走进《诗经》
《诗经》教案优秀4篇
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《诗经》(节选《氓》《静女》《采薇》《蒹葭》《无衣》《关雎》六篇)
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四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了 军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情 调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。 这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句， 诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之 车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战 车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的 军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡， 四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具 体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们 紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又 写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战 马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士 们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不 日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势， 又再次说明了久戍难归的原因。
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《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词， 按当 初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。 “风”的意思是土风、风谣，也就是各地方 的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌， 即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。 与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活 气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。 《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写 恋爱时的微妙心理。 “雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。 “雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。 “大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅” 则是用于一般宴会的典礼。 “颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先， 祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
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• 悠哉悠哉，辗转反侧。 • 相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。 • 参差荇菜，左右采之。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。 • 窈宨淑女，琴瑟友之。 • 文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。 • 参差荇菜，左右芼之。 长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。 • 窈宨淑女，钟鼓乐之。 文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
语文《诗经》两首教案(5篇)
语文《诗经》两首教案(5篇)语文《诗经》两首教案1第一课时一、《诗经》两首教学目标1.了解《诗经》有关常识及其在文学史上的地位；2.把握《诗经》赋比兴的艺术手法和重章叠句、反复咏叹的形式特点；3.领悟“我”的形象塑造，把握艺术技巧二、《诗经》两首教学重点1.掌握重章叠句的形式特点和比兴的艺术手法2.掌握四言诗的诵读节拍三、《诗经》两首教学难点品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感四、教学过程1.导入课堂（放ppt）爱情是文学中永恒的主题。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”，男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓尹人，在水一方。
”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”爱情中的男女相思之苦。
今天，让我们走进《诗经》，一起来感受一下古代青年男女的爱和恨吧。
2.关于《诗经》1)请同学们阅读课本上P90的注释。
2)教师提问：a)《诗经》是我国最早的_______，现存诗______首。
b)《诗经》最初称为_________，__________，___________，到____时候被尊为儒家经典后，才有《诗经》之称。
c)《诗经》的六义是___________？从内容角度分析，《诗经》可分为___,__,___。
从表现手法角度，分为___,__,___。
3.放《静女》录音，字词梳理读音：姝（shū）俟（sì）见（xiàn）蜘蹰（chíchú）娈（luán）贻（yí）彤（tóng）管炜（wěi）怿（yì）归（kuì）荑（tí）洵（xún）积累词汇：其：副词，多么。
姝：美丽。
俟：等候。
于：在。
城隅：城角幽僻的地方。
蜘蹰：犹豫徘徊。
娈：美好。
贻：赠送。
彤，红色。
炜：鲜亮的光彩。
怿：喜爱。
牧：郊外田野。
荑:茅草芽。
古代有赠白茅表示爱恋，婚姻的习俗。
八下语文12《诗经》二首
2.【手法探究】《关雎》与《蒹葭》在写法上有什么不同？ 【答案】《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰 地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻 想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第 一章就写主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。第二 章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰难与漫长 ，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊 人”，又永远点亮希望之灯的情感状态。与《关雎》相比，《 蒹葭》的情感韵味更浓郁。
一 读一读字音
jū jiū
雎鸠
xìng
荇菜
qiú
逑
mào
芼之
二 写一写字形
yǎo tiǎo（ 窈窕 ）
wù mèi（ 寤寐 ）
（一）古今异义 左右流之 古义：捞取；今义：液体移动。
（二）一词多义 之：在河之洲（结构助词，的） 钟鼓乐之（代词，她） 左右采之（代词，指“荇菜”）
（三）词类活用 1方面，此诗采用偶句入韵的方式。这种
在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏 感和音乐美。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无 晴还有晴。（刘禹锡《竹枝词二首•其一》） 【赏析】这首诗运用白描手法，描写了一个初恋的少女在杨柳 青青、江平如镜的日子里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。 “东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，用的是语意双关的手 法，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，用来表现女子那种含 而不露的内在感情，十分贴切自然。本诗语言清新活泼，生动 流畅，民歌气息浓厚，为后世人们所喜爱。
走进《诗经》——《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》整合教学 教学设计
走进《诗经》——《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》整合教学一课时教材分析八下第三单元安排了《关雎》《蒹葭》这两首诗，课外诗词诵读里面又安排了《式微》《子衿》，考虑到都是选自《诗经》，学生已经通过课前导学案和课本注释初步了解《诗经》的相关知识，理解了四首诗的内容，所以设计了鉴赏型的活动课教学。
让学生通过读、唱、画、品等方式，鉴赏《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》，感受《诗经》的美与情。
学情分析前两首已经学过，学生已经初步了解《诗经》的相关知识，掌握了诗歌内容。
八年级学生进入青春期，对爱情也处在懵懂时期，这几首诗多和爱情有关，希望通过这些古诗的学习能让学生体会《诗经》里的美与情。
考虑到八年级学生表达积极性不高，所以设计了“我是朗读者”“我是传唱人”“我是插画师”“我是品鉴官”等活动，希望调动学生的参与热情。
教学目标通过读、唱、画和品的方式，引导学生品味诗的美与情。
教学重难点通过活动设计、任务驱动，学会自主欣赏，体会《诗经》的美与情。
教学准备1.通过智慧课堂【布置作业】推送导学案，要求学生完成以下任务：（1）【朗读测评】提交朗读音频；（2）【打卡任务】以小组为单位，派代表画《蒹葭》插图并拍照提交；听哈辉演唱的歌曲《关雎》和陈琴的吟唱《蒹葭》音频，并用自己喜欢的歌曲曲调演唱四首诗中的一首，拍成视频提交。
2.教师上课前查看【朗读测评】质量报告和【打卡任务】完成情况及质量。
一、教学环节（一）说《诗经》谈话导入：中国是诗的国度，诗的源头是什么？你对《诗经》了解多少？（小检测）学生通过【在线检测】完成回答，教师查看报告，如果有问题及时解决。
（二）读《诗经》1.【作业展播】点击【窗口】，调出学生朗读测评报告，根据报告选听朗读测评成绩最优秀的学生朗读录音，学生点评，明确得分最高的原因。
智能测评标准：准确度、流畅度2.【我是朗读者】请选择一首诗现场朗读，要求读出音韵美，读出情感美。
学生比赛，有感情朗读。
师生合作点评，明确：优秀朗读还应考虑音韵美和情感美。
走进《诗经》作文
走进《诗经》作文“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这句诗相信大家都耳熟能详，没错，它就出自。
对于，我一直充满着好奇与向往，仿佛它是一座神秘的花园，藏着无尽的美丽与智慧。
记得那是一个阳光柔和的午后，我百无聊赖地在图书馆里闲逛。
书架上琳琅满目的书籍让我眼花缭乱，就在我目光游离之时，一本古朴的书映入了我的眼帘——。
它安静地躺在那里，封面的纹理仿佛诉说着岁月的故事，我像是被一种无形的力量吸引着，伸手将它从书架上取了下来。
轻轻翻开书页，一股陈旧而又清新的气息扑面而来。
那些古老的文字，像是沉睡了千年的精灵，在我的眼前跳跃着。
我仿佛穿越了时空，来到了那个遥远的时代。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”眼前浮现出一幅绝美的画面：深秋的清晨，河边的芦苇白茫茫一片，晶莹的露水凝结成霜。
那心心念念的人儿啊，就在河水的那一边。
我不禁开始想象，那是怎样的一位佳人，能让诗人如此魂牵梦绕？也许她有着如秋水般深邃的眼眸，也许她的笑容能温暖整个寒冬。
继续翻阅着，看到了中的“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”我仿佛看到了春天里那盛开的桃花，如火焰般艳丽，花瓣随风飘落，像是一场美丽的花雨。
而那位即将出嫁的女子，面若桃花，满心欢喜地走向她的新生活，那是对未来充满期待和憧憬的模样。
读着里的这些诗句，我感觉自己置身于一个充满诗意的世界。
那里有人们最真挚的情感，有对美好生活的向往，有对爱情的追求，也有对大自然的赞美。
比如中的“采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
”简单的词句描绘出了人们采摘车前草时欢快的场景。
我能想象到，在那片绿油油的田野里，一群妇女们一边哼着歌谣，一边熟练地采摘着芣苢。
她们的笑声在风中飘荡，脸上洋溢着丰收的喜悦。
也许她们会互相比较谁采得多，也许会分享着家里的趣事，那一刻，劳动不再是辛苦的，而是充满了乐趣。
还有，这是一个令人感慨的爱情故事。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
”那个看起来忠厚老实的小伙子，抱着布来换丝，其实是打着追求姑娘的心思。
第12课《诗经两首》课件(共55张ppt)2021-2022学年部编版语文八年级下册
《诗经》的思想内容：
一、反映人民大众苦于剥削压迫 二、反映人民苦于战争和徭役 三、反映爱情生活和婚姻问题 四、反映劳动生活 五、讽刺当权者的荒淫无耻，揭露他们的残暴
开创现实主义文学传统
《诗经》的艺术特色：
《诗经》以四言为主，兼有杂言。 1、在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，
“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新 质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 “雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大 雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74 篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 “颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、 商颂5篇，内容以颂扬为主。
深情专一、多才多艺、不懈追求心上人的执着的抒情主人公 的形象。
课堂小结
《关雎》是一首爱情恋歌。表现了一个男子对一位姑娘的思慕、 爱恋之情写他现实中求之不得的焦虑和幻想中求而得之的喜悦，表 达了诚挚、热烈、健康的美好情感。它充分反映了古代劳动人民对 美满爱情的向往和对幸福生活大胆执着的追求。
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”谈谈你对这句话的理解。
诵读诗歌：
读 准 字 音 ， 把 握 节 奏
关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
知晓诗意：
托物起兴
水中的陆地
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
② 突现女子的勤劳； ③ 更增加青年男子对女子的思慕和爱恋。
面对美丽的姑娘，求之不得，男子有怎样的表现呢？源自寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧
读诗经的心得体会(精选8篇)
读诗经的心得体会(精选8篇)读诗经的心得体会篇1《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。
每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。
这个国庆节，我开始阅读《诗经》。
人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家……”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。
这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。
千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。
一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。
孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
”也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。
读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。
恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。
这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。
此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。
遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。
因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。
那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。
遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。
诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。
读诗经的心得体会篇2人事有代谢，往来成古今。
《课外古诗词诵读》八年级语文下册(统编版) (2)
诗词赏析
八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
诗的前四句，描写洞庭湖的景象和磅礴气势。 第一、二句写秋水盛涨，八月的洞庭湖水面开阔， 和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和 天空接合，湖山相映，浑然一体，美丽极了。
第三、四句，写在这浩瀚的湖面上，水汽蒸腾，涛 声轰鸣，似乎撼动了落在湖滨的岳阳城。 这四句诗把洞庭湖的景致描写得有声有色，生气勃 勃，同时也衬托出了诗人积极进取的精神状态，暗 喻诗人正年富力强，愿为国家效力，做一番事业。 这是写景的妙用。
坐观/垂钓者，徒有/羡鱼情。
诗意速通
指水映天空。涵，包含。 虚，天空
八月湖水平，涵虚混太清。
天空
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
古代大湖，在洞庭湖北面
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼 岳阳城。 译文：八月洞庭湖湖水暴涨几乎与岸平，水映 天空，与天空浑然一体。云梦大泽水汽蒸腾， 波涛汹涌似乎撼动了岳阳城。
2.“悠悠”用词精妙，请结合全诗品析妙在何处。
“悠悠”表示深思的样子，写出了主人公思念的绵长。 同时，“悠悠”是一个叠词，重复出现，深化意境，富有音 韵感、节奏感，含蓄婉转，意蕴悠长。
3.小明正在辑录古诗集，他应该把《子衿》归到以下哪个专题中
（ C）
A.爱国 B.悲秋 C.思念 D.送别 【解析】《子衿》写的是一个
诗词赏析
式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露? 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
这是一首劳役者的悲歌，以咏叹的方式、质 问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食， 劳者歌其事”的经典之作。
诗共二章，都以“式微，式微，胡不归？” 起调，紧接着交代原因：“微君之故，胡为 乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”短 短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以 及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极 其深刻的印象。
诗歌的源头,先民的歌唱--《诗经》导读
孔子教导他的学生说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君：多识于鸟兽草木之名。
”他还告诫说：“不学诗，无以言。
”《诗经》为什么有如此大的魅力？一部被如此传承的经典，到底唱了什么？今天，我们就一起走进中国第一部诗歌总集——《诗经》。
《诗经》由来 相传，周朝设有专门采集诗歌的官员，他们有一个共同的名字叫“风人”。
每到春暖花开的时节，这些采诗人都会摇着木铎巡游各地去采集诗歌，像勤劳的蜜蜂游走于田间地头。
在田野间劳作的人们每当听到清脆的木铎声，就知道是替天子体察民情的采诗人来了，于是大家纷纷放下手头的活儿聚拢过来，把这一年来传唱的歌谣唱给采诗人听。
他们以身边的山川景物和草木鸟兽作为象征，来抒发自己心中最纯净质朴的情感。
采诗人便在田埂上坐下，把这些吟诵之声用小刀刻在竹简上，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。
就这样，一个个汉字将那些古老的爱情与农事一一记录了下来。
相传春秋时期流传下来的诗有3000首之多，孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏。
汉初，说诗的有鲁人申培公、齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。
齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。
现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映。
根据内容，一般分为风、雅、颂三部分，都得名于音乐。
“风”的意义就是声调。
古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》，就如同现在我们说的陕西调、山西调、河南调。
国风共160篇，其中关涉爱情最多，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，是《诗经》中的精华部分。
这类诗歌风格多清新活泼，多讴歌纯朴爱情，应是当时流行的新乐。
“雅”是正的意思。
周代人把正声称为“雅乐”，如同清朝人把昆腔称为“雅部”，带有一种尊崇的意味。
雅包括大雅、小雅，共40篇，多为王畿地区的作品，是当时的宫廷音乐，内容多为饮酒作乐，酬唱赠答。
诗经读书心得3000字(精品5篇)
诗经读书心得3000字(精品5篇)诗经读书心得3000字篇1《诗经》是中华民族文学史上的一块丰碑，它见证了古代中国社会的生产、生活、情感和思想。
作为一部包含三百多篇诗歌的典籍，它为我们提供了丰富的文化资源和精神食粮。
*将通过背景介绍、对比与参照、深入分析、个人观点以及结论和评分六个方面，对《诗经》进行全面的解读。
首先，我们来简单了解一下《诗经》的背景。
《诗经》又称为《诗》或《三百篇》，是孔子及其弟子编撰的一部诗集。
它涵盖了从西周到春秋中期的历史，这个时期的文化和艺术特色在《诗经》中得到了充分的体现。
其中包括了多种诗歌类型，如思、歌、谣、风、雅、颂等，这些诗歌形式对于后来的文学创作产生了深远的影响。
接下来，我们可以通过对比与参照的方法来理解《诗经》。
与其他文学作品相比，例如《楚辞》，《诗经》更注重描绘普通人的生活和情感。
在《诗经》中，我们可以看到各种各样的人物形象，如农夫、商人、妇女、士人等，这些形象都是当时社会中具有代表性的角色。
通过这些形象的描绘，我们可以更好地理解古代中国社会的风俗习惯和人际关系。
深入分析《诗经》，我们可以发现它所包含的诗歌，无论是在内容还是形式上，都反映了古代中国社会的各个方面。
例如，在内容上，《诗经》描绘了自然风光、农业生产、社会风俗、爱情婚姻等各个方面的主题。
在形式上，它采用了多种诗歌形式，如四言诗、五言诗、七言诗、骚体等，这些形式为后来的诗歌创作提供了丰富的灵感。
从个人观点来看，《诗经》不仅仅是一部诗歌集，更是一部反映古代中国社会生活的百科全书。
它通过诗歌的形式，描绘了古代中国社会的各个方面，包括生产生活、风俗习惯、人际关系等。
这些诗歌不仅具有极高的艺术价值，更具有深刻的思想内涵，反映了古代中国人的价值观和思想观念。
最后，我们来看看结论和评分。
《诗经》作为一部古代诗歌集，有其特定的历史和文化背景，因此评价其价值需要从多个角度进行考量。
如果以现代文学的角度来看，《诗经》可能并不算是一部典型的文学作品，但其对于古代中国社会生活的描绘和反映，对于我们理解古代中国文化、历史和社会具有重要意义。
走进诗经讲座期末总结
走进诗经讲座期末总结尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，为大家进行《走进诗经》讲座的期末总结。
在过去的一段时间里，我们共同走进了这部古代经典，一起领略了其中沧桑的风景。
今天，我将从以下几个方面对这次讲座进行总结和回顾。
首先，我想聊聊对诗经的整体认识。
诗经作为我国古代文化的瑰宝之一，被誉为“中华文化的典范”。
它是由诸多作者在几个世纪的时间里创作而成，共分为风、雅、颂三部分，包含了305首诗篇。
讲座中，我们重点研究了《风》和《雅》两部分的内容。
《风》部以古代民间歌谣形式呈现，内容主要涵盖了爱情、家庭和社会风俗等方面；《雅》则是国家礼仪方面的诗歌，寓意及格于礼乐之中。
通过学习诗经，我们可以深入了解到古代中国人的思想观念、价值取向，以及他们对人生、社会的感悟和表达。
其次，我想谈一谈对几位重要作者的认识。
在《走进诗经》讲座中，我们特别关注了几位诗经的重要作者，他们分别是屈原、佚名、先秦诸子和魏晋南北朝诗人。
屈原是我国文学史上的伟大诗人之一，他以其独特的写作风格和卓越的思想深受后世推崇。
佚名的作者，也就是诗经中众多无名之辈，他们以真挚的情感和独到的表达方式展现了古代人民的生活百态。
而先秦诸子则是秦朝前的重要思想家，他们的思想观念对诗经的创作和发展产生了重要影响。
魏晋南北朝时期的诗人们，则是在古代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
通过深入学习这些作者的作品，我们更加全面地了解了诗经的创作背景和历史意义。
接下来，我要强调的是诗经的审美特点。
诗经的魅力在于其独特的审美特点。
它不仅以简洁、朴实的语言表达情感，更重要的是充满了对自然和人性的思考和感悟。
其中，对于自然的描绘以及诗中所蕴含的深远意义，更是让我们为之陶醉。
例如，《关雎》中婉转的语言描摹了爱情的甜蜜，而《东篱》则以自然的景观和情感的交融，表达了人与自然和谐共生的理念。
通过欣赏诗经中的审美特点，我们可以更加敏锐地感受到古代人民的情感与智慧。
《芣苢》《插秧歌》
什么？
采采芣苢，
采之，
有之；
掇之，
捋之；
袺之，
襭之。
重章叠句（重章复沓）即复沓的章法，即上下句或者上下段用 相同的结构形式，只是更换中间几个字反复吟唱。“采采”是一重 叠词,“采采芣苢”“薄言 X 之”反复咏唱,产生简洁明快、回环往复 的韵律感,有音乐之美。这种回环往复的节奏又与反复的劳动动作和 劳动效果谐和一致,形成融合无间、情景交融的艺术意境。
➢ 第一步：解释该字在句中的含义； ➢ 第二步：展开联想把该字放入原句中描述景象； ➢ 第三步：点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的
情感，或有怎样的表达效果(点出表现手法) 。
思考：根据这种思路模式尝试组织答案。
作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用的 非常精彩，作者为什么要连用这四个动词，请尝试赏析。
主旨概括
《芣苢》表现的是周代一群妇女一边唱着描述自己劳动过 程的歌谣，一边采摘车前草的情景，她们的劳作虽然艰辛， 但却有一种出自天性、热情开朗的欢乐，表现了劳动人民的 乐观情绪和苦乐相随的精神状态。
【南宋】杨万里
育苗
抛秧
插秧
施肥、杀虫
放水（补水）
收获
结合种水稻的基本步骤，看看杨万里的《插秧歌》具体 描写了哪些场景？
示例：①“抛”“接”“拔”“插”等字均为插秧时的一 系列动作。（解释含义）②四个动词勾勒出一幅紧张繁忙 的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。 （描述景象）“抛”、“接”、“拔”、“插”准确地刻 画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态，表现劳动人民 忙碌而充实的生活。（点明效果）
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 值此农忙季节，偏又遇到阴雨连 思考：本联使用了什么手法？有什么作用？ 绵，这使得本来就紧张繁忙的插秧
诗经读后感通用15篇
诗经读后感通用15篇诗经读后感1我阅读过许多经典文学，但我阅读之前，阅读之时以及阅读之后，仍深深打动我的，还是《诗经》这本书。
“青青子衿，悠悠我心”“岂曰无衣，与子同袍”。
在阅读之前，我便早已被这些诗句吸引。
其悠然的文学气氛，也开始在我心中弥漫开来。
那优美的四字短语拼凑成的奇迹，朗朗上口；那清晰明媚的田园画面，魅力无穷。
在初中时，学了几首《诗经》的诗，再也忍不住，自己购置了一本。
挑一个阳光明媚的假期，带着吉他和这本《诗经》，在公园的一处坐定，翻开了《诗经》的第一页。
第一首看到的诗是《卷耳》。
“嗟我怀人，置彼周行。
”我至今仍深深怀念读到这句话的感动，因当时也在深深思念一位远方的朋友。
“陟彼高冈，我马玄黄。
”我也从中第一次认识到《诗经》不止是美好的欢乐与爱情，也有古人无可奈何的忧伤与思念。
而这灵动的节奏，也让这悲伤添一股诗意，余音袅袅，久之不去。
先前看《中国诗词大会》，对《七月》也还有巨大的兴趣。
这首诗，也彻底坚定了《诗经》在我心中的地位，更让我对美有一种直观的体验。
我爱的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。
还有“春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”这何等美好的春日图画！更有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的豪迈与壮阔等等。
这首诗既满足了我的审美要求，也有壮志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜欢的一首诗。
高三的一次假期，再次翻阅《诗经》，翻到《桑中》这首诗。
“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。
不断重复的一句，显现着浪漫主义的无穷妙处。
尤其是注释中的拓展，提到李商隐的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”与之类似，更觉醍醐灌顶，心情极为畅快感动。
甚至将此句写在课桌上，烦躁时一读，便觉身心轻盈，烦恼尽散。
除此之外，还有许许多多令我感动的诗篇。
我曾为之陶醉，深夜尝试软笔摘录；也因此深觉文字之美，翻看新华字典来学习繁体字。
即便可能忘记如何背诵，但细细品读每一篇，每一句的感动，震撼，享受，都将是永恒的精神财富，在未来漫长人生中，不断滋润我，走好人生的道路。
读《诗经》心得体会5篇
读《诗经》心得体会5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《诗经》学习心得体会6篇
《诗经》学习心得体会6篇这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。
巧笑之瑳，佩玉之傩。
”在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。
它的词句也不算最优美的，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。
可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。
《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。
因而我觉得这首诗很动人。
那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧？我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。
沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。
我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。
可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。
故乡的河流，一直在你身旁同行。
至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。
我的故乡在南方的城，而我是南方的人。
“水以北为左，南为右。
”淇水是向着南方而流的。
仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。
古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。
淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。
还但愿原作者不要介意。
《诗经》学习心得体会精选篇2我拿起一本《诗经》，翻开那微微泛黄的书页，耳畔边仿佛听见了一阵幽幽的叹息，让人的心底也微微发颤。
我听到了远在他乡的游子的叹息：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”我仿佛看到了一个离乡多年的旅人对家乡的思念。
时间就如白驹过隙，他回忆起离家远游时，河边的嫩柳才刚刚抽出嫩绿的枝条，犹如少女纤细柔软的秀发，让人让人的心中情不自禁的生出一股怜惜。
《诗经》读后感500字(精选5篇)
《诗经》500字〔精选5篇〕《诗经》500字〔精选5篇〕《诗经》1第一次读到“窈窕淑女,君子好逑”,我就被他短小精致的诗句所吸引.不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引,爱不释手.一首首清新而高雅的诗,讲述着一个个动人的故事.我仿佛被带到了遥远的国度,历史又重新展如今我的眼前：恍恍惚惚,假设隐假设现,神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音,隐隐约约,断断续续,仿佛要告诉我什么……也许是历史,也许是故事,也许是将来,也许是别的什么.阅读《诗经》,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到的尽是爱,智慧,自然,希望与阳光.一切美妙的词汇,美妙的事物,美妙的情感……充溢着每一首诗.那么和谐,那么执著,那么崇高,那么圣洁,每一首诗都是一首动听的歌,每一首诗都是一个真实的故事,每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂.睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,朴素而又精致,是诗的语言,诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不平静的心灵.对爱的自主追求,对自由的渴望,对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈,如此的真切;每一颗心都是如此的仁慈,如此的忠诚.爱,自由,正义,是《诗经》永久的主题,这也是生命永久的主题.闭上眼睛,用心静静地聆听,你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤.《诗经》2中华经典——《诗经》是我国民族文化的精华，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。
《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最珍贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。
《诗经》所蕴含的珍贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。
今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。
《硕鼠》是一首政治讽喻诗。
这首诗运用比较手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要分开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。
这个比喻把剥削阶级贪心、残忍、寄生的本性以及人民的对抗意识反映得淋漓尽致。
同时，作者又加以夸大，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。
国学经典《诗经》观后感500字笔记
国学经典《诗经》观后感500字笔记《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
这里给大家分享一些关于国学经典《诗经》观后感500字笔记，希望能帮到各位。
国学经典《诗经》观后感500字笔记1“不学诗，无以言”，这是孔子对《诗经》的评价。
《诗经》，如一块古碑，虽古老，却流传千古;似一级石阶，虽陈旧，却使人更进一步。
在暑假中，我阅读了这本经典名著—《诗经》。
当我翻开扉页时，那朴实的封面就深深地吸引了我，我情不自禁地阅读起来。
我仿佛看到了栖歇在河中沙洲上那关关对鸣的雎鸠，“关关雎鸠，在河之洲”;仿佛看到了那威武雄壮、保护公侯的武士，“赳赳武夫，公候心腹”;仿佛看到了那眺望对岸寻心中所思的人，“所谓伊人，在水一方”;仿佛看到了周王宴群臣的场景，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”……那一个个不同的场景，或喜、或悲、或动、或静，汇集在一本书中，使人身临其境，情感非常丰富。
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其文学价值极大，似一条诗歌长河中那永不停歇的源头。
那四字一句的古韵，绵延不断，像山、像水，像通往高峰的阶梯、像指引航向的灯塔。
《诗经》包含了诗歌的精髓，字字皆精华;也包含了人的各种情感，流传千万年。
《诗经》在历史上也扮演着一个不可缺失的重要角色，它陪伴着整个历史，与我们的生活也有着密切的关联。
一些诗中鲜活的词汇都在被世人所频繁引用，例如“窈窕淑女”、“悠哉悠哉”……它虽然已有上千年的历史，十分陈旧，却伴我们生活。
正所谓“不学诗，无以言”。
现在，就让我们翻开那朴实无华的封面，在诗歌的长河中尽情享受吧。
国学经典《诗经》观后感500字笔记2甜蜜的爱情终将被残酷的现实摧残掉;当初的海誓山盟也终将被柴米油盐酱醋茶所代替;那时的忠厚老实的氓只是一个假象罢了，唯一留下的是女子无尽的悲哀。
“将子无怒，秋以为期”道出了女子完全沉沦于爱情的甜蜜之中的疯狂。
走进诗经
知我者，谓我心忧。不知我者， 谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 译：了解我的人，能说出我 心中忧愁；不了解Байду номын сангаас的人，以为 我有什么要求。高远的苍天啊， 这（了解我的）人是谁？
它山之石，可以 攻玉。 译：别的山 上的石头，能够 用来琢磨玉器
《诗经》是中国最早的诗 歌总集，又称《诗三百》 。先秦称为《诗》，或取 其整数称《诗三百》。西 汉时被尊为儒家经典，始 称《诗经》，并沿用至今 。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕 淑女，君子好逑。 译：雎鸠关关相对唱，双栖 河里小岛上。文静美丽的好姑娘 ，让我时刻放心上。
桃之夭夭，灼灼其华。 译：桃树蓓蕾缀满枝杈 ，鲜艳明丽一树桃花。
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谢谢！
《诗经》带给我们的文化遗产
1、抒情言志的传统
2、现实主义精神 3、“赋比兴”表现手 法 4、四言句式、重章叠句
1、抒情言志的传统
《诗风·魏风》：“心之忧矣，我歌且谣。” 《毛诗大序》：“诗者，志之所之也，在心 为志，发言为诗。情动于中而形于言。”
胡适：我手写我口。
2、现实主义精神
关注现实的热情、关心政治和人民、 真诚积极的人生态度
4、四言句式、重章叠句
• 从句式看，《诗经》90%以上是四言句式， 也有一些突破此定格，在整齐中显出参差 错落之美。
• 重章叠句是《诗经》的一个显著特点。即 各章词句基本相同，只是更换中间的几个 字，反复吟唱。
芣苢ｆúｙǐ
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇ｄｕō之。采采芣苢，薄言捋ｌｕō 之。
岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣，与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣，与子同裳。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
大秦帝国之纵横秦风无衣.flv
战争徭役篇
昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀。 ——《小雅·采薇》
婚姻 爱情篇
战争 徭役篇
怨刺篇
农事篇
燕飨篇
周民族 史诗
相慕追求
相思热恋 婚嫁场面 婚后生活
相慕追求
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 ——《郑风·野有蔓草》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 ——《周南·关雎》
——李泽厚《美的历程》
“比兴”的作用
• 发端起韵。如《邶风·柏舟》“我心匪 石，不可转也。我心匪席，不可卷也。” • 创造意境。如《周南·关雎》 “关关雎 鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好 逑。 ” • 象征、联想、比拟。如《周南·桃夭》 以盛开的艳丽桃花，象征新娘的艳美。
3、“赋比兴”表现手法
《诗经》中触物生情、运用形象思维的比 兴，塑造鲜明的艺术形象，构成情景交融 的艺术境界，形成了后世诗歌含蓄蕴藉、 温柔敦厚、韵味无穷的艺术特点。
ห้องสมุดไป่ตู้
离别相思
相思相恋
死生戚阔,（离合） 与子成说。（说定） 执子之手， 与子偕老。
——《邶风·击鼓 》
爱的真谛
• 《牵手一世情》刘志雄、王爱君
当你牵起一位女孩子的手，你也牵起了她一辈 子的幸福。
• 《真爱需要等待》麦道卫（美）
界限是一种保护的爱。
爱的真谛
爱不是一种感觉，是一种意志。
爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是 不嫉妒。爱是不自夸，不夸张，不 作害羞的事。不求自己的益处，不 轻易发怒。不计算人家的恶，不喜 欢不义，只喜欢真理。凡事包容， 凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。
《诗 经》
——中国第一部专辑
诗经
《诗经》概貌 《诗经》思想内容 《诗经》的文化遗产
《诗经》概貌
我国第一部诗歌总集； 原名《诗》，或“诗三百”； 五经之一：《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》； 西周初至春秋中叶； 作者包括了从贵族到平民。
《诗经》编集
（一）民间“采诗” （二）公卿“献诗” （三）孔子“删诗”
（二）“献诗”
召公谏厉王弭谤曰：“故天子听政， 使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献 书……百工谏，庶人传语。”
——《国语》
（三）“删诗”
古者《诗》三千余篇， 及至孔子，去其重，取可 施于礼义……三百五篇， 孔子皆弦歌之，以求合韶 武雅颂之音。 ——《史记· 孔子世家》
《诗经》体裁
风（160篇）
是带有地方色彩的民歌，有十五国风。
——《周南·桃夭》
婚后生活
女曰“鸡鸣”，士曰“昧旦”。 宜之。 “子兴视夜，明星有烂”。 “将翱将翔，弋凫fú与雁”。 好”。 “知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 “弋言加之，与子 宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静
岁月静好， 现世安稳。
知子之好之，杂佩以报之”。
☆联句诗之祖
人之好我，示我周行。
祭祖颂歌 周族史诗
周民族史诗五篇： 《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》 荷马史诗： 《伊利亚特》《奥德赛》
祭祖颂歌 周族史诗
《生民》：讲述后稷诞生及他对农业的贡献。
《公刘》：歌颂周远祖公刘率部落从邰迁豳之事。
《绵》：写文王祖父古公亶父率其部落从豳迁岐山 的过程，这是周部落再次创建国家。 《皇矣》：记周文王伐崇、伐密的战争事迹。 《大明》：记载的是周武王牧野伐商的战绩。
古词新唱：诗经《关雎》.flv
相慕追求
召南·摽有梅（biào）
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨dài其吉兮！ 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，倾筐堲jí之。求我庶士，迨其谓兮！
女子恨嫁
相思相恋
王风·采葛 • 彼采葛兮， 一日不见， 如三月兮！ 彼采萧兮， 一日不见， 如三秋兮！ 彼采艾兮， 一日不见， 如三岁兮！
——《郑风·女曰鸡鸣》
婚后生活
《卫风·氓》
桑之未落，其叶沃若。
于xū嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
弃妇之词
战争徭役篇
代表作品
• • • • 颂记战功：《大雅· 江汉》、《小雅· 六月》 叙写军威：《小雅· 采芑》 尚勇乐战：《秦风· 无衣》 征夫厌战：《豳风· 东山》、《小雅· 采薇》、 《唐风· 鸨羽》 • 思妇闺怨：《王风· 君子于役》、《卫风· 伯兮》。
农事篇
《魏风· 伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 河水清且涟猗。 不稼不穑sè，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆huān 兮？ 彼君子兮，不素餐兮！
燕飨篇
以君臣、亲朋欢聚为主要内容，是周初 社会繁荣、和谐、融洽的反映。如《小 雅· 鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗：
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。
蒹葭（流畅）.wmv
在水一方（琼瑶词）
• • • • • • • • • • • 绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。 绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。 我愿逆流而上，依偎在她身旁。 无奈前有险滩，道路又远又长。 我愿顺流而下，找寻她的方向。 却见依稀仿佛，她在水的中央。 我愿逆流而上，与她轻言细语。 无奈前有险滩，道路曲折无已。 我愿顺流而下，找寻她的足迹。 却见仿佛依稀，她在水中伫立。 绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。
采采芣苢，薄言袺ｊｉé之。采采芣苢，薄言襭ｘｉé之。
秦风·蒹葭jiān jiā
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻jī；溯游从之，宛在水中坻chí 。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之 涘sì 。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚zhǐ。
（一）“采诗”
“男女有所怨恨，相从 而歌。饥者歌其食，劳者 孟春之月，群居者将 歌其事。男年六十、女年 散，行人振木铎徇于路 五十无子者，官衣食之， 以采诗，献之太师，比 使之民间求诗。故王者不 其音律，以闻于天子。 出牖户，尽知天下所苦， 故曰，王者不窥牖户而 不下堂而知四方。” 知天下。 —— 《汉书 · 食货志》 —— 《春秋公羊传》
农事篇
• 劳动的愉悦 （《周南·芣苢》） • 劳动的艰辛 （《豳风·七月》） • 劳动者的不满情绪 （《硕鼠》、《伐檀》）
农事篇
《周南· 芣芑》fú yǐ
采采芣芑，薄言采之。 采采芣芑，薄言有之。 采采芣芑，薄言掇duō之。 采采芣芑，薄言捋luō之。 采采芣芑，薄言袺jié之。 采采芣芑，薄言襭xié之。
相思相恋
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？ ——《卫风·伯兮》 出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。 缟衣綦(qí )巾，聊乐我员 （同“云”）。
——《郑风·出其东门》
婚嫁场面
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
雅(105篇)
指朝廷正乐。雅分为大雅和小雅。
颂(40篇)
宗庙祭祀音乐，分为周颂、鲁颂、商颂。
十五国风：
周南、召南、邶[bèi]、鄘 [yōng]、卫、王、郑、齐、 魏、唐、秦、陈、桧[kuài]、 曹、豳[bīn]
十五国风分布 示意图
二、《诗经》思想内容
• 一部反映先民社会生活的百科全书。
《诗经》
“观风俗，知厚 薄”
3、“赋比兴”表现手法
朱熹《诗集传》 ： “赋者，敷陈其事而直言之也。” “比者，以彼物比此物也。” “兴者，先言他物以引起所咏之 词也。”
3、“赋比兴”表现手法
“比兴”都是通过外物、景象而抒发、 寄托、表现、传达情感和观念，使主观 情感客观化、对象化。 使外物景象不再是自在的事物自身， 而染上一层情感色彩；情感也不再是个 人主观的情绪自身，而成为融合了一定 理解、想象后的客观形象。
十五从军征
十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持做饭，采葵持做羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。
怨刺篇
怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，往往在 辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。 相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？ 新台有泚cǐ，河水弥弥。 相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何矣？ 燕婉之求，籧篨不鲜。（qú chú）鸡胸驼背 相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄 chuán 死？ ——《邶风· 新台》（卫宣公霸占儿媳） ——《鄘风·相鼠》