己所不欲勿施于人实用PPT课件
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己所不欲,勿施于人PPT优秀课件13 苏教版(共18张)
激励学生学习的名言警句 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 91、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 92、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 93、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 94、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 95、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 96、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 —— 华 梅 97、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 98、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 99、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 100、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
《己所不欲,勿施于人》ppt
和道德标准，不要以不合理的方式对待他人。
人际关系
03
这句话还可以被理解为人际关系中的准则，帮助人们建立良好
的人际关系。
“己所不欲，勿施于人”在社会中的体现
政治
在政治领域，己所不欲，勿施于人的原则可以帮助政府建立公正的法律制度，保障人民的 权利和利益。
教育
在学校和家庭中，己所不欲，勿施于人的原则可以帮助学生和家长更好地理解和尊重他人 ，促进和谐的人际关系。
在社会层面上，“己所不欲，勿施于人”可以促进社会和 谐，增强社会凝聚力。
我们应该积极将“己所不欲，勿施于人”运用到实际生活 中
01
将“己所不欲，勿施于人”运用到日常生活中，需要我们不断 提高自身修养和道德素质。
02
积极倡导和实践“己所不欲，勿施于人”的理念，可以让我们
更好地融入社会，成为更好的公民。
“己所不欲，勿施于人”的出处和本意
出处
出自《论语-卫灵公》第12章，是孔子对子贡所说的一句话。
本意
是指“自己不喜欢的，也不要强加给对方”。
“己所不欲，勿施于人”的引申含义
尊重他人
01
己所不欲，勿施于人这句话可以理解为尊重他人的重要性和感
受，不要把自己不喜欢的事情强加给别人。
道德准则
02
这句话也可以被视为一种道德准则，提醒人们要遵循社会规范
• 结构：分为六个部分，分别是 • "己所不欲，勿施于人"的含义和历史渊源 • "己所不欲，勿施于人"的心理学原理和机制 • 人际交往中运用"己所不欲，勿施于人"原则的必要性 • 如何运用"己所不欲，勿施于人"原则改善人际关系 • "己所不欲，勿施于人"原则的局限性 • 结论与展望
《己所不欲,勿施于人》ppt
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行 之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不 欲，勿施于人。”
子贡问道：“有一个字而可以拿终身去实 践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！ 自己不愿意承受的，不要加到别人的身上。
5、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?
可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹 病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能 近取譬,可谓仁之方也已。”
2、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰："知人。" 知 通______________ 智 ______________ （2）举直错诸枉 错 通______________ 措 ______________ （3）乡也吾见于夫子而问知 乡 通______________ 向 ______________ （4）知者利仁 ______________ 通______________ 知 智
“鸟兽不可与同群”
“小国寡民，鸡犬相闻，老死不 相往来”
自己不愿意承 受的，不要强 加到别人身上。
整体感知
1、本文在文体上有什么样的特点？
文章中主要通过对话和语录的形式， 来阐述有关"仁"的问题。这两种文体形 式也是《论语》中最常用的形式，同学 们在学习的时候，要注意《论语》的这 个特点。
2、文章中有几个人向孔子请教有关"仁"的问题？文 章中有几个人阐述了对"仁"的看法？
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克 制自己（的私欲），一切都照着礼的要求 去做，这就是仁。有一天你做到了克己复 礼，全天下都会称许你是仁人。实行仁， 完全靠自己，难道还靠别人吗？” 颜渊说： “请问实行仁的具体条目。”孔子说： “不合于礼的不要看，不合于礼的不要听， 不合于礼的不要说，不合于礼的不要 做。” 颜渊说：“我颜渊虽然资质愚钝，但 愿意实践这些话。”
《己所不欲_勿施于人》ppt课件
儒家理想人格的核心 “ ”
探讨：关于什么是“仁”。孔子对颜渊、
子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相 同。试作具体分析，品评一下孔子所说的“仁” 到底是什么？
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子 究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大 家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句 子 A、什么是仁？ B、怎样做才能达到“仁”? C？
克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲 立而立人，己欲达而达人。
B、怎样才能达到仁？
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。
C、施“仁”之后会怎么样？
天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁， 斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
一、名人名言 1、投我以桃，报之以李。 ——《诗经•大雅》 2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不 往，亦非礼也。 ——《礼记》 3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。 ——谚语 4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你 哭，它也哭。 ——英•萨克雷
二、诗句 1、谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》 2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——《悯农》 3、但令一顾重，不吝百身轻。 ——卢照邻 4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我 ， 长 我 育 我 ，顾 我 复 我 ，出 入 腹 我。(其大意 是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我 长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。) ——《诗经-小雅》
探讨：关于什么是“仁”。孔子对颜渊、
子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相 同。试作具体分析，品评一下孔子所说的“仁” 到底是什么？
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子 究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大 家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句 子 A、什么是仁？ B、怎样做才能达到“仁”? C？
克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲 立而立人，己欲达而达人。
B、怎样才能达到仁？
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。
C、施“仁”之后会怎么样？
天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁， 斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
一、名人名言 1、投我以桃，报之以李。 ——《诗经•大雅》 2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不 往，亦非礼也。 ——《礼记》 3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。 ——谚语 4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你 哭，它也哭。 ——英•萨克雷
二、诗句 1、谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》 2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——《悯农》 3、但令一顾重，不吝百身轻。 ——卢照邻 4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我 ， 长 我 育 我 ，顾 我 复 我 ，出 入 腹 我。(其大意 是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我 长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。) ——《诗经-小雅》
己所不欲,勿施于人ppt实用课件16
孙叔敖幼年的时候,在一次游玩时,看见一条长两 个头的蛇,便杀死它并且埋了起来;（他）回到家 里就哭起来.母亲问他为什么哭,孙叔敖便回答 说:“听说看见长两只头的蛇的人是要死的,刚才 我看了两头蛇,所以害怕我会离开母亲而死去的。”
他母亲说:“蛇现在在哪里？” 孙叔敖说:“我担心别人再看见它,把它杀了 埋起来了.” 他母亲说:“我听说对别人有恩德而又不为人 所知的人,老天会报答他的好处的,你不会死的.” 等到孙叔敖长大成人后,做了楚国的令尹,还 没有上任,人们就已经都相信他是个仁爱的人了.
7、【原文】 曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？'
【译文】曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强， 因为他担当的东西重，而且道路遥远。把在天下实现仁 作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止， 不是很遥远吗？”
8、【原文】 子曰：'志士仁人，无求生以害仁， 有杀身以成仁。'
第 二 课 时
导入：孙叔敖埋蛇的故事
孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而 埋之;归而泣,忧而不食。母问其故,叔敖对 曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,恐 去母而死也.”
其母曰:“蛇今安在 ？” 曰:“恐他人 又见,杀而埋之矣.”其母曰:“吾闻有阴德 者,天报之福,汝不死也.” 及长,为楚令尹, 未治而国人信其仁也.
我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不
孔子说：“这何止是仁呢，必定是圣了！ 尧、舜大概还担忧达不到这种境界呢！所谓 仁，就是自己想要站得住就要别人站得住， 自己想要通达就使别人通达。能够近取自己 作比方（即将心比心、推己及人），可以说就 是实践仁的方法了啊。”
6、【原文】 子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'
《己所不欲勿施于人》课件
2、【原文】 仲弓问仁。子曰：'出门如见大宾， 使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨， 在家无怨。'仲弓曰：'雍虽不敏，请事斯语矣。 '
【译文】仲弓问什么是仁。孔子说：“出门如同接见贵 宾一样恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃 庄重。自己不愿承受的，不要强加给别人。在诸侯国做 官，为诸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，为卿大 夫做事不怨天尤人。”
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为 仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己， 而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 重点字词：
归：称许，赞许
由：依靠 目：条目，详情 不敏：指资质愚钝 事：从事、实行
疏通文意，理解语句的大概意思Байду номын сангаас
宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。──［英］布菜克 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。 这就是宽恕。 ──马克吐温
蒋琬“宰相肚里能撑船”
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬 主持朝政。蒋琬为政遵诸葛亮遗风，明察善断， 循法治国。故群臣悦服，乐于效命。他的属下有 个叫杨戏的，性格孤僻，不善言语。蒋琬与他说 话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前 嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，真是太不象 话了！”而蒋琬却坦然一笑，说：“人嘛，都有 各自的脾气秉性。让杨戏当面赞扬我，那不是他 的本性；让他当着众人的面说我不好，他也会觉 得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实， 这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬 “宰相肚里能撑船”。
【译文】曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚 强，因为他担当的东西重，并且道路遥远。把在天下实 现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才 停止，不是很遥远吗？”
《己所不欲_勿施于人》ppt课件
己所不欲勿施于人 只有众多音符，才能奏出美妙、雄壮的交响乐，一个音记
在九百六十万平方公里的大地上，有千万种步伐，有不同的人， 有不同的事，有不同的物。 一个人做的事好与坏，需要别人评价；一个人生活的快乐与平 淡，需要别人点缀；一个人想得到别人的信赖，需要自己先付出努 力。 富人并不是很快乐的，因为他得不到别人的关心与信赖，他不 能融入大众的爱。 穷人并不是很悲伤的，因为他得到了别人的同情与关怀，他融 入了大众的爱。 要想得到别人的一点爱，就必须先去爱别人一点；要想得到别 人的一丝情，就必须先给别人一丝情。因为己所不欲勿施于人。 我们平等地来到这个世上，没有富人与穷人之分，没有纯洁与 狡诈之分。是因为人的心灵的改变，有了善良与邪恶，有了富人与 穷人。 人生就是这样，不然怎么有坎坷与曲折的道路，有拼搏与奋斗 的意志；有悲伤与激情的感触。
一、名人名言 1、投我以桃，报之以李。 ——《诗经•大雅》 2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不 往，亦非礼也。 ——《礼记》 3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。 ——谚语 4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你 哭，它也哭。 ——英•萨克雷
二、诗句 1、谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》 2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——《悯农》 3、但令一顾重，不吝百身轻。 ——卢照邻 4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我 ， 长 我 育 我 ，顾 我 复 我 ，出 入 腹 我。(其大意 是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我 长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。) ——《诗经-小雅》
课外延伸
看看我们身边的“仁”。
胡忠谢晓君夫妇——坚守藏区12年支教 他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父 母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动， 是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。 吴孟超——设身处地为病人着想 60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一 把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。 他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。
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29
• 其中“一日”两个字值得反复体味。张岱 在《四书遇》中评论说：“‘一日’字最 可味，舍此‘一日’不下手，永无下手之 期矣。百事都始于‘一日’，况为仁乎？” 这个评价很有启发意义。“为仁由己，而 由人乎哉？”意思是说，要做到仁，要拥 有仁德，关键在自己。自己不追求，自己 不努力，再好的目标也等于零。
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36
• 自己不愿意承受的，不要加在别人身上。 在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人， 在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤 人。古人非常看重祭祀，有“国之大事， 在祀与戎”的说法(《左传·成公十三年》)。
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11
• 3、【原文】 樊迟问仁，子曰：“爱人。” 问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰： “举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退， 见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子 曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓 也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下， 选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下， 选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
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20
子曰：“志士仁人，无求生以害仁， 有杀身以成仁。”
【译文】 孔子说：“志士仁人中，没有 贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死 维护正义的人。”
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21
子曰：“不仁者，不可以久处约， 不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】 孔子说：“品质恶劣的人，忍 受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的 人安于实行仁，算计得精明的人利用 仁。”
• 知者就不同了，“知者利仁”，智者知道 “仁”对他有利，所以便去行仁道。仁者 智者，一个以“仁”为本，一个以“仁” 为用。仁者是自发的，智者是自觉的。从 现代心理学的角度来看，仁者有内部动机， 智者靠外部激励。仁者、智者，如果二合 为一，那人生修养就完美了。
《己所不欲-勿施于人》完整版PPT课件
是仁？（内涵）
仁 怎样实施仁？（措施）
施仁后会如何？（效果）
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜 渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语 矣。'
【译文】 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的 私欲）回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼， 普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己， 难道靠别人吗？”
诵读课文、合作探究
什么是仁？（内涵）
仁 怎样实施仁？（措施）
什么是仁？
克己复礼为仁。 出门如见大宾，使民
如承大祭。 爱人； “恕”。
怎样实施仁？ 实现“仁”的关键
是将心比心、推己
非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非 礼勿动。
及人。
仁者，己欲立而立 人，己欲达而达人。
小 结：
“礼”不是人的本性所固有的 “礼”是外在的规范：思想核心 “仁”是内在的自觉：理想人格
古代大夫的家族
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
•【译文】
• 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样 恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。 自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸侯 做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨 天尤人。”
• 仲弓说：“我虽然资质愚钝,愿意实践这些话。”
儒家理想人格的 核心“ ”
故事一则:
盲人提灯的故事
有一个盲人，晚上出门总提着一个明亮 的灯笼。别人看到了，很是奇怪，就问他:" 你又看不见，为什么还要提着灯笼走路？"
仁 怎样实施仁？（措施）
施仁后会如何？（效果）
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜 渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语 矣。'
【译文】 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的 私欲）回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼， 普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己， 难道靠别人吗？”
诵读课文、合作探究
什么是仁？（内涵）
仁 怎样实施仁？（措施）
什么是仁？
克己复礼为仁。 出门如见大宾，使民
如承大祭。 爱人； “恕”。
怎样实施仁？ 实现“仁”的关键
是将心比心、推己
非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非 礼勿动。
及人。
仁者，己欲立而立 人，己欲达而达人。
小 结：
“礼”不是人的本性所固有的 “礼”是外在的规范：思想核心 “仁”是内在的自觉：理想人格
古代大夫的家族
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
•【译文】
• 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样 恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。 自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸侯 做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨 天尤人。”
• 仲弓说：“我虽然资质愚钝,愿意实践这些话。”
儒家理想人格的 核心“ ”
故事一则:
盲人提灯的故事
有一个盲人，晚上出门总提着一个明亮 的灯笼。别人看到了，很是奇怪，就问他:" 你又看不见，为什么还要提着灯笼走路？"
《己所不欲,勿施于人》ppt课件
这
【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想 要仁，仁就来了。
2021/10/10
11
讲解完第5、6语段，如何才能够实现"仁 "呢？
• 己欲立而立人，己欲达而达人。 实现"仁"关键是将心比心、推己及人。
2021/10/10
12
选文7
抱负远大，意志坚强。
7、曾子曰：读“书人士不弘可，广以大不。毅弘，毅坚强，任表重并列而
天202下1/10/，10 选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天6
【译文】 樊迟问什么是仁，孔子说：“对人慈爱。 ”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。”
樊迟没有明白。孔子便说：“把正直的人提拔
出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪 恶的人变为正直的人。”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子 究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大 家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句 子
A、什么是仁？
B、怎样做才能达到“仁”? C、施“仁”之后会怎么样？
2021/10/10
18
A、什么是仁？
克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲 立而立人，己欲达而达人。
往，亦非礼也。
——《礼记》
3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。
——谚语
4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你
哭，它也哭。
——英•萨克雷
2021/10/10
20
语》卫灵公篇第十五·二），小人处在困境中则什
么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人
，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心
。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是
【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想 要仁，仁就来了。
2021/10/10
11
讲解完第5、6语段，如何才能够实现"仁 "呢？
• 己欲立而立人，己欲达而达人。 实现"仁"关键是将心比心、推己及人。
2021/10/10
12
选文7
抱负远大，意志坚强。
7、曾子曰：读“书人士不弘可，广以大不。毅弘，毅坚强，任表重并列而
天202下1/10/，10 选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天6
【译文】 樊迟问什么是仁，孔子说：“对人慈爱。 ”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。”
樊迟没有明白。孔子便说：“把正直的人提拔
出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪 恶的人变为正直的人。”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子 究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大 家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句 子
A、什么是仁？
B、怎样做才能达到“仁”? C、施“仁”之后会怎么样？
2021/10/10
18
A、什么是仁？
克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲 立而立人，己欲达而达人。
往，亦非礼也。
——《礼记》
3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。
——谚语
4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你
哭，它也哭。
——英•萨克雷
2021/10/10
20
语》卫灵公篇第十五·二），小人处在困境中则什
么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人
，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心
。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是