吉林省延边二中高二语文下学期基础训练语文试题(8)
吉林省延边二中高二语文下学期期中试题
延边第二中学2014—2015学年度第二学期期中考试高二语文试卷试题说明： 1、本试卷总分120分，答题时间120分钟。
试卷共8页。
2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共五大题15小题。
3、选择题将答案涂在答题卡上，主观试题答案答在答题纸相应的位置上。
Ⅰ阅读题（共61分）一、现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
孔子在《论语》中对诗的功能进行了高度概括：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”在孔子时代，所谓“诗”通常指的是“诗三百”，即汉代以后所说的《诗经》，而“诗”的涵义要远远大于我们今天的文体概念，与社会及人们生活的各个方面息息相关。
钱穆在《中国文化史导论》中指出，“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度，最好的资料无过于此《诗经》三百首”。
因此，《诗经》称得上西周初年至春秋中叶五百年间的“百科全书”。
从总体上看，“兴”“观”“群”“怨”说充分体现了孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理相统一的特色。
其中的“兴”和“怨”偏重创作者主体情感意志的抒发。
“兴”是指眼前景物或者人事对主观情感的触动生发，“怨”则是不满情绪的宣泄。
“观”与“群”取自不同的视角，主要关注诗的作用和意义。
“观”是俯视或置身局外的观察；“群”则关涉人与人之间的共处、互动与交流等诸多方面，是社会、心理、伦理及情感等各种关系的多维聚合。
汉代孔安国将“群”解释为“群居相切磋”。
孔安国注意到了人的社会属性，人若在社会丛林里生存，就一定存在着人与人之间相互沟通磨合、切磋制约的关系。
宋代朱熹则将“群”注为“和而不流”。
朱熹关注到了“群”的另一面，即在人与人和谐相处的过程中又不苛求自己与别人完全一致，从而保持自己独立的个性，与孔子所说的“和而不同”意义相近。
孔安国和朱熹的阐释道出了“群”的内在辩证关系，那就是既要与他人和谐相处，又要保持自己的独立性。
孔子一生都在宣扬并实践“克己复礼”。
他认为，诗是必须服从于“礼”的，也就是说，人要以“礼”来约束个人的性情，所谓发乎情，止乎礼。
吉林省延边第二中学2023-2024学年高二下学期期末质量检测语文试题(含答案)
延边第二中学2023-2024学年高二下学期期末质量检测语文试卷考试时间为150分钟，总分为150分。
试卷共8页，四道大题， 22道小题。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：作为中华优秀传统文化的根脉和重要载体，汉字既集中体现了中华文明的特性，又参与塑造了这些特性。
汉字是世界上三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。
汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使博大精深的中华文化得以记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。
汉字贯通古今，通过汉字典籍可以神交古人，理解和掌握中华文明的内核和精髓。
汉字本身也承载和保存了丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内涵，可以直接理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。
汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真正的中华基因。
无论历史长河经历多少曲折，汉字体系一直保持基本稳定，犹如定海神针，维系了中华文明的根脉，推进了中华文明的形成、发展和传播。
汉字是中华文化自主孕育的智慧结晶，彰显了中华民族锐意创新的精神。
汉字体系之所以能够绵延数千年而不绝，就在于能够不断适应时代的发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达。
汉字形体由不规则的块状逐渐演变成正方形的进程，映照着中华文明发展进步的历程。
汉字由产生之初的象形文字为主，发展出指事、会意、形声等造字方法，再到形声字为主，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到抽象思维的发展演变。
待到秦汉之际的“隶变”和后来发展出的楷书、行书等，汉字更加线条化、符号化，书写更加便捷。
汉字不是封闭的语言符号系统，而是不断接纳新事物，守正又创新。
近代以来，科技领域出现大量术语，对此，汉字创制了许多新词。
作为中华文明的重要载体，汉字鲜明体现了中华文明的创新性，而且有力推动了中华文明的有机更新。
中华民族以开放包容的姿态迎接新鲜事物，并内化为中华语言文化的重要组成部分，显示出中华文明的有机更新。
吉林省延边二中高二下学期期中考试语文试题Word版含答案
高二语文试卷试题说明： 1、本试卷总分120分，答题时间120分钟。
试卷共6页。
2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共五大题15小题。
3、选择题将答案涂在答题卡上，主观试题答案答在答题纸相应的位置上。
Ⅰ阅读题（共57分）一、现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
“和而不同”的文化心态“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。
和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。
孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。
“君子和而不同，小人同而不和。
”（《（论语·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。
和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。
承认差异，有差异性的统一才是“和”。
“和而不同”，被公认是典型的中国哲学智慧。
以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。
孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”（《论语·八佾》）的文化理想。
但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。
整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。
战国中后期以来，儒家的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。
汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体。
实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。
文化心态体现为一种社会心态，“和而不同”还表现在中华文化对待外来文化的态度上。
汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东传，中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。
这期间从对立到交融，经过了一个长期过程。
后来伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。
自从16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域文化的交锋中实现交融，从而使得中华文化更加丰富并发展。
吉林省延边朝鲜族自治州高二下学期语文期末考试试卷
吉林省延边朝鲜族自治州高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共10题；共20分)1. （2分）下列词语中划线的字，读音全都相同的一组是（）A . 妖娆绕道富饶阻挠B . 佝偻竹篓雕镂丝缕C . 渎职牛犊尺牍黩武D . 菱角棱镜凌晨陵墓2. （2分） (2019高一下·滦县期中) 下列划线的字注音全部正确的一组是（）A . 敕（chì）造钗钏（chāi chuàn）怯（què）弱踟蹰（chíchú）B . 威吓（hè）按捺（nà）讪讪（shàn）拓（tuó）写C . 纳罕（hǎn）榫（sǔn）头瘦削（xuē）不堪间（jiān）或D . 畏葸（xǐ）不前撒手人寰（huán）筵（yán）席一模一样（mú）3. （2分）下列词语中,没有错别字的一组是（）A . 旋律天籁协奏曲休止符余音缭绕不绝如缕B . 文采脚本座右铭俱乐部鸿篇巨制异曲同功C . 履职禀报亲合力传帮带弊绝风清惠民工程D . 机率调剂孺子牛气垫船顾名思义一如既往4. （2分） (2019高三上·西城月考) 下列加下划线词语解释不正确的一项（）A . 按图索骤按：按照B . 明察秋毫察:看清楚C . 百战不殆殆：懈怠D . 一夫当关当:把守5. （2分） (2019高一上·扶余期末) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 一般人常常忽略的生活小事，作者却能够慧眼独具，将之信手拈来，寻找其叙述的价值，成为小说的有机组成部分。
B . 很多企业都认识到，为了应对消费需求和竞争格局的变化，必须把改进服务提到与研发新产品同等重要的位置上。
C . 数字化时代，文字记录方式发生了重大变化，致使很多人提笔忘字，长此以往，将影响到汉字文化能否很好地传承。
吉林省延边市第二中学2018-2019学年高二下学期开学考
延边第二中学2018—2019学年度第二学期开学考试高二语文试卷阅读下面的文字，完成后面各题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。
那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。
马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
2016-2017学年吉林省延边市第二中学高二下学期期末考试语文试题
延边第二中学2016—2017学年度第二学期期末考试高二语文试卷试题说明：1、本试卷总分120分，答题时间120分钟。
试卷共8页。
2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共四大题18小题。
3、选择题将答案涂在答题纸的答题卡上，主观试题答案答在答题纸指定的位置上。
第Ⅰ卷(阅读题共58分)一、现代文阅读（本部分共两大题，共23分）（一）论述类文本阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
自然之美与人格培养袁济喜中国古代哲人认为天地自然与人格建设之间可以相通，是出于这样一个直觉的，这就是认为天人之间异质而同构，可以互相感应。
在《易传》中，这种观念已经十分明显。
《易传·说卦》的作者提出：‚立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴与阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
‛作者认为人与天的结构相同，不但表现在道德品质与人格境界上，而且在生理上也十分相似。
这种说法将人放在自然天地中加以考察，使自然与人格的联系有了一种方法论的依据，从现代系统科学的角度来看，这种理论有它的合理性，它启示人类自身保持与自然的血脉，防止人格的孤绝，犹如现代工业社会中造成人与自然的分裂一般。
古代思想家除了论证人在生理方面与天地相似外，还从人格与情感上，说明天人之间的会通。
董仲舒认为人的喜怒哀乐与天的春夏秋冬相对应：‚春，爱志也；夏，乐志也；秋，严志也；冬，哀志也。
故爱而有乐，乐而有哀，四时之则也。
‛（《春秋繁露·天辨在人》）天与人的感情融通与感应是由‚气‛作为中介来传递的，‚气‛是一种生命的因素与旋律，它穿通自然与人类，使二者虽属不同的种类而能互相感应。
这种直观论启示后来中国的艺术家将一草一木、一虫一鸟都视为有灵之物，与人的感情相对应，与人格相沟通，使文艺创作情景交融。
在中国古代的艺术家与美学家心目中，自然与山水不是如西方人那样，是主客体相对峙的对象，而是人格与情感气质都可以互相沟通的对象，自然以其风韵感染人，人反过来也可以将其拟人化，从而形成一种自然的人化关系与移情功能。
2024学年吉林省延边市第二中学高三毕业班下学期摸底联考语文试题试卷含解析
2024学年吉林省延边市第二中学高三毕业班下学期摸底联考语文试题试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
宋以前的中国和宋以后的中国有一个不同，那就是从“贵族—士族”社会，变成了平民社会。
在宋代以前，虽然中国人经常抱怨“王侯将相，宁有种乎”，但事实是确实贵族有种。
高门大户往往能传递几百年，底层百姓也永远安于被剥削的命运。
除了起兵造反，或者疆场立功，一个人很难突破玻璃天花板，从底层社会爬到上层社会。
直至唐代，门阀观念的影响仍然十分严重。
而到了宋代，这一切变了。
“贫富无定势”“富儿更替做”(宋代谚语)。
下层社会的人也可以通过个人奋斗，在短时期内改变自己的命运，即所谓“朝为田含郎，暮登天子堂”，火箭式升入最高层，“骤得富贵”。
富家大族的传递因此变得极为困难，更为常见的情况是“富不过三代”“朝廷无世臣无百年之家”。
阶层之间不再有明显界限。
郑樵说：“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。
”《通志·氏族略》)下层文化和上层文化开始融合，开创了中国文化的新境界。
这一切发生的第一个原因，是从中唐到五代一百多年的战乱，使得整个社会天翻地覆，那些从汉代传到唐代的相沿几百年的世家大族在这个空前的乱世中，终于被毁灭了。
特别是五代的极度混乱，如同一个炒锅一样，将社会各个阶层颠簸出原来的轨道，上下颠倒，贫富易位。
无数个积累了几百年建起的藏书楼被一把火烧掉，相守了无数世代的大家族分崩离析，原来养尊处优的士族们或死或逃或成为乞丐奴仆，士族阶层连同他们创造的士族文化在整体上被毁灭了，社会成了一锅原子粥。
第二个更主要的原因，就是科举制的成熟。
吉林省延边二中2022学年高二语文下学期基础训练语文模拟押题（8）
延边二中2022——2022年度第一学期高二语文下午训练一、15分，每小题3分1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．忖．（chǔn）度孱．（càn）头弥．（mí）补杳．（ǎo）无音信B．刹．（hà）那半晌．（iǎng）自诩．（ǔ）肉袒（tǎn）负荆C．暂．（ǎn）时离间．（iàn）脑髓．（uí）冠．（guān）冕堂皇D．参．（cēn）差戕．（qiāng）害提．（dī）防残羹冷炙．（hì）2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．枯躁嗟来之食倘使尊循规律B．谛听给予帮助蹩进安守本份C．辜负履行义务吝啬阿谀奉承D．国萃语言犀利婉惜归根结蒂3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A．发展学生的智力，还必须同培养学生的非智力因素结合起来，因为两者是休戚相关．．．．，紧密相联的。
B．鲜卑族会同西北诸族,大举向晋朝为代表的农耕社会进逼,成立了自己的政权,与晋朝分庭．．抗礼．．,汉族史官称他们为“五胡十六国”。
C．在陕西举行的己丑年清明祭祀轩辕黄帝大典，具有十分积极的意义：它沿袭了先秦时期祭祀时的繁文缛节．．．．，凝聚了民族情感，弘扬了中华文明。
D．中美建交以来的30年，历任美国政府对待中美合作的问题几乎都经历了一个前倨后恭．．．．的过程。
4．下列各句中，没有语病且句意明确的一项是A．据中央气象台预计，今天白天到夜间，华北和东北的部分地区将有大暴雨。
B．世界卫生组织11日决定把H1N1新型流感的警戒级别从五级升至六级，这是世卫组织40年来把传染病警戒级别第一次升至最高级别。
C．观看电影《铁人》，不仅是了解两个时代价值观的心灵冲撞，也是回顾铁人时代的艰苦奋斗历程。
D．6月13日是中国第四个“文化遗产日”，下午1时，考古人员开始对被誉为“世界第八奇迹”的秦始皇兵马俑一号坑进行发掘。
5．下列文学常识中，表述有误的一项是A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，东汉范晔撰写，主要记述汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）229年的历史。
吉林省延边二中高二下学期期中考试语文试题
延边第二中学2014—2015学年度第二学期期中考试高二语文试卷试题说明： 1、本试卷总分120分，答题时间120分钟。
试卷共8页。
2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共五大题15小题。
3、选择题将答案涂在答题卡上，主观试题答案答在答题纸相应的位置上。
Ⅰ阅读题（共61分）一、现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
孔子在《论语》中对诗的功能进行了高度概括：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”在孔子时代，所谓“诗”通常指的是“诗三百”，即汉代以后所说的《诗经》，而“诗”的涵义要远远大于我们今天的文体概念，与社会及人们生活的各个方面息息相关。
钱穆在《中国文化史导论》中指出，“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度，最好的资料无过于此《诗经》三百首”。
因此，《诗经》称得上西周初年至春秋中叶五百年间的“百科全书”。
从总体上看，“兴”“观”“群”“怨”说充分体现了孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理相统一的特色。
其中的“兴”和“怨”偏重创作者主体情感意志的抒发。
“兴”是指眼前景物或者人事对主观情感的触动生发，“怨”则是不满情绪的宣泄。
“观”与“群”取自不同的视角，主要关注诗的作用和意义。
“观”是俯视或置身局外的观察；“群”则关涉人与人之间的共处、互动与交流等诸多方面，是社会、心理、伦理及情感等各种关系的多维聚合。
汉代孔安国将“群”解释为“群居相切磋”。
孔安国注意到了人的社会属性，人若在社会丛林里生存，就一定存在着人与人之间相互沟通磨合、切磋制约的关系。
宋代朱熹则将“群”注为“和而不流”。
朱熹关注到了“群”的另一面，即在人与人和谐相处的过程中又不苛求自己与别人完全一致，从而保持自己独立的个性，与孔子所说的“和而不同”意义相近。
孔安国和朱熹的阐释道出了“群”的内在辩证关系，那就是既要与他人和谐相处，又要保持自己的独立性。
孔子一生都在宣扬并实践“克己复礼”。
他认为，诗是必须服从于“礼”的，也就是说，人要以“礼”来约束个人的性情，所谓发乎情，止乎礼。
吉林省延边第二中学高二语文下期中试题(含解析)
延边第二中学2018—2019学年度第二学期期中考试高二语文试卷试题说明：1、本试卷总分120分，答题时间120分钟。
试卷共9页。
2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共四大题17小题。
3、选择题将答案涂在答题纸的答题卡上，主观试题答案答在答题纸指定的位置上。
第Ⅰ卷(阅读题共61分)一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
在中国历史上，从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层，他们既是政治上的统治者，又是文化的领导者。
贵族的精神旨趣是这一时期包括审美意识在内的整个贵族文化的主体心理依据。
这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对“文”的高度重视贯穿于社会生活的方方面面。
在这一时期，“文”基本上就是贵族教养的别名，既包含着关于礼乐仪式的各种知识，又包含着道德观念系统及其话语形态。
贵族之为贵族而不同于庶人之处，除了经济政治上的特权之外，主要就在于这个“文”之系统。
这里的“文”虽然不同于后世“诗文”之“文”，更不同于现代以来的“文学”概念，但从中国古代文学思想发展演变的历史来看，周代贵族对“文”的高度重视具有极为重要的意义，可以说是开了古代“文统”之先河。
春秋之末，随着贵族等级制的瓦解，文化领导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶层——士大夫手中。
于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。
士大夫文化也并非一个不变的整体，事实上，它也呈现为一个不断变化的过程：从春秋之末到战国时期可以说是“游士文化”阶段，其主体乃是那些或奔走游说，或授徒讲学的布衣之士，其思想上的代表便是诸子百家。
到了秦汉之后，才可以说真正进入了“士大夫文化”阶段。
其主体是那些凭借读书而做官或可能做官的知识阶层，即“士大夫”。
自汉代大一统之后，中国古代政治体制中形成了一种特有的机制，可以简称为“读书做官机制”——除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等分享国家的权力之外，还有一个可以凭借读书而跻身于官僚队伍的社会阶层，这就是所谓“士大夫”。
吉林省延边第二中学高二语文下学期期末考试试题(含解析)
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 戏剧作家跟小说家相比，进行剧本创作时不能天马行空，会受到很多因素的制约。
B. 小说表现的是已经发生了的历史事件,而戏剧则表现的是现在正在发生的事件。
C。 小说的私人阅读方式和阅读时情绪的可调性决定了小说的情节发展进程的缓慢性。
吉林省延边第二中学2018-2019学年高二下学期期末
语文试题
阅读下面的文字，完成下列小题。
戏剧是由演员扮演人物、当众表演故事的艺术，小说是塑造人物、叙述故事、描写环境的艺术。戏剧与小说有着不同的艺术规定性和基本风貌。
小说故事的时间、地点的变更完全没有限制，于是情节可以有大的容量；而戏剧是将事件的发生直接呈现在舞台上,作家对故事情节的支配必须受到舞台演出的限制，追求情节单纯集中，不枝不蔓。西方经典戏剧理论“三一律”规定:剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即只允许有一个故事线索,发生的时间不能超过一天，必须只有一个地点。法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实"。
炒米实在是很方便,其实,我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑"。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴.把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来,卷成一卷,存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量,就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样。用开水冲冲，就能吃了.焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。
6。 ①“浪漫主义的夜晚"表明“我”对这种打破常规的生活极感兴趣这符合儿童的猎奇心理。②对于这个战乱中与炒米、焦屑相伴的夜晚，作者不写常人心中的离乱之苦,而说是“浪漫主义的夜晚",这体现了作者幽默的笔触.③作者能以淡定从容的心态回顾这段经历，表现了他的达观超脱。
吉林省延边市第二中学高二12月阶段考试语文试题
试题说明：1、本试卷总分120分，答题时间90分钟。
试卷共8页。
2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共五大题15小题。
3、选择题将答案涂在答题纸的答题卡上，主观试题答案答在答题纸指定的位置上。
Ⅰ阅读题（共78分）一、现代文阅读（每题4分，共12分）阅读下面的文字，完成1—3题。
构建“当代新道家”自1991年董光璧先生提出“当代新道家”的概念后，至今已20余年，但是，总体上看，“当代新道家”仍停留在应该如何去构建的设想和争论中，一个真正的理论体系并没有构建起来。
构建当代新道家是时代的需求和中华民族复兴的需要。
以老子为代表的道家思想对礼乐文明危机的反思有益于今人克服工业文明的危机，而克治现代文明危机则是构建当代新道家思想的目的。
当代新道家思想应包含以下内容：道论、德论、伦理价值学说、修养论与境界论、社会和国家管理学说、个人自由和社会和谐思想。
“道论”是当代新道家的理论基础。
从宇宙论的视角看，“道”有宇宙本原、宇宙本体、宇宙之原初物质的运动变化过程、天地万物的总理四种含义，而当代新道家要发扬的是以“道”为理（规律、法则）之义，深入研究客观世界的道与理以指导人的行为，杜绝主观妄为。
“德”论（性论）关涉万事万物的性质和本性尤其是人性问题。
事物皆有共性和个性，事物的最一般共性由“道”决定，事物的个性由“分理”“殊理”决定。
所以德论（性论）与道（理）论紧密联系，是建立在道（理）论基础上的二级基础理论。
不同于儒家从伦理的角度围绕善和恶讨论人性，道家论人性以真伪为标准。
“真性”是人的自然质朴之性；“伪性”通过人为故意而成。
道家主张抛弃“伪性”，回到敦厚朴实、谦虚处下、少私寡欲的“真性”。
关于人与自然、人与人、人与社会国家关系的伦理价值学说是建立在“德”论（性论）基础上的。
当代新道家伦理价值观的核心是倡导“回归自然、回归朴实、回归和谐”的“三回归”思想，在此基础上建立各种伦理道德规范指导人的行为，凸显了儒道互补的特点，认为要把儒家的仁礼教化建立在道家所倡导的自然质朴的人性之上，以防治儒家仁、礼文明的异化。
吉林省延边朝鲜族自治州延边二中北校区2024_2025学年高二语文下学期期中试题
吉林省延边朝鲜族自治州延边二中北校区2024-2025学年高二语文下学期期中试题（考试时间：120分钟卷面分数： 120分）一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子特别擅长在视察自然现象时对自身社会阅历进行谛视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思索，其生态情怀也在类似的体悟中渐渐深厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力气非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”既然这种“常”的力气如此强大，非人力所能变更，聪慧的做法就是顺应这种力气并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
假如说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简洁适用于人类社会的推恩思维，是简洁的换位思索、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，依据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
【语文】吉林省延边第二中学2018-2019学年高二下学期期中考试试题(解析版)
吉林省延边第二中学2018-2019学年高二下学期期中考试语文试题第Ⅰ卷(阅读题共61分)一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
在中国历史上，从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层，他们既是政治上的统治者，又是文化的领导者。
贵族的精神旨趣是这一时期包括审美意识在内的整个贵族文化的主体心理依据。
这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对“文”的高度重视贯穿于社会生活的方方面面。
在这一时期，“文”基本上就是贵族教养的别名，既包含着关于礼乐仪式的各种知识，又包含着道德观念系统及其话语形态。
贵族之为贵族而不同于庶人之处，除了经济政治上的特权之外，主要就在于这个“文”之系统。
这里的“文”虽然不同于后世“诗文”之“文”，更不同于现代以来的“文学”概念，但从中国古代文学思想发展演变的历史来看，周代贵族对“文”的高度重视具有极为重要的意义，可以说是开了古代“文统”之先河。
春秋之末，随着贵族等级制的瓦解，文化领导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶层——士大夫手中。
于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。
士大夫文化也并非一个不变的整体，事实上，它也呈现为一个不断变化的过程：从春秋之末到战国时期可以说是“游士文化”阶段，其主体乃是那些或奔走游说，或授徒讲学的布衣之士，其思想上的代表便是诸子百家。
到了秦汉之后，才可以说真正进入了“士大夫文化”阶段。
其主体是那些凭借读书而做官或可能做官的知识阶层，即“士大夫”。
自汉代大一统之后，中国古代政治体制中形成了一种特有的机制，可以简称为“读书做官机制”——除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等分享国家的权力之外，还有一个可以凭借读书而跻身于官僚队伍的社会阶层，这就是所谓“士大夫”。
尚未做官时他们是“耕读传家”的庶民；做官以后他们是“诗书传家”的“士族”或“仕族”，无论做官与否，读书都是这个社会阶层安身立命之本，而做官——最高追求是治国平天下——则是他们读书的目的。
吉林延边二中高二下学期第二次模拟文试卷
吉林省延边二中高二下学期第二次模拟(文)试卷语文卷1.26本试卷，150分。
考试时长120分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。
在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.下列词语没有错别字的一项是A.名不副实礼上往来呕心沥血如愿以偿B.淋漓尽致麻木不仁络绎不绝明察秋毫C.流离迁徙奴颜婢膝气息奄奄迫不急待D.轻歌曼舞凭白无故前仆后继盛气凌人2,下列各项词语中，没有错别字的一项是()A.股分公司份内份外省份年份一份文件B.反应灵活反映情况反应强烈反映真实C.致命一击致关重要闲情逸致专心致志D.理屈词穷曲突徙薪能曲能伸屈打成招3,下列各组词语中，有错别字的一组是A.涌现浅斟低唱坐落枉费心机B.慑服既往不究聒噪优柔寡断C传诵精兵简政皈依仗义执言D.雷同郑重其事耗费委曲求全4,下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是人.肖像仪诂。
)靛蓝(di d n)靓妆(1i d ng)睿智(ru i )B .勒索(1^) 狙击(z M ) 摒除(b i ng) 嗔怪(ch e n)C .狡黠(xi d ) 箴言(zh e n)璞玉(p U ) 驯服(x U n)D .麾下(hu i ) 羁縻(m i ) 沉湎(mi d n)嫔妃(b i n)5.依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是①王奶奶为人和善，大家都愿意踉他老人家 ____ 。
②他同周围的群众休戚与共，无间。
③孩子们 地叫他李爷爷。
④母女俩在一起，别提多 了。
A.亲热亲近亲切亲密B.亲近亲密亲切亲热C 亲近亲密亲热亲切D.亲热亲近亲密亲切6 .有两个错别字的一组词语是()A .安祥诛连无辜题纲挈领莫名其妙B .暗然失色仗义直言座落毛骨悚然C .美仑美奂遐想群英汇萃轻歌曼舞D .名副其实偃苗助长草路蓝缕讴歌7 .下列词语没有错别字的一项是A .毕躬毕敬按部就班防患未然雷霆万钧8 .不记其数发奋图强和盘托出恍然大悟C .荒谬绝伦琅琅上口滥竽充数死心塌地D.故弄悬虚东拼西凑哄堂大笑破釜沉舟8.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是A .自到 陷阱 脖颈 杀一儆百 美好憧憬 B .梦魇俨然 衍变 奄奄一■息 偃旗息鼓 C .缔造孝悌 谛听 瓜熟蒂落 递交申请 D .椒兰 跌跤 暗礁 一代天骄 骁勇善战二、填空题共6小题，每小题5分，共30分。
吉林省延边二中高二9月阶段考试语文试题
试题说明：1、本试卷总分120分，答题时间90分钟。
试卷共8页。
2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共五大题16小题。
3、选择题将答案涂在答题纸的答题卡上，主观试题答案答在答题纸指定的位置上。
Ⅰ阅读题（共74分）一、现代文阅读（每题4分，共12分）阅读下面的文字，完成1—3题。
阴阳合历的形成人们通过对于日月星辰运行规律的观测与理解，产生了对日、月、时(季节)、年这些周期性的认识。
而这些时间周期的出现又不是由一种天象决定的。
月亮的圆缺，决定了月份这个周期；而日、季节、回归年(阳历年)的周期，则是由太阳的视运动决定的。
这种自然规律就必然会形成两套历法系统——即阴历和阳历。
起初，人们是以月亮的视运动来确定季节和年这个时间周期的。
但在实际使用中，又出现了问题，即阴历十二个月的时间比一个回归年的时间少了十一天左右，这样不到三年就差一个月，古人便用闰月的方式，即再加一个月的方法来调解阴历和阳历的误差。
这是对太阴历的一项重大改革，可以避免年误差值积累太多而使时令相差太大，影响农牧业生产。
闰月的设置已经从太阴历开始向阴阳合历转化。
可以说是阴阳合历的雏形。
置闰虽然避免了阴历与阳历年误差值过大，但它却还有一个突出的问题，即置闰要置一个整月才能符合朔望月的规律，这样，一年的时间就会出现354天和384天这样大的差别。
这对于农业生产非常不利。
于是，随着生产的不断发展和人们认识能力、抽象思维能力的不断提高，又经过观星定时令的阶段后，出现了以二十四气定时令的方法，这在我国天文史上是一个非常重要的变革。
自从二十四气产生以来，置闰就有规律可循了。
把十二个节气分别配属给十二个朔望月，但由于中气与中气间的时间长度大于朔望月的时间长度，中气在各月个的位置必然逐渐历移，经过一定的积累，有的月份就分配不到中气了，这个月便作为闰月处理。
这种方法要比年终置闺、物候置闰的方法科学得多。
二十四气产生以来，对我国劳动人民的生产和生活都起到重要的作用。
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延边二中2010——2011年度第一学期高二语文下午训练一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．忖．（chǔn）度孱．（càn）头弥．（mí）补杳．（yǎo）无音信B．刹．（shà）那半晌．（xiǎng）自诩．（xǔ）肉袒（tǎn）负荆C．暂．（zǎn）时离间．（jiàn）脑髓．（suí）冠．（guān）冕堂皇D．参．（cēn）差戕．（qiāng）害提．（dī）防残羹冷炙．（zhì）2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．枯躁嗟来之食倘使尊循规律B．谛听给予帮助蹩进安守本份C．辜负履行义务吝啬阿谀奉承D．国萃语言犀利婉惜归根结蒂3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A．发展学生的智力，还必须同培养学生的非智力因素结合起来，因为两者是休戚相关．．．．，紧密相联的。
B．鲜卑族会同西北诸族,大举向晋朝为代表的农耕社会进逼,成立了自己的政权,与晋朝分庭．．抗礼．．,汉族史官称他们为“五胡十六国”。
C．在陕西举行的己丑年清明祭祀轩辕黄帝大典，具有十分积极的意义：它沿袭了先秦时期祭祀时的繁文缛节．．．．，凝聚了民族情感，弘扬了中华文明。
D．中美建交以来的30年，历任美国政府对待中美合作的问题几乎都经历了一个前倨后恭．．．．的过程。
4．下列各句中，没有语病且句意明确的一项是A．据中央气象台预计，今天白天到夜间，华北和东北的部分地区将有大暴雨。
B．世界卫生组织11日决定把H1N1新型流感的警戒级别从五级升至六级，这是世卫组织40年来把传染病警戒级别第一次升至最高级别。
C．观看电影《铁人》，不仅是了解两个时代价值观的心灵冲撞，也是回顾铁人时代的艰苦奋斗历程。
D．6月13日是中国第四个“文化遗产日”，下午1时，考古人员开始对被誉为“世界第八奇迹”的秦始皇兵马俑一号坑进行发掘。
5．下列文学常识中，表述有误的一项是A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，东汉范晔撰写，主要记述汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）229年的历史。
B．文学史上有许多作家并称的情况，比如“苏辛”是指苏轼和辛弃疾，“济南二安”是指辛弃疾和李清照。
C．曹禺（1910-1996），中国现当代杰出的戏剧家，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品。
D．杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，语言灵动，婉而多讽。
二、(15分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成6—10题。
班超，字仲升，扶风平陵人。
为人有大志，不修细节。
有口辩，而涉猎书传。
永平①五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。
尝辍业投笔叹曰：“大丈夫当效傅介子、张骞②立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉？”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。
”超问其状。
相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。
”久之，显宗问固：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。
”帝乃除．超为兰台令史。
十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假．司马。
固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。
超到鄯善③，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。
超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。
”乃诏侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。
超乃闭侍胡，悉会．其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因．激怒之曰：“卿曹与．我俱在绝域，欲立大功以．求富贵。
今虏使到裁．数日，而王广礼敬即废，如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨皆且为豺狼所食矣．．．．．．．．．．。
为之奈何！”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。
”超曰：“不入虎穴，不得虎子。
当今之计，独有因夜以火攻虏使。
灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。
”初夜，遂将吏士往奔虏营。
会天大风，超令十人持鼓，藏虏舍后。
约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。
”余人悉持兵弩夹门而伏，超乃．顺风纵火，前后鼓噪。
虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。
超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。
（选自《后汉书·班梁列传》，有删节）注：①永平：东汉明帝年号（58—62）。
②傅介子、张骞：两个人均生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。
③鄯善：西域国名，本名楼兰。
6．下列语句中加点的词的解释，不正确．．．的一项是（）A．帝乃除．超为兰台令史除：任命，授职B．以超为假．司马假：与“真”相对C．悉会．其吏士三十六人会：会集，召集D．今虏使到裁．数日裁：通“才”7．下列各组词语中加点的词意义、用法都相同的一组是A．酒酣，因．激怒之曰因．宾客至蔺相如门谢罪B．卿曹与．我俱在绝域张胜许之，以货物与．常C．欲立大功以．求富贵恐前语发，以．状语武D．超乃．顺风纵火相如视秦王无意偿赵城，乃．前曰8．下列语句与“骸骨皆且为豺狼所食矣”句式相同的一项是（）A．臣诚恐见欺于王而负赵三、(26分)11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）大丈夫当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？（2）当今之计，独有因夜以火攻虏使。
灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。
12．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
(8分)小重山岳飞①昨夜寒蛩②不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听？注：①岳飞：中国南宋爱国军事家，著名抗金将领，汉族英雄。
②蛩：蟋蟀。
(1)词中塑造了一个怎样的人物形象?请结合全词简要分析。
（4分）(2)请简要赏析本词的表现手法。
（4分）13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(两题任选一题)(共10分，每空1分)(1) ①莫听穿林打叶声，，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。
，微冷，山头斜照却相迎。
，归去，也无风雨也无晴。
（苏轼《定风波》）②念去去，千里烟波，。
（柳永《雨霖铃》）③落日楼头，，江南游子。
（辛弃疾《水龙吟》）④可堪回首，佛狸祠下，。
（辛弃疾《永遇乐》）⑤，怎敌他、晚来风急！（李清照《声声慢》）⑥吾所以为此者，。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）⑦子曰：“，小人喻于利。
”（《论语·里仁》）(2) ①薄雾浓云愁永昼，。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
，有暗香盈袖。
，帘卷西风，。
（李清照《醉花阴》）②人生如梦，。
（苏轼《念奴娇》）③倩何人唤取，红巾翠袖，。
（辛弃疾《水龙吟》）④，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
（辛弃疾《永遇乐》）⑤满地黄花堆积，憔悴损，。
（李清照《声声慢》）⑥今两虎共斗，。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）⑦子曰：“见贤思齐焉，。
”（《论语·里仁》）四、(18分)阅读下面的文字，完成14—17题。
多彩人生与黑白判断罗志田①多年前和一群朋友一起读弗洛伊德，“梦”常常是谈话的主题。
一位后来进入电视行业的朋友曾提出一问：“梦里的景象是彩色的还是黑白的？”大家恍然发现，竟然没有人能给出肯定的答案。
我后来梦醒之时，也常努力回顾梦中场景，试图解答上面的问题，结果总是劳而无功。
这才领悟到，《庄子》中提出的梦与人生究竟何者为真的问题，确实难以遽断。
②色彩斑斓的影视画面，其实也就是近几十年的事。
年龄稍大的人，都经历过从看黑白电影到五彩电影再到多彩电影的转变过程。
在画面是黑白的时代，影视与人生仿佛也有点像两个世界。
人生中不乏“面带猪相，心头明亮”的事例，影视中演员的美丑与角色的正反则基本成正比。
或许正是黑白的影视促成了黑白分明的类似思维，且延续了很久。
③小时候看电影，最喜欢分辨好人坏人；见到争斗的场面，总想立刻见个输赢。
著名出版家高凤谦曾回忆说：他在家里读书看报，身旁的小女儿总是问“某与某孰贤，某事利害何若”。
而他也总说事情没有那么简单。
小孩子的类似提问，常被大人指正。
而高家这样的提问和回答能多次重复，可见要改变小孩子的见解，也非易事。
④通常书读多了，说话就更有分寸；很多时候，确实要像胡适那样“展缓判断”。
但在遇到“皇帝的新衣”一类状况时，儿童的见解就比成人的更可贵。
人生在世，有时也需要某种确定的判断。
黑白分明的思维自有其好处，即直截了当。
其不妙之处也同样明显，就是太过简单化。
⑤闻一多就曾警告说：将世界各民族的文学都归并成一样的，等于把各种颜色合成一种颜色，恐怕文学要失去好多的美。
他强调，“一样颜色画不成一幅完全的画”。
⑥不过，作画的纸或绢本也是底色，故一样颜色也可画成一幅完全的画，中国的水墨画即如此。
当然，要从平面的黑白画面中体会山水园林的多姿多彩，总须依赖几分想象。
严格地说，墨色的浓淡，已经是好几种颜色了。
从这一视角看，墨色浓淡的处理，也带有尽量增添些色彩的意味吧。
但那画面的色调，终不如多彩者那么丰富而近真。
⑦如今影视画面的色彩已空前复杂，然而不少人的思维，好像还停留在黑白电影的时代，往往把绚丽多彩的人生简化为种种零和（zero-sum）关系，非此即彼，不容妥协。
其实世界的各种相互关系，远非仅是双向的；即使在双向关系之中，也未必就一定此消彼长。
我们常听说一句话：敌人的敌人就是朋友。
这就很能说明，即使对立的竞争，也可能是多组的对立和多方竞争。
在这样的多元竞争之中，某一方的失败甚或消逝，很难说是其余哪一方的成功。
⑧世界本非一个只有竞争的场所，人类还有很多需要协作的事务。
近年美国人把中国视为非敌非友的“共同责任者”，这就是从黑白分明的冷战思路淡出后的新思维。
就像黑白之间也可以有浓淡各色一样，人生各因素的关联互动，本蕴涵着无数多的可能性，每一种可能都意味着一个可以选择的机会。
⑨我们所生存的世界本是多姿多彩的，黑白不过是一段时间里的一种简化。
但这一简化却是有力的，不知从什么时候开始，黑白渐成为人们认知中的“常态”，进而影响到人们的思想，成为某种定式，并据此做出判断。
这是相当可怕的。
也许我们需要重新认识人生与世界，回归多色纷呈的本真。
（选自《南方周末》，有删改）14．第①段中，作者分别提到了弗洛伊德和《庄子》，各有什么作用? (4分)15．解释下列两句话在文中的含意(４分)(1) 一样颜色画不成一幅完全的画。
(2) 敌人的敌人就是朋友。
16．文中列举了哪些事例来说明“我们所生存的世界本是多姿多彩的”？(4分)【参考答案】1．D [A．忖（cǔn）度 B．刹（chà）那半晌．（shǎng） C．暂（zàn）时脑髓（suǐ）] 2．C （A．枯燥遵循 B．安守本分 D．国粹惋惜）3．B（分庭抗礼比喻双方平起平坐，不相上下。
有时也指相互对立，或搞分裂、闹独立的言行。
A．“休戚相关”适用面比较窄，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物。