淮安市阳光学校高三语文堂堂清练习(论述类文本阅读二)

淮安市阳光学校高三语文堂堂清练习二十论述类文本阅读（二）班级姓名等第(2015·徐州市3月诊断性测试)阅读下面的文字，完成文后题目。

为和平而牺牲[注]爱因斯坦要是按照我们的需要来组织我们的力量，那么我们就有足够的财富、产品和食物。

首先，我们不可让我们的思想和行动离开建设工作转而去准备另一次战争。

我同意伟大的美国人本杰明·富兰克林说的一句话：从来不曾有过一场好的战争或者一次坏的和平。

我不仅是一个和平主义者，而且是一个战斗的和平主义者。

我决心为和平而战斗。

要不是人民自己拒绝作战，就没有什么办法可以终止战争。

每一个伟大的事业，开头总只为少数有闯劲的人所信奉。

一个人为他所信奉的事业(比如和平)而死，岂不是胜过为他所不信奉的事业(比如战争)而受折磨吗？每一次战争都无非是扩大那个阻碍人类进步的恶性循环的锁链而已。

少数拒服兵役者能够使反战斗争惹人注目。

人民群众从来不是军国主义者，除非他们的思想受到了宣传的毒害。

我们必须教导群众来抵制这种宣传，必须开始用和平主义精神来教育我们的孩子，使他们能够预防军国主义。

欧洲的不幸，就在于它的人民已经被灌输了一种错误的心理。

我们的教科书颂扬战争，而又掩饰战争的恐怖。

它们把仇恨灌输给孩子们。

我却要教他们和平而不教他们战争，向他们灌输爱而不灌输恨。

教科书应当重写。

我们的整个教育制度应当灌入一种新的精神，而不该让古代人那种怨恨和成见永存下去。

教育应当从摇篮里开始。

全世界的母亲都有责任在她孩子的心灵里播下和平的种子。

也许不可能在一代的时间里根除好斗的本能。

要全部根除这种本能甚至也是不可取的。

人们应当继续战斗，可是他们应当为值得花精力的事情去战斗，而不是为想象中的地理界线、种族偏见和爱国主义色彩伪装下的私人贪欲去战斗。

他们的武器应当是精神，而不是榴弹和坦克。

请设想一下，要是把战争中消耗掉的力量用于建设，我们能够建设成怎样的一个世界啊！只要世界大战中各交战国所耗费的能量的十分之一，只要它们花费在手榴弹和毒气上的费用的一小部分，就足以提高每个国家的生活水平，并且避免遍及全世界的失业的经济灾难。

可是我们必须准备为和平事业做出英勇牺牲，正像我们为战争而不惜牺牲一样。

在我的心目中，没有比这更重要和更迫切的任务了。

注本文为爱因斯坦于1931年1月访问美国期间发表的谈话，此时爱因斯坦尚是瑞士国籍。

1．请分析文中画线句子的作用。

答：2．请简要分析本文的论述层次。

答：3．请谈谈你对爱因斯坦和平主义观点的看法。

答：阅读下面的文字，完成文后题目。

要面子不要脸杜重远①仿佛是南开大学校长张伯苓先生说的话：“中国人要面子不要脸。

”这句话是万分真确的。

②原来面子和脸是完全不同的两件东西。

中国旧戏里有一套脸谱，这花花绿绿的脸谱就是“面子”，而真正的脸却反不能辨认清楚了。

做戏子的只要上台的时候，脸谱弹得像个样子，至于真正的脸，长得好看不好看，那是不相干的。

其实中国人一切都如此：只要保全面子，丢脸却全不在乎。

阿Q就是一个代表。

所以挨人打不要紧，但在背后却要说一句“儿子打老子”，这样虽丢了脸，面子却是有了。

所以要面子不要脸是中国人一般的人生哲学。

③就整个中国社会来看，亦无不如此。

在大城市里，工商业不景气，破产倒闭的事，层见叠出，但是酒馆舞场还是一样地热闹；在乡村里，贫穷到不堪，肚子发生了问题，但婚丧的仪式，迷信的陋习，依然大事铺张，为的是不肯丢掉面子。

④学生们念书，只求得到一张文凭，却不想求一些实学。

教师们习染官僚的恶习，夤缘奔走，只求以做大学教授为荣，而贻误子弟却可以不问。

这都是中了要面子不要脸的毒。

⑤说工商界罢。

近年来“国货”两字是最时髦没有了。

但是着实有许多不要脸的商人们，将大批仇货，印上国货商标，到处兜销。

财是发了，面子是有了。

但是做了卖国的奸商，却满不在乎！⑥军人总算是中国的天之骄子了。

大将军出门，八面威风，黄呢服，黑马靴，白缨帽，金丝眼镜，高车骏马，前呼后应，场面可谓十足矣。

然而四省沦陷的时候，从未闻有半个将军阵亡或负伤，死掉的只不过是一群小百姓。

⑦谈到政治，更是痛心。

从前历史上所描写的政治不良，不过是如何夤缘，如何奔走而已。

今则花样百出，中西兼用。

记者在东北时曾见一批政客，来自南方，携名花，扶艳女，或称为妻，或称为妹，或称为亲爱的女儿，专为结识权贵，献媚当局。

昼则高尔夫，夜则狐步舞。

乌烟瘴气，黑漆一团。

待其诡计既售，官运亨通，简任到手，局长实现。

于是一掷千金，挥霍无度。

面子大则大矣，脸不知其何有？⑧还有洋场十里的高等华人们，拍惯了洋大人的马屁，把帝国主义者当作自己祖宗。

说中国不亡无天理。

这些人在租界里住洋房，坐汽车，“高等”则“高等”矣，但是说到脸，他们实在要向着没有面子的人力车夫们说一声惭愧。

⑨不必再多说了。

总之，“要面子不要脸”这六字，包括尽了中国人的劣根性：政治的窳败，经济的破产，东北的失陷，边境的沦亡，都是由于要面子不要脸这一种人生哲学的缘故。

所以要救中国必先革除这种亡国的人生哲学。

(选自《新生》1934年2月1卷2期)4．请简要概括本文的论证思路。

答：5．文章第②段运用了哪些论证方法？请简要分析。

答：6．结合文本内容，谈谈你对“要面子不要脸”的行为的看法。

答：阅读下面的文字，完成文后题目。

人生需要一把剪刀马祖云①刘邦入关后来到秦皇宫，禁不住金银财宝、香车美女的诱惑，在纵情享受中把军中大事置之脑后。

大将樊哙忠言劝之：主公你不能住在此处，这是何地？是以前暴君秦王享受的地方，你如果想得天下，就赶快离开这迷人之地！经多人劝说，刘邦幡然醒悟，立即搬离秦宫，屯军灞上，厉兵秣马，最终打败项羽。

②历史表明，奢欲无度，必会人亡政息；制欲止奢，多会成就一番大业。

正所谓：天下大福，莫大于无贪欲；天下大祸，莫大于欲无底。

人生在世，皆有“七情六欲”。

何谓欲？先贤曰：“六欲者，生、死、耳、目、口、鼻也。

”可见，欲是人们生存的一种需求和欲望。

积极合理的欲求，是进取之基、事功之梯、动力之源；负面非分的欲望，是健康之害、事业之敌、人生之祸。

古人往往把后者专指为“贪欲”，是修身修为的必然课题。

所以，古训道：寡欲清心，无欲则刚，“见欲而止为德也”。

③今天，追求高质量的物质文化生活，本无可厚非。

然而，倘若人生观扭曲，贪欲膨胀不止，以致欲而无度、望而无底、求而作恶，势必自焚欲火、身败名裂。

对此，一首古代民谣鞭辟入里：“终日奔忙只为饥，才得饱来便思衣；衣食两般俱丰足，房中又少美貌妻；娶得娇妻并美妾，出入无轿少坐骑；骡马成群轿皆备，田地不广用难支；买得良田千万顷，又无官职被人欺；七品五品犹不足，四品三品仍嫌低……各种妄想无止息，一棺长盖抱恨归。

”世事证明，贪得无厌，欲壑难填，必自取灭亡。

④哲人说：“人生需要一把剪刀，合理正确剪裁，方可裁出美丽的生活。

”人如树，欲似杈，需要像园丁拿树剪一样，裁去横生的枝杈，去除虫害的枯蔓，修出亮丽的美像。

特别是精神家园中，良莠混杂，美丑并存，只有用道德理智这把剪刀，剪除失志之贪、失德之欲、失格之为，才能让生命之树常青，使人生绚丽出彩。

⑤现实中，一些党员干部初“仕”尚能自律谨慎，但随着地位升高、权力变大、诱惑增多，渐被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。

君不见，有的在升官路上，见“位”思迁，权迷心窍，“进一步，看三步，无止步”；有的在财路途中，得“银”望“金”，胃口一开，“财”壑难填；有的在美色梦里，迷魂失魄，若蜂趋花，醉倒在“石榴裙”下；有的在享乐世界中，玩物丧志，昏沉迷失，醉生梦死。

凡此种种，皆需用党纪国法这把剪刀，理智地剪去痴迷心窍的官欲、贪心不足的物欲、追花逐艳的色欲，不为物喜，不以己悲，还自己一个纯洁空明的精神世界。

唯此，才真正是自身之福、家庭之幸、事业之利。

⑥托尔斯泰在《一个人一生需要多少土地》中描述的故事结局是：一位地主终生皆在挖空心思地跑马圈地，临终前，他让仆人搀扶着巡视自家的广袤领土，当走到自己狭小的墓地时，才顿悟真谛——功名利禄皆为身外之物，何不让短暂的人生多一些轻盈与快乐？这个故事值得我们深思。

(选自《人民日报》2014年8月14日)7．请简要概括文章第②段的论证思路。

答：8．文章第⑤段主要运用了哪些论证方法？简要分析其作用。

答：9．结合全文，谈谈这把“剪刀”在人生中能够起到哪些作用。

答：高考第16～18题论述类文本阅读(二)1．①表明了“反对一切战争”的和平主义观点；②承上启下，既有力证明了上文的观点，又引起下文，进一步表明自己将为和平主义而战斗；③拉近了与美国人民的距离(更有亲和力)。

2．①首先，明确自己是战斗的和平主义者的立场；②其次，呼吁用和平主义精神教导群众；③最后，呼吁花精力为和平事业而战斗。

3．①作者对和平的肯定，引导人民关注和平，体现了一个热爱和平者的美好愿望；②作者表达了为和平而战而牺牲的志向，值得我们敬佩和学习；③但反对一切战争的观点过于绝对，战争也有正义与非正义之分，为正义而战也需要挺身而出。

4．首先，引用张伯苓先生的话，提出论题——“中国人要面子不要脸”；其次，阐明面子和脸是两件完全不同的东西；再次，列举中国社会各阶层的种种表现，证明要面子不要脸是中国人一般的人生哲学；最后，指出革除这种亡国的人生哲学的必要性和紧迫性。

5．类比论证，以中国戏曲里的脸谱作类比，证明面子和脸是完全不同的两件东西；举例论证，以阿Q 为例，证明中国人只要保全面子，丢脸全不在乎。

6．文中的“面子”指人在生活中表现出来的表面上的尊严，“脸”则指一个人人性上应该拥有的尊严；一个人拥有人性上的尊严最为重要，即内心必须有尊严，所以要“脸”至关重要；“面子”与“脸”有时是相通的，当然可以既要面子又要脸，但切忌为了“面子”而丢了“里子”，即为了“面子”而采取非法的手段。

(言之成理即可)7．首先，结合历史事实提出观点——“奢欲无度，必会人亡政息；制欲止奢，多会成就一番大业”。

然后，引用先贤名言，解释“欲”的含义。

接着，进一步明确指出欲求包括两个方面，而贪欲是修身修为的必然课题。

最后，引用古训得出结论：寡欲清心，无欲则刚。

8．比喻论证、举例论证。

列举了一些党员干部被欲望拉入歧途的种种表现，论证了以党纪国法根除欲望的必要性和重要性。

形象生动，深入浅出，增强了说服力。

9．(1)制欲止奢，成就一番大业。

(2)剪去各种贪欲，还自己一个纯洁空明的精神世界。

(3)让生命之树常青，使人生绚丽出彩。

(4)剪除功名利禄等身外之物，让短暂的人生多一些轻盈和快乐。