
《逍遥游》的背景
•
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。 诸侯征战不已，暴君杀人如麻。他的志向 抱负在现实中不可能实现，无法获得生命 的自由，于是，他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。
逍遥游
庄子
•
秋水时至，百川灌河。泾流之 大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于 是焉，河伯欣然自喜，以天下之美 为尽在己。顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。于是焉，河 伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫 己若’者，我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始 吾弗信。今吾睹子之难穷也，吾非 至于子之门，则殆矣，吾长见笑于 大方之家。”
人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)
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原文学习
注释翻译 知识点归纳 原文赏析
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逍遥游 庄 周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂 天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无 所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则 胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?” 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作 共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、 艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展 有着不可分割的深远影响。
1、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥， 通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的 “南冥”和“冥海”都用此意。
2、鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表 大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨 和庄子的独特的奇诡文风。
3、不知其几千里也：不知道它有几千里大。 一说“几”本义为极微小，引申为“极为 接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄 子》一书中表数量的词都用“数”，如 “数仞”“数金”。
人教版高中语文必修五第6课《逍遥游》 PPT课件 图文
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而 征一国者，其自视也亦若此矣。
译文：所以，那些才智能够胜任一官之 职，善行能联合一乡，品德可使一位君 主满意，能力能使全国人信任的人，他 们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚 小。
第三段
而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝， 举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎 荣辱之境，斯已矣。
第二段
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁 为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。
译文：楚国的南方有一种叫冥灵的树木， 它把五百年当作春，把五百年当作秋； 上古有叫大椿的古树，它把八千年当作 春，把八千年当作秋，这些都是长寿的。
第二段
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎!汤之问棘也是已。
译文：到近郊野外去的人，带上三餐就 可以往返，肚子还是饱的；去百里之外， 则需要用一整夜时间准备干粮；到千里 之外去，出发前三个月就要准备粮食。 蝉和斑鸠这两个小鸟又知道什么呢?
第一段
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
思考探究
谈谈你对文中的“想象”手法的理解。
明确：从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一 个“逍遥”的至高境界，这种境界其实是不可能 达到的，但庄子却通过种种具体形象的想象和创 造来使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化。 为了要描述这种想象的至境，让人们相信确有 “逍遥”的境界，庄子展开具体的想象，先通过 对许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地 万物皆“有所待”，步步深入到“无待”的境界。 而这些具体的想象又具有独特的风格。
第二段
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天 之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气， 负青天，然后图南，且适南冥也。
译文：所以，那些才智能够胜任一官之 职，善行能联合一乡，品德可使一位君 主满意，能力能使全国人信任的人，他 们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚 小。
第三段
而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝， 举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎 荣辱之境，斯已矣。
第二段
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁 为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。
译文：楚国的南方有一种叫冥灵的树木， 它把五百年当作春，把五百年当作秋； 上古有叫大椿的古树，它把八千年当作 春，把八千年当作秋，这些都是长寿的。
第二段
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎!汤之问棘也是已。
译文：到近郊野外去的人，带上三餐就 可以往返，肚子还是饱的；去百里之外， 则需要用一整夜时间准备干粮；到千里 之外去，出发前三个月就要准备粮食。 蝉和斑鸠这两个小鸟又知道什么呢?
第一段
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
思考探究
谈谈你对文中的“想象”手法的理解。
明确：从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一 个“逍遥”的至高境界，这种境界其实是不可能 达到的，但庄子却通过种种具体形象的想象和创 造来使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化。 为了要描述这种想象的至境，让人们相信确有 “逍遥”的境界，庄子展开具体的想象，先通过 对许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地 万物皆“有所待”，步步深入到“无待”的境界。 而这些具体的想象又具有独特的风格。
第二段
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天 之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气， 负青天，然后图南，且适南冥也。
人教版必修五第二单元第6课《逍遥游》课件 (共24张PPT)
存（ ）篇包括（ ）（ ）（ ）文笔 汪洋恣肆，想象奇特
丰富，气势波澜壮阔 。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，
“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、
比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出
的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是 惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名 为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止， 非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： ‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象 磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里 也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南 冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、 变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展 示了一幅雄奇壮丽的画卷。
鲲鹏有什么样的具体动作？这种 记载真实吗？
我们很多人的身上看到过这样的人格
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。
苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…
老 子：安时而处顺，哀乐不能入也
庄子， 带给我们的启示！
一、人不要成为物的仆 役、异化的牺牲品。
老师寄语： 在当今这个物欲横流、竞争激烈
的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外， 幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、 甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于 清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤 烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直 上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱 了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任 性地翱翔。这是多么地逍遥啊！
高中语文必修五人教-第6课-逍遥游-课件(共37张PPT)
❖ 庄子在诸子百家中是独树一帜的。为什么这么说呢？孔 子仁爱，孟子仁政，墨子兼爱，法家强国，兵家攻战， 都是不离现实生活的，可以称为现实主义。但庄子讲逍 遥，讲齐物，却是远离人间烟火，并且行文洒脱，意象 新奇，如天马行空，属于百家中的浪漫主义。所谓“庄 狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。他教会 了我们用另一种眼光，用非功利的眼光观照这个世界， 直接影响着后人的思维和创作。特别是那些浪漫主义大 师，如李白，李贺，毛泽东……郭沫若说：“秦汉以来 的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。” （《庄子与鲁迅》）
你有问题大家解
——《逍遥游》
第一组
❖ 1、庄子认为万物是相对的，是相互转化的，但事 物的本质真的不存在一种规定性？若存在，那庄 子的思想岂不就成了谬论？
❖ 2、“逍遥”二字在《现代汉语词典》中为“没有 约束，自由自在”的意思，但庄子相对论又认为 不存在绝对的自由，那此篇《逍遥游》又作何解 释？
❖ 3、鲲鹏之所以能振翅而飞，追求自由，是因为它 的能力之大，而作为平凡的平民，又无那种察天 洞地的能力，那他们能否追求无拘无束的自由？ 如若不能，那庄子的思想不就如鸡肋，食之无味， 弃之可惜吗？
❖ 宿云鹏翼落，残月蚌中开。宋之问《早发始兴 江至虚氏村作》
❖ 安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。皮日休 《奉和鲁望秋赋有期次韵》
❖ 九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 李清照《渔家傲》
❖ 苏轼：八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水及三 千里，组练长趋十万夫。
❖ 毛泽东：鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角 （《念奴娇·鸟儿问答》）
重点问题探究
❖ 1、“逍遥游”三字的含义是什么？
❖ 2、文中塑造大鹏这一形象有什么作用？
❖ 3、本文通过实例来说明道理，这样的行 文有什么好处？
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件(共60张PPT)
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则 不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适 莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮； 适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
“野马”“尘埃”相对于“鲲”“鹏”是“小物”，但也 “有所待”，所待之物就是“气息”，故也不逍遥、不自由。
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高远而看不 到尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看 天一样罢了。
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
作者简介
庄周的主要思想有“天道无为”（相对的认识论、无条 件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。
他对生活的态度是：知其无可奈何而安之若命，一切顺 应自然，寻求精神的解脱。他对政治的态度是：主张无为（自 然而然）而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，文章汪洋 恣肆，意象雄浑,情致旷达，具有浓厚的浪漫主义色彩，给人 超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国文学史上独树一帜。
思考： 这几句话运用了什么论证方法?意在证明什么?
有怎样的效果?
①比喻论证，以水喻风，以杯水可载草芥喻大风可负大鹏， 证明成功必须“有所待”。
②对比论证，以杯水载草芥与大风负大翼对比，表明小者 小凭借、大者大凭借，鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须 有辽阔的天空才能图谋南行。
效果:将抽象的哲学道理以生动的比喻和鲜明的对比出之， 形象易懂。
“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面，体现了庄子追 求绝对自由的人生观。《逍遥游》被列为道家经典《庄子.内篇》 的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
字词注音
人教版必修五《逍遥游 》课件39张PPT
力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；
宾前。没有什么阻碍它
凭
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
计划向南飞
蝉 斑鸠
快速的样子
触、碰
•蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而
止，有 不时时 到则或树不许的还高至飞度，而投、控落于下 地而已矣，奚以之
哪里用得着……呢 郊野景象。近郊
返回
九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹
第 二 段
凭什么……呢
•小知不及大知，小年不及大年。奚以知
月末和月初
其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，
此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁
为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以
八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而今、现在 凭
配，比附
•而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
闻一多，汤问棘曰：上下四方有极乎？棘曰：无极之外，复无极也。
第 一 段
•北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，
不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之
海动 连词，表因果，相当“于是”
云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南
记载怪异的事物
冥者，天池也。《齐谐者》，志怪者也。
在水面上振翼拍水
•《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击
向前飞行三千里； 激起的浪花有三千里
若
• 1.像，好像 • 背若泰山，翼若垂天之云。《逍遥游》 • 2.假如，如果 • 若能以吴、越之众与中国抗衡……《赤壁之战》 • 3.你 • 若毒之乎？《捕蛇者说》
若
• 4.及，比得上。 • 徐公不若君之美也。《邹忌讽齐王纳谏》 • 5.表他称，他，他的。 • 孔子生不知其父，若母匿之。《论衡·实知》 • 6.表近指，这，这样，如此。 • 南宫适出，子曰：“君子哉若人！”《论语·宪问》
宾前。没有什么阻碍它
凭
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
计划向南飞
蝉 斑鸠
快速的样子
触、碰
•蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而
止，有 不时时 到则或树不许的还高至飞度，而投、控落于下 地而已矣，奚以之
哪里用得着……呢 郊野景象。近郊
返回
九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹
第 二 段
凭什么……呢
•小知不及大知，小年不及大年。奚以知
月末和月初
其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，
此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁
为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以
八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而今、现在 凭
配，比附
•而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
闻一多，汤问棘曰：上下四方有极乎？棘曰：无极之外，复无极也。
第 一 段
•北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，
不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之
海动 连词，表因果，相当“于是”
云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南
记载怪异的事物
冥者，天池也。《齐谐者》，志怪者也。
在水面上振翼拍水
•《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击
向前飞行三千里； 激起的浪花有三千里
若
• 1.像，好像 • 背若泰山，翼若垂天之云。《逍遥游》 • 2.假如，如果 • 若能以吴、越之众与中国抗衡……《赤壁之战》 • 3.你 • 若毒之乎？《捕蛇者说》
若
• 4.及，比得上。 • 徐公不若君之美也。《邹忌讽齐王纳谏》 • 5.表他称，他，他的。 • 孔子生不知其父，若母匿之。《论衡·实知》 • 6.表近指，这，这样，如此。 • 南宫适出，子曰：“君子哉若人！”《论语·宪问》
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第二段
穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉， 其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
译文：在传说中极荒远的不生草木之地的 北方，有很深的大海，是天池。那里有一 种鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道 它到底有多长，它的名字叫做鲲。
第一段
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知？ 译文：到近郊野外去的人，带上三餐就 可以往返，肚子还是饱的；去百里之外， 则需要用一整夜时间准备干粮；到千里 之外去，出发前三个月就要准备粮食。 蝉和斑鸠这两个小鸟又知道什么呢?
第一段
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》中的代表作品， 列对自由地遨游于永恒的精神世界。 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂 的时代，他追求自由的心灵只好在幻想 的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻 求解脱。
胜义无疑第一禅， 几个曾解笑前贤。 开宗不了逍遥字， 空谈南华三十篇。
从文学价值方面讲，《庄子》一书 展现出的浪漫主义才力，更为后世称道 和借鉴。鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖， 仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” （《汉文学史纲要》）郭沫若说：“以 思想家而兼文章家的人，在中国古代哲 人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与 鲁迅》）也有人称他的作品是“文学的 哲学、哲学的文学”。
译文：这只鹏鸟啊，它在大海上运行，将 要飞到南海去。这南方的大海是个天然的 大海。《齐谐》是一部专门记载怪异事物 的书。
第一段
《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里， 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野 马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 译文：这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的 大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有 三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九 万里的高空，它离开北海，是凭借着六月的大 风啊。”林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的 尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。
逍遥游
庄生晓梦迷蝴蝶
作者简介
庄子：名周，战 国时宋国人。先秦著 名的哲学家、文学家。 他继承并发展了老子 的思想，成为道家学 派的重要代表人物， 世称“老庄”。
关于作品
《庄子》一书，今存 33 篇，分 为 内篇7 ，是庄子所作， 外篇15 和 杂篇11 ，学术界认为是他人伪作。 文笔 汪洋恣肆 ，想象奇特丰富 ，气 势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多 是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深 奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比 喻、拟人等修辞方法。
第一段
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极 邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水 之积也不厚，则其负大舟也无力。 译文：天色深蓝，这是它的真正颜色呢， 还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏鸟 在天空往下看，也不过像人在地面上看 天一样罢了。水积得不深，那么它浮载 大船也就没有力量。
第一段
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉 则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则 其负大翼也无力。 译文：倒一杯水在堂上低洼之处，那就 只能拿芥草作舟，如果放上一个杯子， 那杯子就不能在水中浮动了，这是因为 水浅而船大啊。如果风聚积得不够大， 那么它负载巨大的翅膀便没有力量。
第一段
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知 其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏 之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼 若垂天之云。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫做鲲。鲲 的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟 的名称叫做鹏。鹏的背，不知道它有几千里。 奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。
第一段
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者， 天池也。《齐谐》者，志怪者也。
——马叙伦《为〈庄子义证〉成率题绝句》
掌握字音
北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 决起
míng kūn tuán xǐ ào jiè è xuè
tiáo 蜩蝉 舂粮 chōng 蟪蛄 huì gū 大椿 chūn 斥鴳 chì yà n líng 泠然 rè n 万仞 hāo 蓬蒿
朗读课文
疏通文意
第二段
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁 为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。
译文：楚国的南方有一种叫冥灵的树木， 它把五百年当作春，把五百年当作秋； 上古有叫大椿的古树，它把八千年当作 春，把八千年当作秋，这些都是长寿的。
第二段
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎!汤之问棘也是已。 译文：而彭祖(只活了八百岁)如今却以 独特的长寿而闻名于世，一般人和他比， (羡慕他)，不是很可悲吗?商汤询问大 夫棘就是这样。
第一段
鲲鹏奋飞
野马尘埃
大舟、草芥 蜩鸠嘲鹏
万物皆有所待
远行者
第二段
小知不及大知，小年不及大年。奚以 知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春 秋，此小年也。
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短的 比不上寿命长的。根据什么知道它这样 呢?朝生暮死的菌类不知道一月时间的 变化，春生夏死的寒蝉也不会懂得什么 是春秋，这就是短寿的。
万物都有所待；
都没有绝对自由。
根据上面分析，可以归纳首段段意如下：
第一段：阐明世间万事万物，大至鹏鸟， 小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都 是不自由的。
第一段
鲲 、鹏 野马、尘埃 大 对比 小 比喻 海运将徙 以息相吹 强调
万物皆 “有所待”
大舟深水
芥草杯水
蜩与学鸠 适莽苍者
嘲笑大鹏 反驳
适百里者 （比喻） 行路备粮 适千里者
第一段
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培 风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今 将图南。 译文：所以大鹏要飞到九万里高空，风 就在大鹏身下负载鹏翼了；背负着青天， 而没有什么力量能够阻遏它了，然后才 能计划着往南飞去。
第一段
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆 枋而止，时则不至，而控于地而已矣， 奚以之九万里而南为？” 译文：蝉与斑鸠讥笑它说：“我从地面 一下子起飞，碰着树枝就停下来，有时 或许还飞不到树那么高而落到地上，哪 里用得着飞到九万里的高度再向南飞去 呢?”