实现“前理解”向理解的跨越

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《追求理解的教学设计(第二版)》读书笔记思维导图PPT模板

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0 6
对教学时 间和方式 进行更多 有目的的 思考
回到营养单元
谨防习惯和舒适 引发的自我欺骗
将教学类型与内 容类型相关联
时机就是一切
需要更多的形成 性评估
理解以及知识与 技能的应用
鲍 勃 ·詹 姆 斯 的 逆 向设计实践
预览
第十一章 设计过程
0 1
设计入门
0 2
修订已有 设计
0 4
设计中不 可避免的 困境
谢谢观看
读书笔记
最 新


辨别理解 的特征
0 2
界定理解
0 3
主题性理 解和综合 性理解
0 4
理解与事 实性知识
0 6
内容标准 和理解
0 5
对技能的 理解
0 1
确定和架 构理解的 技巧
0 2
理解和发 展的问题
0 3
回顾勾股 定理
0 4
理解作为 目标
0 5
对可预料 误解的认 知
0 6
要认识到 可能不只 有一种理 解
鲍勃·詹姆斯的 逆向设计实践
效度自评
3 信度:对评估
模式的信心
4
通用指导原则
5 本章结束前的
提醒
第九章 设计学习
0 1
最佳设计 兼具吸引 力与有效 性
0 2
最佳设计 的特点
0 3
教学计划 中的 WHERE TO要素
0 4
W——学 习方向 (Wher e)和原 因 (Why)
0 5
H——吸 引 (Hook) 和保持 (Hold)
VS理解内容 的逻辑
重新思考范围 2
及序列
3 激发兴趣与反
思、再反思

学生课程理解的意涵现实偏差及应然取向

学生课程理解的意涵现实偏差及应然取向

学生课程理解的意涵现实偏差及应然取向随着基础教育课程改革的持续推进,课程理解日益成为人们争相探究的问题,但是人们关注的焦点大多集中在教师的课程理解,而很少注意到学生课程理解的重要性。

课程理解是个体在特定的时空情境中与课程相互交流、对话,从而生成课程意义的活动,作为课程主体的教师和学生都应该是课程理解者,而且教师理解课程是以学生更透彻地理解课程为主要目的,在这个过程中教师也形成了自我意义。

学生课程理解是其进行有效学习的重要保障,也是其建构个人课程哲学和彰显生命意义的必要途径。

一、学生课程理解:个性化意义的生成在汉斯-格奥尔格·伽达默尔看来,理解对于人的活动、人的行为、人的全部生存具有决定性的意义与作用,它规定了作为有限的、历史存在物的人的限度,也规定了作为心理与认知主体的人的认识限度和人生体验的意义范围。

课程理解作为以课程为对象的理解,是指主体通过知识学习或教育实践的方式,对课程各方面内容的深入认知和领会过程。

学生的课程理解是指学生作为主体,在原有知识经验背景下,对课程性质、课程目标、课程文本等的意义解读,是基于个人的前理解对课程意义进行个性化的创生过程。

学生不是从教师那里将知识原封不动地复制到自己的大脑中,而是纳入了个体已有的知识、实践和情感经验,建构了属于自己的课程理解,不仅深化了其对课程的领悟,获得了自我发展,而且还丰富了课程的内涵。

因此,学生课程理解具有以下四个方面的特质。

(一)植根于学生的文化背景文化是由人类创造和积累而形成的,它源于生活并服务于生活。

文化包含了人类的全部精神活动及其产品,任何人都会打上文化的烙印,这就是人所存在的文化背景。

文化背景是主体在特定背景下形成的比较稳定的心理结构、思维方式、价值取向的总和。

爱德华·霍尔认为,文化是一套看不见的、习以为常的模式,它决定着个体的行动、知觉和存在方式。

关于课程与文化的关系,以往人们认为,课程是经过人类选择的文化,它是文化的具体形式之一,是传承文化的重要方式。

解释学循环——精选推荐

解释学循环——精选推荐

解释学循环6.解释学循环1.解释学简介1.1.解释学的历史解释学就是专门研究意义、理解与解释问题的学问。

解释学的前⾝是古代 “释义学”。

早在⼈类远古⽂明时期就已存在如何理解⼘卦、神话、寓⾔意义的问题。

古希腊时代亚⾥⼠多德的学说已涉及理解和解释的问题。

“解释学”⼀词的词根 hermes就来⾃古希腊语,其意为 “神之消息”。

当时,⼈们已把如何使隐晦的神意转换为可理解的语⾔的研究看作⼀门学问。

中世纪的A.奥古斯丁、卡西昂等哲学家在对宗教教义进⾏新的解释时,逐步把以往对解释问题的零散研究系统化。

16世纪的宗教改⾰家马丁·路德提出如何直接理解圣经本⽂的原则与⽅法的问题,对解释学研究起了较⼤的推动作⽤。

此外在法学、历史学、语⾔修辞学等传统研究中也⼀直涉及解释学的问题。

但在18世纪以前,有关如何正确理解⽂意内容的研究往往被称作“释义学”。

这类研究往往从实⽤性出发,实际上是⼀些零散解释规则的汇集。

古典解释学是由19世纪德国哲学家F.E.D.施莱尔马赫(1768~1834)和W.狄尔泰在前⼈研究的基础上开创的。

施莱尔马赫致⼒于圣经释义学中的科学性和客观性问题的研究,提出了有关正确理解和避免误解的普遍性理论,使神学的解释成为普遍解释理论的⼀种具体运⽤。

狄尔泰被看作是西⽅传统解释学的集⼤成者,他仿效为⾃然科学奠定哲学基础的I.康德的“纯粹理性批判”,提出了作为“历史理性批判”的解释学。

他所关⼼的中⼼课题是:处于具体历史情境中的解释学如何能对其他历史性的表现进⾏客观的理解。

他认为⾃然科学中的因果“说明”原则与精神科学中的“理解”原则根本对⽴,彼此各有其适⽤范围,互不逾越。

他还把⽂化现象中的“理解”看作是⼀个⽣命(作品解释者)“进⼊”另⼀个⽣命(作品创作者)的过程。

也就是说,⼀切社会⽂化现象都相当于在种种符号中固定化了的⽣命表现,理解这些现象就相当于把握符号创造者的主观精神世界。

狄尔泰以前的各种解释学研究,在西⽅往往统称为古典解释学。

理解层次贯通法操作完整版

理解层次贯通法操作完整版

理解层次贯通法详细步骤预先准备六张纸,上面分别写上:环境、行为、能力、信念和价值、身份、系统。

把六张纸依次序排成一条直线铺在地上,每两张纸间分隔约一小步的距离。

受导者站在“环境”的一侧纸外准备开始。

用这个技巧前,必须事先定下一个目标。

这目标可以是受导者本人人生里的任何事情。

这个技巧可以自己做,也可以由别人引导去做。

以下的话题,是出自辅导者口中,受导者不用说出目标的内容,辅导者也可以完全达到效果。

1、准备“现在你站在这六张纸的起点,准备用这个技巧帮助自己有所提升。

请你首先闭上眼镜,做几个深呼吸,让自己安静下来。

”(辅导者用语言引导受导者进行深呼吸,辅导者的呼吸配合受导者的深呼吸。

)“现在,你把运用这个技巧所需要实现的,目标?在心中默念一遍,让自己很清晰地了解这个目标是什么。

当你准备好的时候,请点一下头,好让我知道应该继续下去。

”2、环境“现在你踏上,环境?的纸上,请你想一想与,目标?有关的人、事、物、时间、地点的资料。

这个目标涉及一些什么人?在什么地方或者环境中?牵涉一些怎样的时间上的问题,例如:你想在什么时候完成,目标??在什么时候开始有变化的出现?还有这个目标牵涉些什么?什么物品?我想你用些时间把这些一一地想一遍。

不用急,你有很多很多时间。

只有当你已经完全地把有关地环境因素想过一遍,才需要点点头,好让我知道带领我继续下一步。

”3、行为“好,现在请你向前走一步,踏在,行为?地纸上。

请你想一想,与,目标?有关地事情,你现在是怎么做的?你过去是怎样做的?请你把现在的做法想一遍。

只有当你完全地把过去和现在的做法想了一遍,才需要点点头,好让我知道带领你继续下去。

”4、能力“现在请你向前走一步,踏上,能力?的纸上。

在这里请你想一想,你曾经考虑过有些什么不同的做法,或者现在想考虑的?我也想请你想一想,你拥有些什么能力,能够帮助你达到目标?也想一想,你尚需一些怎样的能力,会对事情有帮助?你有很多时间,可以慢慢地、详细地想,只有当你已经完全地想过一遍,才需要点点头,好让我知道带领你继续下去。

申论范文:以新思维解决旧问题

申论范文:以新思维解决旧问题

申论范文:以新思维解决旧问题申论范文:以新思维解决旧问题引言:在社会不断发展的今天,我们面临着日益复杂和多样化的问题,这些问题往往需要我们以创新的思维来解决。

传统的思维方式常常束缚我们的思维,限制了问题的求解和发展。

因此,我们需要采用新思维来解决旧问题,以应对新的挑战和变革。

一、扩展思维边界在解决旧问题时,常常需要我们扩展思维的边界,摒弃传统的思维模式。

传统的思维模式常常是固定的、惯性的,容易导致我们对问题的看法狭隘或陷入僵化的思维路径。

如果我们能够打破这种思维束缚,从新的角度看待问题,就有可能找到创新的解决方案。

以环境保护问题为例,传统的思维模式常常只注重治理环境污染,而忽视了环境的整体性。

如果我们能够改变思维方式,将环境问题视为人与自然的统一体,注重生态系统的平衡和可持续发展,就可能找到更有效的解决方案。

二、跨界融合创新解决旧问题常常需要跨越不同领域的知识,进行创新的融合。

现代知识的发展日新月异,在各个领域中涌现出了大量的创新和突破。

如果我们能够将这些不同领域的知识进行跨界融合,就可能找到解决旧问题的新方法。

例如,在医学领域,传统的治疗方法常常只注重病症的缓解,忽视了维持人体健康的整体性和平衡。

如果我们将医学知识与中医理论进行融合,以整体观念来对待疾病,就可能找到更加有效和综合的治疗方案。

三、运用技术创新技术的发展是解决旧问题的重要手段之一。

随着科技的进步,我们有了更多高效而精确的工具来解决问题。

我们可以运用科技创新来提高问题的诊断、分析和解决效率,从而更好地应对旧问题。

以教育领域为例,传统的教学模式往往是单向传授知识,缺乏互动和个性化。

如果我们能够运用信息技术和人工智能的创新成果,将教育个性化、互动化,将学习与实践结合起来,就能更好地解决传统教育中存在的问题。

四、启发潜在需求解决旧问题不仅需要满足现有的需求,更需要发掘和满足潜在的需求。

通过洞察用户的需求和市场的变化,我们可以提前预测和解决问题,为人们提供更好、更贴切的产品和服务。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,阅读附答案

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,阅读附答案

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題,阅读附答案艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。

而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的再创作。

由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白“空缺”“否定”三个要素,所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。

由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。

正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。

海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。

理解不可能是文本意义的重现,而只能走文本与“前理解”的统一。

这样,文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。

从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解.也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。

2020年新课标Ⅱ高考语文试题(文字版)

2020年新课标Ⅱ高考语文试题(文字版)

2020年新课标Ⅱ高考语文试题(文字版) 2020年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第丨丨卷(表达埋)两部分吠睻前.考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2.作答时,将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回.第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读(9分.每小较3分〉阅读下面的文宇,完成13題.艺术品的接受在过去并不被A作是重要的美学问題,20世纪解释学兴起个名为“接受美学■萠蹶晿分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学过去.通常仅仅从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经驗的结晶过程.作品完成就意味着创作完成.而从接受美学的角度来看,这个完成并不说明创作已炫终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的再创作.因为未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存有,只有通过阅读,它才转化为现实的存有,所以对作品的接受具有艺术本体的意义.也就是说,接受者也是艺术劍作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人.德国的伊g 尔说艺术文本是一个*召唤结构”,因为文本有“空白,“空缺” “否定■三个要素.所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活烃松与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白.接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图诹片断连接起来.整■合成一个有机的田像系统;所谓“否定'指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能51导接受者对现实实行反思和批判ㄠ摵可见,文本的召唤性需要接受者呼应和S&合,完成艺术品的第二次创作挠艫中国古典美学中的含蓄与简洁,其有哏的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的眠德格尔提出∠前迓解”,即现解前的心理文化结构,这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现,而只能走丈本与前理解”的统一.这样,文本与接受訧表现出一种相互作用的关系:一方面文衣语文试题第I页(共10页)在相sa度上规定了接受者理解的范围、方向让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住.规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造.从某种意义上说,理解就是误读,创造也是试读,不要希望所有的接受者都持同样的理解.也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在实行时.当我们接受历的艺术作品时,我们当然能够设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竞是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人.当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竞是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性.理解作为现实的行为具有通向实践的品格.艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的.不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命(摘编自陈望衡(艺术是什么>)I下列关于原文内容的表述,不准确的一项是A.在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学.B.在接受美学诞生以前,人们一股的理解是:整个创作过程就是艺术家的审美经验持续结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成《C.接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这仅仅艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

阐释学发展阶段的文本意义观

阐释学发展阶段的文本意义观

阐释学发展阶段的文本意义观一、引言当今译界在经历了语文学范式和结构主义范式的研究阶段后,进入了后结构主义范式的研究阶段,翻译也从作者中心论转移到了译者中心论。

译者走出了原文文本的小天地,走进更广阔的社会和文化。

这无疑是一大进步,但我们也看到在解构主义思潮的影响下,出现了否定原文意义,认为意义在读者理解中产生或由读者赋予的现象。

在译界,出现了翻译是改写、操纵或征服的看法。

翻译好像挣脱了原文的束缚,在译者的阐释里渐行渐远。

我们耳边也会响起这样的声音:"根本就不存在文本原义这样的东西 ","(文本)只是一次'野餐'会:作者带去语词,而由读者带去意义 . "那么,究竟有没有原文意义存在? 如果原文意义存在,是什么呢? 阐释学,这门关于意义的理解和阐释的学科应该会给我们一个满意的答案。

二、阐释学主要发展阶段的文本意义观作为一门古老的学科,阐释学经历了四个阶段:传统阐释学,包括局部阐释学和一般阐释学;现代阐释学,包括哲学阐释学和后现代主义阐释学。

虽然不同发展阶段的阐释学理论都视理解为研究对象,但它们对作为理解对象的文本及文本意义的看法是不同的。

局部阐释学主要针对宗教和法律文本进行阐释,在阐释《圣经》时,认为意义就是神意。

一般阐释学的代表人物是施莱尔马赫和狄尔泰。

施莱尔马赫把阐释学的对象拓展为一切文字文本,力图制定适用一切文本理解的一般方法论原则。

他认为把握文本意义意味着把握作者意图。

为此提出了两种释义方法:语法释义和心理释义。

他认识到由于时间距离,文本的词义发生变化,而且词义本身也有不确定性的特点,所以要用语法释义确定词语的真正含义。

他还提出了个别与整体的阐释学循环,认为文本中的个别词义要根据其周围词义来确定。

这一方法即使在当今也有其积极意义,不过相对于这种语法释义,施莱尔马赫更强调的是心理释义。

认为语词虽然传达思想,但由于语言自身的局限性,无法传达作者丰富的思想内涵及潜意识的欲说之言。

朋友聚会的祝酒词

朋友聚会的祝酒词

朋友聚会的祝酒词挚友聚会的祝酒词11.客人喝酒就得醉,要不主子多惭愧。

2.天蓝蓝,海蓝蓝,一杯一杯往下传。

3.全万水千山总是情,少喝一杯行不行?4.相聚都是知心友,我先喝俩舒心酒。

5.路见不平一声吼,你不喝酒谁喝酒?---令打酒官司的人喝一杯6.锄禾日当午,汗滴禾下土,连干三杯酒,你说苦不苦?7.人若不喝酒,白来世上走;酒是粮食精,越喝越年轻。

8.男人不喝酒,枉在世上走;只要心里有,茶水也当酒。

9.酒量是胆识,酒瓶是水平;酒风是作风,酒德是品德。

10.头三为四,敬个鱼头酒,俗话说鱼头鱼尾,顺风顺水。

11.一天两顿酒,不喝就难过。

越喝越能喝,不醉不罢手。

12.就是长江水,越喝越貌美。

就是粮食精,越喝越年轻。

13.喝了是英雄,不喝是狗熊,狗熊很难听,英雄多光荣。

14.天喜。

地喜。

一场大喜,给你端杯喜酒,祝你喜上加喜。

15.激烈的心,颤抖的手,我给领导倒杯酒,领导不喝嫌我丑。

16.最终肯定还有一个闷杯酒,所以,不要让自己的酒杯空着。

17.激烈的心,颤抖的手,我给领导敬杯酒,领导不喝嫌我丑。

18.祝你的事业和生活像中秋的圆月一样。

亮亮堂堂。

圆圆满满。

19.假如没有特别人物在场,碰酒最好按时针依次,不要厚此薄彼。

20.西塞山前白鹭飞,桃花流水鲑鱼肥,鲑鱼找贵人,贵人喝贵酒。

挚友聚会的祝酒词2敬重的女士们、先生们、挚友们:大家晚上好!在今日这个举国庆祝的日子里,迎来了我们21号公寓家族成员首次团聚,在此我代表21号公寓的管理人员向大家致于节日的问候和良好的祝福,对于各位的到来表示真诚的感谢!今日的聚会,对我们来参与聚会的挚友来讲,是具有历史意义的一次盛会,我们应当珍惜这次相聚,就让我们利用这次机会在一起好好聊一聊、乐一乐吧,大家在一起叙旧话新,谈谈现在和将来,谈谈工作、事业和家庭,从而达到相互相识,那么我们的这次聚会就是一个圆满胜利的聚会!愿我们的聚会能更进一步加深挚友之间友情,使我们能相互扶持、相互激励,把自己今后的人生之路走得更加辉煌、更加美妙!一次短暂的相聚,能了却我们一时的惦念,但了却不了我们一生的思念,这就是深深的、一生一世的挚友情意。

解释学循环 海德格尔

解释学循环 海德格尔

解释学循环是海德格尔在《存在与时间》中提出的概念,指的是对文本的理解依赖于对整体的理解,而对整体的理解又依赖于对文本中细节的理解,这种相互依赖的关系在解释过程中不断循环。

他认为理解的循环运动沿着文本来回移动,在文本被完满理解时才消失。

海德格尔还认为理解总是以解释者的“先有”、“先见”、“先把握”为前提的,理解活动就是此在的前结构向未来进行筹划的存在方式。

想理解当前的文本,必须有此前的前理解,而对前理解的理解又依赖于一个更为先前的前理解,这样无穷递推直到理解的原点。

只要理解过程一启动,就会彼此循环不已。

中学理科SSI教学_内涵_价值及挑战_高成

中学理科SSI教学_内涵_价值及挑战_高成

策的能力等价值。开展 SSI 教学对中学理科教师提出了两个最大的挑战即: 形成 SSI 课程理解; 建构社会性科
学议题 PCK。为促进教师形成 SSI 课程理解,应在构建 SSI 课程生态文化的同时,加强教师自我反思性学习。
教师应将理论学习、实践反思、行动跟进三者整合起来进行不断循环,以建构自身的社会性科学议题 PCK。
第 14 卷 第 2 期 2013 年 4 月
集美大学学报
Journal of Jimei University
Vol. 14 No. 2 Apr. 2013
中学理科 SSI 教学: 内涵、价值及挑战
高 成1,2
( 1. 西华师范大学化学教育研究所,四川 南充 637009; 2. 西南大学教育学部,重庆 400715)
一 中学理科 SSI 教学的内涵
若想厘清中学理科 SSI 教学的内涵,首先要对 SSI 的内涵有正确的理解。关于 SSI 的内涵国内外 的学者们提出了各种看法。萨德勒 ( Sadler) 认为 随着科技的发展,现代公民在日常生活中常会遭遇 许多与科技相关的社会议题,如生物复制、基因工 程、全球变暖与核能发电……在这些议题中由于不 同主体所持价值准则、立场观点的不同,而难以达 到共识,从而引起争议。因此,将这些因科技发展
在社会中引起的争议性事件,称之为 SSI[1]。所罗 门 ( Solomon) 认为所谓 SSI,是指因科学技术的发 展与应用,而对社会产生冲击和影响的议题。它对 社会所带来的影响具有争议性,其引发争议的原因 来自人们彼此间对该议题所持立场不同而导致价值 上的冲突[2]。我国最近几年对 SSI 的研究也逐渐兴 起。我国台湾学者林树声认为由于科技本身或其产 品被应用于社会中时所产生的系列问题,这类问题 的解决方法往往随着个人或社会团体持有的观点不 同而不同,而且彼此之间难以达成共识,从而造成 了社会争议,此类问题称之为 SSI[3]。我国大陆地 区第一个介绍 SSI 的学者为张奇,认为所谓 SSI, 是指由当代科学技术的研究与开发所引起的一系列 与社会 道 德 观 念 和 社 会 发 展 紧 密 联 系 的 社 会 性 问题[4]。

2023年高考蓝皮书新高考卷标准样卷语文试题(一)Word版含解析

2023年高考蓝皮书新高考卷标准样卷语文试题(一)Word版含解析

新高考卷标准样卷(一)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:随着互联网和社交媒体的快速发展,各类媒介载体逐渐打破彼此间的对立竞争关系,实现扬优互补、融合发展、合作共赢,构建起一种全新的媒体运作模式和传播体系,预示着融媒体时代的正式来临。

跨文化传播是指各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互动的过程,是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。

在融媒体时代的背景下,提升我国跨文化传播能力,优化跨文化传播效果,成为构建文化强国的题中应有之义。

融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术,但是如果陈旧的思维不革新,再先进的媒介技术也难以发挥作用。

所以,归根到底改变传播思维是重中之重。

要坚持“受者本位”的传播原则。

研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素,摒弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传播方式,创新话语表达方式,化“硬传播”为“软传播”,将文化以更持久的方式潜入受众头脑。

特别是要融通中外概念、范畴、表述,强调“说理”的同时注重“陈情”,将宏大叙事转化为故事性叙述,以小见大,润物无声,从而淡化宣教、灌输的色彩,消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感。

要注重运用非语言和视觉传播的技巧。

视觉听觉的感染力往往优于语言传播,可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读,增强传播的有效性。

融媒体时代,随着媒介技术革新,“内容为王”的观念受到一定冲击。

但在新媒体语境下,要把握好“变”与“不变”的关系,变的是信息技术、传播环境、舆论生态、受众对象,不变的是“内容为王”的信条。

跨文化传播既不能“自说自话”,只传播政治性、严肃性内容,也不能过分依赖经典的传统文化符号。

一方面,要探求异质文化之间的共性,打破受众认知要素障碍。

共通性是传受双方进行传播行为的前提,所以在内容选取上注重普世价值和共通理念,将时代发展进步和国家繁荣富强,浓缩到一个个具体可见的普通人身上,让“浮动的符号”在进入不同语境后,也可以实现落地,从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣,获得普遍的文化认同。

国际传播的解释学思考

国际传播的解释学思考

国际传播的解释学思考作者:李金慧来源:《河北经贸大学学报·综合版》2012年第01期摘要:国际传播是文化信息、价值观念在不同国家间的传播,每个国家和民族的人们都面临着对这些文化信息的解释问题。

国际传播的解释学意义不仅在于对某种信息的理解和把握,而在于通过对这些信息的解读实现不同国度人们之间的沟通。

而要实现这种沟通就需要克服国际传播的解释困境,这需要传播主体和解释主体的双向努力,也需要人们对人类生活世界中的“共识”有着深切的把握。

关键词:国际传播;解释;共识中图分类号:G206 文献标识码:A 文章编号:1673-1573(2012)01-0005-04国际传播活动古已有之。

古代出使他国的说客、使者、跨国经营的商人,甚至一国的首脑,都是最早的国际传播者。

随着工业革命的发生以及大众传媒的出现,国际传播不仅关系到广大的普通民众,而且涉及到国家之间政治、经济、军事交流的各个方面。

国际传播的途径也不断增多,除了传统的媒介传播方式外,又增加了许多新的媒介传播方式,比如网络与手机等。

在信息传播全球化的今天,由于每个民族的传统、文化、习惯等差异的影响,使得国际传播不仅表现为全球化的特征,而且也明显地具有地方性色彩。

在国际传播问题上引入解释学的视角就是在国际传播的全球化与地方性的矛盾中来分析国际传播的解释学意义。

一、沟通与理解——国际传播的解释学意义当今世界,经济全球化已经成为一种基本的事实,在现代世界的经济交往中任何一个国家离开其他国家都将难以生存和发展。

按照马克思主义经济基础决定上层建筑的理论,经济的全球化必然带来不同文化的交流、融合、摩擦和冲突的全球化,于是各种各样的国际传播途径自然地产生了。

国际传播归根结底是一种文化信息在不同国家间的传播,在每一种国际传播途径中,都有一个将本民族的各种信息及文化传统公示给对方的倾向,因为只有让对方充分地了解自己,才能够有效地实现国际社会的沟通。

但每种文化都有自己固有的特征,当人们在国际传播中公示自己的文化的时候,在对方就会有一个理解和解释的问题,而这正是解释学的核心问题。

如何进行跨越式学习并编写相应教案

如何进行跨越式学习并编写相应教案

如何进行跨越式学习并编写相应教案跨越式学习是指在短时间内突破原有知识的限制,实现在一定领域内的跨越,需要对传统教学模式进行颠覆和创新。

本文将从什么是跨越式学习、跨越式教育的实践、跨越式学习教案的编写三个方面来进行探讨。

一、什么是跨越式学习跨越式学习是指学习者通过自主学习或引导学习,在必要时采取原型实验、归纳整合的方法,实现对一定领域知识和技能的突破性提升。

跨越式学习的核心在于探索新的学习模式、打通学习的瓶颈、实现新知识的掌握和技能的运用。

面对当今快速更新的知识和技术,传统的课堂教学拘泥于教师对内容的阐述和学生的吸收理解,难以满足现代教育的需求,跨越式学习概念的提出和发展就是为了解决这个问题。

二、跨越式教育的实践跨越式教育实践与传统的课堂教学有很大的不同。

在跨越式教育中,教师扮演着引导者的角色,通过鼓励学生独立思考并且提供必要的资源、方法来突破知识和技能方面的限制。

例如,在学习代码语言时,传统教育只会教授大量的语法规则和知识点,而跨越式教育则鼓励学生通过编写程序来锻炼语言的应用能力和逻辑思考能力,让学生从通过理论的培训过渡到实践上的体验来达到突破的效果。

在跨越式教育中,教师需要摆脱对传统教学方式、内容的依赖,而是需要把学生放在学习的核心地位,帮助学生摆脱懒惰、模仿、依赖的情况,充分发挥自主学习的优势,提高学习效果。

三、跨越式学习教案的编写跨越式学习教案的编写需要从以下几个方面进行考虑:1.教学内容与领域的明确跨越式学习需要针对特定领域进行的,因此在编写教案的时候需要明确教育领域和教学内容。

2.明确培养目标跨越式学习需要针对具体的培养目标,因此在编写教案的时候需要明确学生需要掌握的能力、技能和知识。

3.开展适应性的学习活动跨越式学习需要开展具有挑战性、创新性、实践性的学习活动,因此需要根据学生的实际能力制定具有针对性的学习活动。

4.鼓励学生自主思考跨越式学习需要鼓励学生自主思考和探索,因此在编写教案时需要为学生提供一系列的问题或挑战性任务,激发学生的兴趣和学习动力。

亲朋好友聚会祝酒词

亲朋好友聚会祝酒词

亲朋好友聚会祝酒词亲朋好友聚会祝酒词1尊敬的各位老朋友、新朋友们:首先我代表所有的朋友,包括没有来到的朋友,向大家来这里相聚一堂表示热烈的欢迎!为同一个目标不远千里欢聚的所有朋友,表示真诚的感谢。

下面我这杯酒,有三层含义:其一,朋友聚会,千载难逢!为什么说是千载难逢呢?因为要等大家都有时间才能相聚!其二,大家很久没见了,再次相聚,是一件开心的事。

既然是开心的事,怎能滴酒不沽呢?所以,酒这位好朋友是不可或缺的!其三,我们的友谊逐渐稳定和发展。

这次的相聚是为了下次的再聚打下坚实的基础。

现在我提议,大家共同举杯,为我们的活动,为我们的友谊地久天长而举杯!干杯!亲朋好友聚会祝酒词2恭敬的女士们、先生们、朋友们:大伙儿晚上好!在今天那个举国欢庆的生活里,迎来了我们21号公寓家族成员首次团聚,在此我代表21号公寓的治理人员向大伙儿致于节日的咨询候和良好的祝愿,关于各位的到来表示真诚的谢谢!今天的聚会,对我们来参加聚会的朋友来说,是具有历史意义的一次盛会,我们应该珍惜这次相聚,就让我们利用这次机会在一起好好聊一聊、乐一乐吧,大伙儿在一起叙旧话新,谈谈如今和以后,谈谈工作、事业和家庭,从而达到相互认识,那么我们的这次聚会算是一具圆满成功的聚会!愿我们的聚会能更进一步加深朋友之间友谊,使我们能互相扶持、互相鼓舞,把自己将来的`人一辈子之路走得更加辉煌、更加美好!一次短暂的相聚,能了却我们一时的惦念,但了却别了我们一生的思念,这算是深深的、一生一世的朋友情谊。

让我们的聚会成为一道风景线,让我们的聚会成为一种永恒,记住那个金秋十月,相信将永久定格在我们每个人人一辈子的经历里!我们的友情会像钻石一样永恒……从今天起只要我们经常联系,心与心就别再分离,每个人的一生都可不能再孤寂。

就让我们象呵护生命珍爱健康一样来珍惜我们的朋友之情!朋友们,遗憾的是有不少友因特殊事情或如此那样的原因,未能参加我们今天的聚会,希翼我们的未动分毫祝愿能跨越时空的阻隔传到他们周围。

如何通过教学法倒提升理解

如何通过教学法倒提升理解

如何通过教学法倒提升理解教学是知识传授和学习的重要手段,而教学法的选择对学生的理解和接受起着至关重要的作用。

本文将探讨如何通过教学法倒提升理解,从而帮助学生更好地掌握知识。

1. 知识前置在谈到提升理解之前,首先需要考虑知识前置的重要性。

知识前置是指在学习新知识之前,需要对相关的基础知识进行回顾和梳理,以便更好地理解和吸收新知识。

教师在设计教学过程中应该充分考虑到学生的知识水平和基础,有针对性地进行知识前置,为后续的学习打下良好的基础。

2. 激发兴趣激发学生的学习兴趣是提升理解的有效途径之一。

教师可以通过布置有趣的任务、引入生动形象的案例或者运用互动教学方法等方式,调动学生的积极性和主动性,使他们在轻松愉快的氛围中进行学习,从而更好地理解和消化所学知识。

3. 多元化教学法在教学过程中,单一的教学法往往会导致学生对知识的理解程度有限。

因此,为了提升理解效果,教师应该采用多种教学法相结合的方式。

比如讲授、示范、讨论、实践等多种形式结合使用,可以更全面地促进学生对知识的深入理解与掌握。

4. 强调实践应用将所学知识应用于实际问题解决中是加深理解的有效途径。

通过案例分析、综合性实践等活动,让学生将抽象的概念具体化、形象化,在实践中感受和理解所学知识的价值和意义,从而使知识更加深入人心。

5. 强调启发思考培养学生独立思考和创造性思维是提升理解力的关键。

在教学中,教师应该引导学生主动思考问题、提出疑问,并鼓励他们通过不断思考、质疑和探索来深入理解所学知识,从而达到全面提升理解力的目的。

总体来说,通过以上几种方法结合使用,可以有效提升学生对知识的理解水平。

教师在实际教学过程中应灵活运用各种方法,注重培养学生自主终身学习能力,引导他们积极参与到知识建构与交流中,在互动中实现知识由浅入深、由表及里的传递与沉淀。

最终达到“倒”提高理解水平的效果。

理解为先模式读书分享

理解为先模式读书分享

理解为先模式读书分享理解为先模式——契合271大单元整体研究的单元教学设计指南一、关于“理解为先”的简要概述《理解为先模式——单元教学设计指南》是一本提高研究设计的书,帮助个人和团体以“理解为先”(Understanding XXX即UbD)框架为基础来设计单元。

全书以一组设计模块为主线来安排内容,从基本思想(如“逆向设计”的三阶段)到单元设计的具体要素(如真实的学业表现任务)来具体阐释理解为先模式的基本思想与引导单元设计。

理解为先模式遵循了教学设计所倡导的“逆向设计”原理,提出了“明确预期研究结果”“确定恰当评估办法”和“规划相关教学过程”三阶段教学设计步骤,明确了“掌握知能”“理解意义”“实现迁移”三种教学目标互相印证,不要偏废。

这三种教学目标同时也经历着“求学懂知能,知能促理解,理解达迁移”这样一种循环。

当然,这三种目标本身是一种层级,环环相扣,拾级而上。

要注意的是不是不要知能,而是我们原来将教学的眼光都盯在了知能上,不重视理解意义,更没有实现迁移。

二、理解为先模式基本思想“理解为先模式”反映了两个不同观念之间的融合:(1)对研究和认知的研究强调理解是教学和评估的中心,即“为理解而教,为理解而评”;(2)追求意义理解是一种对课程编制有帮助且历久弥新的过程,即基于理解的课程设计才能帮助学生得各个学科中重要的关键概念和要素,帮助学生获得深入持久的理解,并参与真实的情境性评估,掌握研究迁移的能力。

(一)理解乃教育的目的理解是具体的见解、推论,或者是那些你寄希望于学生关于核心观点所得到的结论。

现今有效研究的视角已经从强调学生的勤学苦练转变为注重理解和运用知识研究,必须以概括性原理为引导来实现知识的广泛应用。

当教师的教学旨在使研究者理解可迁移的概念和过程,给其提供更多机会,将理解的内容应用到有意义及真实情境的情境时,才可能获得长期的成就,研究者通过主动构建意义及理解的过程来研究和巩固所学的知识和技能,并将所学的结果应用导线的情境之中,简言之,当我们把获取知识当做方法,而不是最终目的,从长远的眼光来看,学生才能学得更多,并且更加积极主动的参与研究。

环环相扣四步法

环环相扣四步法

环环相扣四步法作者:沈友林来源:《广东教育(高中)》2022年第11期近几年高考全国卷考查的材料作文题主要包括新材料作文题和任务驱动型材料作文题。

任务驱动型材料作文题一般由材料、引导语(提示语)、要求三部分组成。

引导语中规定写作主题的任务驱动型材料作文题,就是主题式任务驱动型材料作文题。

在材料、引导语、要求三者中,引导语是关键、核心,而引导语中规定的写作主题则是关键的关键、核心的核心,审题、立意、布局、行文都要紧紧围绕主题进行。

可是,在实际的考场作文中,还有不少考生不顾主题或不紧扣主题写作,导致离题或半离题,严重失分。

2022年高考全国卷四道作文题,有两道是新材料作文题,有两道是主题式任务驱动型材料作文题,可谓“平分秋色”,因此,要高度重视主题式任务驱动型材料作文题的写作。

凡是写主题式任务驱动型材料作文题,必须遵循、把握环环相扣的四步法:理解主题——确立观点——谋篇布局——展开行文。

一、根据材料透彻理解主题透彻理解主题包括透彻理解主题的意思和主题的类型。

这是后面立意(确立中心论点)的基础。

主题的意思要理解透彻,尤其是主题中的关键词、核心词,更要仔细审读,有时还需要根据材料将其稍微具体、丰满一下。

例如:携手同一世界,青年共创未来(2020年高考全国新课标Ⅱ卷作文题的主题):根据材料,其中的“携手”是“团结合作互助”的意思,两句话的正常语序是“青年在同一世界携手,共创未来”。

疫情中的距离与联系(2020年新高考Ⅰ卷作文题的主题):根据材料的第二段,其中的“距离”指人与人之间的空间距离;根据材料的第三段,其中的“联系”指人与人之间的互相帮助、互相关爱。

铭记历史,迎接挑战(2021年8省适应性测试作文题的主题):根据材料尤其是材料的最后一句话“伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民”,其中的“铭记历史”指铭记抗美援朝这一历史事件中表现出来的伟大的抗美援朝精神。

“挑战”指现实中国人和国家面临的各种挑战,尤其是近几年中国面临的美国的各种挑战。

论审美前理解

论审美前理解

论审美前理解论审美前理解摘要前理解是解释学中的重要术语,主要是在理解活动发生之前主体就已经具有的对理解有着导向、制约作用的语言、历史、文化、经验、情感、思维方式、价值观念以及对于对象的预期等等因素的综合。

以往的解释学研究多关注前理解对于理解的影响,并把这种影响看作是决定性的。

这种研究的对象其实只是前理解的一个阶段,即从泛历史、泛语言、泛文化向着有所指的语言、有所联系的历史转化的阶段。

在此阶段,前理解是意向性的。

而在此之前,在没有与对象形成主客体关系之前,“这一个”主体与对象的关联又是如何形成的呢?不论是归于语言,还是归于历史,都不能给出一个令人满意的回答。

本文认为,由前理解向理解的发展,并不是仅仅前理解决定的单一向度,而是一种双向互动的关系。

前理解决定对象,对象又反作用于主体,触发具体的前理解,具体的前理解再与对象进行交流,达成新的理解。

理解实际上是一个不断由宽泛向具体缩拢的过程。

前理解不是最高的也不是最终的,在理解中没有任何因素可以独裁,一切都要由所有的参与因素共同确定。

如果说以往的研究侧重前理解在理解中的作用,本文则试图对前理解本身进行分析。

我们的出发点是,最原始的理解是如何形成的,语言、传统是如何形成的?这是以往的解释学所忽略的,但在文艺学领域,提出这个问题,对于审美理解的研究是有意义的。

我们从前理解中析出人的能动因素,并把它作为审美理解的出发点与目的地。

历史、语言、前理解是作为它的承担者、记录者,理解活动其实就是本质力量不断选择自我印证的形式、不断探索自我印证的方式的实践过程。

我们把前理解作为传统、语言与现实的结合点来展开论述。

海德格尔提出了先在结构,把它分为先有、先见、先识三个层次,为前理解研究定好了基调。

但其“正确进入循环”的观点也为后来研究者的发挥留下了宽阔的空间。

加达默尔发展了海德格尔的理论,对正确进入循环的方式进行了探讨。

他区分了理解活动中主体本身的情况、事情本身的情况及这两者所共处的传统。

答谢领导祝酒词

答谢领导祝酒词

答谢领导祝酒词答谢领导祝酒词1尊敬的各位同事们、朋友们,女士们、先生们:大家晚上好!我们送走了满载收获的,迎来了充满希望的。

刚刚过去的一年,对我们来讲,是极不平凡的一年。

一年来,广大员工团结奋进,埋头苦干,各部门工作都蒸蒸日上。

这得益于我们集中大家的智慧和力量,得益于各部门做了大量艰苦细致、卓有成效的工作,得益于我们有一支尽心竭力、兢兢业业、富有朝气活力的团队,在此,我代表公司向你们表示衷心的感谢!,我们的任务更加繁重,但也是我们超越辉煌的又一个起点!衷心希望广大员工在新的一年里继续发扬迎难而上、开拓进取的精神,执行公司提出的各项政策,振奋精神、再接再厉,为推进公司发展再上新台阶做出新的、更大的贡献!最后,请允许我代表公司管理层,并以我个人的名义,向在座的各位同仁及你们的家人致以衷心的祝福,祝大家在新的一年里身体好,家庭好,生活好,学习好,工作好,一切都好!!下面,我提议,为了我们公司的明天更美好,为了同事们、朋友们身体健康、工作顺利,干杯!谢谢大家!答谢领导祝酒词2尊敬的各位领导,嘉宾,女士们,先生们,朋友们,大家晚上好!今晚,我们在这里聚首,盛情依依,笑语盈盈。

辞旧迎新之际,我谨代表全体员工,给长久以来对给予大力支持的各位嘉宾拜个早年,祝大家在新的一年里身体健康、阖家幸福!感谢大家光临我们的答谢会现场,与我们欢聚一堂,分享我们共同走过的精彩岁月;感谢大家一直以来对我们的关注与厚爱,携手同行,不离不弃;感谢大家与我们一起见证了的奇迹发展。

时针悄悄的指向了,在还留有一个小尾巴的时候,我们不展望未来,让我们回忆过去。

从成立至今,整整走过了x年的历程。

x年,对于浩浩宇宙来说犹如沧海一栗,对于有限的生命来说也只是弹指一挥间,但是对于我们,对于,却有着不同寻常的意义。

x年里,我们从四人团队发展壮大成为杭州市服务业百强企业;我们从提供单纯的发展成为一站式、全方位的整体解决方案供应商;我们从行业新生力量成长为引领行业发展,制定行业准则的标杆企业。

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实现“前理解”向理解的跨越
作者:钱晓国
来源:《湖北教育·教育教学》2017年第07期
初读戴望舒的《雨巷》(人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》必修1)后,学生都认为这是一首单纯的爱情诗,诗中弥漫着“爱而不得”的单相思所带来的浓郁的伤感氛围。

受生活阅历、思维特点和认知结构所限,学生表现出这一普遍性的“前理解”完全在情理之中,也在笔者的预料之内,但对《雨巷》文本意义的把握若就此止步,这样的阅读教学显然是浅而狭的。

为促使学生的“前理解”向理解迈进,笔者采用了两种措施。

一、多读善引,激发探究热情
将《雨巷》视作爱情诗并没错,但“爱情”主题是如何在文本中体现出来的,这种“爱情”又是一种什么特质的爱情,学生对此是茫然的。

况且,即便是“爱情说”,也有深浅之别。

教师此时所要做的就是引导学生关注文本细节,在无疑之处生疑。

《雨巷》韵律鲜明,节奏感强,教师引导学生通过大声读、小声读、默读、男女混读等方式反复诵读诗歌,体味节律中的意味,然后找到印象最深刻的字词句。

一名学生对第一节诗中的“悠长”印象很深。

他认为这句诗采用反复手法,写出了小巷之长,读起来心头会有一种微微颤抖的感觉。

另一名学生对“丁香一样的结着愁怨的姑娘”印象很深。

他认为一般的人并不想碰到这样有着忧郁气质的姑娘,但诗人“希望逢着”,这就形成了错位和冲突。

问题自然生成:“‘我’为什么希望‘逢着’这样一个姑娘?”
再如最后一节,诗句的结构句式、语言表达几乎和第一节一样。

教师问这一节在全诗中的作用,学生异口同声地回答:“首尾照应”“前后呼应”“深化主旨”。

学生做出这样的回答,其实也是前理解在起作用。

此时,教师不是指责,而是引导他们走出前理解的束缚,生发新的疑问。

实际教学中,教师让学生把最后两节诗连在一起读几遍,看看有什么新发现。

学生读后指出:诗中“消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的∕太息般的眼光,丁香般的惆怅”,这几句明明告诉我们,他的“丁香一样的姑娘”来了又去了,既然“我”对姑娘心心念念,怎么不去追呢?最后一节“撑着油纸伞,独自∕彷徨在悠长,悠长∕又寂寥的雨巷,我希望飘过∕一个丁香一样的∕结着愁怨的姑娘”与第一节相比,只是把“逢着”换成了“飘过”,这种写法很“反常规”。

于是,问题产生了:这姑娘是某个具体的人吗?
经过这样的引导,学生的探究兴趣被激发出来。

他们围绕文本提出了一系列问题:第二节,美丽的姑娘为什么哀怨而又彷徨?第三节,我为什么如姑娘那般冷漠、凄清而又惆怅?第四节,姑娘为什么走近我并向我投来太息一般的眼光,是有意还是无意?第五节,诗人梦中有一枝丁香,身边又飘过这女郎,丁香与女郎之间是什么关系?第六节,女郎擦身而过,在我的耳边,为什么淅沥的雨奏响的是哀曲?
这些问题是否要逐一引导学生探讨,是否都需要得出明确的结论?答案是否定的,因为诗歌意蕴丰富,具有巨大的张力,很多时候答案并不是唯一的,提出问题的过程很多时候就包含了问题的解决。

从另一个角度讲,学生能提出这些问题,说明他们固有的前理解受到了冲击,而这正是学生深入理解、创新理解的重要基础。

二、关联文本,拓展广度深度
1.关联“广义文本”
这里所说的“广义文本”包括社会背景、作者生活及情感经历。

反观学生已有的“前理解”,其重要来源是《雨巷》文本本身,很少有人自觉地“知人论世”,更无人主动搜寻戴望舒的其他早期诗作,因而显得视域狭窄。

经过教师引导,学生搜集到了一些有价值的资料。

时代背景方面,学生注意到1927年的中国正处于风云激荡的特殊时期,反革命浪潮兴起后,包括戴望舒在内的大批进步知识青年,思想陷入苦闷和彷徨。

此时的戴氏避居江南小镇朋友家的阁楼里,以诗的形式来抒发个人“诚挚而忧伤的感情”(蓝棣之语)。

而且,诗人自幼生活在小巷密布的江南,无论是生活还是求学,都是每日里在小巷中穿行。

江南绵绵的细雨、湿滑的青石板、蜿蜒曲折的小巷都烙印在诗人的潜意识里,无形中转化为诗歌创作的养料。

再联系《雨巷》诗歌文本,学生得出诗人“苦苦追求理想社会和美好人生”的主题。

还有其坎坷情路。

写《雨巷》时,诗人正苦恋其文友施蛰存的妹妹施绛年而不得,这姑娘或许就是诗中“丁香一样结着愁怨的姑娘”的原型。

一时的恋爱受挫并没有让戴望舒放弃,他执着追求,甚至以死胁迫,二人终于订婚,但是,苦恋八年的结果是施绛年移情别恋。

随后的两个“丁香一样”的姑娘——穆丽娟和杨英,也都成为他婚姻中的“匆匆过客”,无一例外地移情别恋。

学生比照《雨巷》中“我”对丁香姑娘反反复复、飘忽不定的希望,以及姑娘还是与“我”擦身而过、飘然远逝的情形,发现戴氏的诗艺与生活竟然惊人的相似。

诗人追寻他美丽的梦幻般的爱情,他看起来甚至似乎有些喜欢上这种“虐恋”(学生活学活用,来自虐恋主题影视剧)。

还有学生发现,《雨巷》充满浓浓的自哀自怜。

这些广义文本的关联,弥补了学生在知识经验方面的匮乏。

由此,学生“前理解”的视域大为扩展。

2.关联“狭义文本”
“狭义文本”包括他人对作者作品的评论、作者自己的创作谈,以及作者其他的相关作品。

关联狭义文本,就是要将待解读的核心文本与其他辅助性的文本在意义上彼此对照。

这种“互文”式的学习能破除学生对权威的迷信,将“前理解”向纵深处推进。

在《雨巷》的阅读教学中,笔者问学生这首诗写得好不好,学生都说好。

由于课本和资料上都是说好的声音,学生缺乏比较,有此反应也属正常。

于是,教师让学生读他人对《雨巷》的负面评价。

如戴氏好友杜衡说,“我们自己几个比较接近的朋友却并不对这首《雨巷》有什
么特殊的意见”,“就是望舒自己,对《雨巷》也没有像对此较迟一点的作品那样的珍惜……”(杜衡《〈望舒草〉序》)卞之琳认为“用惯了的意象和用滥了的辞藻,却更使这首诗的成功显得更为浅显、浮泛”(卞之琳《〈戴望舒诗集〉序》)。

余光中更是直言不讳,称《雨巷》“音浮意浅,只能算是一首二三流的小品”(余光中《评戴望舒的诗》)。

这些评论让学生很是震撼,打破了他们在权威言论影响下的“前理解”局限。

诗人《雨巷》以外其他作品的关联,对学生“前理解”向深处拓展也有着极重要的作用。

教师安排学生细读戴望舒其他的早期诗作。

他们观察到“夜”“孤寂”“忧愁”等消极词高频出现。

比如他的《夜行者》,“这里他来了:夜行者!冷清清的街道有沉着的跫音,从黑茫茫的雾,到黑茫茫的雾。

夜的最熟稔的朋友,他知道它的一切琐碎,那么熟稔,在它的熏陶中,他染了它一切最古怪的脾气。

夜行者是最古怪的人。

你看他在黑夜里:戴着黑色的毡帽,迈着夜一样静的步子。

”学生敏锐地指出,诗中的“夜行者”分明就是诗人的化身,诗人就蜷缩在灵魂的角落里独自品尝孤独的滋味。

再如他的《烦忧》《秋天的梦》《八重子》《寻梦者》《到我这里来》《不要这样盈盈地相看》等诗,也都出现了这样的消极词语。

通过比较阅读,学生发现了诗人既期望得到爱情又害怕爱情的矛盾内心,但通过争论,学生又认为不矛盾,因为人越孤独,越是渴望爱情,这是人的本性。

这样的回答可以说是在极力抵达“爱情”主题的深层意蕴。

总之,在阅读教学中,学生的前理解是理解的初级阶段,虽然不够成熟,有时甚至还很盲目,但很正常。

需要注意的是,实现学生的前理解向理解的跨越,引导措施固然重要,但正视并尊重学生的前理解更是我们应有的态度。

(作者单位:安陆市第二高级中学)
责任编辑姜楚华。

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