近代中国的思想解放潮流PPT13 人教课标版

二、马克思主义传入中国
1.十月革命的影响 2.马克思主义的传播
陈独秀
1915年上海创办
新文化阵营的形成
蔡元培的推动
代表人物：陈独秀、李大钊、 胡适、 鲁迅等 主要阵地和活动基地
中国近代民主革命家、 教育家。1904年创立光 复会，1905年加入同盟 会。1912年南京临时政 府教育总长。1916年任 北大校长，提出了“思 想自由，兼容并包”的 办学方针，使北大成为 新文化运动的主要活动 基地。
自人权平等之说兴，奴隶之名，非 血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解 放历史”——破坏君权，求政治之解放 也；否认教权，求宗教之解放也；均产 说兴，求经济之解放也；女子参政运动， 求男权之解放也。 ——陈独秀《敬告青年》
举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学 法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想 云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之 风息焉。 …… 夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之 想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏 实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间 之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自 广阔。青年勉乎哉! ——《敬告青年》
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一批一批的中国人接受了进化论；一批 一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多 或少具有近代意识的知识分子。就其历史意 义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更 加惊心动魄。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
第15课 新文化运动与马克思主义的传播
一、新文化运动 1.背景
2.《新青年》诞生
3.主要内容
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而 在议院上下同心，教养得法。 ——郑观应《盛世危言· 自序》 体用者，即一物而言之也；有牛体则有负重之 用，有马体则有负远之用，未闻以牛体以为马用者 也。……中学有中学之体用，西学有西学之体用， 分则并立，合则两亡。 ——严复《与<外交报>主人书》
早期维新思想 （1）代表人物: 王韬 郑观应
以中学为体，西学为用，既免迂陋无用之讥，亦杜 离经叛道之弊。 ——张之洞给光绪帝的奏折（1898年）
曾国藩
左宗棠
李鸿章
洋务运动 •军事工业
•民用工业 •近代海军 •近代教育
京师同文馆
开平矿务局
天津武备学堂 天津水师学堂 天津电报学堂 安庆内军械所
北洋海军
江南制造总局 上海广方言馆
福州船政学堂 福州电气学塾 南洋海军
林则徐 (1785—1850年)
开近代中国由爱国而研究、 学习西方的先河。
《海国图志》的影响
1854年（咸丰四年），日本 翻刻了《海国图志》，犹如 一石激起千层浪，顿时给日 本思想界增添了无限活力。 日本思想家纷纷争读，奉之 为“宝鉴”。《海国图志》 所着力宣传的“师夷长技以 制夷”的思想恰于此时传入 日本，正好适合了日本人民 改变本国命运的心态，遂掀 起轰轰烈烈的“攘夷倒幕” 运动。 明治维新与《海国图 志》有极深的思想渊源。
（2）主张: 发展工商业，商战； 政治革新，君主立宪； 办学校，学西学；
（3）特点： 反对西方殖民侵略，维护国家主权； “立商求富”，要求发展资本主义经济； “君民共主”，追求政治改革。
维新思想
天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强， 强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。 ——严复《天演论》
《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国， 竟作了中学生的读物了。……在中国屡次战败之后， 在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存” 的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的 刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许 多人的心和血。 ——胡适《胡适自传·在上海》
——《重新认识百年中国》上册
马克思主义在中国的传播
• 1917.11－1919.4：马克思主义在中国传播得到初
步发展（李大钊率先举起社会主义大旗）
• 1Байду номын сангаас19.5－1920.4：马克思主义系统地全面地被介绍
到中国（五四运动期间）
• 1920.5－1921.7：马克思主义广泛传播，开始同工
人运动相结合，促使中国共产党诞生。
魏源（1794—1857 ）和 《海国图志》
“中学为体，西学为用”
中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常伦理 制度； 西学指西方文化，主要指近代科学技术。 “中学为体”是以中国的纲常名教作为决定国 家命运的根本； “西学为用”是采用西方资本主义国家的近代 科学技术，挽救清王朝的统治。
“中体西用”
以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。 ——冯桂芬《校邠庐抗议》 夫强中御外之策，唯有以忠义号召天下之心，以 朝廷威灵合九州之力。乃天经地义之道，古今中外不 易之理。……夫不可变者，伦纪也，圣道也，非机械 也；心术也，非工艺也。 ——张之洞《劝学篇》
我翻开历史一查，这 历史没有年代，歪歪斜斜 的每页上都写着“仁义道 德”几个字。我横竖睡不 好，仔细看了半夜，才从 字缝里看出字来，满本都 写着两个字是“吃人” 。
——《狂人日记》
在救亡、变政、启蒙的近代多重奏中， 新文化运动在其中的作用主要的不是变政， 也不是救亡，而是思想变化上的启蒙。它的 根本目的在于“立人”（改造国民性），摧 毁旧传统，重建崭新的华夏文化。
第五单元
近代中国的思想解放潮流
本单元课标要求
⒈了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想
历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中 所起的作用。
⒉概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思
想解放的影响。
⒊简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主
义对中国历史发展的重大意义。
单元基本线索：
蔡元培
（1858--1940）
新文化运动的内容
1.提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信
2.提倡新道德 ， 反对旧道德
3.提倡新文学 ， 反对旧文学
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追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那 德莫克拉西(domocracy)和赛因斯(science)两位先 生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生， 便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治； 要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教； 要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹 和旧文学。 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事， 流了多少血。德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们 救出，引到光明世界。我们现在认定：只有这两位 先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想 上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府 的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推 辞。 ——陈独秀 《本志罪案之答辩书》
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戊戌维新之可贵，在精神耳！看其形式，则殊多 缺点……看其精神，则纯以国民公利公益为主，务 在养一国之才，更一国之政，采一国之意，办一国 之事，盖立国之大原，于是乎在。精神既立，则形 成随之而进，虽有不备，不忧其后之不改良也，此 戊戌维新之真相。
——梁启超《康有为传》 戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世 纪新中国史开宗明义第一章也。 ——梁启超
鸦片战争以前，清朝统治者极力提倡程 朱理学，让人们埋头读经，不问政治，禁 锢着人们的思想。鸦片战争中，英国侵略 者的坚船利炮，使林则徐、魏源等清朝爱 国官员，从“天朝上国”的梦幻里惊醒。 他们开始开眼看世界，关注时局，探索新 知，萌发了“向西方学习”，寻求强国御 侮之道的新思想。从此，向西方学习成为 近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。
福建海军 福州船政局
夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中 国，然驯至富强，具有体用，育才于学堂，论证 于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋 定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、 铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用， 无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路 四达，果足恃欤？ ——《张靖达公奏议》卷8