《虽有佳肴》课件

12.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是( D )(3分)
A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的 观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的 选集，相传为西汉戴圣编撰。
C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志 向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。
整体感知：
嘉肴弗食不知其旨
学后知不足
道理
至道弗学不知其善
教后知困
教学相长
类比论证
是一种通过已知事物(或事例)与跟它有 某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推 从而证明论点的论证方法。
讨论●探究
1、文章第一句“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”在 文中有什么作用？
类比论证，引出“至道，弗学，不知其 善“的道理，进而引出教与学的关系。
戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》 ，即我们今天见到的《礼记》。东汉 末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》 作了出色的注解，后来这个本子便盛 行不衰，并由解说经文的著作逐渐成 为经典，与《周礼》、《仪礼》合称 “三礼”。与《诗经》《书经》《易 经》《春秋》合称“五经”。
激情导入，学情诊断
《学记》是《礼记》中的名篇，是古代教育 史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育 制度、教学内容和方法，阐述了教学相长、 循序渐进、长善救失等教学经验。
甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学， 不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足 ，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰:教学相长也
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰:“可 以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣，未得其数也。”有 间，曰:“已习其数，可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也 。”有间，曰:“已习其志，可以益②矣。”孔子曰:“丘未 得其为人也。”有间③，曰:“有所穆然深思焉，有所怡 然高望而远志焉。”曰:“丘得其为人④，黑而长，眼如 远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再 拜，曰:“师盖云《文王操》⑤也。” 【注】①进:继续学(新内容)②益:增加、加深③有间:过了 一段时间。④为人:作曲的人⑤《文王操》:周文王谱写的 琴曲名。
激情导入，学情诊断
检查预习
（1）读准字音。 嘉肴（jiā ） 弗食（ fú） 不知其旨（ zhǐ） 教学相长（zhǎng） 兑命（yuè） 学学半（xiào）
注意以下词句
好，妙
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
最好的道理。至：达到极点
“其（”2）表是示故推学测然语后气知不足，教然后知困。
所以 。（大3概），知恐不足怕，。然后能自反也； 不通，理解
B 10.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是(
)(2分)
A.其此之谓乎
丘未得其为人也。
B.弗学，不知其善也
孔子学琴于师襄子。
C.知不足，然后能自反也
寒暑易节，始一反焉。
D.学而不思则罔
丘得其为人，黑而长。
11.将下列不吃，就不知道它的甘美
⑵丘已习其曲矣，未得其数也。 我已经熟悉了这首曲子，(但是)还没 有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。
而课文中的“教学相长”，“教”和“学”是对同一个 主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都 是一种学习，这两者是相互促进的。强调教育者自己要亲身 学习，体验道，知道不足，并自我反省，对自己理解不透彻 的地方，并努力改进。
文章主题
文章应用“类比手法”引出要阐 述的观点，讲述了“教学相长” 的道理。即教人和学习是相互促 进，相辅相成的。告诉我们实践 出真知的道理。
讨论●探究
这篇文章讲述了一个什么道理？ 教学相长 教和学是相互促进，相辅相成的
讨论●探究
3、如何理解“教学相长“这一观点？
在现代教育学意义上，“教学相长”是对师生关系的一
种描述，强调的是教师与学生相互促进，“教”跟“学”是 两个主体；教师不仅仅是讲授者，本身也在教学中受到教益 学生在被教的同时也反过来对老师有所启发。
自主探究
①虽有嘉肴（ 好，美 ） ②虽有至道（ 最好的 ） ③是故学然后知不足（ 所以 ） ④其此之谓乎（学的）
合作探究
合作探究，归纳重点实词和虚词。
1.通假字 （1）兑命 （“兑”同“说”） （2）学学半（“学”同“斅”，教导）
合作探究
2.古今异义 古义：味美
（1）弗食，不知其旨也 今义：用意，目的
D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》 是最容易学的曲子。
13.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足 ”的道理，请结合乙文具体分析。(3分)
孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌 握技法:再学习了一段时间，发现自己没有领会到 曲子所表达的志向;又学习了一段时间，发现没有 融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作 品中，他真正做到了“学然后之知不足
（2）教然后知困
古义：困惑 今义：困难
（3）然后能自强也
古义：自我勉励 今义：勉强
合作探究
3.一词多义 其此之谓乎( 表示推测的语气词 ) 其 弗食，不知其旨也( 代词，指“嘉肴”，美味的菜 ) 弗学，不知其善也(代词，指“至道”，最好的道理)
教学相长( 学习 ) 学
学学半( 学，同“斅”，教导 )
自所我以勉励
知困，然后能自强也。
不了。
学习 （4）故曰：教学相长也。 反省
（5）学学半。
教
倒装句，“之”倒装的
增标长志，不译。
（6）其 此之谓乎？
大概这个道理 说吧
厉害
。 大概说的就是这个道理吧。
翻译课文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有味美可口的菜肴，不去品尝，就 不知道它味道的甘美；
虽有至道，弗学，不知其善也。
检测小结
3.按照课文原句默写。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨
也；
，
，
。
（2）
，然后知困。
（3）
，
；知困，然后能自强
也。
4.《虽有嘉肴》节选自《
》。又名
《
》，
家经典著作之一，是秦汉
以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉
编纂。
退出
《礼记》二则
激情导入，学情诊断
激情导入
“半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同 学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名句却常常在我 们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉 我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做 好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有 为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。今天， 就让我们亲近《礼记》，领悟其中的为学之道。
即使有最好的道理，不去学习，就不知 道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才能知道自己的不足， 教人之后才知道自己有不懂的地方。
翻译课文
知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后就能自我反省；
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。 兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎 ？ 《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话 说的就是这个道理吧？
激情导入，学情诊断
作家作品
《礼记》，又叫《小戴礼记》，儒家经典著作之一， 秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。 全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学 价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势 磅礴，结构严谨；有的言简意赅，意味隽永；有的擅长 运用心理描写和细节刻画。书中还收有大量富有哲理的 格言、警句，精辟而深刻。
检测小结
1.下面各句中加线的字注音有误的一项是（ C ）
A.虽有嘉（jiā）肴，弗食，不知其旨也。 B.知困，然后能自强（qiǎng）也。 C.《兑命》（duì）曰“学学半”。 D.《兑命》曰“学（xiào）学半”。
检测小结
2.对句子的翻译不正确的一项是（ A ）
A.知不足，然后能自反也：知识掌握得不够，然后 才能自我反省。 B.知困，然后能自强也：知道了自己不懂的地方， 然后才能勉励自己 C.《兑命》曰“学学半”：《兑命》说“教别人， 占自己学习的一半”。 D.其此之谓乎：这话说的就是这个道理吧！