安徽省示范高中2016届高三第一次联考语文试题 Word版含解析
安徽省皖南八校2016届高三语文上学期第一次联考(10月)试题
“皖南八校”2016届高三第一次联考语文2015. 10.22第I卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当“中式教育”遇上英国土壤黄培昭英国广播公司有关中国老师在英国教学经历的纪录片本周播放了最后一部分，那些接受“中式教育”的英国学生最终在各个科目中得到很好的成绩。
不过，这期间引发的各种争议值得人们再度思考。
中国老师在英国教学过程中遇到的许多尴尬，实际上是在两个文明和两套社会体系坐标下，不同教育理念、思想、模式等发生碰撞后产生的结果。
英式教育，大体可称之为“快乐教育”，其推崇的观念在于：教育的艺术，是唤醒孩童天生好奇心并在未来满足它的艺术；而好奇心本身的鲜活及益处，与内心的满足及快乐成正比。
笔者曾到英国的一些中小学采访，还参加过家长会，发现学生们笑意盈盈的时候居多，少见眉头紧锁、满脸严肃。
中国乃至东亚的教育，非常重视和强调扎实的基础知识，讲究学生的“勤学苦练”。
最常说的就是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”学校都在这一原则指导下施教，因而基础教育水平极高。
学生们吸收了丰富的基本知识，掌握了应试技能，这都是英国学生所缺乏的，英国学生的数学等基础学科水平普遍较差，甚至要低于中国一两个年级。
在英国，时常听闻有些学生遇到考试神经紧张，甚至还需要考前心理舒压。
看来，快乐也是有代价的。
不能否认的是，貌似以“玩乐”为主的英式教育，对培养学生思考能力、创新能力、实践能力以及想象力等大有裨益，这也对学生进入高等教育后进行学习、科研潜力的爆发进行了铺垫。
笔者发现，英国中小学更注重艺术、文学等课程的设置，而不认为苦练加减乘除等计算技巧很有需求。
支撑这一观念的人认为，在计算机广为普及的今天，已没必要再让人脑来做最基本的运算活动。
相反，艺术、文学能够启迪人的心智，激发学生们的潜能，唤醒他们心中的审美等，有利于学生的长远发展，使他们进入大学后，在学习能力与职业竞争力等方面，能够后来居上。
安徽省示范高中高三语文第一次联考试题(扫描版)1
安徽省示范高中2016届高三语文第一次联考试题（扫描版）2016届安徽省示范高中高三第一次联考语文参考答案1.D 【解析】“要解决中国当前的文化创新问题，首先是……”不准确，原文是“中国当前的文化创新要解决的首要问题”。
“如果做不到这一点，文化创新将无从谈起。
”这一点指“只有恢复经典文化的学习、传承和研究。
”2.C 【解析】“与之相反，我国却把民族‘元典’排斥在高等教育体制之外”不正确。
根据原文，我国是“一定程度上”把民族“元典”排斥在高等教育体制之外。
3.C 【解析】“中华民族价值观的载体，中国文化的根脉”是“中华元典”，“五经”“四书”只是其中的代表。
4.C 【解析】通览全句，把握大意，理清人物、事件，并结合关键词“尝”“辄”等判断。
5.C 【解析】“自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。
有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。
6.C 【解析】“被工部侍郎凌策推荐给台阁”不正确；根据原文，“欲荐其文，未及而策卒”，且也不是推荐给“台阁”。
7.(1)火是我放的，然而故意在某家留下痕迹，想让自己逃避罪责。
某家确实冤枉。
（“故”“遗”“自免”“诚”各1分，句意通顺1分。
）(2)凌策的儿子不成材，拿几千斤劣质茶叶交到官府，钱君立即烧毁了茶叶，把这件事报告了凌策，凌策更加因此赏识钱君。
（“不肖”“白”“以此”“知”各1分，句意通顺1分。
）8.陆诗从平视、仰视的角度，运用夸张的修辞手法，突出黄河之远，华山之高，鲜明突兀，气象宏伟；（2分）而本诗从俯视的角度，运用比喻的修辞手法，突出华山之高，黄河之细，居高临下，视野开阔。
（3分）（共5分）9.①直抒胸臆：汝度回到家乡，虽然远隔万里，但两人感情相连，表达了依依惜别之情。
（3分）②间接抒情：诗人想象汝度归去后登上华山，远眺秦城，俯瞰黄河的快意舒畅，表达了对友人罢官还乡的劝慰之情。
（3分）（共6分）10.（1）长太息以掩涕兮哀民生之多艰（2）弟子不必不如师师不必贤于弟子（3）野芳发而幽香佳木秀而繁阴（6分）11.（1）答E给3分，答A给2分，答C给1分；答B、D不给分。
安徽省三校2016届高三第一学期期中联考语文试卷及答案
安徽省马鞍山二中、安师大附中、淮北一中2016届高三第一学期期中联考语文试题命题人盛庆丰审核人王勇注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部份，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试终止后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1~3题舞蹈，这门古老而又充满青春活力的艺术，以人类自身形体动作为媒质的存在方式、呈现方式，决定了它是人类最古老的艺术形式之一。
人类学家常把舞蹈当做一个民族的标记物。
因此了解、熟悉民族舞蹈对熟悉自己民族文化的精粹具有十分重要的意义。
舞蹈与其他不以形体动作为媒质的艺术门类相较较，更富表现性和抒情性，而不擅长具体地描述事物、阐释道理。
它与音乐的特性似乎更为接近，但它所表达的内容往往比音乐更具确信性，它既是时刻艺术，又是空间艺术。
舞蹈的起源与萌芽可远溯至人类进展的洪荒期，很难予以确切考证。
有关舞蹈的起源在古籍、神话中确有一些传奇，不免带有“超人”的梦幻色彩，可考的实证却分明昭示着：舞蹈从原初起就带有很强的维系群体的生存意识和对美好的向往。
原始舞蹈的诸多功能，也增进了人类的自我优化。
现代文明高度进展的现今，舞蹈的呈现仍然须臾难离自身的形体。
高度进化的人体更具智能性、可塑性、自由度。
但现代文明高度进展形成了社会分工的精细化，可能致使脑体劳动失衡，使一部份人显现“大脑发达、四肢萎缩”。
就直观而言，人们可不能把田间插秧看成“插秧舞”，也很容易把生活中的辞别场景与反映离情的舞蹈区别开来。
可是让人准确地回答“舞与非舞”之界定——为舞蹈做出准确的说明和概念，却不大容易。
舞蹈源于生活，却不是生活动作的简单描摹再现。
它基于人的内在精神力量的迸发和情感的升华，作用于人体动作的幅度、力度、速度之呈现，往往超诞生活动作的“常态”、“常量”而具有节拍性、韵律感——形成躯体各部位动静格局的“同一性规律”；删汰了生活动作基于应用性、随意性。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-示范高中2016届高三第一次联考
安徽省示范高中2016届高三第一次联考语文试题全卷满分150分，考试时间150分钟。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题。
近些年，“文化创新”已经成了流行词汇。
所谓文化创新，其实并不在于创造一些新口号、新提法，关键是要能针对时下所面临的问题，探寻出解决问题的新途径、新方法。
所以，在考虑如何进行文化创新时，首先应考虑我们当前遇到了什么问题。
从国际社会经验讲，当人均国民生产总值达到3 000美元，即人们有了较好的物质生活条件之后，会有强烈的精神生活的需求，此时社会容易爆发信仰危机。
据2 0 1 3年的数据统计，我国人均国民生产总值已达6 7 6 7美元，经济进入了飞速发展的快车道，与此同时，人们的精神信仰领域也问题重重。
这是我们进行文化创新的时代背景。
毋庸置疑，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。
因此，文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题。
放眼全球，每个国家和民族都有自己的文化，法国有法兰西民族的文化，德国有日耳曼民族的文化，各民族文化都沿着各自的传统发展。
法国不会放弃自己的文化传统而完全接受德国文化，反之亦然。
这本是文化发展的一个常识。
但是近代以来，中国主张放弃本民族传统文化的势力非常强大，这无异于摧毁自己的精神长城。
其实，文化创新决不能摒弃本国的文化传统，相反，文化创新恰恰应该以继承优秀的传统文化为基本前提。
那么，怎样才能实现文化创新与文化传承的统一？为此，需要从制度上解决文化传承与创新的“源头活水”问题。
这里所说的“源头活水”有两层意思：一是作为“源头活水”的“中华元典”那就是要重视中华民族历史上那些最基本的文化经典，比如“五经”、“四书”等。
“中华元典”是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉，其对于一个民族的存续至关重要，正如古语所说：“叶断犹可将，根断心永绝”。
但对于这一根脉，我们向来是不太重视的。
上世纪初曾经积极倡导政治革新的梁启超对此深以为忧，他说：“今日非西学不兴之为患，而中学将亡之为患。
安徽省合肥市2016年高三第一次教学质量检测语文试题解析
安徽省合肥市2016年高三第一次教学质量检测语文试题解析【试卷综述】多年不遇的寒潮没有冻住省城高三师生的对高考的热情，高三“一模”如期而至。
回归全国卷的第一次大型考试的试卷也随之撩开了她的面纱。
一如既往，在命题老师的精心“烹饪”下，一道美味大餐呈现在我们的面前。
整份试卷不论是命题材料的选择，还是具体考查知识点的确立、题目的拟制等非常接近2015年高考的新课标全国卷，如作文试题，材料提供情境的方式、写作要求，乃至于书信体裁，都神似于高考全国卷，对考生感知全国卷，是一次很好的模拟。
整份试卷贯彻了“贴近社会、贴近时代、贴近考生实际”的新课程改革的理念，试卷内容既注重书本内外、课堂内外、学校内外的联系，更主动贴近时代、贴近社会现实、贴近考生实际。
如文学类文本阅读文本的精心选择。
考生要体察命题老师的用心，准确分析自己的得失，努力适应全国卷的考查模式。
为便于广大考生对该份试题理解，本人对试题略加解析。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
今天，学界有一些年轻的朋友以为中国古代没有学术规范，所以我们没有学术规范的传统，只能从西方引进。
这种看法是不符合历史事实的。
之所以有这种看法，是没有认识到学术环境和社会环境等各方面的差异，中国古代的学术规范与当今学术规范存在着很大不同，不少今天已经习以为常的规范当时还不存在。
比如，由于书籍的流传相当困难，特别是在印刷术普及以前，古代学人对前人的著作或研究成果往往只能依靠记忆和背诵，所以他们在引用前人著作或别人的成果时常常无法逐字逐句地直接引用，而只能取其大意，一般都是间接引用。
他们大多不习惯注明出处，往往将前人的话与自己的话混在一起，或者完全按自己的意思改写了。
又如，古人为了做学问或学习的方便，经常将从看到的书籍和资料中摘录出的有用内容分门别类编为类书。
这些类书，有的是为自己用的，有的是为别人编的，或者是奉皇帝命令用公费开馆编纂的。
很多类书的资料来源和引文都不注明出处，除了一些现成的诗文或整段资料有时会提一下作者或书名外，一般就按内容编入不同的类别。
2016年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)语文答案详解 高考试卷 高三总复习 人教版
2016年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)语文答案详解高考试卷高三总复习人教版2016年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)语文答案详解高考试卷高三总复习人教版2016年普通高等学校招生全国统一考试语文答案详解2016年普通高等学校招生全国统一考试答案详解语文第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由家及国的宗法社会政治结构。
在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。
因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。
家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。
家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。
在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。
这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。
家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。
与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。
中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。
因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。
中国的文学艺术也是以善为价值取向的。
“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。
即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。
中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。
因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。
安徽省“江淮十校”2016届高三语文第一次联考试题
安徽省“江淮十校”2016届高三语文第一次联考试题语文试题(本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
共150 分，考试时间150 分钟。
)第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
我国散文源远流长，有着悠久的历史。
先秦诸子的著作，成就了我国古代散文创作的第一高峰。
两汉的《史记》、《汉书》中不少篇章也可视为优秀散文作品。
到了魏晋南北朝，秦汉的散文失去了锋芒，渐为骈文所取代。
骈文要求骈辞丽句，音韵铿锵，曾经起到了丰富“艺术语言”、提高汉字艺术表现力的作用。
但骈文发展到后来，专事涂泽，堆砌典故，造成偏重形貌的浮艳文风；成为表达思想感情的桎梏。
唐代的陈子昂“属词皆以经典为本，时代钦慕之，文体一变”之后，萧颖士、李华都曾为扭转华靡柔弱文风作过努力。
但由于积习已久，终未能奏效。
“安史之乱”后，唐王朝面临着藩镇割据、宦官专权、政治腐败的严酷局面，一些有进取变革精神的文人学士奋起抨击时事，改革弊政。
政治上的革新也引起了文学上的革新。
韩愈、柳宗元顺应时势，打出“复古”的旗号，申言恢复秦汉散文传统，提倡散文，反对骈文。
他们反对六朝以来“饰其辞而遗其意”的骈文．提出“文道合一”、“文以明道”、“不平则鸣”等主张以及“惟陈言之务去”、“文从字顺各识职”的革新文体的具体规范。
他们在散文创作中，弃因袭，崇尚独创，大力实践不拘长短、抒写自由、传道授意的散文创作。
到宋代，欧阳修又极力推崇韩、柳，继韩柳“文以明道”说之后，更提出了“文道并重、道先文后”的观点；继他们“不平则鸣”论之后更提出“穷而后工”的主张，坚持和发扬了我国散文的优秀传统。
欧阳修这些主张对于王安石、三苏和曾巩等人有很大的影响。
显然，唐宋八大家的文学思想、审美观念，从总体上看，是一脉相承并互相辉映的。
此为史家所共识。
唐宋八大家的散文创作，各具文采。
就单独个人创作而言，其风格是独创和多样的统一；就八大家综合起来作考察，又构成了唐宋散文异彩纷呈的艺术整体。
安徽省合肥市2016届高三上学期第一次教学质量检测语文试卷.doc
安徽省合肥市2016届高三上学期第一次教学质量检测语文试卷(1)本题主要考查理解文意，筛选文中的信息的能力。
B项“这些细节表现了他世故、伪善的性格特点”错误，小说中上海客人的话是真实的社会现实的反映。
D项“可见寿生虽然自私，但遇事自信，有主见，有办法”错误，通过文中寿生的语言并不能将他的性格特征总结成自私、有主见、有办法。
E项“暗示日军侵华是林家铺子面临倒闭的直接原因”错误，原文并没有展现出林家铺子倒闭的“直接原因”。
(选A给3分，选C给2分，选E给1分)(2)本题考查鉴赏环境描写的能力。
文中的“雪”属于自然环境，小说中环境描写是为人物、情节、主旨等服务的，因此“雪”的作用可以从渲染氛围、烘托人物形象、暗示人物命运等角度作答。
(3)本题考查欣赏人物形象的能力。
分析人物形象，可以结合小说中人物的描写来考虑，如人物的语言描写、动作描写、细节描写等，通过文中的“先看一看那张‘清单’，打了一会儿算盘，然后点检银钱数目”“心里一阵一阵酸上来，想起他的一生简直毫没幸福。
然而又不知道坑害他到这地步的，究竟是谁”“林先生几乎想哭出来，没有话回答，只是叹气。
除了央求那上海客人再通融，还有什么别的办法”“林老板，你是个好人。
一点嗜好都没有，做生意很巴结认真。
放在二十年前，你怕不发财么？可是现今时势不同，捐税重，开销大，生意又清，混得过也还是你的本事”和他的账目不能及时收回等相关的描写与评价进行总结。
考生在答题时，要注意使用术语，答题时不可遗漏要点。
(4)本题考查概括故事情节，分析作品结构，把握文章思路的能力。
解答该题，首先要结合小说节选内容将故事情节梳理出来，可以从三方面来梳理，也就是上海客人收账、寿生收账、林先生收账还钱这三方面。
第二问分析作用，可以按照情节线索、人物形象、小说主旨等方面作答，答案不唯一，言之成理即可。
3阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
晦暗时代下的真勇士——钱玄同1887年，钱玄同出身于一个举人家庭。
2016届安徽省皖江区域省级示范高中高三上学期联考语文试卷(带解析)
绝密★启用前2016届安徽省皖江区域省级示范高中高三上学期联考语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）在历史长河的演变中，艺术作为人类智慧的璀璨结晶， 。
四大古文明中唯一延续下来的中华文明，更是创造出无数令人称赞的艺术瑰宝。
翻阅整个东亚艺术史， 。
然而在当今的艺术研究中，这种单一的文化中心发源说受到海多挑战，似乎在今日的语境下这种文化之间的传统羁绊已被打破和解构。
历史上中华文明曾多次遭遇异域文明，相互间既有碰撞，更有融合。
从大艺术史的角度观察， 。
①不仅映照历史的风貌，也会引领未来的发展 ②不仅引领未来的发展，也会映照历史的风貌 ③中华文明的影响无处不在 ④中华文明有无处不在的影响⑤不同文明的融合和碰撞不仅可以造成社会、经济运行结构上的变化，亦必激起艺术创新的波澜试卷第2页，共13页⑥不同文明的融合和碰撞不仅必激起艺术创新的波澜，亦可以造成社会、经济运行结构上的变化 A ．①④⑥B ．②③⑤C ．②④⑥D ．①③⑤2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A ．在很多重大国际和地区问题上，金砖国家有着相同或相似看法，都致力于发动世界经济增长、完善全球经济治理，并已成为国际政治经济新秩序的积极建设者。
B ．泡菜、葡萄酒之类的产品，科技含量和生产成本低，质量易于达标，新兴市场国家更容易从这些产品起步，满足特定地区和一定层次的外国消费者，从而取得市场份额。
C ．我们中国的古代先贤们最关注的不是外在的自然，不是高高在上的天国，也不是纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的心性、人性、生命、社会和人生。
安徽省六校2016届高三第一次联考语文试题 Word版含答案
安徽省六校教育研究会2016届高三年级第一次联考语文试题（本试卷分第1卷和第Ⅱ卷两部分。
共150分，考试时间150分钟。
）第I卷阅读题（共70分）一，现代文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）涵养我们的“精神道统”一位诗人说过，‚当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上‛。
诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。
一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。
每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
‚一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来‛，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。
如车轮围绕中轴才能转动，苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生具有凝聚力的强大磁场。
作为‚时代精神的精华‛，一个社会的核心价值现是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。
每个时代都需要这样的‚精神道统‛，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
中华文化向来崇德尚义，孔子选择‚不义而富且贵，于我如浮云‛，孟子追求‚舍生取义，杀身成仁‛。
5000年绵延不绝的中华文明，有‚人生自古谁无死，留取丹心照汗青‛的历史敬畏，也有‚为天下人谋永福也‛的理想情怀。
正是修身齐家治国平天下的‚精神道统‛，孕育出中华儿女穷不失义、迭不离道的价值取向，已迭达人、兼善天下的行为方式。
时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。
然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。
‚宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上荚‛的物欲追求，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。
一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为‚没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经.a -就会引发灾难‛。
安徽省合肥市2016届高三上学期第一次段考语文试题解析Word版含解析
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见。
无论是哪一点，文章都应该写得明明白白，让人家看得懂，否则不是白说了吗？但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的，于是遮遮掩掩，转弯抹角。
结果是，说了好像没说，没说却又说了一点。
那种“既怕别人看不懂，又怕别人看得懂”的尴尬为难，是写文章的人最辛苦的事。
中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主因在此。
三国时代的李密，原仕蜀汉，晋武帝司马炎为巩固政权，拉拢前朝旧臣，召他为“太子洗马”。
李密写了封信，说明他不能受官的苦衷，这就是有名的《陈情表》，入选为《古文观止》的名篇之一。
李密说：“……生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……”全靠祖母刘氏把他抚养成人，现在祖母年迈，祖孙相依为命，怎可须臾离？司马炎受了感动，同意他留在家里，直到刘氏辞世才再召他入朝。
那句“舅夺母志”，就是“母亲原意守节，但舅父强迫她改嫁”的意思。
照李密所说，他出生六个月父亲就过世了，古人早婚，尤其女性，李密母亲当时年龄也许只有十六七岁，怎可守寡一辈子？在今天看来，她改嫁是天经地义，但在那个年代，改嫁是不光荣、辱门楣的事。
李密想来是不愿讲的，但不讲就接不上祖母刘氏含辛茹苦抚养他的情节。
不能不说，但又不能说得太白，“舅夺母志”就成了为亲者讳的千古名句。
为贤者讳则是一种宽谅的品德，是与人为善的情操，向来受中国文人的尊重与信守。
史家蒋廷黻说，林则徐广州禁烟，幸亏朝廷把他贬谪，否则战事一起，他可能就是“海上苏武”叶名琛。
据今天某些史家看，林则徐当年禁烟，可以做得更周到、完善一些，但他是“民族英雄”，大家就不加深论了。
其实，为亲者讳、为贤者讳还比较容易处理，最难的是为尊者讳。
2016届安徽省示范高中高三第一次联考语文试卷(带解析)
绝密★启用前2016届安徽省示范高中高三第一次联考语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）有的同志可能会说，现在的事情这么多工作这么忙，很难挤出时间来读书。
其实说忙是一种托辞，关键不在忙或闲，而在认识、在习惯、在境界。
。
要让书香伴着人生成长，就得养成天天看书学习的习惯，同时克服掉其它一些习惯，比如喝酒打牌的习惯，电话“煲粥”的习惯，无聊发呆的习惯，等等。
A ．诚然，一天的时间总是有限的，不管我们怎么安排。
B ．诚然，不管我们怎么安排，一天的时间总是有限的。
C ．不管我们怎么安排，诚然，一天的时间总是有限的。
D ．一天的时间总是有限的，诚然，不管我们怎么安排。
2、下列各句中，没有语病的一句是（3分）A ．李克强总理在利马主持秘鲁中资企业座谈会，企业代表介绍生产经营情况，通过远程视频连线慰问中资企业一线员工，同他们互动交流。
B ．《中国足球改革发展总体方案》这一5 0条措施的纲领性文件，改革力度之大、提法之新、“干货‟‟之多，令体育界振奋鼓舞。
试卷第2页，共12页C ．文化消费的增长，不仅能够带来文化产品生产的突破，更能够带动国民经济乃至整个文化产业发展水平的提升和效益的提高。
D ．清华大学日前成立统计学研究中心，该中心将力争在理论统计、应用统计等方面取得有国际影响力的重要成果，并积极推动科研成果产业化。
3、依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（3分） ①仔细查看这些制度成果，发现不少其实都名不副实，有 之嫌。
②当时中国革命的洪流势不可挡，其间难免有泥沙俱下、 的现象。
安徽省皖江区域省级示范高中2016届高三上学期联考语文试题
本试卷分为第1卷（阅读题）与第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四大题为选考题，其他题为必考题。
第I卷阅读题（共70分）【甲】必考题（共45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
生态文明美：当代环境审美的新形态陈望衡环境审美观具有历史性。
迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型。
这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。
当代环境审美的新形态是生态文明美。
人类对自然环境的审美兼顾了对象的自然属性与社会属性。
自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。
当代的自然环境审美，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，综合起来就是凸显了生态文明的内涵。
当代的自然环境审美观认为自然环境美，美在生态文明（以生态为载体的文明）。
生态文明时代前的自然环境审美，强调自然环境中的生命意味。
这生命意味的立足点是人的生命，凡是从自然物身上有意识地或无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。
重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的。
一般的重视生命的意味，不会强调生命与生命之间、生命与非生命之间的关系，更不会考虑到地球上诸多生命良性的发展。
生态着眼于生命的整体性与相关性，关注的是种群的生命，种群的生命实际上并不是由种群自身所决定的，它受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件。
生态观对生命的理解较一般的生命观深刻得多。
从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美在生态与文明的统一即生态文明。
生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有五个方面不同：第一，强调并凸显自然环境美中的生态性。
自然性是自然美得以存在的基础，是其区别于社会美的关键。
生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。
第二，将人与自然的和谐提升到生态平衡的高度。
按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。
2016年安徽省高考语文试题与答案(word版)
绝密★启用前B卷2016年安徽省高考语文试题与答案（word版）（满分150分，时间150分钟）注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书•盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记•殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记•夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。
2016届安徽省合肥市普通高等学校招生统一模拟考试语文试题(word版)
绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项:1.本试题分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。
4.考试结束后,将本试题和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
朴素之美陈望衡大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国,这是当下我们追求的目标。
那么,生态文明时代我们应该具备什么样的审美形态? 生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态,但朴素是其中标志性的美。
之所以如此,是因为朴素这一概念最直接、最充分地表示这种审美形态是以生态为灵魂的。
距今两千多年前,中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。
“朴”是没有雕琢的木, “素”是没有染色的丝。
老子用它们代表事物原本的状态,即自然的状态。
老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想,认为自然才是事物的极致,也是人精神所应追求的极致,“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。
朴素观首创于道家学派,亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。
在现实生活层面,朴素观与主要由墨家与儒家创立的节俭观结合,成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。
中国农业社会倡导由道家创立的朴素观,在精神上发展出一种以自然为本位的崇真、尚善、臻美的哲学观、道德观、美学观,具体来说主要包括以下几方面:一是本色观,二是恬淡观,三是清新观,四是精诚观。
此外,朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。
就中国传统美学来说,朴素是最高的美。
这种美灵动而无限,既是美之极致,又是美之根源。
其实,视朴素为美不独中华民族为然,世界各民族也大都如此。
法国雕塑家罗丹最喜欢的一句箴言就是“自然总是美的”。
他还说:“美只有一种,即宣示真实的美。
”罗丹这里说的“自语文试题第 2页(共12页)然”“真实”,均可以理解成“朴素”。
(皖智1号卷)全国名校联盟2016届高三第一学期第一次联考语文试题(Word,含解析)
语文试题第I卷阅读题（共70分）【甲】必考题（共45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
家训在中国具有长迭3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。
家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。
中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。
其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是“伦理社会”。
具体而言，一是家国同构的社会结构。
“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。
这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。
二是传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。
宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。
家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。
以上二条决定了中国古代家训的发达，传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。
事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。
不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责甚至法律的惩处。
所谓“家训”，实际上就是“父训”。
正是家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。
而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父亲在家中的权威没有了强制性的制度保障。
这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。
一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念，随之也就消解了立家训的这一动力机制。
而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、遵家训的动力。
安徽省示范高中2016届高三第一次联考语文试题
2016届安徽省示范高中高三第一次联考语文参考答案1.D 【解析】“要解决中国当前的文化创新问题，首先是……”不准确，原文是“中国当前的文化创新要解决的首要问题”。
“如果做不到这一点，文化创新将无从谈起。
”这一点指“只有恢复经典文化的学习、传承和研究。
”2.C 【解析】“与之相反，我国却把民族‘元典’排斥在高等教育体制之外”不正确。
根据原文，我国是“一定程度上”把民族“元典”排斥在高等教育体制之外。
3.C 【解析】“中华民族价值观的载体，中国文化的根脉”是“中华元典”，“五经”“四书”只是其中的代表。
4.C 【解析】通览全句，把握大意，理清人物、事件，并结合关键词“尝”“辄”等判断。
5.C 【解析】“自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。
有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。
6.C 【解析】“被工部侍郎凌策推荐给台阁”不正确；根据原文，“欲荐其文，未及而策卒”，且也不是推荐给“台阁”。
7.(1)火是我放的，然而故意在某家留下痕迹，想让自己逃避罪责。
某家确实冤枉。
（“故”“遗”“自免”“诚”各1分，句意通顺1分。
）(2)凌策的儿子不成材，拿几千斤劣质茶叶交到官府，钱君立即烧毁了茶叶，把这件事报告了凌策，凌策更加因此赏识钱君。
（“不肖”“白”“以此”“知”各1分，句意通顺1分。
）8.陆诗从平视、仰视的角度，运用夸张的修辞手法，突出黄河之远，华山之高，鲜明突兀，气象宏伟；（2分）而本诗从俯视的角度，运用比喻的修辞手法，突出华山之高，黄河之细，居高临下，视野开阔。
（3分）（共5分）9.①直抒胸臆：汝度回到家乡，虽然远隔万里，但两人感情相连，表达了依依惜别之情。
（3分）②间接抒情：诗人想象汝度归去后登上华山，远眺秦城，俯瞰黄河的快意舒畅，表达了对友人罢官还乡的劝慰之情。
（3分）（共6分）10.（1）长太息以掩涕兮哀民生之多艰（2）弟子不必不如师师不必贤于弟子（3）野芳发而幽香佳木秀而繁阴（6分）11.（1）答E给3分，答A给2分，答C给1分；答B、D不给分。
《解析》安徽省皖江区域示范高中2016届高三上学期摸底联考语文试题Word版含解析
皖江区域示范高中2016届高三摸底联考语文学科试题（本卷满分150分，限时150分钟）命题人：胡礼湘（襄安中学）审核人：翟小豹（襄安中学）第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
学术共同体，是社会发展的特定历史时期某个学科内部持有共同的价值观、共同的理论基础和方法的学术集团，是学术发展的必要条件之一。
它的形成与发展，往往能够将一个时代的学术推向高峰。
考察两宋时代的学术发展，两宋士人学术共同体的昌盛便不可忽视。
因宋代道学发达，或可名其为道学共同体。
道学共同体是由宋代部分持共同价值观、道德立场和学术取向的儒家形成的团体。
道学家与汉唐儒家不同。
汉唐儒家多致力于寻章摘句、解释经典，虽然在整理与保存儒家经典方面贡献颇多，但在学术与思想方面颇为缺乏创造性。
而宋代道学家以继三代绝学，挽日下世风，兴仁义道德，正己心人心，开万世太平为己任，穷究天理人性，讲求修身之道。
道学家与宋代其他儒家亦有三个明显区别。
就仕途而言，道学家往往两栖于学堂与官场，存庙堂之志，而以学堂为主；游离于政治，而对政治不忘。
因此，他们与身居庙堂之儒有不同的立场与思考问题的角度。
就价值取向而言，道学家更趋向向内追求和终极追求。
他们对己追求居敬，自诚致明，穷则独善其身，达则兼济天下；而他们的终极追求则希望实现道德完满，以及具有高尚的人格和圣贤境界，并因这种追求而不与现实妥协。
就理论而言，道学家更趋于哲学化。
这与他们的价值取向相关联。
在向内的追求影响下，他们从事学术探索时都从诚意正心、居敬持正出发，不求闻达，潜心求索；而在终极关怀的影响下，他们都试图构建包罗万象的理论体系。
这也是两宋道学大家都是哲学大家的原因。
道学共同体是在宋代特定的历史条件下形成的。
社会方面，“隋、唐外竞虽力，而风俗日即于奢淫，士习日趋于卑陋”，故而收拾人心，修齐治平，成为儒家知识分子的共识。
制度方面，北宋自太祖起便重视文治，政治一般出于有学术涵养、有理想抱负的士大夫之手，宽松的政治制度，也为道学共同体的形成与发展提供了条件。
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2016届安徽省示范高中高三第一次联考语文试题全卷满分1 5 0分，考试时间1 5 0分钟。
注意事项：1．本卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近些年，‚文化创新‛已经成了流行词汇。
所谓文化创新，其实并不在于创造一些新口号、新提法，关键是要能针对时下所面临的问题，探寻出解决问题的新途径、新方法。
所以，在考虑如何进行文化创新时，首先应考虑我们当前遇到了什么问题。
从国际社会经验讲，当人均国民生产总值达到3 000美元，即人们有了较好的物质生活条件之后，会有强烈的精神生活的需求，此时社会容易爆发信仰危机。
据2 0 1 3年的数据统计，我国人均国民生产总值已达6 7 6 7美元，经济进入了飞速发展的快车道，与此同时，人们的精神信仰领域也问题重重。
这是我们进行文化创新的时代背景。
毋庸置疑，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。
因此，文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题。
放眼全球，每个国家和民族都有自己的文化，法国有法兰西民族的文化，德国有日耳曼民族的文化，各民族文化都沿着各自的传统发展。
法国不会放弃自己的文化传统而完全接受德国文化，反之亦然。
这本是文化发展的一个常识。
但是近代以来，中国主张放弃本民族传统文化的势力非常强大，这无异于摧毁自己的精神长城。
其实，文化创新决不能摒弃本国的文化传统，相反，文化创新恰恰应该以继承优秀的传统文化为基本前提。
那么，怎样才能实现文化创新与文化传承的统一？为此，需要从制度上解决文化传承与创新的‚源头活水’’问题。
这里所说的‚源头活水‛有两层意思：一是作为‚源头活水‛的‚中华元典，，，那就是要重视中华民族历史上那些最基本的文化经典，比如‚五经’’、‚四书’’等。
‚中华元典，，是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉，其对于一个民族的存续至关重要，正如古语所说：‚叶断犹可将，根断心永绝‛.但对于这一根脉，我们向来是不太重视的。
上世纪初曾经积极倡导政治革新的梁启超对此深以为忧，他说：‚今日非西学不兴之为患，而中学将亡之为患。
’’从梁启超的时代算起，到今天已经1 00年了，中国文化传承已经发生了严重的断裂，真正能读懂‚五经’’这几部‚中华元典’’的人微乎其微。
‚中华元典，，的传承正面临着前所未有的危机。
这不能不引起我们高度重视。
二是作为‚源头活水，，的人才培养，这里重点应该关注高校的人才教育和培养，要能够对现行教育体制乃至高校学科设置中存在的某些不合理之处进行改革。
世界上一些著名的大学，都设有‚古典学系’’，以古希腊文献、古罗马文献等为依据，研究那个时期的历史、哲学、文学等等。
古典学甚至成为这些大学的招牌学科和专业。
西方学者普遍认为，古代经典对于子孙后代而言，有着非同一般的意义，对它们进行研究和传承是后世学者的天职和责任。
而我国一定程度上把自己民族的‚元典‛学（即经学）排斥在高等教育体制之外需要反省。
笔者一直认为，中国当前的文化创新要解决的首要问题，就是需要将上述两个层面的‚源头活水‛结合在一起，即将经典文化教育纳入到高校教育体制中来。
事实上，只有恢复经典文化的学习、传承和研究，才有文化创新的根基。
如果做不到这一点，文化创新将无从谈起。
（选自姜广辉《经典是文化创新的“源头活水”》）1．下列关于“文化创新’’的表述，不正确的一项是（3分）A．文化创新的关键是要能探索出解决时下所面临的问题的新途径、新方法，而不在于能否创造一些新口号、新提法。
B．我国当前进行文化创新的时代背景是人均国民生产总值大幅提高、经济快速发展而人们精神信仰领域产生危机。
C．对于每一个国家和民族来说，文化创新都应该立足于继承本民族的优秀传统文化，决不能抛弃本国的文化传统。
D．要解决中国当前的文化创新问题，首先是要将经典文化教育纳入高校教育体制之中。
否则，文化创新只能成为空谈。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．进行文化创新就必颏重新思考与传统文化的关系问题，这是因为，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。
B．实现文化创新与文化传承的统一，需要从制度上解决文化传承与创新面临的两大问题，一是“中华元典”的传承，二是人才的培养。
C．西方一些著名大学极其重视对古代经典的研究与传承，与之相反，我国却把民族“元典’’排斥在高等教育体制之外。
这种做法要反思。
D．经典是文化创新的“源头活水’’，恢复经典文化的学习、传承和研究是文化创新的根基。
只有做到了这一点，文化创新才会成为可能。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)A．当人们物质生活条件好了之后，反而容易爆发信仰危机。
因此，随着我国经济的发展，人们精神信仰领域也出现诸多问题。
B．每个国家和民族的文化都沿着自己的传统发展。
但遗憾的是，自近代以来，中国却有很强的势力主张放弃本民族传统文化。
C．“五经’’、“四书’’是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉，但人们对其重视不够，真正能读懂的人也微乎其微。
D．要进行文化创新，就要改革现行教育体制乃至高校学科设置中不合理之处，如设立“古典学系’’，研究并传承古代经典。
二、古代诗文阅读（3 6分）（一）文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。
尚书屯田外郎赠兵部员外郎钱君墓表欧阳修君讳冶，字良范，姓钱氏。
明道二年六月十一日，以疾卒于家，享年五十有二。
君少好学能为文辞家贫其母贤尝躬织以资其学问每夜读书母为灭烛止之君阳卧母且睡辄复起读。
州举进士第一，试礼部高第，遂中甲科。
为吏长于决狱，历六县，皆有能政。
潮州自五代时，刘氏暴残其民，君为海阳经年，民归业者千余户，由是海阳升为大县。
潮之大姓某氏火，迹其来自某家，吏捕讯之，某家号冤不服。
太守刁湛曰：‚狱非钱君不可。
’’君问大姓，得火所发床足，验之，疑里仇家物。
因率吏入仇家，取床，折足合之，皆是。
仇人即服日：‚火自我出，然故遗其迹某家者，欲自免也。
某家诚冤。
’’君即日出某家狱，致仇人以法，举州称为神明。
其佐宣州，数决大狱，及旁近郡狱有疑者，皆归决于君。
工部侍郎凌策知宣州，尤称君文学，日：‚吏事不足污子，当以文章居台阁。
’’欲荐其文，未及而策卒。
初，宣州官岁市茶于泾县，命君主之。
策子不肖，以恶茶数千斤入于官，君立焚之，以白策，策益以此知君。
策卒，君叹日：‚世无知我者矣。
，，在麻城，以茶课岁增五倍，遂迁著作。
金堂故多盗，君以伍保籍民，察其出入，凡为盗者，许其徒告以赎罪，盗遂止。
会甘露降其县，明年，麦禾大稔，麦一茎五歧、禾一茎五穗者，县人以为君政所致，谓之钱公三瑞。
君叹日：‚吾知治民尔，瑞岂吾致哉！’’县人为君立生祠。
如皋民不农桑，以盐为生。
君日：‚使民足以衣食，盐犹农也。
’’乃悉求盐利害为条目，民便其利而盐最增积，以石数者至四十五万。
君在如皋，时年五十。
或叹其仕不达，君日：‚使吾政行于民，是达也。
’’蔡文忠公为御史中丞，数欲引君为御史，会君卒。
君平生所为文章三百余篇，号日《晦书》。
（选自《欧阳修集》卷二十五，有删节）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．君少好学／能为文／辞家贫／其母贤尝躬织／以资其学问／每夜读书／母为灭烛／止之君阳卧／母且睡／辄复起读／B．君少好学／能为文／辞家贫／其母贤／尝躬织以资其学问／每夜读书／母为灭烛／止之君阳卧／母且睡辄复／起读／C．君少好学／能为文辞／家贫／其母贤／尝躬织以资其学问／每夜读书／母为灭烛止之／君阳卧／母且睡／辄复起读D．君少好学／能为文辞／家贫其母贤／尝躬织／以资其学问／每夜读书／母为灭烛止之／君阳卧／母且睡辄复／起读／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“明道’’是宋仁宗赵祯年号。
所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
B．“礼部’’是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C．“立生祠’’是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。
其对象都是深得民心的官员。
D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。
自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
6．下列对原文内容的概括与分析不正确的一项是（3分）A．钱治家贫好学，在科举考试中取得了优异成绩。
为官后历任六县，且都有善政。
B．钱治擅长断案。
在潮州因审理一桩纵火案被人称道，在宣州时又多次判决大案。
C．钱治的文章也很出色。
他一生写了三百多篇文章，被工部侍郎凌策推荐给台阁。
D．钱治淡泊名利。
当别人为他仕途不顺而叹息，他自己更关心政令是否有利民生。
7．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)火自我出，然故遗其迹某家者，欲自免也。
某家诚冤。
(5分)(2)策子不肖，以恶茶数千斤入于官，君立焚之，以白策，策益以此知君。
（5分）（二）古代诗歌阅读（1 1分）阅读下面这首诗，完成8--9题。
送韩汝度还关中①[明]何景明华岳云台万里情②，高秋落日眺秦城。
黄河一线通沧海，身在仙人掌上行。
[注]①韩汝度：作者友人。
正德九年，因上疏指斥时政，被夺官还乡。
关中：古代指陕西一带，也是韩汝度的家乡所在。
②华岳’：即华山，古称西岳，北瞰黄河，南临秦岭。
云台：即云台峰，华山北峰。
下文“仙人掌”在华山朝阳峰。
8．同为描写黄河、华山，与陆游“三万里河东人海，五千仞岳上摩天’’相比，两首诗在写景的视角和手法上有何不同？请简要分析o（5分）9．作为一首送别诗，本诗是怎样抒情的？抒发了怎样的思想感情？（6分）（三）名篇名句默写（6分）1 0．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)(1)《离骚》一诗中，作者以充沛的激情，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“，”(2)韩愈在《师说》中指出：“，。
这一观点与《荀子·劝学》篇中“青，取之于蓝，而青于蓝’’的观点异曲同工。
(3)在《醉翁亭记》中，欧阳修描写山间春、夏两季美景色的句子是“，”。
乙选考题请考生在第三(11)、第四(12)两题中选定其中一题作答。
注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。
只能做选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。
如果多做，则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读（2 5分）11．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。
(25分)抉择于而凡他已经好几天没睡好。
越近判决日，心越不宁。
明天就要判决，他却还没有做出决定。
这案子审判半年了，半年里他就是在煎熬中度日。
他心里很清楚，按理他应该判被告谋杀罪，给予重罚，不是死罪也是无期徒刑。
可是，这被告不是别人，而是旺伯的小儿子少雄啊！他不会忘记，当年旺伯是怎样对他一家伸出无私的援手的。