古代汉语(上)3副词

虽与之俱学，弗若之矣。（孟子· 告子上）
今吕氏王，大臣弗平。（史记· 吕后本纪）
“毋（无）、勿”常用于祈使句中表示禁止或劝 阻，相当于现代汉语的“不要”或“别”。“毋” 或写作“无”，可否定及物动词和不及物动词，而 “勿”一般只否定及物动词，其动词后不带宾语。 二者的语法作用分别和“不”与“弗”相当。例如： 信乃令军毋斩广武君，有生得之者，购千金。 （汉书· 韩信传）
主 讲 教 师 ： 徐 志 奇
辅 导 课 程 十 三
古 代 汉 语 （ 上 ）
6.语气副词
表示说话人语气的副词称为语气副词。 有的人把这种副词归并入情态副词。有 “必、殆、其、盖、岂、独、宁、庸” 等。
“殆、其、盖”表示不定的论断语气，义近 “大概”。例如：
吾尝见一子于路，殆君之子也。（史记· 赵 世家）
7.否定副词
古汉语中常用的否定副词有“不、弗、 毋（无）、勿、未、非（匪、靡）、微、 莫、否）”等。
“ 不、弗”都表一般性否定。“不”古今用法 同，可否定所有动词和形容词；“弗”一般只否定 及物动词，而且其动词后面不带宾语，只偶有例外。 例如：
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。（孟子· 梁惠王上）
昭王之不复，寡人是问。（左传· 僖公四年） 风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子· 逍遥 游） 亟请于武公，公弗许。（左传· 隐公元年）
吾请无攻宋矣。（墨子· 公输）
寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（史记· 廉颇 蔺相如列传） 臣忝当大任，义在安国 。（三国志· 魏 书· 三少帝纪）
臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称。（史 记· 孝文本纪） 猥以微贱，当侍东宫。（李密《陈情表》）
六.代词
□ 代词的分类
□ 指示代词
□ 人称代词
□ 疑问代词
□ 无定代词
“幸、辱、惠、蒙”等本来是幸运、屈辱、 恩惠、承蒙等意思，用作表敬副词后，原有的 具体意义变得不明显，甚至消灭，仅表示一种 敬意，除“蒙”可仍译“承蒙”，其他都可不 译出。例如： 愿大王幸听臣等。（史记· 孝文本纪）
子，一国太子，辱在此。（史记· 晋世家） 君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之 愿也。（左传· 僖公四年） 故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年 于今，未蒙省录。（后汉书· 班超传）
德音莫违，及尔同死。（诗· 邶风· 谷风）
君有急病见于面，莫多饮酒。（三国志· 魏 书· 方技传） 早图之，莫如尽灭之。（左传· 哀公六年） 诸将皆莫信。（史记· 淮阴侯列传）
“否”作副词、一是常用于单词句，和表肯定的 应答辞“然”相对立，相当于今的“不”或“不是 的”；一是与肯定词语迭用，表否定的一面。例如： 孟子曰：“许子必种粟而后食乎：”曰： “然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子 衣袍。”（孟子· 滕文公上）
昭王之不复，君其问诸水滨。（左传· 僖公四 年） 若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？ （尚书· 盘庚上）
“宁、庸、独”表示反问词气，相当于“岂”， 义同“难道”。例如： 陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之 乎？”（史记· 陆贾列传）
虽得贤，庸必能用之乎？（管子· 在匡）
然则治天下，独可耕且为也？（孟子· 许行）
“毋（无）、勿”有时用在疑问句或陈述句 中，不表禁止，表一般性否定，用同于“不”。 例如： 以我为君子也，君子安可毋敬也？（韩非 子· 说林下） 因令韩庆入秦，而使三国无攻秦。（战国 策· 西周策） 天子以伍被雅辞多引汉之美，欲勿诛。（史 记· 淮南王传）
“未”是带有时间性的否定，表示事情在当前 还没有实现，同于现代汉语中的“没有”。例如：
微独赵，请侯有在者乎？（战国策· 赵策）
微我无酒，以敖以游。（诗· 邶风· 柏舟） “非”和“微”都可用在假设句中表事后假 设，义同“如果不是”。例如： 吾非至于子之门，则殆矣。（庄子· 秋水）
微禹，吾其鱼乎！（左传· 昭公元年）
“莫”作否定副词，可表示禁止性否定和一 般性否定，与“勿”和“不”用法同，分别相 当于现代汉语中“来自要”、“别”和“不”。 例如：
“谨、敬、敢、请、窃、忝、伏、猥”等本 来是谨慎、恭敬、敢于、请求、私下、辱没、伏 地、卑贱等意思，用作表谦副词后，原有意思多 不能译出，而已经消失。例如： 驺忌子曰：“谨受令。”（史记· 田敬仲世 家） 天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬 劳将军。”（史记· 绛侯周勃世家） 赤也惑，敢问。（论语· 先进）
□ 辅助性代词
“非（匪· 靡）”作为否定副词，否定整个谓 语，义同“不是”。与“不”只否定动词或形 容词本身有不同。例如： 我非爱其财而易之以羊也。（孟子· 梁惠王 上） 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也。（孟子· 公孙丑下） 夫仁义辩智，非所以持国也。（韩非子· 五 蠹）
“微”一般否定动词性谓语，义为“不”或 “不是”，例如：
夫人韩夕退而游焉，以议执政之善否。（左传· 襄 公三十一年） 晋人侵郑，以观其可攻与否。（左传· 僖公三十年） 凡此饮酒，成醉枵否。（诗· 小雅· 宾之初筵）
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰： “然。”“许子织布而衣乎？”曰：“否。许子 衣褐。”（孟子· 滕文公上） 夫人韩夕退而游焉，以议执政之善否。（左 传· 襄公三十一年） 晋人侵郑，以观其可攻与否。（左传· 僖公三 十年） 凡此饮酒，或醉或否。（诗· 小雅· 宾之初筵）
《易》之兴也，其于中古乎？（易经· 系辞） 有能一日用其力于仁矣？……盖有之矣，我 未之见也。（论语· 里仁）
“盖”还可放在句首表示提示和推测性论断 语气，起引出下文的作用。“其”还可用在祈使 句中表劝勉、期望、命令等祈使语气，用在反问 句中表反问语气。例如：
盖天下万物之萌生，靡不有死。（史记· 考文 本纪）
城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死”。 （左传· 文公十年）
苟富贵，无相忘。（史记· 陈涉世家） 齐侯许之，管仲曰：“君其勿许”。（左传· 僖 公七年）
“勿”不带宾语的规则在先秦已不太 严格，汉魏之后，“毋”和“勿”分别 渐失，“勿”渐代替“毋”。例如： 百亩之田，勿夺其时。（孟子· 梁惠 王上） 客绝水而来，勿迎之于水内，令半济 而击之，利。（孙子兵法· 行军）
宋人即成列，楚人未既济。（左传· 僖公二十 二年） 读其书未毕，齐军万弩俱发。（史记· 孙子吴 起列传） “未尝”是否定过去的动作行为或事情，意思 是“不曾”、“没有……过”。例如： 子食于有丧者之侧，未尝饱也。（论语· 述而） 三年之后，未尝见牛也。（庄子· 养生主）
“未”有时不表时间性否定，而只表一种 委婉的否定，义同“不”。例如： 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢， 未为迟也。（战国策· 楚策） 今君有一窟，未得高枕而卧也。（战国 策· 齐策）
8.谦敬副词
指用于下级对上级、臣属对君王、晚辈对长 辈、或者同辈之间表示尊敬的副词。可分为表敬 副词和表谦副词两类。 表敬副词，用在表示别人发出的动作行为的 动词前，表达对别人的动作行为的感激和尊重之 情。常见的有“幸、辱、惠、蒙”等。 表谦副词，用在表示说话人本人发出的动作 行为的动词前，表示自身的谦逊，当然也就含有 对对方的尊敬。常见的有“谨、敬、敢、请、窃、 忝、伏、猥‘等。