岳麓版选修1高中历史第五单元欧洲的宗教改革第2课马丁

第2课马丁·路德的宗教改革
基础巩固
1马丁·路德在“九十五条论纲”中指出每个信徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。

这种思想的社会效果是( )
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.从神学角度论证了人的自由和独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.促进了海外殖民扩张
,根本不需要教士和教会作为人们与上帝沟通的中介,这就强调了人的自由和独立性。

21517年,为反对罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券,马丁·路德发表了著名的“九十五条论纲”。

它的发表( )
A.揭开了德意志宗教改革的序幕
B.标志着德意志宗教改革进入了高潮
C.引发了德意志大规模的农民战争
D.迫使教皇承认了路德派的合法地位
,消息很快传遍德意志,激起了各地反对教廷的风潮,揭开了欧洲宗教改革的序幕。

3马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。

无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。

”该材料反映了马丁·路德( )
A.倡导人的解放
B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神
D.否定教皇地位
,一方面要正确提取马丁·路德的观点,另一方面要结合宗教改革的背景理解
其观点。

宗教改革是一场西欧社会摆脱罗马天主教会统治的社会运动,马丁·路德主张加强世俗统治者的权力,这符合西欧社会摆脱罗马教皇统治的需要。

民族意识的增强和专制君主的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主教会形成了威胁。

4马丁·路德指出每个人在《圣经》面前都是平等的,都是领受了圣职的教士。

这一主张( )
A.实质上否定了上帝的存在
B.否定了教会的中介作用
C.肯定了世俗权力的重要性
D.否定了宗教信仰的价值
,都是教士,这就否定了教士等级和教会作为人们与上帝交流的中介的作用。

51555年,德意志新、旧教诸侯签订合约所确立的原则是( )
A.“教随国定”
B.路德派新教为将来德国的国教
C.“因信称义”
D.在《圣经》面前人人平等
,即“教随国定”的原则。

19世纪欧洲人眼中的路德
6观察右图,该图喻示着路德的宗教改革( )
A.打开了宗教信仰的大门
B.沉重地打击了天主教的统治
C.导致欧洲社会出现了混乱
D.使民主与科学思想得到传播
,是对天主教会统治的有力打击。

7阅读材料,完成下列要求。

材料首先赦免受教士责难的人,无论他是什么原因引起的。

其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人,不论他的过错多大。

……只要是罗马教会之匙所达之处,我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。

——赎罪券贩子的赦罪词
(1)你如何看待天主教会出售赎罪券的做法?
(2)马丁·路德是怎样驳斥赎罪券贩子的谬论的?
出售赎罪券,是天主教会蒙蔽西欧人民,掠夺和聚敛钱财的重要手段。

(2)教皇和教会都无权赦免人的罪过,人们只有依靠内心的虔诚忏悔才能获得上帝的赦免,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。

8阅读材料,完成下列要求。

材料一维新人士唐才常在1898年写道:“路德者,不服天主教(教)皇之压力,别立新教以抗罗马,而改教之徒云集景附……雷奔电激,为古今中外不可一世之业。

”
材料二1902年梁启超指出“路德新教之起,全欧精神为之一变”。

(1)你如何看待材料一的观点?
(2)结合所学知识说明材料二的观点。

宣传马丁·路德改革有利于推动维新变法运动的开展,片面扩大了马丁·路德改革的作用。

(2)马丁·路德改革沉重打击了天主教会,解放了人们的思想,为欧洲走向现代化创造了条件。

能力提升
1德意志宗教改革前夕,各种社会矛盾的焦点是( )
A.分裂局面严重阻碍社会经济的发展
B.封建主不断加重对下层人民的剥削和压迫
C.封建统治阻碍资本主义萌芽的发展
D.天主教会对德意志的神权统治和经济掠夺
,使得罗马天主教会在德意志的神权影响力较其他已建立中央集权的君主国家更为突出。

罗马天主教会对德意志的控制和掠夺,不仅加剧了德意志封建统治者与教皇的矛盾,而且进一步加剧了下层人民特别是农民阶级的苦难,在16世纪的德意志,罗马教皇成为众矢之的。

2《路德选集》收集了宗教改革时期马丁·路德的所有著作。

其中,《致德意志的基督教贵族书》一文中,马丁·路德的哪一主张特别受到诸侯的欣赏( )
A.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威
B.世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权
C.减少教堂和修道院
D.神职人员可以结婚生子
项不仅受到诸侯的欣赏,而且为马丁·路德宗教改革的成功提供了条件。

A、C、D三项是针对宗教内部的改革,对世俗封建主、诸侯影响不大,不会引起他们太多的关注。

故选B 项。

★31555年,德意志皇帝在奥格斯堡召开帝国会议,签署了《奥格斯堡和约》,规定:以1552年为准,属于路德教的财产归还路德教,天主教也有权保有尚未失去的权益。

这一规定反映出( )
A.天主教对德意志地区的控制结束
B.路德教最终取得了合法的地位
C.世俗权力同教皇的斗争取得胜利
D.教皇丧失了在德意志的一切权益
结束,教皇也未丧失在德意志的一切权益。

《奥格斯堡和约》是宗教改革的结果,它不是世俗权力与教皇斗争的结果。

因此,A、C、D三项的叙述都是不正确的。

故选B项。

4阅读材料,完成下列要求。

材料一(5)教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。

(6)教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦免。

那留下归他审判的,他当然可以赦免。

他若越过此雷池,罪债便仍然存在。

(21)所以那些宣讲赎罪券者,说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚,而且得救,乃是犯了错误。

(86)教皇的财富今日远超过最富有者的财富,他为建筑一个圣彼得教堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?
——“九十五条论纲”材料二但当上帝看见我们以他为真实的,用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他,他就因为我们的信也大大尊敬我们,以我们为真实的、公义的。

因为信把上帝所应得的归于上帝,所以信就生出真实与公义来;因这缘故,上帝也把荣耀给予我们的义。

上帝原是真实的、公义的,而这样看他,这样认他,乃是真实的、公义的。

所以他在《撒上》二章说:“尊重我的,我必看重他;藐视我的,他必被轻视。

”
——马丁·路德
(1)材料一中的第(5)、第(6)、第(21)条反映了马丁·路德的什么主张?有何意义?
(2)材料一中的第(86)条揭露了什么史实?
(3)根据材料二,马丁·路德上述主张的思想基础是什么?有什么重大意义?
主张:否定教皇赦免罪行的权力。

意义:否定了罗马教皇的权威,揭开了德意志宗教改革的序幕。

(2)罗马教会对德意志进行疯狂的掠夺。

(3)思想基础:“因信称义”。

意义:否定了教皇的神权地位,否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。