寡人之于国.dps.3F0A337C4BB71121F1E7FB8EF196E563.20140216224736
寡人之于国翻译及原文
《寡ɡu ǎ人r én 之zh ī于y ú国ɡu ó也y ě》先xi ān 秦q ín ·孟m èn ɡ子z ǐ弟d ì子z ǐ梁li án ɡ惠hu ì王w án ɡ曰yu ē：“寡ɡu ǎ人r én 之zh ī于y ú国ɡu ó也y ě，尽j ìn 心x īn 焉y ān 耳ěr 矣y ǐ。
河h é内n èi 凶xi ōn ɡ，则z é移y í其q í民m ín 于y ú河h é东d ōn ɡ，移y í其q í粟s ù于y ú河h é内n èi ；河h é东d ōn ɡ凶xi ōn ɡ亦y ì然r án 。
察ch á邻l ín 国ɡu ó之zh ī政zh èn ɡ，无w ú如r ú寡ɡu ǎ人r én 之zh ī用y òn ɡ心x īn 者zh ě。
邻l ín 国ɡu ó之zh ī民m ín 不b ù加ji ā少sh ǎo ，寡ɡu ǎ人r én 之zh ī民m ín 不b ù加ji ā多du ō，何h é也y ě？”孟m èn ɡ子z ǐ对du ì曰yu ē：“王w án ɡ好h ào 战zh àn ，请q ǐn ɡ以y ǐ战zh àn 喻y ù。
填ti án 然r án 鼓ɡǔ之zh ī，兵b īn ɡ刃r èn 既j ì接ji ē，弃q ì甲ji ǎ曳y è兵b īn ɡ而ér 走z ǒu 。
寡人之于国也
《寡人之于国也》公开课教案赖代福一、导入：今天谈到孟子，很多人都会想到“孟母三迁”的故事。
这个“三”字，在古代是“多次”的意思。
也就是说，孟母为了给孩子良好的教育，曾经多次搬家。
孟子小的时候，家住在墓一附近，看到丧葬的情形，孟子就模仿大人们的样子，扮演丧葬的过程。
孟母不愿意让孩子学这些，就搬了家。
这次搬到了集市旁边，孟子就以叫卖为游戏，学着称斤论两、讨价还价。
孟母一看，这种环境对小孩子也不合适，于是再度搬家。
最后一次搬到学堂旁边，孟子就跟着那里的学生们学习读书和礼仪。
孟母认为这才是孩子应该学习的，就住了下来。
从这个故事可以看出，孟母很注意周围环境对孩子的影响，有意选择有利于孩子健康成长的环境，来熏陶感化孟子。
这对孟子的成才起到了非常关键的作用。
二、关于孟子：对于孟子，同学们应该不会陌生，在初中学过他的《得道多助，失道寡助》，对他应该有所了解。
同学们可以翻开《导学教程》看看关于他的一些简介。
孟子（约前372~前289），名轲，字子舆，是战国时期邹人，现在山东邹城人。
《寡人之于国也》，这篇课文选自《孟子·粱惠王上》。
孟子的主要观点就是：王道、仁政，这是他主要的学术思想。
除此之外还有“民为贵，社稷次之，君为轻”等等重要思想，“民贵君轻”的主张到现都还被人所称道。
三、课文讲解本文记载的是孟子和梁惠王的一次谈话。
从史籍上我们知道，孟子和梁惠王是老朋友了，这次谈话不是他们第一次见面，在这次谈话之前还有一次，梁惠王曾经问孟子说：“老头啊，你谈点治国之道吧。
”孟子不紧不慢地说：“请问大王，用木棍子杀死人和用刀子杀死人有什么不同啊？”梁惠王说：“没有什么不同啊。
”孟子又问：“那么用刀子杀死人和用政治害死人又有什么不同啊？”梁惠王又说：“也没什么不同啊。
”孟子就说：“现在大王的厨房里有肥肉，马厩里有肥马，可是民间却有人饿死。
野兽吃人，百姓尚且恨之入骨，但是你现在作为他们的国君，对百姓的悲惨处境视而不见，不闻不问，百姓还会把你当成国君吗？”孟子就是这样千方百计地抓住一切机会去阐述自己“王道、仁政”的政治主张的。
寡人之于国也知识点
寡人之于国也知识点寡人之于国也，乃是一位以国家为依归的君主。
寡人作为国家的统治者，对国家有着深切的了解和热爱，也对国家的发展和建设负有重大责任。
在此，寡人愿以寥寥之言，谈谈寡人对国家知识点的一些见解。
首先，寡人认为了解国家的地理环境及特点是非常重要的。
国家的边界、疆土、地形地貌等都会对国家的政治、经济、军事等方面产生重要影响。
只有深入了解国家的地理环境，才能制定出科学合理的政策和措施，为国家的发展提供准确的基础。
其次，寡人认为了解国家的历史文化是非常关键的。
国家的历史文化是一个国家的灵魂和根基，它承载着国家的传统、精神和价值观念。
了解国家的历史文化，可以帮助我们更好地继承和发扬国家的优秀传统，借鉴历史经验，避免前人的错误，实现国家的繁荣和富强。
再次，寡人认为了解国家的政治体制和制度非常重要。
国家的政治体制和制度直接关系到国家的治理和运行。
只有深入了解国家的政治体制和制度，才能更好地推动国家的政治改革和制度建设，建立和完善国家的法治体系，保障人民的权益和利益。
此外，寡人认为了解国家的经济发展及产业结构也是至关重要的。
国家的经济发展是国家繁荣和人民幸福的基础，了解国家的经济发展情况，可以帮助我们抓住国家经济发展的机遇，合理规划和布局国家的产业结构，提高国家的竞争力和核心竞争力。
最后，寡人认为了解国家的军事实力和国际地位也是非常关键的。
国家的军事实力和国际地位是国家保卫国家安全和维护国家尊严的重要保障。
只有了解国家的军事实力和国际地位，才能在国际舞台上发挥更大的影响力，为国家争取更多的资源和机遇，确保国家的长治久安和繁荣昌盛。
综上所述，了解国家的地理环境、历史文化、政治体制、经济发展及产业结构、军事实力和国际地位等，对于一个君主对国家的治理和发展有着重要意义。
寡人深知这些知识点的重要性，将会不断努力学习和掌握，为国家的繁荣和富强做出自己的贡献。
希望寡人的言论能对读者有所启发和帮助，感激阅读之人的耐心。
《寡人之于国》教案
《寡人之于国》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《寡人之于国》全文；（2）了解文言文的阅读方法，提高古文阅读能力；（3）分析并掌握文中主要的修辞手法和表达技巧。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容；（2）学会从历史背景、作者生平等角度全面理解课文；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子民本思想的力量，树立为人民服务的意识；（2）学会用道德观念审视社会现象，提高自己的道德修养；（3）认识自己作为社会成员的责任和义务，积极参与社会建设。
二、教学重点1. 《寡人之于国》的主要内容及其思想内涵；2. 文言文中常见的实词、虚词及其用法；3. 孟子的民本思想和仁政观念。
三、教学难点1. 文言文中的特殊句式和语法结构；2. 文中一些生僻难懂的词语和成语的解释；3. 孟子民本思想在现代社会的实际运用。
四、教学过程1. 课前准备：让学生预习课文，了解课文大意，查阅相关资料，为课堂讨论做好准备。
2. 课堂导入：简要介绍孟子及其思想，引导学生关注课文中的民本思想。
3. 课堂讲解：（1）讲解课文大意，梳理文章结构；（2）分析课文中的修辞手法和表达技巧；（3）讲解文中涉及的生僻词语和成语，解释其含义。
4. 课堂讨论：组织学生就课文内容进行讨论，引导学生从不同角度审视课文，提出自己的见解。
5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调孟子的民本思想和仁政观念。
五、课后作业1. 熟读并背诵《寡人之于国》；3. 搜集有关孟子的其他文章，进一步了解孟子的思想体系。
六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究课文内容，提高课堂参与度；2. 运用案例分析法，让学生通过分析具体案例，深入理解孟子民本思想；3. 采用小组讨论法，培养学生的团队合作意识和批判性思维能力。
七、教学评价1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的发言、讨论、提问等环节的表现，评价学生的参与度和思考能力；2. 课后作业评价：通过学生提交的读后感、文章等作业，评价学生对课文内容的理解和感悟；3. 期中期末考试评价：设置有关《寡人之于国》和孟子民本思想的相关题目，评价学生的掌握程度。
寡人原文及翻译及注释
寡人原文及翻译及注释原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。
河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。
了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。
邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。
咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。
有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。
凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。
只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。
按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。
《寡人之於国也》
自读检查
1、正音
王好战 数罟 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 谨庠序之教 申之以孝悌之义 然而不王者 涂有饿莩而不知发 (hà o) (cù ) (gǔ) (yì ) (zhì (xù) ) (xiá ng) (tì ) (wà ng) (piǎo)
弃甲曳兵而走
谷不可胜食也
(yè ) (shēng)
第七段哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况, 目的何在? “狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族） “涂有饿莩而不知发” （下层百姓） 一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民 (从爱民角度写)。
文章结构 第一部分：（１）提出“民不加多”的疑问（梁惠王自谓“尽心于 国”，问孟子“民不加多”的原因） 第二部分：（２－４）分析“民不加多”的原因（孟子以“五十步 笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样。） 第三部分：（５—７）阐述市“民加多”的具体措施（回答梁惠王 的疑问）
寡人之于国也
孟子
1
孟子童年 孟子名轲，邹（今山东 邹城市）人，三岁 时父亲逝世，孟子便与母亲 相依为命。孟母非 常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一 个舒 适的学习环境而三次搬家，居住的地方离墓地 很近，孟子学了些丧葬、踊痛哭这样的事。母 亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开 了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近， 孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想： “这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬 到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入 文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一 记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。” 就在这里定居下来了。孟子自小便受严格的管 教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读 书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪 断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然 将会像那块麻布般，变成一 团废物。孟子牢记 母亲的教诲立志成材。
寡人之于国原文及翻译
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河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。
”寡人之于国也翻译：梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
黄河以北的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。
黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。
可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢?”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗?”惠王说：“不可以。
寡人之于国也翻译全文
寡人之于国也翻译全文寡人之于国也在古代中国，"寡人"一词常用来指代君主或统治者自称。
本文中的"寡人"指泛指一个国家的统治者，即国君。
当一位寡人思考自己与国家的关系时，不禁反思：究竟寡人之于国家是怎样的一种角色和责任？寡人作为国家的掌控者和领导者，既承担着维护国家安定、发展国家经济的重任，也承载着满足人民需求、促进社会进步的使命。
从这个角度而言，寡人与国家之间的关系是相互依存的，寡人只有通过有效的治理才能获得国家和人民的支持，反之，国家的稳定和繁荣也需要有一位明智的寡人来引领。
作为寡人，首先要正确认识自己与国家的关系。
寡人需要明白，自己并非国家的主宰，而是国家的仆人，是为人民、为国家服务的。
寡人的权力来源于人民，因此，他应该坚持人民至上的原则，保持清醒的政治觉悟，时刻关心人民的冷暖。
只有深入了解人民的需求和疾苦，才能更好地制定政策和措施，推动国家发展。
寡人也应视国家为自己的责任。
国家民族的兴衰荣辱，都与寡人紧密相关。
因此，寡人不能只盯着个人利益，要站在更高的角度思考，为国家和人民着想。
面对种种困难和挑战，寡人需要保持勇气和坚持，以身作则、带领全国人民一起努力奋斗，共图国家的繁荣和富强。
维护国家安定是寡人重要的职责之一。
在一个动荡的社会中，寡人需要保持政治的稳定，并且处理好与其他国家的关系。
只有建立稳定的国家制度，加强法治建设，以及巩固国家的军事力量，才能确保国家的长治久安，让人民过上平稳的生活。
另外，发展国家经济也是寡人的任务。
寡人应该制定一系列的经济政策，为国家经济的繁荣奠定基础。
寡人要密切关注经济发展的趋势和需求，推动科技创新，改善投资环境，加强人才培养，从而为国家经济的发展打造有利条件。
然而，寡人的责任并不仅仅停留在国家政治和经济方面，也涉及到人民的福祉。
作为国家的统治者，寡人需要关心人民的生活品质，保障人民的基本权益。
这意味着提供良好的教育、医疗和社会福利保障体系，致力于推动社会进步和公正。
寡人之于国翻译
寡人之于国翻译I.寡人之于国，心系万民。
国之繁荣与幸福，是寡人最大的追求。
寡人明白，国家的强盛离不开国民的团结与努力。
因此，寡人始终以全民利益为己任，努力推动国家的发展。
寡人相信，团结是国家繁荣的基石。
国家的力量来自于全体国民的凝聚力和共识。
寡人注重民意的听取和尊重，努力与各界建立良好的沟通渠道。
通过开展广泛的民主讨论和听取不同声音，寡人致力于形成广泛的共识，协调各方利益，为国家的发展提供坚实的基础。
寡人认为，发展是国家幸福的根基。
国家的繁荣和国民的幸福密不可分。
寡人十分重视经济的发展，通过推动产业升级、改革创新和招商引资等举措，努力为国民提供更多的就业机会和优质的生活条件。
同时，寡人也注重社会文化的发展，积极推动教育、科技和文化事业的进步，提高国民的素质和幸福感。
寡人坚信，公正和法治是国家的保障。
国家的法治化水平和公正有序的社会环境是国家发展的重要支撑。
寡人始终以公正和法治作为治国理念，加强司法改革，提高司法公正，维护社会公平和正义。
并且，寡人鼓励全体国民自觉遵守法律法规，树立法治意识，共同维护社会稳定和公共秩序。
II.寡人对国家治理始终充满智慧和决心。
作为国家的领袖，寡人不仅关心国家的发展，更关心国民的幸福。
通过制定明智的政策和推动有力的改革，寡人致力于打造繁荣和谐的社会。
寡人反腐倡廉，努力营造廉洁政治的氛围。
寡人深知腐败是国家繁荣的大敌，损害国家利益和公共利益。
寡人高度重视反腐败工作，加强对权力运行的监督，严惩腐败分子，倡导廉洁从政，维护国家的清廉形象。
寡人勇于担当，积极应对国内外挑战。
寡人认识到，国家的发展永远都面临各种风险和挑战。
寡人积极应对国内外的挑战，保持头脑冷静和勇敢坚定的态度。
寡人注重国家的安全和国土的完整，始终以国家的利益为重。
寡人积极推动国际合作，争取国家的利益。
寡人坚信，国家的发展需要与世界接轨，积极参与国际事务。
寡人通过积极外交，争取国际合作和支持，为国家的发展创造有利条件。
《寡人之于国》课件
文章中阐述了君主应该通过修身齐家治国平天下的途径来实现国家治理的目标。君主应该 注重家庭和家族的管理，选拔贤能的人才，制定合理的政策，以实现国家的繁荣和稳定。
主题的现代意义
对于现代社会的启示
这篇文章所强调的君主的德行和仁政的理念，对于现代社会依然具有重要的启示意义。政府应该注重民生问题，关注 人民的需求和利益，制定合理的政策，以实现社会的公平和和谐。
语言特色
简洁明快
该文语言简练，表达清晰， 没有过多的修饰和冗余， 使读者能够快速理解作者 的观点。
生动形象
尽管语言简洁，但该文运 用了丰富的意象和生动的 描绘，使得文章内容形象 生动，引人入胜。
情感饱满
文章中充满了作者的情感， 使得读者能够感受到作者 对于国事的关切和忧虑。
修辞手法
对偶
该文大量运用对偶句，使得语言 更加工整，富有节奏感。
在社会生活中的应用
道德教化
《寡人之于国》所传达的仁爱、民本等思想，对于提升社会道德水平、促进和 谐社会建设具有积极意义。
企业管理
企业管理者可以借鉴《寡人之于国》中以人为本的思想，关注员工需求，实现 企业与员工的共同发展。
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逐句翻译
详细描述
“寡人之于国也，尽心焉耳矣”翻译为“我们对于国家的治理，真是尽 心竭力了”。
“养生丧死无憾，王道之始也”翻译为“让百姓生有所养，死有所葬， 这是王道的开始”。
逐句翻译
“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”翻译为“让老者穿 上丝织品、吃上肉食，让百姓不再饥饿寒冷，然而不能称王天下，是不曾有过的 事”。
《寡人之于国》课件
contents
寡人之于国
总结孟子的仁政思想
1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。 2.教养百姓，使民心归顺。 3.害民的并非荒年，而是虐政。 4.统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己， 革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百 姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂 得礼义，真心归附。
察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不 加少，寡人之民不加多，何也？”
加：更，副词。今义 常指增加。
考察
没有像
明确：看看邻国的君主主持政务，没有 像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并 不见减少，而我的百姓并不见增多，这 是什么缘故呢？”
课文鉴赏
• •梁惠王
•
做法
于国尽心 移民移粟
邻国之君 不用心
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。
谨慎，这里 指认真的从
事
否定句重代词 动词，穿 通“斑” 动词， “之”做宾语， 为王 宾语前置
明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈 的道理，头发花白的老人们就不会在道路上 肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸， 吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这 些而不称王于天下的，还不曾有过。
找出通假字，并解释。
无望民之多于邻国 通“毋”，不要。
无失其时
通“毋”，不要。
颁白者不负戴于道路 通 “ 斑 ” ， 花 白
涂有饿莩而不知发 通“途”，道 路
特殊句式
未之有也 宾语前置 树之以桑 介词结构后置 申之以孝悌之义 介词结构后置 则何如 宾语前置
高中语文-寡人之于国也 (3)
多助，失道者寡助。”
字音字形
好战
hào 弃甲曳兵 yè
胜食
shēng 数罟
cùgǔ
洿池
wū
衣帛
yì
鸡豚狗彘 tún zhì 畜
xù
庠序
xiáng 孝悌
tì
然而不王 wàng 饿殍
piǎo
朗读
问题合作与探究
1、梁惠王提出了一个什么疑惑？他为 什么希望百姓加多？而孟子又是怎样回 答他的？有什么效果？
分析问题
五十步笑百步 走
数量不同
喻
实质相同
梁惠王 邻国之君
未施 仁政
解决问题 行仁政
之始 之成
之果
则斯天下 之民至焉
拓展延伸 讨 论
一、用现代观念评价孟子的主张
可以从两方面评价。 （一）孟子的王道思想包括精神文明和物质文明： 1．首先解决百姓的温饱问题； 2．加强文教德化，提高人民的精神修养； 3．统治者严于律己，不推卸责任。 （二）孟子注意到了可持续发展问题： 在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更 不能竭泽而渔。
畜：xù，畜养，饲养 。
省略句“食之肉” 。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；
夺：错过，失去 。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于
谨：谨慎，这里指认真从事。庠序：古代的乡学。
申：反复陈述 。 悌，tì ：尊敬兄长 。 颁，通“斑”。
道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而
不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知
Hale Waihona Puke 3、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施， 有何结果呢？
2015高考语文文言文知识点：寡人之子国也
2015高考语文文言文知识点：寡人之子国也1.王知如此，则无望民之多于邻国2.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣3.颁白者不负戴于道路矣4.涂有锇莩而不知发1.填然鼓之，兵刃既接2.五亩之宅，树之以桑3.王无罪岁，斯天下之民至焉4.五十者可以衣帛矣5.然而不王者，未之有也1.寡人之于国也，尽心焉耳矣2.河内凶，则移其民于河东3.河内凶亦然3.察邻国之政，无如寡人之用心者4.邻国之民不加少5.王好战，请以战喻6.填然鼓之，兵刃既接7.弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止8.直不百步耳，是亦走也10.不违农时，谷不可胜食也11.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也12.斧斤以时入山林，林木不可胜用也13.谨庠序之教，申之以孝悌之义14.颁白者不负戴于道路矣15.狗彘食人食而不知检16.涂有饿莩而不知发17.非我也，岁也18.是何异于刺人而杀之1.河内凶，则移其民于河东2.直不百步耳，是亦走也1.数A、愿令得补黑衣之数B、数口之家，可以无饥矣C、扶苏以数谏故，上使外将兵D、数罟不入洿池2、发A、百发百中B、发闾左谪戍渔阳九百人C、涂有锇莩而不知发D、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴3、直A、中通外直，不蔓不枝B、直不百步耳，是亦走也C、系向牛头充炭直4、兵A、非我也，兵也B、穷兵黩武C、必以长安君为质，兵乃出D、草木皆兵5、胜A、驴不胜怒，蹄之B、不违农时，谷不可胜食也C、此所谓战胜于朝廷D、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝E、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖1.则无望民之多于邻国也2.申之以孝悌之义3.颁白者不负戴于道路矣4.然而不王者，未之有也5.是何异于刺人而杀之1.寡人之于国也，尽心焉耳矣。
译：我对于国家，总算尽了心啦。
2.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
译：黄河以北遇到饥荒，就迁移他的百姓到黄河以东，迁移他的小米到黄河以北。
3.察邻国之政，无如寡人之用心者译：考察别国的政治，比不上我用心。
4.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走译：咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。
《寡人之於国也》集注
《寡人之于国也》集注明月横江一、梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
1.《现代汉语词典》:“寡人:古代君王的自称。
”《辞海》:“寡人:古代诸侯对下的自称。
本句云云。
朱熹注:‘寡人,诸侯自称,言寡德之人也。
’又诸侯的夫人也自称为‘寡人’。
《诗·邶风·燕燕》:‘先君之思,以勖寡人。
’郑玄笺:‘寡人,庄姜自谓也。
’唐以后皇帝自称寡人。
”《辞源》:“寡人:寡德之人。
古代王侯或士大夫自谦之词。
……诸侯夫人亦自称寡人。
……唐以后唯皇帝得自称寡人。
”郭锡良、李玲璞《古代汉语》:“寡人:诸侯对自己的谦称。
”2.之于:《现代汉语八百词》:“之于:等于‘对于’。
如:学习之于我们,就像阳光和空气一样重要。
”郭锡良、李玲璞《古代汉语》:“之:连词,用于名词‘寡人’和介词结构‘于国’之间,构成一个偏正词组,作全句的主语(谓语是‘尽心焉’)。
也:句中语气词,用在主语后表停顿。
”北京大学出版社2002年版张双棣、张联荣、宋绍年、耿振生《古代汉语知识教程》:“‘之’字结构有一种比较特殊的格式,即‘主语+之+于/与+名词’。
例如:26)寡人之於国也,尽心焉耳矣。
(《孟子·梁惠王上》)27)民之于仁也,甚于水火。
(《论语·卫灵公。
》28)虎之与人异类,而媚养己者,顺也。
(《庄子·人间世》) 29)夫吴之与越,接土邻境,道易人通,仇雠敌战之国也。
(《吕氏春秋·长攻》)例二十六至二十九‘之’字结构也是自指化的主谓结构,都是作主语的。
‘之’字结构‘寡人之于国’的来源是:主谓结构‘寡人于国尽心焉’加上助词‘之’。
助词‘之’把原主谓结构的主语‘寡人’和作状语的介宾结构‘于国’组合在一起,成为‘之’字结构,使原状语成为‘之’字结构的小谓语(在这种情况下,介宾结构相当动宾结构),使原谓语成为整个句子的大谓语,这样就使得原状语和原谓语都得到了强调。
【名师讲题】《韩非子 外储说右上》《吕氏春秋 慎大览》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
材料一：晋文公问于狐偃曰：“寡人甘肥周于堂，卮酒豆肉集于宫，壶酒不清，生肉不布，杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。
”文公曰,“吾弛关市之征而缓刑罚，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。
”文公曰：“吾民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫穷不足者与之，其足以战民乎?”狐子对曰：“不足。
此皆所以慎产也；而战之者，杀之也。
民之从公也为慎产也公因而迎杀之失所以为从公矣。
”曰：“然则何如足以战民乎？”狐子对曰：“令无得不战。
”公曰：“无得不战奈何？”狐子对曰：“信赏必罚，其足以战。
”公曰：“刑罚之极安至？”对曰：“不辟亲贵，法行所爱。
”文公曰：“善。
”明日，令田于圃陆，期以日中为期，后期者行军法焉。
于是公有所爱者曰颠颉，后期，吏请其罪，文公陨涕而忧。
吏曰：“请用事焉。
”遂斩颠颉之脊以徇百姓，以明法之信也。
（节选自《韩非子•外储说右上》）材料二：荆人欲袭宋，使人先表澭水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
今世之主法先王之法也，有似于此。
其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之，以此为治，岂不悲哉？故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
世易时移，变法宜矣。
譬之若良医，病万变，药亦万变。
病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
故凡举事必循法以动，变法者因时而化，若此论，则无过务矣。
（节选自《吕氏春秋•慎大览》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
民之从A公也B为C慎产也D公因而迎E杀之F失G所以为H从公矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．甘肥，指美味的食物，与《齐桓晋文之事》“为肥甘不足于口与”中的“肥甘”意思相同。
B．“其足以战民乎”中“战”的用法与《孔雀东南飞》“君既若见录”中“见”的用法相同，都是动词的使动用法。
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目录
孟子、《孟子》简介词语讲解
分析结构
语言现象
典型例题
孟子、《孟子》简介
孟子简介
《孟子》简介
返回
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
他受业于
孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又
一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子
生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民
贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性
战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反
对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的
“仁政”、“王道”。
他继承和发扬了孔子的
思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君
主。
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会
状况不符，所以均未被统治者所采纳。
孟子退
而与弟子著书，遂成《孟子》。
返回
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，
内容包括孟子的政治学说、政治活动、
哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论
语》同是语录体散文，但与《论语》相
比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘
也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语
言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻
返回透彻。
词语讲解
凶察喻兵直
数
树
返回
凶
（1）不吉祥，不幸
应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》）（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）;凶多吉少
（2）庄稼收成不好
河东凶亦然（《寡人之于国也》）
（3）凶残、残暴
攘除奸凶（《出师表》）
（4）恐惧而喧嚷骚动
敌入而凶（《国语》）
（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）返回
察
（1）观察、仔细看
徐而察之（《石钟山记》）
（2）考察
向察众人之议（《赤壁之战》）
小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
察临国之政（《寡人之于国也》）（3）考察后推荐
察臣孝廉（《陈情表》）
（4）明智、精明
水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》）
返回
喻
（1）告诉，使人知道
今将喻子五篇之诗（《汉书》）
（2）明白、知道成语有“家喻户晓”
（3）比喻
王好战，请以战喻
（《寡人之于国也》）
（4）通“愉”
庄周梦为蝴蝶，栩栩然
蝴蝶也，自喻适志与
（《庄子﹒齐物论》）
返回
兵
（1）兵器、武器兵刃既接（《寡人之于国也》）
斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》）
（2）军事、战争兵者，国之大事（《孙子兵法》）（3）军队
赵亦盛设兵以待秦（《廉颇蔺相如列传》）
（4）士兵
可汗大点兵（《木兰诗》）返回
直
（1）与“弯”相对
木受绳则直（《劝学》）（2）正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲
直（《〈指南录〉后序》）
（3）面对、遇到
与单于相直（《汉书》）（与单于相面对）
（4）价值，后写作“值”
系向牛头充炭直（《卖
炭翁》）（5）副词，仅，只是
直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（6）副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载
公子上坐（《信陵君窃
符救赵》）
（7）副词，竟然
可以为富安天下，而直
为此廪廪也（《论积贮疏》）
返回
数
Sh ù
（1）数目、数量
愿令得补黑衣之数
（《触龙说赵太后》）
（2）几，几个
以刀劈狼首，又数刀毙
之（《狼》）
（3）命运
则胜负之数，存亡之理，
当与秦相较（《六国
论》）C ù
（4）密，与“疏”相对
数罟不入洿池（《寡人
之于国也》）
Shǔ
（5）计算
蒙冲斗舰乃以千数
（《赤壁之战》）
Shuò
（6）屡次
扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）返回
树
（1）种植
一年之计，莫如树谷（《管子》）
树之以桑（《寡人之于国也》）
（2）树立、建立
树帜曰“谢庄团练冯”（《冯婉贞》）（3）培养
终生之计，莫如树人（《管子》）
（4）树木
夹岸数百步，中无杂
树（《桃花源记》）（5）量词
树木一株、一棵称一
树
返回
分析结构
全篇一共5个自然段，可分为两大部分：
第一部分（1自然段）梁惠王提出问题阶段。
第二部分（2—5自然段）孟子论证自己的
观点，表明理想，指出弊端，进行劝谏。
总结全文
返回
第一部分
梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
返回
第二部分
第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。
第3自然段梁惠王表明了自己的想法。
在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为
“王道”。
在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理
想境界。
为了巩固自己论证的成果，孟子第二
次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。
返回
总结全文
•孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，
梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其
他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区
别。
第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具
体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、
“鸡豚狗彘之畜”。
第三孟子还非常重视教化，提出
了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食
肉”，“不饥不寒”。
最后孟子在自己论证的基础之
上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交
返回迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推
卸的责任。
语言现象
•通假字
•名词活用作动词
•宾语前置
•意动用法
返回
通假字
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
（3）狗彘食人食而不知检
〖检〗通“敛”
（4）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”返回
名词活用作动词
（1）填然鼓之
〖鼓〗打鼓
（2）七十者衣帛食肉
〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
〖王〗称王返回
宾语前置
未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”
作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。
返回
意动用法
王无罪岁
〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪
过。
返回
典型例题
例题1
例题2
例题3
例题4
例题5返回
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是
•A．树之以桑
•B．以五十步笑百步
•C．请以战喻
•D．愿得补黑衣之数，以为王宫
答案：D返回
例题2
下列画线字解释正确的一项是•A．河内凶（有战乱）
•B．邻国之民不加（增加）少•C．填然鼓之（代词，代“鼓”）•D．弃甲曳（拖着）兵而走
答案D返回
例题3
下面画线字意义不同的一组是
•A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
•B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
•C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山•D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也
答案A返回
例题4
对下列各句中“之”的分类正确的一项是•①斯天下之民至焉•②鸡豚狗彘之畜
•③树之以桑
•④未之有也
•⑤邻国之民不加少•A ．①②⑤/ ③/ ④•B ．①③⑤/ ②/ ④•C ．①②④/ ③⑤•D ．①②⑤/ ③④
答案A返回
例题5
下列各句中有词类活用现象的一句•A．请以战喻
•B．寡人之于国也
•C．王无罪岁
•D．是何异于刺人而杀之
答案C返回。