文学经典性

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经典文学的重要性(5篇)

经典文学的重要性(5篇)经典文学的重要性(5篇)经典文学的重要性范文第1篇在世界文学经典性问题上,戴维·戴姆罗什在《什么是世界文学》一书中争论了当今世界文学的一个主导性特征,即多变性和多样性。

他认为,从来没有一种适合用来阅读全部作品的方法,已被认定为世界文学的作品也并非是一成不变的。

某一作品有时属于世界文学,有时又会退出世界文学的领域。

很少有作品能担保自己能快速并永久居于世界文学经典的行列,大部分作品都是随时代而发生变化,几经出入世界文学经典之林。

在2021年戴维·戴姆罗什再次就经典问题发表文章,给出了一些前沿的、科学的分析和总结。

文章指出,1993年伯恩海默报告公布,提出对经典的重新思索。

周蕾对此回应道:不要消失比亚洲文明这个“他者”更为边缘化的文化。

戴维·戴姆罗什确定了周蕾的担忧。

他认为:在世界文学、后殖民理论和工业化等因素的作用下,后经典时代来临,一脉相承的超经典不断瓦解,反经典不断挤进世界文学经典行列。

超经典通常由主流作家占据,地位坚如磐石。

例如,英国“六大”浪漫主义诗人。

反经典作家通常由低一等的和有“反叛”声音的非通用语作家组成。

例如,弗雷西亚·海曼斯、安娜·莉蒂希娅·巴鲍德。

影子经典是原先那些“非主流作家”的真正的不断退隐。

例如法德娃·图肯、普雷姆·昌德。

没有隐退但处于次要地位的可以成为次经典。

例如阿摩斯·图图欧拉和鲁迅。

超经典和反经典之间不是相互取代的关系,而是相得益彰的,超经典为反经典供应了基础,而反经典为超经典供应了活力。

事实上,后殖民讨论重复了欧洲为重点讨论领域的超经典老路,或许在国别文学讨论领域中还可以避开,但在着名作家这一层面上就难免了。

杜威·佛克马也是主见世界文学经典的国别分类,反对“欧洲中心主义”的观点,指出经典的构成是对某种需求或者某些问题所作出的回应,每个国家或许都有自己的经典,由于他们有着不同的需求或者不同的问题。

文学经典的特征和意义

文学经典的特征和意义文学经典的特征和意义文学经典是人类智慧的结晶，是具有丰富内涵和永久价值的经典作品。

它们的特征在于深刻地反映了人类生活和社会现实，传递着人类文化的基本价值观念，承载着人类历史和文化的传承和荣光。

下面本文将从几个方面介绍文学经典的特征和意义。

一、文学经典的特征1. 风格上契合人性文学经典在风格上契合人性。

它们通常被认为是一种具有真实性、达到了情感和精神上极致的艺术，能够深深地打动人们的内心。

文学经典随着时间的推移，能够持续地受到人们的热爱和推崇，都源于它们的风格与人性间的卓越契合。

2. 丰富的内涵与主题文学经典的内涵和主题丰富多彩。

它们可能反映人类的各种情感状态，或是探讨人类的智慧、品德等，或者是深入挖掘人性的种种弱点。

它们都能够让读者深入思考和感悟，拓宽对于人类社会、人性的了解和认识。

3. 古今互通的普适性文学经典具有古今互通的普适性。

无论是古代还是现代，无论处于何种国家、语言环境，文学经典都可被广泛地接受，能够与不同的读者产生深刻的联系。

二、文学经典的意义1.传承人类文化文学经典是人类文化的重要传承形式。

它们是历史、文化传承的重要载体，被广泛地作为文化遗产的代表，保存下来并得以流传至今。

而且，文学经典不仅承载了人类历史和文化的传承，还传递了人类的基本价值观念和思想传统。

2. 促进人类文化的交流和发展文学经典可以促进人类文化的交流和发展。

随着全球化的发展，各种语言、文化之间的区隔逐渐消失，人们的交流也愈加频繁。

文学经典自身就具有广泛的传播性，先进的文化在交流和融合中能够不断发展。

在不同的文化传统中，也会形成新的文学经典，为人们提供更加独特和丰富的阅读体验。

3. 激发人类的创造力和想象力文学经典可以激发人类的创造力和想象力。

在回味前贤的经典之作时，读者们可以从中汲取到灵感和创意，通过重构、续写等，发挥属于自己的新颖思维，激发出创作的欲望和动力。

总之，文学经典是独具个性的艺术和文化表现形式，而其特征和意义也是多方面的。

文学经典的特征和意义

文学经典的特征和意义
（1）文学经典是指在文学史上具有独创性，蕴含社会与历史意义，凝聚着很高的审美价值，具有长久生命力的典范作品。

它是文学创作的借鉴对象，也是文学批评的重要参照标准，更是文学接受的宝贵资源。

（2）文学经典是文学接受活动的重要对象，从总体上讲，经典其实也是在读者千百年的文学接受过程中生成的。

文学经典的出现，靠历代普通读者、专业批评家的阅读和文学史家的遴选。

其中，文学批评家和文学史家对推出文学经典所起的作用最为直接。

作为集体存在的普通读者是文学阅读的主体，他们的选择是文学经典最终确立的决定性的因素。

读者集体认同并赋予其较长久生命力的作品，往往会影响和最终决定专业读者对经典的选择。

意识形态对文学经典的形成也有着相当重要的作用。

（3）文学经典一经形成，就会受到社会的更多推崇，从而有更多的读者，获得历史继承的优先性，成为被阅读和阐释的焦点，对以后的文学接受活动产生广泛、深远的影响。

文学经典的形成依靠创造性的文学接受活动，文学经典一经形成也会对新的文学接受产生重要影响，文学接受和文学经典互相推动，共同促进着文学的发展。

经典文学的特点

经典文学的特点
1. 经典文学具有深刻的思想性呀，就像《红楼梦》，那里面蕴含的对人生、社会的思考多深刻啊！能让人陷入长久的思索当中。

2. 经典文学有绝妙的艺术性呢，比如《神曲》，那奇幻的想象和精巧的结构，简直让人惊叹不已！这艺术魅力多强大啊！
3. 经典文学的人物刻画超厉害的好不好，看看《哈姆雷特》，哈姆雷特的形象是多么鲜明生动啊！怎能不让人记忆深刻？
4. 经典文学的语言往往很美啊，比如说《诗经》，那优美的语言读起来真是一种享受呢！这语言的魔力多大呀！
5. 经典文学有着长久的生命力呀，像《论语》流传了几千年还被人研读，多牛啊！
6. 经典文学能引发强烈的情感共鸣呢，像《简·爱》就让很多人感同身受，
体会到追求平等的那种力量！
7. 经典文学具有广泛的影响力呀，《战争与和平》对后来的文学作品影响多大呀，这谁能否认呢？
8. 经典文学是人类智慧的结晶呀，它们就像璀璨的星星照亮我们的精神世界！我们怎么能不好好去欣赏呢？
我觉得经典文学真的是非常宝贵的财富，值得我们用心去品味和领悟啊！。

文学经典化名词解释

文学经典化名词解释文学经典化名词解释文学经典化是指一种文学作品或作家逐渐被广泛认可和接受，并被视为具有持久价值和普世意义的经典之作的过程。

这种作品常常能够超越时间和空间的限制，持续地影响和启发读者。

文学经典化是一个相对而言的过程，它随着时间的推移和读者的认可而不断发展，但一旦一个作品或作家被确定为经典，它们的地位往往会长时间保持不变。

文学经典化的过程通常经历几个阶段。

首先是作品的初次发表或作家的首次亮相，这是引起读者注意的起点。

接下来，作品或作家需要得到一些评论家、学者或其他文学权威的认可，他们的评价和研究对作品的影响很大。

然后，作品需要经过长时间的检验和验证，被广大读者接受并在文学界产生重要影响。

最后，经过岁月的考验，作品或作家成为被广泛接受并被视为经典的文学作品。

文学经典化不仅仅是关于作品本身，也涉及到读者的审美观念和文化背景。

不同的时代和文化有不同的经典作品，因此经典并不是一成不变的。

经典作品能够跨越时代的原因之一是它们探讨的主题和情感是普遍的，触及到人类共同的经验和情感。

这些作品通过其深度、复杂性和内涵，引起读者的共鸣，并提供了对人类生活和人性的洞察。

文学经典化在一定程度上也是由文学界的权威和机构推动的。

例如，学术界的教授和研究者通过对作品的研究和评论，将一些作品推崇为经典。

文学奖项和文学组织的认可也可以帮助作品获得更广泛的认可和传播。

同时，教育系统对经典文学的重视也促使了一些作品的经典化，因为它们被纳入了课程中，成为学生必读的文学作品。

总的来说，文学经典化是一种作品或作家逐渐被广泛认可和接受的过程，这些作品或作家通过其持久的价值和普世意义，在时间的考验中成为经典之作。

它不仅涉及到作品本身的质量和内涵，也与读者的审美观念和文化背景密切相关。

文学经典化的过程是一个动态的过程，它随着时间的推移和读者的认可而不断发展，为后来的文学作品和作家树立了榜样和目标。

为什么人们愿意将某个文学作品视同为经典之作？

为什么人们愿意将某个文学作品视同为经典之作？一、故事情节引人入胜经典文学作品往往拥有引人入胜的故事情节，如《红楼梦》、《西游记》等。

在这些作品中，作者通过独特的叙事方式和丰富的情节设置，使读者产生强烈的阅读欲望。

这些故事情节不仅极具想象力，还展现了人物的心理变化和成长，使读者能与作品中的人物产生共鸣。

二、刻画生动形象经典文学作品以其精湛的描写技巧和生动的人物形象，赢得了广大读者的喜爱。

这些文学作品中的人物形象如《红楼梦》中的贾宝玉、《西游记》中的孙悟空等，通过作者对人物性格、外貌特点等细致入微的描写，使这些人物栩栩如生，活灵活现。

读者们在阅读中会对这些形象产生共鸣，进而对整个作品产生强烈的情感连接。

三、思想内涵深刻经典文学作品常常蕴含着深刻而丰富的思想内涵，这也是人们愿意将其视为经典之作的原因之一。

例如，《1984》揭示了权力的腐败和对个人自由的压制，《傲慢与偏见》探讨了社会等级、爱情与婚姻等人生主题，《平凡的世界》反映了现实生活中的庸俗与伟大。

这些作品通过对人性、社会现象和人生命题的深入思考，为读者提供了启示、思考和反思的空间。

四、艺术表现手法卓越经典文学作品以其卓越的艺术表现手法，使作品脱颖而出，成为了流传至今的经典之作。

比如，《雾都孤儿》中作者对社会问题的揭示，通过对细节和背景的描写，让读者深刻地感受到社会阶级与人性的冷酷。

作家们通过巧妙的语言运用、修辞手法的运用等，使作品更加生动、有趣，也将自己独特的艺术风格融入到作品中，让读者产生共鸣。

五、永恒的价值观经典文学作品之所以能够被广大读者认可并视为经典，还在于它们所代表的永恒的价值观。

这些价值观包括对人性、道德、真善美等方面的追求，以及表达对社会中弱者的关怀与关注。

这些价值观不仅在当时具有重要意义，而且在后世亦然。

经典作品所蕴含的这些价值观让读者思考，并能给予他们指导和启示，在不同的时代背景下仍然能够产生共鸣。

总结起来，人们愿意将某个文学作品视同为经典之作，是因为这些作品的故事情节引人入胜，刻画了生动的人物形象，蕴含了深刻的思想内涵，运用了卓越的艺术表现手法，以及代表了永恒的价值观。

中国现代文学的历史性、当代性与经典性

中国现代文学的历史性、当代性与经典性◎刘勇摘要：“五四”作为中国社会历史从古代向现代转型的一个重要节点，是得到广泛认同的。

“五四”新文学本身，以及“五四”新文学的研究和现代文学学科，在传统回归、国学高扬的今天，无可置疑地走向边缘，这也是一个既成的事实。

但这种“边缘”在时间和空间上的相对性也十分明显，现代文学与当代文学是天然的一个整体，现代文学与当代文学不可分割的联系，使它们一起处于中国文学今天的舞台上。

而从中心向边缘转移的过程，恰恰是现代文学走向经典化的机遇，从历史融入当代，从当代走向经典，从经典走向永恒，现代文学前所未有地完成了自己的使命。

之所以能够如此，是因为它所立足的五四“不可或缺”的历史价值，是它所依赖的鲁迅等经典作家“绕不过去”的当代意义，以及它所承续的传统的“动态发展”。

关键词：“五四”；现代文学；历史性；当代性；经典性“五四”作为中国社会历史从古代向现代转型的一个重要节点，是得到广泛认同的，尽管对这个转型节点的多重内涵还有不断的讨论，尽管对现代文学“现代”的含义在理解上依然众说纷纭，尽管对于一些现代文学史的细节仍有争论，甚至对于现代文学史分期、命名等问题仍有较大分歧，但无论如何，中国现代文学从“五四”发生至今，已然走过了一百年的历程。

一百年是可以作为一段历史载入史册了。

事实上，现代文学作为一段历史的特质和特征已经越来越明显。

当下大力提倡国学，弘扬传统文化蔚然成风，这样的文化背景和文化姿态直接影响到人们对待“五四”新文学的思考：弘扬国学是不是意味着不重视“五四”新文学了？是不是说“五四”新文学已经过时了？“五四”新文学是不是传统的一部分？它究竟是现代的，还是传统的？不管怎样，“五四”新文学本身，以及“五017四”新文学的研究和现代文学学科，在传统回归、国学高扬的今天，无可置疑地走向边缘，这也是一个既成的事实。

但这种“边缘”在时间和空间上的相对性也十分明显，现代文学与当代文学是天然的一个整体，现代文学与当代文学不可分割的联系，使它们一起处于中国文学今天的舞台上，所谓同甘共苦，休戚与共。

文学经典是指什么的典范作品

文学经典是指什么的典范作品
文学经典是指在文学史上具有重要意义且在读者中广泛传播、被公认为典范作品的文学作品。

这些作品通常具有多重价值，例如艺术价值、文化价值、历史价值等。

艺术价值方面，文学经典通常具有高度的艺术审美价值，包括语言运用、结构构成、人物塑造等方面的精湛表现，使其成为文学创作中的典范和楷模。

文化价值方面，文学经典通常反映了当时的社会和文化背景，具有很强的时代性和代表性，因此被认为是了解历史和文化发展的重要窗口，也成为了后人了解和传承文化的标志性作品。

历史价值方面，文学经典也具有重要的历史价值，记录了历史事件、社会风貌以及人们的思想、情感等，成为后人研究历史和社会的重要资料和参考。

总之，文学经典是文学史上具有重大意义且在读者中广受欢迎、被公认为典范的作品，是文学创作和文化传承中不可或缺的重要组成部分。

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性文学-看古代各国性状况

从经典性文学看古代各国性状况在世界古代文学宝库中，一些焕发出灿烂光辉的文明古国都有具有世界性代表意义的性文学，这可以以古希腊、古罗马、古印度、古代中国以及受中国文化传统影响很大的日本等国家和民族的情况来进行说明。

古希腊的著名戏剧中也有许多性的内容，无论喜剧还是悲剧都是如此。

例如在剧作家阿里斯托芬的《吕西斯忒拉忒》里就很典型。

在他的其他作品里也不乏性内容，特别是他的《青蛙》一戏，性内容更多。

其实，古希腊作家的作品中有性内容的比比皆是，例如欧里庇得斯的《厄勒克特拉》、索福克勒斯的《俄狄浦斯•勒克斯》中都有许多性内容，对乱伦的描述更多。

可能像希腊神话一样，反映出那个时代这种杂交状况在当时现实生活中的残余。

在古罗马时期，最重要的性文学著作是奥维德的《爱经》(又称《爱的艺术》)。

这本书自问世以来广为流传，特别是在文艺复兴时期，人文主义者们把它推崇为一部启蒙著作。

他们认为，此书表明了爱不仅是一种动物本能或需尽的义务，而是一种需要人精心培养的复杂又充满人性的升华了的两性关系。

直至今日，人们读这部书，还可以了解2000年前古罗马人的思想观念和社会风貌，那时的性知识、性技巧已经发展到了什么程度。

印度也是东方的文明古国之一，是一个视性爱为神圣悦乐的国家，古印度的一些性文学艺术的价值更为突出，像一串串光彩夺目的珍珠，照耀着历史发展的道路。

印度的性文学在体裁上可以分为三种类型：一是史诗或叙事诗，如《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》；二是论述，以《欲经》为代表；三是故事集，通常取名“夜谈”或“夜话”，其代表作品就是《鹦鹉七十夜谈》。

从总体来看，印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》虽然有不少性的内容，但并不是性爱著作。

印度的第一部性爱著作是《欲经》，也有译为《印度爱经》、《卡玛箴言集》的。

这是世界性文化史的经典著作之一。

印度人认为，性是生活中最自然、最美好的事情，《欲经》的作者婆蹉衍那所强调的性的至高无上的愉悦正是当时社会观点的一种集中表现。

从接受主体看文学的经典性

２ｕａｎｖｒｉｆｅｈｏｏｙＺｕｈｕＨｎｎ４２０）．ＨｎｎＵｉｓｙｏｃｎｌ，ｈｚｏ，ｕａ１０８ｅｔＴｇ
ＡｓａｔＣａｓｓｅｃｅｎａｅｘｔｃ．Ｖｌｅｌｓｎｔｅｓｔｆｃｏｆｈｂｅｔｅｎｅｓ１－ｂｔｃ：ｌｓｃｉｅｓｎｅｍａｓｌｉｅｅａｅｉａｔｎｏｅｕｊｃｖｅｄ．１ｓｒｉｎｖｕｅｓｎｕｉｉｈａｓｉｔｓｉＩｅｕｂ
第１卷第３５期
湖南工业大学学报（会科学版）社
Ｖｌ５３ｏ１Ｎ－・ｏ
２１００年６月ＪＯＵＲＮＡＬＵＮＡＮＯＦＨＵＮＩＶＥＲＳＴＹＩＯＦＴＥｃＨＮｏＬｏＧＹＯＣＩＳＡＬＣＩＳＥＮＣＥＥＤＩＯＮＪｎ．００ＴＩｕｅ２１
从接受主体看文学的经典性
徐五雄，王波
（．湖南科技大学，１湖南湘潭４１０；．湖南工业大学，１２１２湖南株洲４２０）１０８
摘要：经典其实就是价值存在。价值是对主体需要的满足，主体需要是在实践中产生的，是价值关系的主体条件。文
ｊｃｉｅｄｏｅｆｍｐａｔｅａｄａｅｔｅｓｂｅｔｅｃｎｉｏｆａｅｒｌｉｓｉ．ｅｖｌｅｏｔａｏｋｅｔｅｎｅｓｃｍｏｒｉｎｒｈｕｊｃｖｏｄｔｎｏｖｌａｏｈｐａｆｉｒｒｗｒｓｖｒｃｃｉｉｕｅｔｎｕｌｅｙｌｓｉｔｅｓｔｆｃｏｆｈｐｒｕｌｅｄｆｅｒｃｐｉｅｓｂｅｔｉｔａｉｅｓｈａｅｅｒｉｆｉｒｙｉａｓｔｎｏｅｓｉｔａｎｅｓｅｅｔｕｊｃｗｔｌｅｒｓ．ＴｅｖｕｔｔｏｔａｅｎｈｉａｉｔｉｏｔｈｖｈｉｒｎｌｅｙｌｅｒｎｗｒｓｌｓｎｔａｔｅａｓｅｉａｒｕｅｍｓｓｔБайду номын сангаас ｔｅｎｅｓｆｅｓｂｅｔ — ｈｍａｅｇＳｏｍｏｅｄｆｏｋｅｔｈｅｔｔｔｂｔｕｔａｉｙｈｅｄｊｃ — ｉｉｈｈｃｔｉｓｓｏｔｕｈｕｎｂｉ ’ ｍｎｎｅｒｎｃｏ

文学经典化的三个阶段

文学经典化的三个阶段一、1978—1985年：经典化的萌芽1978—1985年是史铁生初登文坛的7年。

这一阶段发表的31篇作品中，有14篇是刊发在《当代》《花城》《钟山》《滇池》等顶级或重要刊物上的，他公开发表的第一篇作品《法学教授及其夫人》即发表在《当代》1979年第2期。

作品在具有重要影响力的刊物发表对推进作家作品经典化意义重大，特别是在20世纪80年代文学刊物受众极为广泛的背景下，文学刊物对于推动作家作品进入文学舞台的中心，具有不容小觑的作用。

同许多初入文坛的写作者一样，史铁生这一时期的创作主要还是对文学传统的继承，对文学已有风格、模式的学习、模仿，也体现出了对当时文学潮流的“追随”。

比如这一时期发表的多篇以“文革”武斗、政治压迫、知识青年上山下乡为背景的小说，无疑刻下了当时“伤痕文学”和“反思文学”的烙印。

这一时期的史铁生主要还是一个文学“追逐者”的姿态。

不过，在这一追逐的姿态中，也隐约可见一个作家个性化的显露。

在追随潮流、写“社会的事”“历史的事”的同时，史铁生也写着“个人的事”，吐露着个人化的生命和情感体验。

对他而言，内心深处最深刻的“伤痕”并非外在的历史和社会造成的，而是他的残疾，是命运的无情拨弄。

这类作品格调阴暗低沉，发表时颇为曲折，这在当年让史铁生愤懑苦恼。

大概也由此“刺激”了他对种种文学成规的反抗，其后期对文学之自由本质的深入思索，以及以“自由”为本的文学实践，其精神原点或许应该追溯至此。

二、1986—1991年：经典化的发展期1986年史铁生成为北京市作协合同制作家；1986—1991年这6年，他发表了大约27篇作品，基本都是发表在《钟山》《当代》《人民文学》《收获》等重点刊物上；这期间他有四部小说集出版，还获得了两个比较重要的文学奖项。

但至少在1991年《我与地坛》发表之前，扮演着建构文学经典幕后推手的文学评论界似乎对史铁生更加“冷落”，究其原因，大概还在于他的“脱轨”。

经典文学作品指具有典范性

经典文学作品指具有典范性、权威性的;经久不衰的传世之作;经过历史选择出来的“最有价值的”;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的文学作品.最能代表这一个时代的文学作品.经典和精品是有区别的,精品只是指作品的质量,而并不需要有经典所据有的其它特性. 所在行业的精品,或者说是一个时期里的精品.具有代表性质和意义. 目录
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外国经典文学作品
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中国古典文学
文学是用语言塑造形象反映社会生活的一种语言艺术，是文化中极具强烈感染力的重要组成部分。中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。中国古典文学有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮丽辉煌的图景。几千年来，中国传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大传统文化更具有深刻的影响力。一、《诗经》与先秦散文春秋战国时期，是一个社会发生急剧变化的时代，此一时期，在中国文学史上占有重要一席之地的即是先秦散文。百花齐放、百家争鸣的文化氛围促进了文学的繁荣，也迎来了文化光辉灿烂的时代，尤其是儒、墨、道、法几家学说，奠定了中国传统文化的基础。二、楚辞汉赋辞赋是中国古代文学样式之一。辞因产生于战国楚地而称楚辞；赋即铺陈之意，以“铺采摛文”“直书其事”为特点。两者都兼有韵文和散文的性质，是一种半诗半文的独特文体。结构宏大，辞藻华丽，讲究文采、韵律，常用夸张、铺陈的手法。三、魏晋文学与南朝文论东汉末年的黄巾起义摧垮了东汉王朝，代表中小地主利益的曹操、刘备、孙权三分天下。曹操力量最强，在文学方面成就也最大。以“三曹”和“建安七子”为代表的“建安文学”在古代文学史上占有重要的一席之地。所谓“三曹”即指曹操与其子曹丕、曹植；“七子”即指汉末作家孔融、陈琳、王粲，徐干、阮瑀、应玚、刘桢。他们均能文善诗，且与曹氏父子关系密切。建安时期，是我国文学史上一个“俊才云蒸”的时代，大量作家和作品涌现出来，使各种文体都得到了发展，尤其是诗歌方面打破了汉代四百年沉寂的局面。五言诗从这时开始兴盛，七言诗在这时也奠定了基础。历代文学评论家都把建安时期看作文学的黄金时代。四、宋元戏曲和明清小说在中国的传统文学观念中，小说常被当作街谈巷议之言；戏曲被认为是不能登大雅之堂的作品。因此，小

《〈水浒传〉〈西游记〉〈金瓶梅〉的文学经典性》简介

ＤｅｐｕｔｙＥｄｉｔｏｒＬＩＮＧＺｈｅｎｇ — ｈａｉＧＡＯＷｅｎｘｉａｎｇＥｘｅｃｕｔｉｖｅＥｄｉｔｏｒＺＨＥＮＧＣｈｕｎ。ｙｕａｎ
ＥｄｉｔｉｎｇａｎｄＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＵｎｉｔＥｄｉｔｏｒＢｏａｒｄｏｆＴｈｅＪｏｕｒｎａｌｏｆＧＤＰｚｃ
（Ｉｓｓｕｅｄｉｎ２００１，Ｑｕａｒｔｅｒｌｙ）
ＶＯ１．１６ＮＯ．４ＴｏｔａｌＮＯ．６４ＰｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｏｎＤｅｃ１Ｏ．２Ｏｌ６
第１６卷第４期（总第６４期）
２０１６年６月由中国社会
科学出版社出版，该书
分为三章共２７３Ｔ字。
全面分析与阐述三部明代小说名著《水浒传》《西游记》《金瓶梅》之间相通的文学经典性，
点．又对这些观点进行点评，提出自己的见解，帮助读者深入理解作品。可以说给读者提供了学界对这几部经典研究史的简约版。
编张曙光
剐编凌征海高文糊执行编郧存，亡编辑出版
（ｉ１，１￣１－广州市花都区赤坭镇培正路５３号５１０８３０）
…
．
ห้องสมุดไป่ตู้
ＥｄｉｔｏｒｉｎＣｈｉｅｆＺＨＡＮＧＳｈｕ — ｇｕａｎｇ
３．角度新

什么是文学经典？

什么是文学经典？文学经典是文学史上具有极高艺术价值和文化意义的文学作品，是流传至今并被广泛传承的经典之作。

那么，什么样的作品才能被称为文学经典呢？以下是对这个问题的深入探讨：一、艺术表现力超群文学经典的第一个标准是其艺术表现力要超出普通人的想象。

这包括了作品的形式、语言风格、情节设置等方面。

作品的语言要精练、生动、极具表现力，情节要极具张力、紧凑有力。

比如莎士比亚的《哈姆雷特》，其经典地位正是由于其超群的艺术表现力所决定的。

二、文化意义深远文学经典的第二个标准是其具有深远的文化意义。

这包括了作品的历史价值、文化内涵、人生哲理等。

文学经典能够超越时代和空间的限制，彰显出人类智慧、情感和理性的光辉。

比如《西游记》，它不仅是一部神话文学作品，更是中国文化的重要组成部分，具有丰富的人生哲理和历史文化内涵。

三、影响广泛深远文学经典的第三个标准是其影响广泛和深远。

这包括了作品在文学界、文化界、社会生活中的巨大影响力。

一个经典作品能够在某个时代或某个群体中产生重大影响，影响人们的思想、情感和行为。

比如文学史上的《红楼梦》，不仅在文学界被广泛传承，也在社会生活中产生了深刻的影响。

四、具有跨文化价值文学经典的第四个标准是其具有跨文化价值。

这包括了作品在不同国家、不同民族、不同文化中产生的价值和影响。

一个经典作品必须具有超越本身文化的价值和意义，能够被不同文化、不同语言的人们所传颂和传承。

比如《鲁迅文集》，其作品对于中国现代文化以及国际文化都具有非常重要的意义。

综上所述，文学经典不仅是一种无形的精神财富，更是历史和文化遗产的重要组成部分。

它们不仅体现出人类文化的丰富性和多样性，更代表了我们对于美好生活的向往和追求。

让我们共同传承和弘扬文学经典，为人类文化的发展和繁荣做出自己的贡献。

文学经典的魅力

文学经典的魅力文学经典是指那些在历史长河中经久不衰、具有广泛影响力和深厚文化价值的文学作品。

它们以其独特的艺术魅力和思想内涵，赢得了世世代代读者的喜爱与推崇。

文学经典的魅力主要体现在以下几个方面：1.艺术魅力：文学经典在语言文字、叙事结构、人物塑造、形象描绘等方面都表现出极高的艺术成就。

它们以精湛的技艺、独特的风格和富有创意的表现手法，展现了文学艺术的无穷魅力。

2.思想内涵：文学经典往往蕴含着深刻的思想内容和丰富的哲理思考。

它们关注人类生存与发展、探讨人生价值与意义、反映社会现实与矛盾，具有很高的思想价值。

3.文化传承：文学经典是民族文化传承的重要载体。

它们承载着中华民族的历史记忆、文化传统和民族精神，对于弘扬和传承民族文化具有重要意义。

4.教育意义：文学经典具有很高的教育价值。

它们通过生动的故事情节、丰富的人物形象和深刻的道德教化，引导读者树立正确的价值观、道德观和人生观。

5.情感共鸣：文学经典能够触动人心的原因之一是它们具有强烈的情感共鸣。

文学作品中的喜怒哀乐、悲欢离合等情感体验，使读者能够在阅读过程中产生强烈的共鸣，感受到文学的魅力。

6.想象力与创意：文学经典常常具有丰富的想象力和创意。

作家们通过虚构的故事、独特的世界观和人物设定，展现了无尽的创意空间，激发读者的想象力。

7.审美价值：文学经典具有很高的审美价值。

它们以优美的文字、生动的形象和深刻的寓意，给读者带来美的享受和心灵的愉悦。

8.时代意义：文学经典往往具有很强的时代意义。

它们反映了一定历史时期的经济社会发展、政治变革和文化特点，对于了解和研究历史具有重要意义。

总之，文学经典以其独特的艺术魅力、思想内涵和文化价值，成为人类文明的瑰宝。

阅读文学经典，可以让我们感受到文学的魅力，丰富我们的精神世界，提高我们的综合素质。

习题及方法：1.习题：文学经典《红楼梦》的作者是谁？解题方法：这是一道文学常识题，答案可以在课内教材或课外阅读中找到。

《红楼梦》的作者是清代作家曹雪芹。

从文学活动“四要素”看当前文学经典的重构

从文学活动“四要素”看当前文学经典的重构【内容提要】经典的重构已成为当今文学创作日趋浮躁、日趋世俗化、感官化、日趋追求“明星化”文化策略和时尚效应中一道亮丽的文化景观。

经典得以重构是文学活动“四要素”互动的结果。

就作品而言，内涵的丰富性、深刻性、震撼力及独特的技法是经典重构的前提。

社会生活的多元化、文化价值追求的异质化，作家“影响焦虑”下的颠覆冲动、时尚欲望化追求，读者求新尚奇、狂欢化效果的阅读期待以及时尚批评家的引导，是导致经典重构世俗化、通俗化趋势的外部原因。

经典重构过程是一个经典文本与社会生活互动的过程，社会语境影响下的作者和读者作为最活跃因素互为影响地参与了整个过程。

【关键词】文学经典；经典化；互动；重构文学创作类型不外乎两种情况，一是原创性创作，二是利用已有的文学资源进行重新创造，生发新意。

前者要想成为名著，产生广泛影响，必然要经过长期的历史淘洗，即从一般性、通俗性到经典圣性的证立过程，此为经典化。

而后者却可以利用原典已有的影响，较容易在互文阅读中产生轰动效应，这就是经典的重构。

经典的重构已成为当今文学创作日趋浮躁、日趋世俗化、感官化、日趋追求“明星化”文化策略和时尚效应中一道亮丽的文化景观。

经典重构的社会效果不外乎两种情况。

一种情况是从经典到经典，即在经典的重构中巩固其经典地位。

比如《西厢记》经典地位的形成，就经历了由元稹《莺莺传》到董解元《西厢记诸宫调》再到王实甫《西厢记》的过程。

在这一过程中，其流传日益深远、经典地位逐渐得以确立和巩固。

另一种情况是从经典到通俗化、世俗化，经典在发展过程中逐渐“解魅”，笼罩其上的光晕逐渐淡散，读者由阅读的膜拜心态转为“戏谑”心态，读者不再关心其神圣价值，而仅仅留意娱乐效果。

例如，四大名著之一的《西游记》，就经历了由经典名著《西游记》到动画片《三打白骨精》、《孙悟空大闹天宫》再到《大话西游》的重构历程。

大凡一个有生命力的经典文本的命运一般都要经历两个阶段，第一个阶段是其经典圣性的确立，第二个阶段则是经典的“解魅”。

《四大名著》的经典性与当代人的共鸣研究

四大名著的经典性与当代人的共鸣研究引言古代文学作品对于今天的人们仍然具有重要意义，而中国古典文学中的《四大名著》更是其中的瑰宝。

这些经典作品包括《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》，被广泛认为是中国文学史上最杰出、最具影响力的作品之一。

本文将探讨这些作品中所表达的思想、情感和价值观，并分析其与当代人之间可能存在的共鸣。

1. 《红楼梦》在《红楼梦》中，作者通过描绘贾宝玉和林黛玉等众多形象丰满而复杂的角色，展现了情感世界中的爱恨情仇以及家族之间的纠葛。

此外，小说还涉及到封建社会中阶级差距、女性地位等重要议题。

尽管时过境迁，但现代社会依然存在着类似的问题。

因此，《红楼梦》对于当代读者来说仍然具有启示意义，并能唤起内心深处的共鸣。

2. 《西游记》《西游记》是一部寓言式的小说，旨在传达佛家思想和人性觉悟。

通过描述孙悟空、猪八戒等众多角色的冒险经历，小说揭示了强大的信仰力量和个人成长的意义。

尽管今天的社会背景与古代有很大不同，但人们面临各种现实困境和挑战时，仍可以从《西游记》中汲取力量。

这种对于自我超越和成长的渴望使得当代读者与小说中的角色之间产生了共鸣。

3. 《水浒传》《水浒传》以反抗封建统治为主题，通过一群农民起义领袖和英雄豪杰的故事，描绘了正义与邪恶之间永恒的斗争。

同时，小说也触及到个体与集体、忠诚与背叛等复杂议题。

虽然如今社会形势已经发生了巨大变化，但人们对于公平正义、权力滥用等问题依然关注。

因此，《水浒传》所表达的信念与当代人之间存在着共鸣。

4. 《三国演义》《三国演义》是一部宏大的历史小说，描绘了中国历史上最为动荡和战乱的时期。

小说以英雄人物刘备、关羽、张飞等为中心，展现了他们在战争中的策略、领导能力和忠诚。

如今，尽管我们生活在一个不再有战争的时代，但领导力、团队合作和背叛等主题仍然具有重要意义。

因此，《三国演义》所传达的价值观与当代读者之间存在着共鸣。

结论《四大名著》的经典性不仅体现在其文学价值上，更体现在其对人类情感和思想世界的深刻触及。

经典性阅读：中国现当代文学“典律构建”基石

经典性阅读：中国现当代文学“典律构建”的基石摘要：经典性阅读作为中国现当代文学“典律构建”的基石，既可以指在阅读的时候选择一些具有经典性的著作，也可以指利用“经典解码”的方式进行文学作品的阅读。

在对文学作品的经典性积累过程中，人们对于“选辑”、“论述”、“改编”这三个环节的参与性已经明显增强。

而在解读文学经典的时候，可以利用多种方式进行经典解码，例如：综合利用传统的解码方式、重视文学作品本体的解码方式、多元文化背景下的经典解码方式。

关键词：经典性阅读中国现当代文学典律构建基石对于中国现当代文学来说，不管是其通识教育，还是对其文学史的研究，最为主要的基石就是“典律构建”，而进行“典律构建”的基础就是进行“经典性阅读”。

在全部的人文经典当中，其主要构建的核心就是文学经典。

所以，解读以及传承文学经典就已经成为我们必须要具备的人文素质。

一、经典性的发展与积累中国现当代文学经典性作品大致是由三类作家提供：一是，目前已经在文学史中达到一定共识的文学大师，比如：鲁迅、老舍、巴金、矛盾等一些作家创作的代表作；二是，目前还没有被公众认可的一些文学大师，但是他们的作品足够代表一定的经典性的作家，比如：钱钟书、张爱玲、余光中、冯至等一些作家创作的代表作；三是，一些提供经典性或者潜在经典性文学作品的作家，比如：北岛、舒婷、海子等一些作家的代表作，他们的作品具有一定的时代审美价值与标准，为当时的社会发展价值提供了相关的参考依据。

经过一定的分析不难看出，后两类的经典性文学作品已经摆脱了历史强行灌输的政治或者宗教的势力，相应的政治意识也在不断的减弱。

由此可以看出，经典性不是整个过程中某种或者某几种因素突出的结果，而是一个不断产生与积累的过程。

在文学作品的经典性积累过程中主要包括三个环节：选辑、论述、改编。

选辑指的就是遵循一定原则的基础之上，在某段时间内从许多文学作品中为读者选择一套文学作品，除了文学教学课本以及文库、选集等一些具有传统影响力的文学作品之外，一些文学作品评选、评奖以及排行榜等活动也逐渐增强了一定的影响力。

什么样的作品配得上称为经典

什么样的作品配得上称为经典我们这些后来者都在因袭前人。

我们不可能再次成为第一人。

我们可以从远方带来新素材，但我们要遵循的程序已经设计好了。

我们不可能成为写作上的鲁滨逊，一个人在岛上打响“开开天辟地的第一枪”。

[1]——V.S.奈保尔（V S Naipaul，1932-）I对于今天的人们来说，历史上任何一个由君王和战士创造的辉煌帝国，都比不上由写作者创建的那个文学的共和国更为恒久和宽广的。

借助翻译、印刷技术、因特网、大学、图书馆和书店，这个文学共和国覆盖地球上但凡掌握阅读的人群所居住的地区。

随着全球教育的普及，或许在不久的将来，每一个生活在地球上的心智健康者，都会成为这一文学共和国的公民。

这一文学共和国的开创者，在人类文明史的开端，分散居住在古希腊爱琴海沿岸、耶路撒冷周边地区、印度恒河流域和中国的黄河岸边。

他们虽然相互隔绝，却不约而同地开始书写。

最后，构成这个文学共和国之基石的，就是我们今日所谓的经典。

除去不言而喻的那些宗教经典和哲学经典（几乎可以看做启示性的作品），共和国基石下的基石，仅就创意写作而言，文学经典构成我们心智养成的来源。

何为经典？库切，南非当代著名小说家，2003年诺贝尔文学奖得主生于南非后在美国求学最终定居澳大利亚执教于一所大学的作家库切，有一场演讲的题目就叫《何为经典？》。

演讲伊始，库切评论的是早他之前诗人T.S.艾略特在第二次世界大战的尾声做过的一次演讲。

T.S.艾略特的演讲题目也叫《何为经典？》T.S.艾略特是个欧洲中心主义者，他认为：西欧文明是个单一的文明，经由天主教会和神圣罗马帝国的庇护，传承至今，而这一文明的原始经典就是罗马史诗：维吉尔的《埃涅阿斯》。

他忽略了欧洲文明史上那由梵蒂冈控制的五百年黑暗期。

古希腊文明一度被天主教的意识形态所湮灭。

后来是阿拉伯穆斯林，为了阐明伊斯兰所宣言的启示，保存并移译古希腊哲学著作。

曾经一度，欧洲的知识分子必须掌握阿拉伯文，才能重返欧洲文明的古希腊之源。