货币权力论

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Ｅ ｃ 。 ｎ 。 ｍ ｃ ｄ ｅ ｖ ｅ 。 。 ｐ ｍｅ ｎ 已经济发展
用价值完全互补与匹配 ，导致交易成 本很 高。因此这种情况能 够顺利发生的概率比较小 ，效率也非常低。 随着 社会 和技术 的发展 ，交 换 中的 “ 等价 物” 慢慢 出现 了。这时一个完整的交换过程变为 “ 商品一等价物一商品” ，这 个 “ 等价 物”就是货币 的前身 ，它使商 品的价值有 了统一 的贮 存和表达方式以及 可比性 ，它也是所 有权 “ 价值 ”与 “ 成本 ” 双方沟通 的 “ 共 同语言 ” 。它使双方所有权 价格预期 （ 价值或 成本 ）得 以较充分体现 ，使 用价值也在很大程度上得到 匹配与 满足 ，从 而使交易得 以更加公平 、顺 利地 进行 。但这种 “ 等价 物 ”不同于交换过程两端的任何 一种 商品，它只能作为 中介传 递价格 ，却无法传递使用价值。也就是说 ，它对于用它作为媒 介 的交易双方都不具有使用价值。既然两端商 品的持有者都不 把它 当作使用价值 （ 商 品 ）看待 ，因此，这个 “ 等价物”对两 端的商品持有者来 说都不能算作商品。它是用它本身 固有的 自 然特性和所有权量来衡量两端商品所 有权量 的工具 ，它 的主要 作用是对所有权的度量和交换中介，它本身所有权 的固有 自然 特性就成为商品所有权价格 的单位及载体。这 也可以说 明，有 “ 等价物”或 “ 货币”参加的商品交换也只是等价格交换 。 “ 有使用价值的物品不一定有价值 ，没有使用价值 的物 品 就一定没有价值 。 ”由于完全作为等价物的货币本身除体现了其 它商 品都具有的交换功能 以外 ，并 不能体现 出普通商 品除交换 功能外还具有的不 同的使用 、消耗和消费用途 ，而且交换功能 恰恰意味着货币或 等价物本身与人们 的生 活并不直接相关 ，因 而交换功能不能算作货 币或等价物的使用价值。所 以，完全作 为等价物 的货币只需通过社会授信能代表所有权 ，能够代表商 品价格和价值而本身不需要有使用价值和价值。就连黄金也不 例外。 在 黄金成 为货 币的社会 里 ，人们 对黄 金广 泛 、积极 的持 有使 它具 有了所有权 ，它也因此成为一种交易信 物 （ 钱 ） ，而 “ 钱 ”是货币社会里唯一用来表达商品价值的东西。所有商 品 都用对黄金所有权 （ 重量 ）的预期 （ 多少钱 ）来衡量和代表 自 身所有权 ，以便顺利进行交换 ，黄金也 因此代表 和表达 了所有 商品的货 币价格 和价 值 （ （ 商品 ）值 多少钱 ） 。只能作 为交 易 信物的黄金只需用其 自然属性 （ 重量 ） 代 表和表达 自身所有权 （ 多少 钱 ）就 可 完成 交 换 ，无 需 和无 法 体 现 自身 的价 格 和价 值 （ （ 钱 ） 值 多少钱 ） 。也就是说就像任何商 品的 自然属性 （ 所有 权） 都不能代表其价值 和价格一样 ，黄金 的重 量不 能代表其本 身的价格 和价值。作为货币 的黄金只代表 自身所有权或商 品的 价格 和价值 ，本身没有价格和价值属性 ，本结论对 于其他 币材 也依 然成 立 。 由于黄金被限定为货币或 “ 等价物”，它本身作 为商品的使 用价值也就发挥不 出来而变得多余 ，只用作代 表其 它商品价格 而没有 了 自身 的使用价值。黄金只以适合 商品交换量 的 自身重 量的多少代表着其它商品所有权 的价格 ，并 不是以 自身的价值 或使用价值参与交换。因而作为交换媒介的黄金体现的不是其 本身的价值 ，也不是交 易双方都真正需要消费 的商 品所有权 ， 而是社会用来表达商品价格 的工具。它具有的所有权仅仅是一 种交易中的人们需要持有 的 “ 社会信用” 。它表现为一种纯粹 的、没有使用价值和价值的 “ 自然物 品”及 “ 单位”和 “ 代权 利” ，与它本身的使用价值和价值 （ 或成本 ） 无关 。任何商品成 为货 币之 后都 会存在这种情况 ，其它币材 （ 羽毛、贝、石头 、 铸币、纸币 ）也都和此类似 ，它们也都包含一定的劳动和资源 耗费等价值或成本 ，只是无需 和无法体现而 已。由于无论何种 材料成 为货 币之 后都会 失去使用 价值 ，所 以货 币本 身 的价 值 （ 或成本 ） 就可 以是零 ，它已经失去 了作为商 品的身份 ，只用 自然特性及 “ 社会授权 （ 信用 ） ”来代表商品价格 ，是一种 “ 特 殊媒介”或者纯粹的 “ 权利单位” 。 人们对它的狂热和价值感 （ 信用 ）源 自于它能交换到 的
一
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二、货币是权利单位 ，是权力的载体之一
概括来说，虽然现代金 融理论对货 币的认识还存 在很多的 分歧 ，特别是对它的定义 ，更是莫衷 一是。但 是这些理 论对货 币起源 的认识 与论证是基本一致的 ，都把商品交换作为货币理 论研究 的基础，认为货币起源于经过分化的商品 ．具有价值 尺 度 、支付 、价值贮藏等功能 ，货 币与商品和交 换密切相关。但 它们基本上都忽视 了商品交易 中社会秩序和所有权权利的存 在 和作用 ，因而这些货币理论基础基本上都是由直觉产生的。 对货 币的认识 正确 与否决定 于人们对 商品及商 品交 换认识 的正确性 。所 以，要弄清货币的真实面 目，应该从 商品交换 说
关键词 ：货币：所有权：使用价值：价值 ：权力：主义
前言 通货 膨胀、金 融危机 、意识形态 的差异 等种种迹象表明 ， 现代政 治经济体 系可能存在缺陷与不足。指导这种政治经济体 系构成 及运行 的基础理论本身可能是不完善 的。部分由直觉构 成 的理论可能一 直在误导和阻碍着社会进程。作者通过研 究发 现 ，现代政治经济理论的基础理论 中对货币 的认识存在问题。 货 币其 实是 商品所有权 的量化单位 ，是社会权力的载体之一 ， 它 用本 身具有 的独特 自然特性 和所有 权地位 去代表价 格和 价 值 ，而 自己不需要有使用价值和价值属性。这和传统货 币理论 认为的货币是 “ 商品”是有 区别的。
起。
（ 一） 商品是私有制社会 的产物 对 自我生命 和生存 质量 的保 护与改善 意识 是人们 的客观需 求 ，这是人们对私有制度的最原始的基本要求 ，是 每个 人都 会 有 的。但这 种要求不 只是单 方 的，它 要受 到环境 及他 人 的制 约 ，如 果双 方互 不承认 对方 的这种 权利 ，就会 发生 争 战 、偷 盗 、或者抢劫 ，就没有秩序，也就没有交换 的可能和必 要。但 如果双方或 多方达成共识 ，相互尊重对方的这一权利 ，秩序 就 会产生。也就是私有制度逐步地确立 ，商品交换才成为可能 。 在私有秩 序形 成以后 ，人们 的活动范 围有 限，掌握 的资 源 就 会不 同，人的技能也会不同 ，分工也就 不一样 ，这也决定 了 产 品的不 同。而单一的生产并不能满足人们的全部需求 ，不 能 抢 夺 与得以产生的充分必要条件。 （ 二） 商品交换的实质是所有权的交换 商品所有权是社会私有秩序赋予商 品所有人 的权利 意识 。 它 由所 有 人 主 张 、并 得 到 社 会认 可 ，是 社 会 成员 之 问达 成 的 默 契 及 协 议 ，它 需 要 其 他社 会 成员 的认 可 与 维 护 ，商 品交 换 行 为 也需要社会秩序作保障。因此，所有权是社会 赋予 的，是商 品 的 社 会 属 性 ，所 有 权来 自社 会 。所 有 权 的管 理 权 也 因此 应 属 于 社会 公 共 管理 部 门 。 所有 权是 一种 意识 ，是 无形 的，需要 通过 物质产 品来 体 现 ，因而会使人们 只把 目光集 中于物质产 品上从而忽略所有权 的存在。人们 说 “ 我有一只苹果 ”的时候 ，一般不会在意它 的 真正含意应该是 “ 我拥有这只苹果的所有权 ” 。反过来说 ，这 只 苹果 就 构成 了对 所 有权 人 权利 内容 的度 量 。 所 有 权 表 现 在 私 有 物 品 上 ，就 是 对 物 品 的 自然 属 性 （ 种 类 、数量等 ）的主权和处置权 ， 表现在商 品交换中 ，它是交易双
经济发 展 Ｅ ｃ 。 ｎ 。 ｍ ｃ ｄ ｅ ｖ ｅ ． 。 ｐ ｍｅ ｎ
货 币权力论
胡学峰 Ｉ 徐州 信达 助天 管 理咨 询有限 公司 江 苏徐 州２ ２ １ ０ ０ ６
摘 要：这是一篇把货 币当作权力来论述的文章。本文通过对商品及商品交换的深入分析，得出了货币就是所有权权利 单位及权力载体之一的结论。并在此结论基础上深入探讨和提 出了治理当前经济与社会权力问题的一些结论和方法。本 文用货币权力理论简要分析了资本主义社会和社会主义社会两大意识形态并初步揭示了它们的实质。 货币权力论 既是 对经济理论的基础理论研究，也是对传统权力理论的有益补充。 货 币权力论 是对马克思主义原理的继承与发展。